Ca și în altele țările creștine, de la sfârșitul secolului al X-lea în Rus', s-a folosit calendarul iulian, bazat pe observații ale mișcării vizibile a Soarelui pe cer. El a fost adus în Roma antică Gaius Julius Caesar în 46 î.Hr. e.
Calendarul a fost dezvoltat de astronomul alexandrin Sosigenes pe baza calendarului Egiptului Antic. Când Rus a adoptat creștinismul în secolul al X-lea, calendarul iulian a venit cu el. in orice caz durata medie Anul din calendarul iulian este de 365 de zile și 6 ore (adică există 365 de zile într-un an și se adaugă o zi suplimentară la fiecare al patrulea an). În timp ce durata astronomice an solar egal cu 365 zile 5 ore 48 minute si 46 secunde. Adică, anul iulian a fost cu 11 minute și 14 secunde mai lung decât anul astronomic și, prin urmare, a rămas în urmă față de schimbarea reală a anilor.
Până în 1582, diferența dintre calendarul iulian și schimbarea reală a anilor era deja de 10 zile.
Aceasta a dus la o reformă a calendarului, care a fost realizată în 1582 de o comisie specială creată de Papa Grigore al XIII-lea. Diferența a fost eliminată când, după 4 octombrie 1582, s-a ordonat să se numere nu 5 octombrie, ci imediat 15 octombrie. După numele papei, noul calendar reformat a început să fie numit calendar gregorian.
În acest calendar, spre deosebire de calendarul iulian, ultimul an al secolului, dacă nu este divizibil cu 400, nu este un an bisect. Astfel, calendarul gregorian are cu 3 ani bisecți mai puțini la fiecare 400 aniversare decât calendarul iulian. calendar gregorian a păstrat numele lunilor calendarului iulian, o zi suplimentară într-un an bisect - 29 februarie și începutul anului - 1 ianuarie.
Tranziția țărilor din întreaga lume la calendarul gregorian a fost lungă. Mai întâi, reforma a avut loc în țările catolice (Spania, statele italiene, Commonwealth-ul polono-lituanian, puțin mai târziu în Franța etc.), apoi în țările protestante (în Prusia în 1610, în toate statele germane până în 1700, în Danemarca). în 1700, în Marea Britanie în 1752, în Suedia în 1753). Și abia în secolele XIX-XX calendarul gregorian a fost adoptat în unele state asiatice (în Japonia în 1873, China în 1911, Turcia în 1925) și ortodoxe (în Bulgaria în 1916, în Serbia în 1919, în Grecia în anul 1924) .
În RSFSR, trecerea la calendarul gregorian a fost efectuată conform decretului Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la introducerea Republica Rusă Calendarul vest-european” din 6 februarie 1918 (26 ianuarie, stil vechi).
Problema calendarului din Rusia a fost discutată de mai multe ori. În 1899, o Comisie privind problema reformei calendarului din Rusia a lucrat în cadrul Societății Astronomice, care includea Dmitri Mendeleev și istoricul Vasily Bolotov. Comisia a propus modernizarea calendarului iulian.
„Ținând cont de: 1) că în 1830 petiția Academiei Imperiale de Științe pentru introducerea calendarului gregorian în Rusia a fost respinsă de împăratul Nicolae I și 2) că statele ortodoxe și întreaga populație ortodoxă din Orient și Occident a respins încercările reprezentanților catolicismului de a introduce calendarul gregorian în Rusia, Comisia a hotărât în unanimitate să respingă toate propunerile de introducere a calendarului gregorian în Rusia și, fără a fi stânjeniți de alegerea reformei, să se stabilească asupra uneia care să combine ideea de adevăr și posibilă acuratețe, atât științifică, cât și istorică, în raport cu cronologia creștină din Rusia”, se arată în Rezoluția Comisiei privind reforma calendarului în Rusia din 1900.
O utilizare atât de lungă a calendarului iulian în Rusia s-a datorat poziției biserică ortodoxă, care a avut o atitudine negativă față de calendarul gregorian.
După ce biserica a fost separată de stat în RSFSR, legarea calendarului civil de calendarul bisericesc și-a pierdut actualitatea.
Diferența de calendare a creat inconveniente în relațiile cu Europa, care a fost motivul adoptării decretului „pentru a stabili în Rusia același calcul al timpului cu aproape toate națiunile culturale”.
Problema reformei a fost pusă în toamna anului 1917. Unul dintre proiectele luate în considerare a propus o tranziție treptată de la calendarul iulian la cel gregorian, scăzând o zi în fiecare an. Dar, deoarece diferența dintre calendare până la acel moment era de 13 zile, tranziția ar dura 13 ani. Prin urmare, Lenin a susținut opțiunea unei tranziții imediate la un nou stil. Biserica a refuzat să treacă la noul stil.
„Prima zi după 31 ianuarie a acestui an ar trebui considerată nu 1 februarie, ci 14 februarie, a doua zi ar trebui considerată 15 etc.”, se arată în primul paragraf al decretului. Punctele rămase au indicat cum ar trebui calculate noi termene pentru îndeplinirea oricăror obligații și la ce date își vor putea primi salariile cetățenii.
Schimbarea datelor a creat confuzie cu sărbătorirea Crăciunului. Înainte de trecerea la calendarul gregorian în Rusia, Crăciunul era sărbătorit pe 25 decembrie, dar acum s-a mutat pe 7 ianuarie. Ca urmare a acestor schimbări, în 1918 nu a existat deloc Crăciun în Rusia. Ultimul Crăciun a fost sărbătorit în 1917, care a căzut pe 25 decembrie. Și data viitoare Sărbătoare ortodoxă a fost sărbătorită deja pe 7 ianuarie 1919.
calendar gregorian
Acest calculator vă permite să convertiți data din calendarul iulian în calendarul gregorian, precum și să calculați data Paștelui ortodox conform stilului vechi
* pentru a calcula Paștele conform noului stil, trebuie să introduceți data obținută conform stilului vechi în formularul de calcul
(amendament + 13 zile la calendarul iulian)
2019 non-salt
ÎN 2019 Cade Paștele ortodox 15 aprilie(conform calendarului iulian)
Calculul datei Paștele ortodox realizată după algoritmul lui Carl Friedrich Gauss
Dezavantajele calendarului iulian
În anul 325 d.Hr e. Niceea a avut loc catedrala bisericii. A adoptat calendarul iulian pentru întreaga lume creștină, conform căruia la acea vreme echinocțiul de primăvară cădea pe 21 martie. Pentru biserică a fost punct importantîn determinarea timpului sărbătoririi Paştelui – una dintre cele mai importante sărbători religioase. Acceptând calendarul iulian, clerul a crezut că acesta este perfect exact. Cu toate acestea, după cum știm, pentru fiecare 128 de ani se acumulează o eroare de o zi.
O eroare în calendarul iulian a făcut ca ora actuală să fie echinocțiu de primăvară nu mai coincide cu calendarul. Momentul egalității dintre zi și noapte a trecut la date din ce în ce mai timpurii: mai întâi la 20 martie, apoi la 19, 18 etc. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. eroarea a fost de 10 zile: conform calendarului iulian, momentul echinocțiului trebuia să aibă loc pe 21 martie, dar în realitate a avut loc deja pe 11 martie.
Istoria reformei gregoriene.
Inexactitatea calendarului iulian a fost descoperită în primul sfert al secolului al XIV-lea. Astfel, în 1324, omul de știință bizantin Nikephoros Grigora a atras atenția împăratului Andronikos al II-lea asupra faptului că echinocțiul de primăvară nu mai cade pe 21 martie și, prin urmare, Paștele va fi împins treptat înapoi într-o perioadă ulterioară. Prin urmare, a considerat necesar să corecteze calendarul și odată cu el și calculul Paștelui. Împăratul a respins însă propunerea lui Grigor, considerând reforma practic impracticabilă din cauza imposibilității de a ajunge la o înțelegere în această privință între bisericile ortodoxe individuale.
Inexactitatea calendarului iulian a fost subliniată și de omul de știință grec Matvey Vlastar, care a trăit în Bizanț în prima jumătate a secolului al XIV-lea. Totuși, nu a considerat necesar să facă corecturi, întrucât a văzut în aceasta un „avantaj”, constând în faptul că întârzierea Paștelui ortodox îl scutește de coinciderea cu Paștele evreiesc. Celebrarea lor simultană a fost interzisă prin decretele unor sinoade „ecumenice” și ale diferitelor canoane bisericești.
Este interesant de observat că în 1373, omul de știință bizantin Isaac Argir, care a înțeles mai profund nevoia de a corecta calendarul iulian și regulile de calcul al Paștelui, a considerat un astfel de eveniment inutil. Motivul acestei atitudini față de calendar a fost explicat prin faptul că Argir era profund încrezător în „apocalipsa” viitoare și în sfârșitul lumii în 119 ani, deoarece ar fi 7000 de ani „de la crearea lumii”. Merită să reformăm calendarul dacă mai rămâne atât de puțin timp pentru viața întregii omeniri!
Necesitatea reformării calendarului iulian a fost înțeleasă și de mulți reprezentanți ai Bisericii Catolice. În secolul al XIV-lea. Papa Clement al VI-lea s-a exprimat în favoarea corectării calendarului.
În martie 1414, problema calendaristică a fost discutată la inițiativa cardinalului Pierre d'Ailly. Neajunsurile calendarului iulian și inexactitatea pascalilor existente au fost subiectul discuțiilor la Sinodul de la Basel din martie 1437. Aici un filosof și un remarcabil filosof și om de știință al epocii Renașterea Nicolae de Cusa (1401-1464), unul dintre predecesorii lui Copernic.
În 1475, Papa Sixtus al IV-lea a început pregătirile pentru reforma calendarului și corectarea Paștelui. În acest scop, l-a invitat la Roma pe remarcabilul astronom și matematician german Regiomontanus (1436-1476). Cu toate acestea, moartea neașteptată a omului de știință l-a forțat pe papa să amâne punerea în aplicare a intenției sale.
În secolul al XVI-lea Alte două concilii „ecumenice” s-au ocupat de problemele reformei calendaristice: cel din Lateran (1512-1517) și Sinodul de la Trent (1545-1563). Când în 1514 Consiliul din Lateran a creat o comisie pentru reformarea calendarului, Curia Romană l-a invitat pe atunci cunoscutul astronom polonez Nicolaus Copernic (1473-1543) din Europa să vină la Roma și să participe la lucrările comisiei calendaristice. Cu toate acestea, Copernic a evitat să participe la comisie și a subliniat prematuritatea unei astfel de reforme, deoarece, în opinia sa, până la acest moment durata anului tropical nu fusese stabilită suficient de precis.
reforma gregoriană. Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. problema reformei calendaristice a devenit atât de răspândită și importanța soluționării acesteia s-a dovedit a fi atât de necesară încât amânarea în continuare a acestei probleme a fost considerată nedorită. De aceea în 1582 Papa Grigore al XIII-lea a creat o comisie specială, care a inclus Ignatius Danti (1536-1586), un renumit profesor de astronomie și matematică la Universitatea din Bologna la acea vreme. Această comisie a fost însărcinată cu elaborarea unui proiect al unui nou sistem de calendar.
După ce a analizat toate opțiunile propuse pentru noul calendar, comisia a aprobat proiectul, al cărui autor a fost matematicianul și medicul italian Luigi Lilio (sau Aloysius Lilius, 1520-1576), profesor de medicină la Universitatea din Perugia. Acest proiect a fost publicat în 1576 de fratele omului de știință, Antonio Lilio, care, în timpul vieții lui Luigi, a participat activ la dezvoltarea noului calendar.
Proiectul lui Lilio a fost acceptat de Papa Grigore al XIII-lea. La 24 februarie 1582, a emis o bula specială (Fig. 11), conform căreia numărul zilelor a fost mutat înainte cu 10 zile și a doua zi după joi, 4 octombrie 1582, vineri s-a ordonat să nu fie socotită ca 5 octombrie, dar ca pe 15 octombrie. Aceasta a corectat imediat eroarea care se acumulase de la Sinodul de la Niceea, iar echinocțiul de primăvară a căzut din nou pe 21 martie.
A fost mai dificil de rezolvat problema introducerii unei modificări a calendarului care să asigure pentru perioade lungi de timp că data calendaristică a echinocțiului de primăvară coincide cu data reală a acestuia. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se cunoască durata anului tropical.
Până atunci, tabelele astronomice, cunoscute sub denumirea de „Tabelele Prusiei”, fuseseră deja publicate. Ele au fost compilate de astronomul și matematicianul german Erasmus Reinhold (1511-1553) și publicate în 1551. Lungimea anului în ele a fost considerată a fi 365 de zile 5 ore 49 minute 16 secunde, adică mai mult decât valoarea adevărată a tropicalului. an cu doar 30 de secunde. Lungimea anului calendarului iulian a fost diferită de acesta cu 10 minute. 44 sec. pe an, care a dat o eroare pe zi timp de 135 de ani și timp de 400 de ani - puțin mai mult de trei zile.
În consecință, calendarul iulian avansează cu trei zile la fiecare 400 de ani. Prin urmare, pentru a evita noi erori, s-a decis excluderea a 3 zile din numărătoare la fiecare 400 de ani. Conform calendarului iulian, ar trebui să existe 100 de ani bisecți în 400 de ani. Pentru implementarea reformei a fost necesar să se reducă numărul acestora la 97. Lilio și-a propus să se considere simpli acei ani de secol ai calendarului iulian, numărul sutelor în care nu este divizibil cu 4. Astfel, în noul calendar, doar cei anii secolului sunt considerați ani bisecți, al căror număr de secole este divizibil cu 4 fără rest. Astfel de ani sunt: 1600, 2000, 2400, 2800 etc. Anii 1700, 1800, 1900, 2100 etc. vor fi simpli.
Sistemul de calendar reformat a fost numit gregorian sau „stil nou”.
Este calendarul gregorian corect? Știm deja că calendarul gregorian nu este în întregime exact. La urma urmei, la corectarea calendarului, au început să arunce trei zile la fiecare 400 de ani, în timp ce o astfel de eroare se acumulează doar în 384 de ani. Pentru a determina eroarea calendarului gregorian, calculăm lungimea medie a anului din acesta.
Într-o perioadă de 400 de ani vor fi 303 ani de 365 de zile și 97 de ani de 366 de zile. Numărul total de zile dintr-o perioadă de patru secole va fi 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097. Împărțiți acest număr la 400. Apoi obținem 146097/400 = 365,2425 exact la a șasea zecimală. Aceasta este durata medie a unui an în calendarul gregorian. Această valoare diferă de valoarea acceptată în prezent a duratei anului tropical cu doar 0,000305 zi medie, ceea ce dă o diferență de o zi întreagă peste 3280 de ani.
Calendarul gregorian ar putea fi îmbunătățit și făcut și mai precis. Pentru a face acest lucru, este suficient să considerați un an bisect la fiecare 4000 de ani ca fiind simplu. Astfel de ani ar putea fi 4000, 8000 etc. Deoarece eroarea calendarului gregorian este de 0,000305 zile pe an, atunci în 4000 de ani va fi de 1,22 zile. Dacă corectați calendarul pentru încă o zi în 4000 de ani, atunci va rămâne o eroare de 0,22 zile. O astfel de eroare va crește la o zi întreagă în doar 18.200 de ani! Dar o asemenea acuratețe nu mai are niciun interes practic.
Când și unde a fost introdus pentru prima dată calendarul gregorian? Calendarul gregorian nu a devenit imediat răspândit. În țările în care catolicismul era religia dominantă (Franța, Italia, Spania, Portugalia, Polonia etc.), a fost introdus în 1582 sau ceva mai târziu. Alte țări l-au recunoscut abia după zeci și sute de ani.
În statele în care luteranismul a fost foarte dezvoltat, pentru o lungă perioadă de timp au fost ghidați de zicala că „este mai bine să te despărți de Soare decât să te întorci cu tata”. Biserica Ortodoxă s-a opus și mai mult timp noului stil.
Într-o serie de țări, au trebuit depășite mari dificultăți la introducerea calendarului gregorian. Istoria știe despre „revoltele calendaristice” care au apărut în 1584 la Riga și au fost îndreptate împotriva decretului regelui polonez Stefan Batory privind introducerea unui nou calendar nu numai în Polonia, ci și în Ducatul Zadvina, care era la acel moment. timp sub dominația lituano-polonă. Lupta poporului leton împotriva dominației poloneze și a catolicismului a continuat câțiva ani. „Revoltele calendaristice” au încetat abia după ce liderii revoltei, Giese și Brinken, au fost arestați, torturați sever și executați în 1589.
În Anglia, introducerea unui nou calendar a fost însoțită de o amânare a începerii noului an de la 25 martie la 1 ianuarie. Astfel, anul 1751 în Anglia a constat în doar 282 de zile. Lordul Chesterfield, la inițiativa căruia a fost realizată reforma calendarului în Anglia, a fost urmărit de orășeni care strigau: „Dă-ne trei luni”.
În secolul 19 S-au încercat introducerea calendarului gregorian în Rusia, dar de fiecare dată aceste încercări au eșuat din cauza opoziției din partea bisericii și a guvernului. Abia în 1918, imediat după instaurarea puterii sovietice în Rusia, a fost implementată reforma calendaristică.
Diferența dintre cele două sisteme de calendar. Până la momentul reformei calendarului, diferența dintre stilul vechi și cel nou era de 10 zile. Această modificare a rămas aceeași în secolul al XVII-lea, întrucât 1600 a fost un an bisect atât după stilul nou cât și cel vechi. Dar în secolul al XVIII-lea. modificarea a crescut la 11 zile în secolul al XIX-lea. - până la 12 zile și, în sfârșit, în secolul XX. - până la 13 zile.
Cum se stabilește data după care modificarea își schimbă valoarea?
Motivul modificării amplitudinii corecției depinde de faptul că în calendarul iulian anii 1700, 1800 și 1900 sunt ani bisecți, adică acești ani conțin 29 de zile în februarie, dar în calendarul gregorian nu sunt ani bisecți. și au doar 28 de zile în februarie.
Pentru a converti data iuliană a oricărui eveniment care a avut loc după reforma din 1582 la noul stil, puteți folosi tabelul:
Din acest tabel reiese că zilele critice, după care amendamentul se majorează cu o zi, sunt 29 februarie, în stil vechi, a acelor ani de secol în care, după regulile reformei gregoriene, o zi a fost scoasă din numără, adică anii 1700, 1800, 1900 , 2100, 2200 etc. Prin urmare, începând cu 1 martie a acestor ani, din nou după stilul vechi, modificarea crește cu o zi.
Un loc aparte îl ocupă problema recalculării datelor evenimentelor care au avut loc înainte de introducerea calendarului gregorian în secolul al XVI-lea. O astfel de relatare este importantă și atunci când urmează să sărbătorească aniversarea unui eveniment istoric. Astfel, în 1973, omenirea a sărbătorit 500 de ani de la nașterea lui Copernic. Se știe că s-a născut la 19 februarie 1473 după stilul vechi. Dar acum trăim conform calendarului gregorian și de aceea a fost necesar să recalculăm data care ne interesează la noul stil. Cum s-a făcut asta?
De când în secolul al XVI-lea. diferența dintre cele două sisteme calendaristice era de 10 zile, apoi, cunoscând viteza cu care se schimbă, este posibil să se stabilească amploarea acestei diferențe pentru diferitele secole premergătoare reformei calendaristice. Trebuie avut în vedere că în 325 Sinodul de la Niceea a adoptat calendarul iulian, iar echinocțiul de primăvară a căzut apoi pe 21 martie. Ținând cont de toate acestea, putem continua tabelul. 1 in reversulși primiți următoarele modificări de traducere:
| Interval de date | Amendament |
| de la 1.III.300 la 29.II.400 | 0 zile |
| de la 1.III.400 la 29.II.500 | + 1 zi |
| de la 1.III.500 la 29.II.600 | + 2 zile |
| de la 1.III.600 la 29.II.700 | + 3 zile |
| de la 1.III.700 la 29.II.900 | + 4 zile |
| de la 1.III.900 la 29.II.1000 | + 5 zile |
| de la 1.III.1000 la 29.II.1100 | + 6 zile |
| de la 1.III.1100 la 29.II.1300 | + 7 zile |
| de la 1.III.1300 la 29.II.1400 | + 8 zile |
| de la 1.III.1400 la 29.II.1500 | + 9 zile |
| de la 1.III.1500 la 29.II.1700 | + 10 zile |
Din acest tabel reiese clar că pentru data de 19 februarie 1473, corecția va fi de +9 zile. În consecință, 500 de ani de la nașterea lui Copernic a fost sărbătorită la 19 +9-28 februarie 1973.
Am folosit un calendar toată viața. Acest tabel aparent simplu de numere cu zile ale săptămânii are o foarte veche și istorie bogată. Civilizațiile cunoscute nouă știau deja să împartă anul în luni și zile. De exemplu, în Egiptul antic, pe baza modelului de mișcare a Lunii și a lui Sirius, a fost creat un calendar. Un an era de aproximativ 365 de zile și era împărțit în douăsprezece luni, care, la rândul lor, erau împărțite în treizeci de zile.
Inovatorul Iulius Cezar
În jurul anului 46 î.Hr. e. A avut loc o transformare a cronologiei. Împăratul roman Iulius Cezar a creat calendarul iulian. Era puțin diferit de cel egiptean: adevărul este că, în loc de Lună și Sirius, a fost luat ca bază soarele. Anul era acum 365 de zile și șase ore. Prima ianuarie a fost considerată începutul noului timp, iar Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 7 ianuarie.
În legătură cu această reformă, Senatul a decis să-i mulțumească împăratului denumind o lună în cinstea sa, pe care o cunoaștem drept „iulie”. După moartea lui Iulius Cezar, preoții au început să încurce lunile, numărul zilelor - într-un cuvânt, vechiul calendar nu mai semăna cu cel nou. Fiecare al treilea an era considerat un an bisect. Din 44 până în 9 î.Hr. au fost 12 ani bisecți, ceea ce nu era adevărat.
După ce împăratul Octavian Augustus a venit la putere, nu au fost ani bisecți timp de șaisprezece ani, așa că totul a revenit la normal, iar situația cu cronologia a fost corectată. În cinstea împăratului Octavian, luna a opta a fost redenumită din Sextilis în Augustus.
Când a apărut întrebarea despre scopul sărbătoririi Paștelui, au început dezacorduri. Această problemă a fost rezolvată la Sinodul Ecumenic. Nimeni nu are dreptul de a schimba regulile care au fost stabilite la acest Consiliu până în prezent.
Inovatorul Grigore al XIII-lea
În 1582, Grigore al XIII-lea a înlocuit calendarul iulian cu cel gregorian.. Mișcarea echinocțiului de primăvară a fost Motivul principal schimbări. În funcție de aceasta a fost calculată ziua de Paște. La momentul introducerii calendarului iulian, această zi era considerată 21 martie, dar în jurul secolului al XVI-lea, diferența dintre calendarul tropical și iulian era de aproximativ 10 zile, prin urmare, 21 martie s-a schimbat la 11.
În 1853, la Constantinopol, Consiliul Patriarhilor a criticat și condamnat calendarul gregorian, potrivit căruia Sfânta Duminica Catolică a fost sărbătorită înainte de Paștele evreiesc, ceea ce era contrar regulile stabilite Sinoade ecumenice.
Diferențele dintre stilul vechi și cel nou
Deci, prin ce diferă calendarul iulian de calendarul gregorian?
- Spre deosebire de Gregorian, Julian a fost adoptat mult mai devreme și este cu 1 mie de ani mai vechi.
- Pe acest moment Stilul vechi (Iulian) este folosit pentru a calcula sărbătorirea Paștelui printre creștinii ortodocși.
- Cronologia creată de Grigore este mult mai precisă decât cea anterioară și nu va fi supusă modificărilor în viitor.
- An bisect conform stilului vechi, aceasta este la fiecare al patrulea an.
- În gregorian, anii care sunt divizibili cu patru și se termină cu două zerouri nu sunt ani bisecți.
- Conform noului stil, toată lumea este sărbătorită sarbatori bisericesti.
După cum putem vedea, diferența dintre calendarul iulian și calendarul gregorian este evidentă nu numai în ceea ce privește calculele, ci și în popularitate.
Se ridică interes Întreabă. Ce calendar trăim până acum?
Biserica Ortodoxă Rusă folosește iulian, care a fost adoptat în timpul Sinodului Ecumenic, în timp ce catolicii folosesc gregorian. De aici și diferența dintre datele sărbătoririi Nașterii Domnului și a Paștelui. Creștinii ortodocși sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie, în urma deciziei Sinodul Ecumenic, și catolici - 25 decembrie.
Aceste două cronologii au fost numite - stil vechi și nou de calendar.
Zona în care se folosește stilul vechi nu este foarte mare: Bisericile Ortodoxe Sârbe, Georgiane, Ierusalimului.
După cum vedem, după introducerea noului stil, viața creștinilor din întreaga lume s-a schimbat. Mulți au acceptat cu bucurie schimbările și au început să trăiască după ele. Dar sunt și acei creștini care sunt credincioși stilului vechi și trăiesc după el și acum, deși în cantități foarte mici.
Întotdeauna vor exista dezacorduri între ortodocși și catolici, iar acest lucru nu are nimic de-a face cu stilul vechi sau nou de cronologie. Calendarele iulian și gregorian - diferența nu este în credință, ci în dorința de a folosi unul sau altul calendar.
Din 46 î.Hr., majoritatea țărilor din lume au folosit calendarul iulian. Cu toate acestea, în 1582, prin decizia Papei Grigore al XIII-lea, a fost înlocuit cu gregorian. În acel an, a doua zi după 4 octombrie nu a fost a cincea, ci a cincisprezece octombrie. Acum calendarul gregorian este adoptat oficial în toate țările, cu excepția Thailandei și Etiopiei.
Motivele adoptării calendarului gregorian
Motivul principal al introducerii sistem nou cronologia a început să miște ziua echinocțiului de primăvară, în funcție de care era determinată data sărbătoririi Paștelui creștin. Datorită discrepanțelor dintre calendarul iulian și cel tropical (anul tropical este perioada de timp în care soarele completează un ciclu de schimbare a anotimpurilor), ziua echinocțiului de primăvară a trecut treptat la date anterioare. La momentul introducerii calendarului iulian, acesta a căzut pe 21 martie, atât conform sistemului de calendar acceptat, cât și de fapt. Dar până în secolul al XVI-lea, diferența dintre calendarul tropical și cel iulian era deja de aproximativ zece zile. Drept urmare, echinocțiul de primăvară nu a mai căzut pe 21 martie, ci pe 11 martie.
Oamenii de știință au acordat atenție problemei de mai sus cu mult înainte de adoptarea sistemului cronologic gregorian. În secolul al XIV-lea, Nikephoros Grigora, un om de știință din Bizanț, a raportat acest lucru împăratului Andronic al II-lea. Potrivit lui Grigora, a fost necesar să se revizuiască sistemul calendaristic care exista la acea vreme, deoarece, altfel, data de Paște ar continua să se schimbe într-o oră din ce în ce mai ulterioară. Cu toate acestea, împăratul nu a întreprins nicio măsură pentru a elimina această problemă, temându-se de protestul din partea bisericii.
Ulterior, alți oameni de știință din Bizanț au vorbit și despre necesitatea trecerii la un nou sistem calendaristic. Însă calendarul a continuat să rămână neschimbat. Și nu numai din cauza fricii conducătorilor de a provoca indignare în rândul clerului, ci și pentru că, cu cât Paștele creștin se îndepărta, cu atât mai puține șanse avea să coincidă cu Paștele evreiesc. Acest lucru era inacceptabil conform canoanelor bisericii.
Până în secolul al XVI-lea, problema devenise atât de urgentă, încât nevoia de a o rezolva nu mai era pusă la îndoială. Ca urmare, Papa Grigore al XIII-lea a adunat o comisie, care a fost însărcinată să efectueze toate cercetările necesare și să creeze un nou sistem de calendar. Rezultatele obținute au fost afișate în marcajul „Printre cele mai importante”. Ea a devenit documentul cu care a început adoptarea noului sistem calendaristic.
Principalul dezavantaj al calendarului iulian este lipsa de acuratețe în raport cu calendarul tropical. În calendarul iulian, toți anii care sunt divizibili cu 100 fără rest sunt considerați ani bisecți. Ca urmare, diferența cu calendarul tropical crește în fiecare an. Aproximativ la fiecare secol și jumătate crește cu 1 zi.
Calendarul gregorian este mult mai precis. Are mai puțini ani bisecti. În acest sistem cronologic, anii bisecți sunt considerați ani care:
- divizibil cu 400 fără rest;
- divizibil cu 4 fără rest, dar nu divizibil cu 100 fără rest.
Astfel, 1100 sau 1700 de ani în calendarul iulian sunt considerați ani bisecți, deoarece sunt divizibili cu 4 fără rest. În calendarul gregorian, dintre cei care au trecut deja de la adoptare, 1600 și 2000 sunt considerați ani bisecți.
Imediat după introducerea noului sistem, a fost posibilă eliminarea diferenței dintre tropical și an calendaristic, care la acea vreme era deja de 10 zile. În caz contrar, din cauza erorilor de calcul an în plus ar rula la fiecare 128 de ani. În calendarul gregorian, o zi în plus apare la fiecare 10.000 de ani.
Nu toate statele moderne au adoptat imediat noul sistem cronologic. Statele catolice au fost primele care au trecut la ea. În aceste țări, calendarul gregorian a fost adoptat oficial fie în 1582, fie la scurt timp după decretul Papei Grigore al XIII-lea.
Într-un număr de state, tranziția la un nou sistem de calendar a fost asociată cu tulburările populare. Cele mai grave dintre ele au avut loc la Riga. Au durat cinci ani întregi - din 1584 până în 1589.
Au fost și niște situații amuzante. Așa, de exemplu, în Olanda și Belgia, datorită adoptării oficiale a noului calendar, după 21 decembrie 1582, a venit 1 ianuarie 1583. Drept urmare, locuitorii acestor țări au rămas fără Crăciun în 1582.
Rusia a fost una dintre ultimele care au adoptat calendarul gregorian. Noul sistem a fost introdus oficial pe teritoriul RSFSR la 26 ianuarie 1918 prin decret al Consiliului Comisarilor Poporului. În conformitate cu acest document, imediat după 31 ianuarie a acelui an, 14 februarie a venit pe teritoriul statului.
Mai târziu decât în Rusia, calendarul gregorian a fost introdus doar în câteva țări, printre care Grecia, Turcia și China.
După adoptarea oficială a noului sistem cronologic, Papa Grigore al XIII-lea a trimis Constantinopolului o propunere de trecere la un nou calendar. Cu toate acestea, ea a fost întâmpinată cu un refuz. Motivul său principal a fost inconsecvența calendarului cu canoanele de sărbătorire a Paștelui. Cu toate acestea, mai târziu majoritatea bisericilor ortodoxe au trecut la calendarul gregorian.
Astăzi, doar patru biserici ortodoxe folosesc calendarul iulian: rusă, sârbă, georgiană și Ierusalim.
Reguli de precizare a datelor
În conformitate cu regula general acceptată, datele care se încadrează între 1582 și momentul adoptării calendarului gregorian în țară sunt indicate atât în stilul vechi, cât și în cel nou. În acest caz, noul stil este indicat între ghilimele. Datele anterioare sunt indicate conform calendarului proleptic (adică, un calendar folosit pentru a indica date anterioare datei la care a apărut calendarul). În țările în care a fost adoptat calendarul iulian, datează înainte de 46 î.Hr. e. sunt indicate după calendarul proleptic iulian, iar acolo unde nu a existat – după calendarul proleptic gregorian.
Nu există probleme cu măsurarea anumitor cantități. Când vine vorba de lungime, volum, greutate - nimeni nu are dezacorduri. Dar de îndată ce atingi dimensiunea timpului, vei întâlni imediat puncte de vedere diferite. Ar trebui să se acorde o atenție deosebită a ceea ce sunt calendarele iulian și gregorian; diferența dintre ele a schimbat cu adevărat lumea.
Diferența dintre sărbătorile catolice și cele ortodoxe
Nu este un secret că Catolicii sărbătoresc Crăciunul nu pe 7 ianuarie, ca ortodocșii, ci pe 25 decembrie. Situația este aceeași cu alte sărbători creștine.
Apar o serie întreagă de întrebări:
- De unde diferența de 13 zile?
- De ce nu putem sărbători același eveniment în aceeași zi?
- Se va schimba vreodată diferența de 13 zile?
- Poate se va micșora în timp și va dispărea cu totul?
- Măcar să afli despre ce este vorba?
Pentru a răspunde la aceste întrebări va trebui să călătorim mental în Europa precreștină. Cu toate acestea, nu se vorbea despre vreo Europă integrală la acea vreme; Roma civilizată era înconjurată de multe triburi barbare disparate. Ulterior, toți au fost capturați și au devenit parte a Imperiului, dar aceasta este o altă conversație.
Cu toate acestea, istoria este scrisă de învingători și nu vom ști niciodată în ce măsură” barbar„erau vecini cu Roma. Nu este un secret pentru nimeni că marii conducători au o mână în toate evenimentele din stat. Iulius Cezar nu a făcut excepție când am decis să introduc un nou calendar - Julian .
Ce calendare ați folosit și pentru cât timp?
Domnitorului nu i se poate refuza modestia, dar a contribuit prea mult la istoria lumii întregi pentru a fi criticat din pricina fleacuri. Calendarul pe care l-a propus:
- Era mult mai precis decât versiunile anterioare.
- Toți anii au constat din 365 de zile.
- La fiecare al patrulea an mai era o zi.
- Calendarul era în concordanță cu datele astronomice cunoscute la acea vreme.
- Timp de o mie și jumătate de ani, nu a fost propus niciun analog demn.
Dar nimic nu stă pe loc; la sfârșitul secolului al XIV-lea a fost introdus un nou calendar, cu ajutorul papei de atunci, Grigore al XIII-lea. Această versiune a numărătorii inverse s-a rezumat la faptul că:
- Un an normal are 365 de zile. Un an bisect conține același 366.
- Dar acum nu fiecare al patrulea an era considerat un an bisect. Acum, dacă anul se termină cu două zerouri, și în același timp divizibil cu 4 și 100, nu este un an bisect.
- Pentru exemplu simplu, 2000 a fost un an bisect, dar 2100, 2200 și 2300 nu vor fi ani bisecți. Spre deosebire de 2400.
De ce a fost necesar să schimbi ceva, a fost chiar imposibil să lași totul așa cum era? Cert este că, potrivit astronomilor, Calendarul iulian nu este complet exact.
Eroarea este doar 1/128 dintr-o zi, dar peste 128 de ani se acumulează o zi întreagă și peste cinci secole - aproape patru zile întregi.
Cum diferă calendarul iulian de calendarul gregorian?
Fundamental diferențe dintre cele două calendare sunt ca:
- Julian a fost adoptat mult mai devreme.
- A durat cu 1000 de ani mai mult decât gregorianul.
- Spre deosebire de calendarul gregorian, calendarul iulian nu este aproape niciodată folosit nicăieri.
- Calendarul iulian este folosit doar pentru calcularea sărbătorilor ortodoxe.
- Calendarul gregorian este mai precis și evită erori minore.
- Calendarul adoptat de Grigore al XIII-lea este prezentat ca versiune finală, absolut sistem corect referință care nu se va schimba în viitor.
- În calendarul iulian, fiecare al 4-lea an este un an bisect.
- În gregorian, anii care se termină în 00 și nu sunt divizibili cu 4 nu sunt ani bisecți.
- Aproape fiecare secol se încheie cu diferența dintre cele două calendare crescând cu încă o zi.
- Excepția este secolele divizibile cu patru.
- Conform calendarului gregorian, aproape toți creștinii din lume sărbătoresc sărbătorile bisericești - catolici, protestanți, luterani.
- Potrivit lui Julian, creștinii ortodocși sărbătoresc, ghidați de instrucțiuni apostolice.
La ce ar putea duce o eroare de câteva zile?
Dar este într-adevăr atât de important să păstrăm această precizie; poate că este mai bine să aducem un omagiu tradițiilor? Ce lucru groaznic se va întâmpla dacă în cinci secole calendarul se va schimba cu 4 zile, se observă?
În plus, cei care decid să facă schimbări cu siguranță nu vor trăi pentru a vedea momentul în care „ gresit„Opțiunea de calcul va diferi cu cel puțin o zi.
Imaginați-vă că deja în februarie vremea se încălzește și începe prima înflorire. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, strămoșii descriu februarie ca fiind o lună de iarnă aspră și geroasă.
În acest moment, s-ar putea să existe deja o ușoară neînțelegere cu privire la ceea ce se întâmplă cu natura și cu planeta? Mai ales dacă în noiembrie sunt zăpadă în loc de frunze căzute. Și în octombrie, frunzele pestrițe de pe copaci nu sunt plăcute ochiului, deoarece toate acestea putrezesc pe pământ de multă vreme. Acest lucru pare nesemnificativ la prima vedere, când eroarea este de doar 24 de ore în 128 de ani.
Dar calendarele sunt reglementate, inclusiv cele mai multe evenimente importanteîn viața multor civilizații – semănat și recoltare. Cu cât toate ajustările sunt făcute mai precis, cu atât mai mult O Anul viitor vor fi disponibile provizii mai mari de alimente.
Desigur, acum acest lucru nu este atât de important, într-o eră de dezvoltare rapidă a progresului științific și tehnologic. Dar a fost odată ca niciodată o chestiune de viață și de moarte pentru milioane de oameni.
Diferențe semnificative între calendare
Distingerea celor două calendare:
- Mai mult măsurare precisă folosind gregorian.
- Irelevanța calendarului iulian: în afară de Biserica Ortodoxă, aproape nimeni nu îl folosește.
- Utilizarea universală a calendarului gregorian.
- Prin eliminarea decalajului de 10 zile și prin introducerea unei noi reguli - toți anii care se termină în 00 și care nu sunt divizibili cu 4 nu sunt acum ani bisecți.
- Datorită acestui fapt, diferența dintre calendare crește inexorabil. Timp de 3 zile la fiecare 400 de ani.
- Iulian a fost adoptat de Iulius Caesar, încă acum 2 mii de ani.
- Gregorian este mai „tânăr”, nu are nici măcar cinci sute de ani. Și Papa Grigore al XIII-lea l-a prezentat.
Care sunt calendarele iulian și gregorian, diferența dintre ele și motivele introducerii lor pot fi cunoscute pentru dezvoltare generală. ÎN viata reala aceste informații nu vor fi niciodată utile. Doar dacă nu vrei să impresionezi pe cineva cu erudiția ta.
Videoclip despre diferențele dintre Gregorian și Julian
În acest videoclip, preotul Andrei Shchukin va vorbi despre principalele diferențe dintre aceste două calendare din punct de vedere al religiei și al matematicii: