întreabă Ilya
Răspuns de Alexander Serkov, 12.09.2014

Ilya scrie:

Ce înseamnă această Scriptură: Om plin de suflet nu accepta ceea ce este de la Duhul lui Dumnezeu, pentru ca o considera o nebunie si nu poate intelege, pentru ca trebuie judecat spiritual??? Ce înseamnă: sufletesc și spiritual?? Care este diferenta intre ele?? Ce inseamna sa judeci spiritual???

Pacea fie cu tine, Ilya. Să ne uităm la această întrebare:

O persoană cu suflet este acela care nu gândește spiritual; el ascultă mai mult dictatele sufletului său, sentimentele sale. Această persoană nu este regenerată, interesele sale sunt în cadrul lucrurilor acestei vieți și pune interesele materiale pe primul loc în prioritățile sale. O astfel de persoană se bazează pe înțelepciunea umană pentru a rezolva toate problemele. El trăiește pentru a-și face plăcere pe sine și dorințele inimii sale neregenerate. Prin urmare, el este incapabil să aprecieze și să înțeleagă lucrurile lui Dumnezeu.

Planul de mântuire, minunata revelație a iubirii lui Dumnezeu, este o nebunie în ochii lui. El nu poate face distincția între filosofia seculară și adevărul spiritual, deoarece înțelepciunea lui Dumnezeu este de înțeles doar de cei care se lasă învățați de Duhul Sfânt.

Care sunt caracteristicile unei persoane spirituale? Aceasta este o persoană regenerată, iluminată de Duhul Sfânt, spre deosebire de o persoană neluminată.

Care este diferența?

O persoană plină de suflet nu poate înțelege profunzimea înțelepciunii lui Dumnezeu. Aceasta este soarta spiritualului. O persoană spirituală verifică, cerne și cântărește cu atenție tot ceea ce intră în câmpul său vizual. Fiind călăuzit de Duhul lui Dumnezeu, el face totul concluzii corecte. Omul natural nu poate înțelege principiile, sentimentele, gândurile de speranță și bucurie ale omului spiritual, pentru că inima neregenerată nu este capabilă să aprecieze ceea ce vine de la Duhul lui Dumnezeu.

Prin urmare, acțiunile unei persoane spirituale sunt cântărite, coordonate, echilibrate și nimeni nu-l poate condamna pentru faptele sale.

Salutări, Alexander Serkov

Citiți mai multe despre subiectul „Interpretarea Scripturii”:

ÎN lumea modernă A devenit la modă să lupți pentru spiritualitate. Poeții populari, politicienii, oamenii de știință, artiștii și personalitățile culturale sunt echivalați cu indivizi bogați din punct de vedere spiritual. Dar pot fi și oameni imorali, departe de conceptul de spiritualitate.

Cine poate fi numit spiritual

O persoană spirituală are calități morale înalte. Este bun, imparțial, cinstit. Acțiunile lui se potrivesc întotdeauna cu cuvintele sale. El spune doar ceea ce crede cu adevărat. Adesea cei care predică egalitatea se consideră superiori celorlalți. Ei cheamă să conducă viata simpla, dar ei înșiși locuiesc în case de lux, poartă haine și bijuterii scumpe. O persoană spirituală nu va spune nimic care nu coincide cu acțiunile sale. El își demonstrează principiile în practică urmând ceea ce se spune.

Există o diferență între un om de știință și o persoană spirituală. Orice persoană cu o memorie bine dezvoltată își poate aminti cuvintele Sfânta Scripturăși demonstrează ceva folosind logica. Omul de știință își argumentează tezele făcând referire la alte studii. Dar oamenii morali sunt indivizi auto-realizați ale căror cunoștințe au venit din interior. Ei înșiși devin cunoaștere pentru că sunt uniți cu Dumnezeu.

A fi spiritual: ce înseamnă?

Pentru a deveni extrem de moral, nu este suficient să urmezi pur și simplu legile etice și morale și să imite pe cineva. A te dezvolta, a te strădui pentru cel mai înalt adevăr - asta înseamnă să fii spiritual. Calitățile spirituale ale unei persoane îl ajută să se dezvolte.

Spiritualitatea completează materialismul la fel cum spiritul completează corpul. Cel care este concentrat doar pe corp este incapabil să se gândească la spirit. Din punct de vedere moral oameni dezvoltati indiferent de aspectul fizic atât al lor, cât și al celor din jur. Ei nu identifică oamenii după aspect, identificându-le cu sufletul tău. Există puține șanse de a deveni spiritual pentru cel care este și el mare importanță Oferă hainelor de designer atractivitate fizică. Nu este de mirare că mulți oameni morali poartă barbă pentru a-și ascunde atractivitatea fizică.

Dragostea este cea mai importantă caracteristică a unor astfel de oameni. Ei nu urăsc pe nimeni, inclusiv criminalii și teroriștii, deși pentru cei mai mulți acest lucru este ciudat și imposibil. Ei nu fac distincție între interlocutori:

• după religie;
• castă;
• Statut economic;
• poziție în societate.

A fi o persoană spirituală înseamnă a-L vedea pe Dumnezeu în toată lumea și a considera fiecare ființă ca o extensie a propriului Sine. O astfel de persoană nu va deveni niciodată mândră. Un exemplu de smerenie a fost demonstrat de Isus însuși când a spălat picioarele discipolului său.

Cine este o persoană cultivată

Nimeni nu se naște imediat cultivat. Cultura este insuflată prin educație și educație. Formele sale obiective și simbolice nu sunt introduse de la sine. Ele ne sunt oferite ca subiect de studiu și studiem de-a lungul vieții.

Învățăm primele concepte culturale din nou La o vârstă frageda. Rudele învață copilul conceptele de bază despre bine și rău. Prin exemplul lor, ei demonstrează un model de comportament pe care bebelușul îl adoptă.

Pe măsură ce omul crește, dobândește noi valori culturale: educație, artă; învaţă să observe morală şi standarde etice. Nu poți numi pe cineva necult. Nivelul de cultură constă din multe trăsături. Pentru a trage concluzii despre el, trebuie să cunoști persoana mai bine și să-i evaluezi acțiunile.

Semne ale unei personalități culturale:

• politeţe;
• educaţie;
• toleranţă;
• reţinere;
• responsabilitate;
• respect pentru sine, ceilalți, muncă, natură;
• vorbire corectă din punct de vedere gramatical;
• curățenie și aspect îngrijit;
• încredere în sine;
• dezvoltare de sine;
• devotamentul pentru patrie.

Oamenii dezvoltați cultural nu vor fi nepoliticoși, nepoliticoși sau insultați pe alții, chiar dacă greșesc. Pentru a dezvolta astfel de calități în tine, vei avea nevoie muncă îndelungată peste educația ta. Cărțile, lucrările marilor filozofi, ficțiunea și literatura științifică vor ajuta în acest sens.

Ce factori fac o persoană umană?

Umanitatea și tiparele de comportament nu ne sunt transmise genetic. Copiii care au crescut printre animale nu au devenit niciodată oameni cu punct psihologic viziune. O persoană este modelată de mediul în care trăiește.

Oamenii diferă de animale:

• gândire abstractă;
• lumea spirituală dezvoltată;
• reţinere.

Acești factori se formează treptat de-a lungul anilor. Compasiunea, mila, înțelegerea și bunătatea fac o persoană umană.

Societatea modernă urmărește bogăția materială, care este însoțită de agresivitate și lăcomie. După ce au uitat de moralitatea spirituală, oamenii devin asemănători cu prădătorii care își caută prada.

Sufletul este unul dintre factorii care influențează comportament uman. Aceasta este o materie care nu poate fi văzută sau simțită fizic.

Studiul personalității, a acțiunilor și sentimentelor sale a fost întotdeauna de interes pentru societate. De-a lungul istoriei, sufletul a fost privit ca o entitate separată - ceva separat de corp și în același timp conectat cu acesta. Există numeroase interpretări ale conceptului de „suflet”, diferite puncte de vedere asupra acestei chestiuni. Un lucru este clar: sufletul este ceva de neînțeles științei și conștiinței umane. Se poate doar ghici despre esența și scopul ei.

Ce înseamnă să fii decent?

Decența presupune a face fapte bune, abilitatea de a urma poruncile divine. Oamenii decente acționează cinstit și corect în orice situație, chiar și în cele nefavorabile. Ei îi ajută pe alții, dar nu se așteaptă recunoştinţă în schimb.

Semne ale oamenilor cumsecade:

1. Politețe cu ceilalți. Ei arată respect față de toată lumea, indiferent de vârstă, statut social și bogăție. Aceasta nu este o încercare de a părea perfect, ci o dorință sinceră de a fi politicos.
2. Amabilitate și receptivitate. Oamenii cumsecade fac lucruri dezinteresate.
3. Grija pentru ceilalți. Este ușor să fii egoist și să faci totul numai pentru tine. Cetăţenilor buni le pasă de ceilalţi. Ei se gândesc la consecințele acțiunilor lor și la modul în care îi vor afecta pe alții.
4. Respectarea standardelor etice și morale. Nu vei auzi de la oameni cumsecade injuraturi, insulte la adresa altora sau bârfe. Ele ascund iritația, suprimă agresivitatea și rezolvă conflictele în mod pașnic.
5. Sinceritate. A avea integritate înseamnă a-ți exprima gândurile cu sinceritate, a fi deschis și sincer.
6. Recunoașterea greșelilor tale. Astfel de oameni nu caută scuze pentru greșeli; ei recunosc că greșesc.

Deveniți mai buni, îmbogățiți-vă lumea interioara, străduiți-vă să fiți extrem de morali folosind liniile directoare reflectate în articol.

Prot. Dimitri Smirnov: Poate, dar acesta este un caz, poate peste o sută de ani. Și astfel o persoană duhovnicească este cea care a dobândit roadele Duhului Sfânt: iubire, bucurie, pace, răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, stăpânire de sine. (vezi Gal. 5:22). Nu există nicio lege împotriva unor astfel de oameni - este o persoană spirituală. O astfel de persoană nu întreabă niciodată ce este posibil, ce nu este, ce este ridicol, ce este absurd. Pentru că nu-i pasă absolut dacă o persoană poartă mătănii sau lanțuri, îi pasă doar de mântuirea sufletului său, exclusiv. El vede chiar mântuirea vecinilor săi prin mântuirea sufletului său, doar prin această prismă. Se uită prin suflet lumea. Prin urmare, totul iubește, crede totul, speră în totul, îndură totul. Și dragostea care este în el nu se mai rarește (vezi 1 Corinteni 13:7-8).

Prot. Alexandru Berezovski: Aceasta, după cum spun unii, „obsesia” pentru mântuirea cuiva este considerată de mulți egoism.

Prot. Dimitri Smirnov: Da, pentru că ei nu înțeleg nimic. Egoismul este ceea ce au ei și nu ceea ce au oamenii spirituali. Oamenii spirituali au milă de întreaga lume și chiar de fiecare făptură a lui Dumnezeu.

Prot. Alexandru Berezovski: Părinte, înseamnă că toți suntem nespirituali, pentru că nu am obținut roadele pe care tocmai le-ai enumerat.

Prot. Dimitri Smirnov: Cu siguranță. Apostolul spune: „Dacă ești duhovnicesc, să umbli în Duhul” (Gal. 5:25). Dacă nu umblăm în spirit, cât de spiritual suntem?

Prot. Alexandru Berezovski: Atunci ce ne motivează?

Prot. Dimitri Smirnov: Pasiune.

Prot. Alexandru Berezovski: La urma urmei, este imposibil să-L iubești pe Dumnezeu fără harul Duhului Sfânt.

Prot. Dimitri Smirnov: Nu imposibil.

Prot. Alexandru Berezovski:Îl iubim pe Dumnezeu, ceea ce înseamnă că încă mai avem...

Prot. Dimitri Smirnov: Există tot felul de vise. Să presupunem că o persoană citește câteva carte bunași începe să viseze. Și apoi începe să viseze cu ochii deschiși: el, se spune, îi iubește pe toți. Și când se întorc la el, întrebându-l dacă poți scoate o găleată de gunoi, el le spune: „Stai, nu am timp, o voi scoate mâine”. Gata, asta-i tot spiritualitate, evaporată cu găleata. Majoritatea oamenilor, din păcate, își fac tot felul de iluzii despre ei înșiși. [Ei] au lacrimi nervoase și cred că harul lui Dumnezeu a coborât asupra lor. De obicei, astfel de oameni determină întotdeauna: aici este grațios și aici este lipsit de grație.

Prot. Alexandru Berezovski: Templele sunt împărțite astfel.

Prot. Dimitri Smirnov: Ei bine, ei împărtășesc pentru că nu simt și nu înțeleg nimic.

Prot. Alexandru Berezovski: Atunci ce simt ei? Într-o biserică, spun ei, există har, dar în aceasta, cumva, nu este atât de mult.

Prot. Dimitri Smirnov: Pentru că acestea sunt pur vise.

Prot. Alexandru Berezovski: Dar simte o persoană ceva într-un templu „binecuvântat”?

Prot. Dimitri Smirnov: Se simte. Alergă și lovi cu piciorul din toată puterea ta și spune: „Ce simți?” Dacă o persoană este spirituală, acest lucru nu-l va afecta în niciun fel, sentimentele sale interioare. Și atunci comportamentul și expresia feței tale se vor schimba imediat, spasmele în gât [vor apărea]...

Prot. Alexandru Berezovski: Părinte, sunt doar câțiva oameni în istorie care, după cum spui, nu se vor schimba în această situație. Biserica Crestina.

Prot. Dimitri Smirnov: „Nu te teme, turmă mică” (Luca 12:32). Există o mare diferență între o persoană care își spune că sunt doar un student și se străduiește și una care își imaginează că este o persoană spirituală și care este gata să-și omoare infractorul cu fiecare lovitură, de parcă nu ar fi citit al XIX-lea capitol al Evangheliei după Ioan. De parcă nu l-ar fi citit, de parcă nu i s-ar aplica deloc.

Prot. Alexandru Berezovski: Uitat.

Prot. Dimitri Smirnov: Poftim. Nimeni nu a bătut cuie în el. De ce este atât de nervos? Ei bine, gândește-te, mi-au dat o lovitură. O persoană spirituală înțelege că, desigur, este invitată la templu, Hristos îl cheamă, dar templul este Raiul pe pământ și nu este încă vrednic să stea aici. Prin harul lui Dumnezeu i s-a permis ca vameș. Trebuie să-ți amintești mereu că ești vameș. De îndată ce ai uitat că ești vameș, ieși afară, față de fariseu.

...........................................
Răspuns: părintele Dimitri Smirnov (6 voturi: 4,83 din 5)

Clerul și laicii răspund la întrebări

protopop Andrei Lobaşinski,
decan al districtului Maloyaroslavets

– Părinte Andrey, cum poate o persoană din lumea noastră ocupată să dobândească „pace și liniște spirituală în inimă”?

– A răspunde la această întrebare înseamnă a încerca să transmit în câteva cuvinte întreaga experiență a purtătorilor de spirit biserică ortodoxă... Toată lumea își amintește probabil chemarea reverendului părinte la nevoia de a dobândi un spirit pașnic; vorbim despre dobândirea Duhului Sfânt, care este de fapt scopul conștientului viata crestina... Cu toate acestea, doar câțiva ating acest scop, pentru că dacă Evanghelia Domnului nostru Iisus Hristos nu devine „singura necesară”, adică. Revelație unică despre lume și om și singurul principiu călăuzitor al vieții unui credincios, preocuparea sa principală, durerea și iubirea, atunci întreaga sa viață îi aparține încă numai lui însuși, și nu Creatorului, Mântuitorului și Furnizorului Său, iar omul rămâne în același cerc închis și vicios al vieții pământești – moartea. Prin urmare, un spirit pașnic în inima unui creștin este rezultatul și rezultatul vieții în Hristos și de dragul lui Hristos, așa cum Sf. Apostol Pavel: „Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine. Și ceea ce trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine” () Pentru noi, problema este adesea prezentată în așa fel încât aceste cuvinte ale Apostolului în nici un fel. felul nostru se raportează la viața noastră creștină, dar nu este deloc așa, la urma urmei, același apostol a spus: „De aceea vă implor: imitați-mă pe mine, așa cum îl imit eu pe Hristos” (). Pacea și liniștea în inimă se nasc după furtuni și neliniști, îndoieli și ispite, greutățile suferinței unui creștin și calea crucii, când simte calm și neclintit prezența Fiului lui Dumnezeu în inima sa, dând pacea. lui Dumnezeu, depășind orice neliniște și îndoială. Merită să lupți pentru...


– De fapt, s-au scris biblioteci întregi de cărți pe această temă... Și la această întrebare se poate răspunde foarte mult în diverse feluri, în funcție de conținutul pe care îl vom pune în acest termen. Puteți vorbi despre spiritualitatea ortodoxă ca despre experiența spirituală colectivă a sfinților părinți ai Bisericii Ortodoxe, iar apoi aceasta va deveni subiectul unei cărți întregi, puteți vorbi și despre o anumită metodologie a ascezei ortodoxe, care este inerentă spiritualității. instrucțiunilor sfinților părinți, ar fi potrivit să ne oprim asupra semnelor exterioare stabile, sesizabile în înfățișarea duhovnicească a sfinților Ortodoxiei - și în fiecare caz, vorbirea sau scrisul pe oricare dintre aceste subiecte va fi dificil, deoarece dreptul de a vorbi despre ea cu demnitate înseamnă a avea dreptul spiritual la o asemenea mărturie. Prin urmare, vreau să spun în avans că notele mele sunt de natura observațiilor și reflecțiilor asupra a ceea ce am citit...

În primul rând, trebuie spus cu toată certitudinea că prima condiție pentru autenticitatea spiritualității despre care vorbim este puritatea credinței. Deloc întâmplător Simbol ortodox credinţa este inclusă nu numai în următoarele Dumnezeiasca Liturghie, dar și în fiecare celulă regula rugăciunii, ca o amintire că rugăciunea și efortul nostru duhovnicesc sunt plăcute lui Dumnezeu numai atunci când sunt săvârșite pe temelia solidă a credinței ortodoxe.

Rezumând pe scurt instrucțiunile și sfaturile spirituale ale părinților purtători de duh, remarcăm în experiența lor spirituală rolul sobrietății, adică o abordare foarte atentă și atentă a întâlnirii cu lumea spirituală, oferind o bună cantitate de autocritică și neîncrederea în datele senzațiilor și stărilor de spirit umane, precum și dorința de a „ calea regală„Feat ascetic, i.e. ispravă fără extreme și, ca să o spunem direct, limbaj modern„, fără extremism, și, bineînțeles, prezența unei astfel de viziuni asupra lumii încât Rev. numită „o inimă milostivă”, atunci când întreaga lume creată și întreaga umanitate sunt percepute de ascet ca obiectul unei rugăciuni sincere și pline de compasiune pentru mântuirea lui și pentru a-l aduce la cunoașterea unui Dumnezeu iubitor. Și mai remarcăm că întregul drum de realizare spirituală a unui creștin ortodox trebuie să se desfășoare într-o atmosferă de pocăință profundă, care poate duce la smerenia divină.

În lumea modernă, această imagine modestă, umilă a spiritualității ortodoxe, își găsește, din păcate, din ce în ce mai puțini cunoscători, și cu atât mai puțini adepți, întrucât contemporanii noștri caută cu insistență cele mai intense senzații și impresii, imagini vii în toate domeniile vieții fără excepție, nu. excluzând sfera religioasă, fiind sub influența unei noi culturi care orientează o persoană să se concentreze complet asupra aspectului extern, carnal, senzual al existenței, iar oamenii se infectează inevitabil cu această mentalitate, această dispoziție, acest spirit distructiv. În general, observând procesele spirituale din lumea modernă, îți amintești involuntar imaginea strălucitoare a două orașe ale fericirii. Augustin, orașul lui Dumnezeu și orașul pământului - două proiecte civilizaționale care s-au luptat în comunitatea umană încă de la începutul drumului istoric al lumii. Locuitorii unuia dintre ei – ai lui Dumnezeu – se remarcă, după Augustin, prin iubirea de Dumnezeu până la ură de sine, iar celălalt – pământesc – prin iubirea de sine până la ura de Dumnezeu.

Și tocmai în pierderea simțului de altă lume a căii creștine, apartenența întregului creștinism la o altă cetățenie - cea cerească, aspirația ei către Ierusalimul ceresc, stă motivul intern care îi împiedică pe contemporanii noștri să se întoarcă pe calea lui. înțelegere autentică a spiritului și experienței sfinților ortodocși. De exemplu, voi spune că avem tendința să ne lăsăm duși, în special, de personalitățile sfinților care au ales isprava nebuniei de dragul lui Hristos, nu pentru că vedem în ea un mod de a ascunde de la o privire indiferentă o inimă în flăcări. cu dragoste de Dumnezeu și de oameni, dar datorită interesului pentru o imagine excentrică care stârnește sfințenia imaginației, în fața căreia avem o evlavie aproape păgână. Și ar trebui să ne amintim întotdeauna că calea creștină nu este o modalitate de a prezenta în mod public realizările spirituale proprii sau chiar ale altora, ci, dimpotrivă, un drum îngust al auto-nstrângerii și al smereniei neostentative.

De asemenea, este important că putem vorbi cu adevărat despre spiritualitatea ortodoxă doar dacă avem în vedere experiența adevăraților purtători ai Duhului Sfânt, care ne permite doar să vorbim despre spiritualitate ca zonă de acțiune-energii ale Duhului Sfânt. , „Cine pretutindeni ești și împlinești toate lucrurile”, introducând o persoană în misterul unei alte lumi, spirituale, la începutul acelei stări de îndumnezeire, care este pregătită pentru toți cei mântuiți. Pentru noi, oameni moderni Pentru Biserică, această experiență a devenit aproape imediat inaccesibilă, atât datorită modului de gândire și acțiune carnal care a cuprins atât de mulți creștini, cât și a pierderii tragice a continuității ascezei spirituale care au urmat decenii de dominație de către regimul fără Dumnezeu, precum și ca dominația iubirii de sine atotcuprinzătoare, un prag spiritual teribil peste care se poticnește majoritatea oamenilor moderni, chiar și cei care caută o viață creștină conștientă și o realizare. În acest sens, nu văd pe deplin adecvate acele discuții în curs despre ascultare și conducere spirituală în viața bisericească modernă în rândul creștinilor ortodocși, marea majoritate a cărora nu au nevoie de o astfel de conducere, în timp ce sunt capabili să perceapă ajutorul spiritual necesar și accesibil. din instrucțiunile conștiinței lor, sfaturile creștinilor evlavioși cu experiență lumească și Cuvântul lui Dumnezeu. Pur și simplu suntem nedemni de acest nivel superior acum. Din păcate, cei mai mulți dintre noi am uitat cum să fim atât studenți, cât și profesori în viața spirituală și am devenit incapabili să menținem nivelul de relații spirituale necesare pentru ca aceste relații să fie reciproc salutare și fructuoase.

Dar problema încă există... Și deși, conform mărturiei prețioase a Apoc. , adus la noi de văduva N.V. Motovilov, sunt foarte puțini creștini în lume care pot fi numiți spirituali; unii dintre cei mai altruisti creștini capabili să-L iubească pe Dumnezeu încă caută perfecțiunea. Și atunci, când o persoană pe această cale spre comuniunea perfectă cu Dumnezeu trece cu grație și dezinteresat toate pragurile infinit de dificile ale mândriei, milei de sine, ispitelor spiritului vremii și începe să se străduiască spiritual, atunci ajutorul unui spiritual experimentat. liderul devine absolut necesar pentru el, pentru că „războiul împotriva... duhurilor răului în locurile cerești” (), pe care începe să-l conducă, este extrem de periculos și există o mare probabilitate de a cădea în abisul amăgirii fără a proteja. mâna unui mentor spiritual, „căci nu numai cel rău urăște însăși învățătura, ci chiar și glasul care o pronunță urăște” (, învățătura 5) – rolul părintelui spiritual este atât de mare și de înalt. Și cred cu fermitate că Domnul va găsi întotdeauna o modalitate de a ajuta o persoană să se străduiască cu abnegație și smerenie să găsească un astfel de lider, în care va fi firesc să aibă încredere completă și până la sfârșit și justificat în orice mod posibil prin experiență și care va să poată ajuta „să treci prin foc și apă” (q.v.) și să găsești acea pace binecuvântată, care este liniște și pace despre Duhul Sfânt...Și atunci o persoană care a experimentat deja harul Duhului Sfânt devine cu adevărat spirituală.

La aceasta aș dori să adaug încă o considerație importantă, cred. Dacă o persoană ortodoxă ajunge la nevoia interioară să nu se mulțumească cu pur și simplu să respecte regulile formale ale vieții bisericii ortodoxe, atunci se va confrunta cu nevoia urgentă de realizare interioară personală, fără de care în lumea modernă este aproape imposibil să rămână. un creștin, nu în nume, ci în conținut. Și apoi va trebui să se familiarizeze cu elementele de bază ale spiritualității ortodoxe, care începe cu o luptă pocăită cu patimile și se termină, după cuvintele Pr. , „Cristificarea” unei persoane. Și această cale este spiritualitatea ortodoxă, care este „lumina lumii” ().

Toate cele de mai sus nu trebuie înțelese în așa fel încât drumul vieții spirituale să ne fie practic închis. Acest lucru, desigur, nu este adevărat. Întreaga experiență spirituală a Bisericii sugerează că toți cei care cred în numele mântuitor al lui Isus Hristos și care doresc să moștenească mântuirea se confruntă cu cea mai mare ispravă a vieții și suntem chemați să mergem pe această cale până la sfârșit, sau mai bine zis, la începutul acelei vieți care nu se termină și nu se diminuează niciodată. Dar trebuie să ai atât hotărârea fermă, cât și îndrăzneala credinței pentru a porni pe această cale.

protopop Serghie Vișniakov,
decan al districtului Obninsk

Centrul spiritualității ortodoxe este Dumnezeu-omul,
în timp ce alte religii se concentrează asupra omului.
Mitropolit

– Părinte Serghie, ce este spiritualitatea ortodoxă în înțelegerea ta?

– Este necesar să lămurim ce este spiritualitatea, pentru că uneori chiar și creștinii ortodocși o înțeleg greșit. Oamenii laici prin spiritualitate înseamnă adesea educație estetică adecvată. Ei numesc în mod greșit poeții lumești, scriitorii, artiștii și personalitățile culturale oameni spirituali.

Deci, ce este spiritualitatea ortodoxă? Cuvântul „spiritualitate” provine din cuvântul „spirit”. După cum știți, o persoană este formată din spirit, suflet și corp. Duhul este cel care conduce o persoană la Dumnezeu. Aceasta înseamnă că atunci când vorbim despre spiritualitate, noi, în primul rând, ne referim la Duhul lui Dumnezeu, care ne face ai lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, spiritualitatea este o cale al cărei scop final este atingerea O căsătorie. Adică legătura cu Dumnezeu tocmai în Duhul Sfânt. După cum a spus A.I Osipov: „Spiritualitatea este asemănătoare cu Dumnezeu. Spiritualitatea unei persoane este determinată de gradul de asemănare cu Dumnezeu.” Prin urmare, prin „spiritualitate ortodoxă” vom înțelege ceea ce ne conduce la unirea cu Dumnezeu.

Spiritualitatea ortodoxă trebuie să fie distinsă de suflet. Din păcate, problema Bisericii noastre moderne este că mulți oameni nu înțeleg exact acest lucru. Ce înseamnă acest lucru? Se auzi deseori de la enoriași: îmi place cântatul bisericesc, interiorul bisericii, îmi place așa și așa mănăstire, îmi place preotul... Atenție: „Îmi place...”! Și când începi să vorbești cu astfel de credincioși despre concepte mai serioase, se dovedește că aceștia merg la biserică din următoarele motive: pentru a se afirma - de obicei, aceștia sunt oameni de vârstă criză; pentru a nu sta doar acasă (de exemplu, pensionari), iar pentru unii, mersul la biserică este chiar echivalat cu un hobby, un hobby, asemănător cu faptul că cineva merge la Clubul Veteranilor pentru a cânta cântece, iar cineva face broderie. Există astfel de „credincioși” și nu este un secret. Dar cel mai rău lucru este că nici nu vor să-și recunoască ei înșiși. Adică, ele confundă sufletul cu spiritualitatea.

– De fapt, prima întrebare face eco celei de-a doua: cum să dobândești liniște sufleteascăși liniște în inimă, adică ce trebuie făcut pentru a dobândi spiritualitatea ortodoxă. Și asta nu necesită mult. Avem de fapt totul: Evanghelia, cartea de rugăciuni, unde la sfârșit Rugăciunile de seară se scrie o mărturisire zilnică a păcatelor și așa mai departe. Prin urmare, pentru a fi spiritual, crestin Ortodox, trebuie să mă verific zilnic, în fiecare secundă - dacă spiritul meu corespunde Duhului lui Dumnezeu, dacă stilul meu de viață contribuie la curățarea inimii mele de patimi, dacă există pocăință în inima mea. Analizându-ne comportamentul în fiecare zi, ne dăm seama că am făcut bine și rău, ce am fi putut face bine, dar nu am făcut și ce am făcut rău, dar ne-am fi putut abține să facem. Dacă o persoană se testează în acest fel în fiecare zi, atunci treptat începe să se transforme dintr-un credincios nominal într-unul ortodox... Dacă un credincios trăiește prin asta, și nu doar trăiește, ci, văzându-și păcatele, încearcă din toată puterea lui. pentru a se corecta, atunci acesta este deja primul pas către spiritualitate. La urma urmei, deoarece există o luptă cu păcatul, atunci aceasta este deja pocăință - o schimbare a conștiinței. Asta e... Dar din nou, cum să dobândești spiritualitate? Desigur, spiritualitatea nu se dobândește prin cunoștințe teoretice. spune că Evanghelia este cartea Vieții, de aceea trebuie citită cu viață. Cu alte cuvinte, nicio teorie nu poate înlocui cunoștințele practice. După cum a remarcat profesorul A.I. Osipov, demonii cunosc Scriptura mult mai bine decât noi, însă, într-un mod demonic. Nu degeaba a învățat apostolul: „Cunoașterea umflă, dar dragostea zidește”. Ni se cere altceva - simplitate și sinceritate, să trăim conform conștiinței noastre.

Cum să dobândești pacea și tăcerea spirituală în inimă?.. Pacea se dobândește foarte simplu: ca urmare a trăirii după Evanghelie și din înțelegerea că totul se întâmplă după voia lui Dumnezeu. Fără voia lui Dumnezeu, după cum știi, nici un fir de păr nu îți va cădea din cap, nu se va întâmpla nicio problemă. Dar, din păcate, oamenii uită de obicei că tristețile și prosperitatea sunt acțiuni ale aceleiași Iubiri a lui Dumnezeu pentru om. Dacă credem că totul în viață se întâmplă întâmplător sau că Domnul ne pedepsește, atunci aceste credințe vor fi eronate. Pentru că gândirea așa te poate duce departe. O persoană spirituală crede că Domnul chiar ne îngăduie întristarea din dragostea Lui pentru binele nostru, iar aceasta este în mod necesar providența lui Dumnezeu. Această viziune asupra vieții este sarea care protejează lumea de putrezire și se numește altfel smerenie creștină. Prin pocăință, o persoană este, de asemenea, împodobită cu smerenie, care este încredere în Providența lui Dumnezeu și se numește pace în suflet. O persoană umilă nu-și mai face griji pentru nimic zadarnic. Există însă extreme, precum nepăsarea: de ce să vă faceți griji aici, Dumnezeu Însuși aranjează totul... Nu, nu, nu! Trebuie să existe un mijloc de aur - pe de o parte, ai încredere în Dumnezeu și nu te înșeli; pe de altă parte, fără Dumnezeu nu poți atinge pragul. Adică este necesară colaborarea lui Dumnezeu și a omului. Iar tăcerea din inimă este tăcere absolută, când inima nu face zgomot din patimi. Căci există neliniște în inimă atunci când sunt pasiuni în ea. De exemplu, s-au supărat pe cineva și apoi nu au putut dormi toată noaptea - totul clocotea înăuntru; sau te-ai certat cu cineva și nu știi cum să-ți ispășești vina - din nou, anxietate... În principiu, întrebările sunt simple, dar sunt eterne și relevante.

– Desigur, trăind ca un creștin, luptă pentru Dumnezeu. Există astfel de oameni? Da, desigur... O persoană spirituală nu este cea care vorbește despre Dumnezeu, ci care trăiește prin Dumnezeu și merge la El. Oamenii pe care i-am întâlnit pe mine drumul vietiiși despre care aș putea spune că erau spirituali, aveau o simplitate uimitoare. Au avut intelepciune...

– După cum spune Scriptura: „Nu vă îndepărtați de simplitatea lui Hristos...”

- Da. Un preot respectat a spus: „Credeți că acum lumea este salvată de rugăciunile preoților și episcopilor - nu. El este mântuit de rugăciunile bătrânilor și ale bătrânilor, nevăzute lumii.” Prin harul lui Dumnezeu, întâlnesc astfel de bătrâni și femei în viața mea. Sunt foarte simple și de neobservat. Prin urmare, mi-e teamă să vorbesc despre oricine, indiferent dacă este o persoană spirituală sau nu. Dumnezeu nu se uită la față, ci la inimă... Se simte adevărata spiritualitate... De aceea, aș lăsa această întrebare fără răspuns...

Voi nota doar: slavă Domnului, sunt mulți oameni care se străduiesc să trăiască spiritual. Dar repet încă o dată: acești credincioși ortodocși puternici nu încearcă să fie vizibili și să-și impună nimănui înțelegerea credinței și a spiritualității. Sunt invizibili pentru ceilalți pentru că lucrează asupra lor înșiși și duc o adevărată viață spirituală: își luptă cu patimile și poftele „până când sângerează” și nu observă păcatele altora. Pe de altă parte, acum sunt mulți oameni care se consideră ortodocși, pentru care toată credința lor stă doar în cuvinte, și nu în fapte. „Spiritualitatea” celorlalți „credincioși” constă doar în activități externe, și nu în cele interne. Dar, cu ce presiune și obsesie își propagă „adevărata” credință! Dar sapă mai adânc - nu au nici credință, nici dragostea lui Hristos... O persoană spirituală este acela care trăiește ca un creștin. Este clar că Duhul lui Dumnezeu este prezent în el. După un timp, astfel de oameni au fost numiți venerabili, adică cei care au devenit ca Dumnezeu.

Anterior, cei care trăiau spiritual erau numiți slujitori ai lui Dumnezeu, pentru că lucrau în Dumnezeu și pentru Dumnezeu și căutau să se predea complet în fața voinței Sale sfinte. În zilele noastre, din cauza spiritualității noastre, conceptul de „slujitor al lui Dumnezeu” a fost devalorizat (depreciat) și și-a pierdut semnificația. Și știți ce cuvânt au început să folosească acum oamenii care gândesc mai mult sau mai puțin corect: „adecvat”. Ce înseamnă acest lucru? Oferă o evaluare corectă a evenimentului curent sau a stării sufletului tău. Adică, fără a merge la extreme - la dreapta și la stânga - să rămânem pe calea de mijloc, poate șchiopătând de-a lungul ei, dar știind exact acest drum...

Sfântul Serafim de Sarov a învățat: ne lipsește hotărârea. Dacă ar exista hotărâre, totul s-ar întâmpla. Dar suntem de puțină credință și ne temem. Și aici apare o altă dificultate. Știți de ce ne este frică? Ne este frică să ne tulburăm liniștea imaginară: ce se întâmplă dacă eșuăm sau ni se întâmplă ceva. Fiți atenți la întrebarea pe care ne-o punem: „Dacă ni se întâmplă ceva?” Adică cădem imediat din curgerea voinței lui Dumnezeu, gândindu-ne că nu este Providența lui Dumnezeu, ci o șansă care lucrează în viața noastră... Și începem să fim siguri, adică în loc să ne încredem cu umilință. în Dumnezeu, bizuindu-se pe puterea proprie. Aceasta este problema.

Fiecare persoană are o conștiință și capacitatea de a se justifica. Trebuie să-mi justific lașitatea - sunt considerat un credincios. Și apare o altă problemă: mulți oameni încep să normalizeze păcatul. Aceasta se numește lumenitate: ceea ce este oferit nu de Dumnezeu, ci de o lume care zace în rău, devine normal. Aceeași pace „cald-cool”, același confort interior: ei bine, poți să te plimbi puțin, să te relaxezi, puțin asta, puțin asta... Dar din anumite motive, raționând în acest fel, alegerea se face adesea nu în favoarea lui Dumnezeu, dar în favoarea lumii. Adică nu am depășit încă ceea ce este permis, dar, în același timp, omul modern predomină fericirea, relaxarea, condamnarea, calomnia, dragostea pentru lucruri...

Există un mijloc de aur - totul este permis, dar nu totul este util și trebuie respectat cu fermitate. O persoană spirituală nu uită niciodată: „cine vrea să fie prieten cu lumea devine dușman al lui Dumnezeu” ().

Hegumen Ignatius (Dushein),
Decan al districtului VIII al Episcopiei Kaluga

– Cum poate o persoană din lumea noastră plină de viață să dobândească „pace și liniște spirituală în inimă” (preotul Andrei Posternak a urat „aceasta bucurie? Nașterea de Crăciun, pacea și liniștea spirituală erau în inima fiecărei persoane”)?

„Am biruit lumea”, a spus Domnul. Aceste cuvinte se referă în mod specific la lumea păcatului. Acum, violența păcatului, puterea lui asupra omului nu este de neclintit.

În altă parte a Evangheliei citim: „Vă las pacea mea”. Acum fiecare persoană poate deveni un participant la acest dar - pacea spirituală.

Apostolul Pavel spune că nu există nimic care să poată separa o persoană de iubirea lui Dumnezeu. Adică, niciun motiv extern: ispitele, vanitatea, dezastrele naturale, răsturnările sociale, neîndeplinirile și realegerile pot interfera cu autodeterminarea noastră spirituală și morală. Doar propriul nostru comportament ne poate aduce mai aproape sau mai departe de Dumnezeu. Și poruncile pot fi împlinite peste tot.

De fapt, noi înșine putem evita multă agitație. Ei bine, de exemplu: cine ne obligă să ne uităm la televizor, să ascultăm radioul? La urma urmei, știm că acolo nu se poate găsi absolut nimic util din punct de vedere spiritual, iar a ridica murdăria este ușor și simplu. Dar, cu toate acestea, este foarte rar, chiar și printre ortodocși, să existe o persoană care măcar să renunțe la asta prin post...

Le spun direct enoriașilor mei: a renunța la televizor prin post este mai mare decât a nu bea lapte sau a mânca carne, pentru că Dumnezeu privește în inimă, nu în stomac.

Deci multe depind de noi înșine. La urma urmei, noi înșine permitem mici cauze ale marilor probleme ale spiritului în noi înșine - nu ne păstrăm pe noi înșine, sentimentele și gândurile noastre.

Cât despre ceea ce nu suntem în stare să respingem... Sunt sigur că pentru cei care mătură de bună voie toată murdăria și nu o acceptă în mod conștient în ei înșiși, Domnul îi va ajuta să nu se murdărească în ea nici măcar involuntar.

– Ce este spiritualitatea ortodoxă în înțelegerea ta?

– Aceasta este o necesitate – participarea la Duhul Sfânt. Aceasta nu este cultură sau chiar morală, nu este educație sau erudiție. Toate cele de mai sus pot fi în orice religie și chiar și fără ea. Spiritualitatea în înțelegerea ortodoxă este participarea la Dumnezeu, mișcarea conștientă către El, apropierea de El, comuniunea cu El.

– Cum ar trebui să fie o persoană pentru a fi numită spirituală?

– Un adevărat ortodox este o persoană spirituală! Întrucât toată Ortodoxia are ca scop, în cuvintele Sfântului Serafim, „dobândirea Duhului Sfânt”. Un alt lucru este că nu toți cei care se declară ortodocși au vreo legătură cu acest Duh. Nu putem vedea gradul de implicare a unei persoane cu Duhul lui Dumnezeu, dar există criterii prin care putem face unele judecăți în acest sens.

„Un pom se cunoaște după roadele lui”, a spus Domnul, iar Sfântul Apostol Pavel a enumerat aceste roade: „Dar rodul Duhului este iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință, blândețe, sine. -Control..."

Cât de des vedem astfel de fructe la alții? Nu foarte des. Așa că acum nu suntem cu toții încă oameni spirituali, suntem, în cel mai bun caz, războaie de război spiritual, în cel mai rău caz, suntem oamenii ei cu handicap. Ne-am dori niște umilință de bază...

Să ne amintim ultimele cuvinte ale Marelui Canonul Penitenţial Apoc.: „Nu scoate din mine roadele vrednice de pocăință, că puterea mea din mine s-a sărăcit; Dă-mi o inimă mereu smerită și sărăcie duhovnicească, ca să-ți pot oferi aceasta ca o jertfă plăcută, Mântuitorule singur.”

preotul Serghie Balahonov

– Părinte Serghie, cum poate o persoană din lumea noastră ocupată să dobândească „pace și liniște spirituală în inimă”?

– Trăind după poruncile Evangheliei, păzindu-ți conștiința. „Pace celor ce iubesc legea Ta și nu va fi nicio ispită pentru ei” ().

– Ce este spiritualitatea ortodoxă?

– După înțelegerea mea, aceasta este, în primul rând, adevărata spiritualitate, în sensul conexiunii unei persoane cu Adevărul, adică cu Hristos. Și aceasta, la rândul său, implică multe - ascultare deplină față de Biserica Mamă și comuniune cu Hristos în Tainele Sale și activitate spirituală în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe și multe altele. Tot ceea ce ne învață Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică.

– Cum ar trebui să fie o persoană pentru a fi numită spirituală?

– O persoană duhovnicească, după părerea mea, este o persoană în care Duhul Sfânt locuiește și acționează, astfel încât voința umană să lucreze mereu cu ascultare cu El. După cum a scris apostolul Pavel despre sine: „Și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine” (). Și puteți afla despre o persoană dacă este spirituală sau nu prin roadele Duhului: „Rodul Duhului este iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, stăpânire de sine” ().

Preot al Mănăstirii Pskov-Pechersky

– Spune-mi, te rog, ce este spiritualitatea ortodoxă în înțelegerea ta și ce fel de persoană ar trebui să fie pentru a fi numită spirituală?

– Dacă vrei să ai imaginea unei persoane perfecte, atunci imaginea lui îți este bine cunoscută: acesta este Dumnezeu-omul Iisus Hristos. În El, Dumnezeul Desăvârșit și Omul Desăvârșit au fost uniți nedespărțit și nedespărțit. „Perfect” în literalmente acest cuvânt. Căci când a suferit în trup pe Cruce, în momentul morții El a spus: „S-a sfârșit” (). Iar spiritualitatea ortodoxă se realizează în Biserica lui Hristos, trăiește în Sacramentele și ritualurile ei, în rugăciunile și învățătura ei, căci conform Scripturii, „Biserica este Trupul lui Hristos” (). Și fiecare creștin, botezat în Biserica Ortodoxă, trăind după poruncile Evanghelice ale lui Hristos, hrănindu-se cu harul lui Dumnezeu în Tainele Bisericii, devine asemenea lui Hristos, după măsura credinței și a râvnei sale. Biserica consideră un astfel de creștin ca fiind cu adevărat spiritual și îl canonizează ca sfânt. Prin urmare, pentru a obține o înțelegere substanțială a spiritualității ortodoxe și a modului de viață al unei persoane spirituale, trebuie să citiți viețile sfinților, precum Sfântul Nicolae sau Venerabil Serafim Sarovsky. Iar dacă, în măsura în care poți, le imită viața, atunci ei te vor ajuta să devii ca ei cu sfintele lor rugăciuni.

protopop Andrei Bolșanin,
rectorul bisericii Sf. , Pskov

– Cum poate o persoană din lumea noastră ocupată să dobândească „pace și tăcere spirituală în inimă”?
– Este foarte greu să dobândești acest lucru din cauza lipsei de credință și multă grijă. Hristos este pacea noastră, așa că trebuie să-L dobândești pe Domnul în inima ta. Și există o singură cale de a realiza acest lucru - puritatea inimii. Roagă-te, împărtășește-te, ferește-ți ochii de deșertăciune, citește cărți spirituale - adică trăiește prin credință.

– Dragă părinte, te rog să-mi spui ce spiritualitate ortodoxă este în înțelegerea ta și ce fel de persoană ar trebui să fie pentru a fi numită spirituală?
–
„Prin iubirea dintre voi vor ști că sunteți ucenicii Mei”, spune Domnul nostru, „aceasta este spiritualitatea pentru voi, așa că munciți din greu”.

Vadim Balytnikov,
Candidat la științe juridice, Moscova

– Cum poate o persoană să dobândească pace și liniște spirituală în inima sa? Ce este spiritualitatea ortodoxă? Cum ar trebui să fie o persoană pentru a fi numită spirituală?

– Mi se pare că toate aceste întrebări pot primi, într-o oarecare măsură, un singur răspuns.
Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul a repetat în mod constant cuvintele mărețe „Iubiți-vă unii pe alții”. „Iubiți-vă unii pe alții așa cum v-am iubit Eu” – cu aceste cuvinte Hristos s-a adresat ucenicilor Săi. „Să iubești pe Dumnezeul tău și pe aproapele tău” – acestea sunt cele două porunci, a căror împlinire constă în întreaga Lege a lui Dumnezeu.

Dragoste, care, potrivit Învățătura ortodoxă, reprezintă „ființa unuia pentru altul” și stă la baza întregii vieți spirituale. O persoană spirituală este în primul rând persoană iubitoare. Spiritualitatea ortodoxă autentică este, în primul rând, iubirea creștină pentru Dumnezeu și oameni. O persoană cu adevărat spirituală în viața noastră pământească este o persoană care trăiește pentru Dumnezeu și pentru aproapele săi.

Cât despre modul în care o persoană din lumea noastră ocupată poate dobândi pace și liniște spirituală în inima lui, îmi amintesc de sfaturile pe care le-a dat în astfel de cazuri. Bineînțeles, el a dat acest sfat nu numai în numele său - s-a bazat pe experiența a mii de sfinți care l-au dus în practică timp de secole.

Așa că a spus că pentru a găsi pacea și liniștea interioară, trebuie mai întâi să încercăm să ascultăm ceea ce ne spune Domnul. Încercați să înțelegeți ce vrea Hristos Mântuitorul de la fiecare dintre noi. Să asculți atât din afară, cât și din interior, adică să cauți această înțelegere simultan în Scriptură, și în viața Bisericii, și în conștiința de sine și în rugăciunile către Dumnezeu. Și principalul lucru este să înțelegeți că aceasta nu este doar o acțiune unică - este o sarcină pe tot parcursul vieții.

La urma urmei, pacea și liniștea spirituală se nasc în inimă din prezența lui Dumnezeu în ea... Arhimandritului îi plăcea să repete cuvintele dumnezeiești adresate nouă tuturor: „Fiule! Dă-mi inima ta! Și eu însumi îți voi da orice altceva.”

Dacă noi, ca proprietari, suntem întotdeauna gata să acceptăm Oaspetele Ceresc - Hristos, în inimile noastre, ne străduim mereu să ascultăm și, cel mai important - să împlinim cuvântul Său, atunci El ne va da pace, liniște spirituală și nenumărate alte daruri. .

Nina Izyumova,
Tbilisi

– Cum poate o persoană să dobândească pace și liniște spirituală în inima sa?

– Voi încerca să vă răspund la întrebări, deși nu sunt deloc sigur că nivelul meu de maturitate spirituală mi-ar da dreptul de a vorbi public pe astfel de subiecte. Însă Domnul mi-a dat să comunic îndeaproape cu oamenii cu adevărat ortodocși și eu, în măsura posibilităților mele, încerc să învăț de la ei.

Bucuria Nașterii lui Hristos apare ca o experiență personală autentică dacă Îl iubești și dacă în mintea și inima ta trăiește ferm convingerea că nimeni nu a făcut sau a spus vreodată ceva mai bun, mai adevărat și mai înalt decât ceea ce a făcut și a spus El. Atunci omul, pe cât de bine îi poate, încearcă să împlinească poruncile lui Hristos, iar pacea și liniștea spirituală vor coborî în sufletul unei astfel de persoane, indiferent de încercările care îi sunt trimise. La urma urmei, poruncile indică pur și simplu cum trebuie să te comporți pentru a te putea bucura de viață. Mi se pare că mulți oameni își ocupă viața cu presupus căutând o anumită cale (desigur, prin metoda încercărilor fermecătoare și a erorilor seducătoare!), care să-i conducă spre fericire, deși în adâncul lor știu perfect că această cale. există din veșnicie și ni se arată cu toată certitudinea. Problema este că nu vrem să mergem pe această cale. La urma urmei, plăcerea este aici, aici și acum, iar răsplata pentru refuzul ei este undeva în depărtare, și chiar va fi una?! Blzh. Augustin a descris cum s-a rugat lui Dumnezeu să-l elibereze păcat risipitor, iar o voce din apropiere a scârțâit: „Dar nu acum, ci mai târziu.”

Dar, în același timp, poruncile nu pot fi îndeplinite, ca să spunem așa, mecanic. Trebuie să facem asta cu umilință și, făcând unele, să nu le încălcăm pe altele. Iată un exemplu. Stiu unul familie buna. Soțul, să-i spunem Grisha, avea un coleg la serviciu, Boris, care a schimbat multe soții și amante și, din culmea experienței sale „bogate”, îi plăcea să râdă de Grisha. Nu e de mirare că Jung a scris că moralitatea înaltă a unora provoacă o explozie de imoralitate în alții. Și așa s-a întâmplat. Într-o zi au plecat împreună într-o călătorie de afaceri, unde au fost nevoiți să locuiască în aceeași cameră la un hotel. Și în miezul nopții Boris a adus două doamne. După ce i-a prezentat-o ​​pe Grisha pe unul dintre ei, s-a retras la celălalt, spionându-l în secret pe tovarășul său. La început, totul a mers în așa fel încât Boris își sărbătorește deja „victoria”. Grisha a primit politicos și prietenos „oaspetele”, a așezat-o la masă, a oferit-o cu ceai și dulciuri, vorbind cu ea. Fragmentele de conversație liniștită pe care Boris a reușit să le surprindă îl aruncau, totuși, la îndoială. Grisha a vorbit despre familia sa, întrebând simultan pe femeie despre viața ei, cu participare și interes. Deodată, Boris îi auzi suspinele și apoi vocea liniștitoare a lui Grisha. Au stat la fereastră jumătate de noapte și, de îndată ce s-a făcut zori, Grisha a escortat-o ​​pe femeie afară și a urcat-o într-un taxi. Incidentul s-a terminat... Boris a povestit despre ce s-a întâmplat (sau mai bine zis, despre ce nu s-a întâmplat), iarăși cu glume și glume. Și apoi s-a întâmplat ceva groaznic. Boris, un bărbat încă departe de bătrân, a început să uite cuvintele și timp de câteva luni a rămas complet fără cuvinte. Apoi a plecat din casă și nu s-a mai întors. Căutarea întreprinsă de familie a fost fără succes. L-a pedepsit Dumnezeu pe Boris sau i-a distrus sufletul? Și norele au venit în casa lui Grișă, care au devenit ca propriile sale fiice și au apărut patru nepoți. De altfel, înainte de nunta fiilor lor, nu doar tinerii s-au spovedit și au primit împărtășirea, ci și părinții. Este de la sine înțeles că casa a fost sfințită de fiecare dată. Ei trăiesc ca în zicala: „Și stăpânul casei este ca Adam în paradis, iar stăpâna casei este ca clătitele în miere”. Îmi place să îi vizitez. De îndată ce este un oaspete, toată lumea este la masă. Vinul de struguri și pâinea de casă sunt întotdeauna disponibile, tatăl și fiii cântă cântece populare și bisericești, iar icoanele de pe pereți binecuvântează „mică biserică”.

Grisha nu a fost credincios încă din copilărie, dar a început să postească pur și simplu la cererea soției sale. Acum el, zâmbind, spune că nu a fost un post, ci o dietă. Credința a venit mai târziu, cred, datorită împlinirii poruncilor. Și recent s-a întâmplat următoarele. Grisha și familia lui erau la dacha și s-au simțit rău. Și deodată a auzit o voce în interiorul său care îi spunea: „Urcă-te imediat la volan și du-te acasă, altfel nu te vei mai întoarce niciodată aici”. Abia a reușit să ajungă acolo când și-a pierdut cunoștința - s-a dovedit a fi o boală care a necesitat o intervenție chirurgicală imediată. Slavă Domnului că am reușit. Grisha este convinsă că Dumnezeu l-a salvat.

– Ce este spiritualitatea ortodoxă?

– Spiritualitatea ortodoxă este comuniune cu Dumnezeu, și fără exaltare, fără a se pierde pe sine. Pentru om ortodox se realizează într-o minte limpede și memorie solidă, adică. într-o astfel de stare când o persoană este pe deplin umană, și nu un medium, nu un spirit, nu posedat. În aceste din urmă cazuri, avem de-a face cu ocultismul, iar spiritele cu care o persoană comunică sunt complet infernale.

Cu cât nivelul spiritualității este mai ridicat, cu atât este mai clar contactul cu Dumnezeu. Dacă în suflet apare nevoia de rugăciune, aceasta înseamnă că sufletul dorește comuniunea cu Dumnezeu. Nu voi uita niciodată câți ani în urmă, când fiul meu avea vreo patru ani, tatăl meu a intrat în cameră cu o față solemnă și veselă și a spus: „Fiul tău a devenit bărbat: se roagă”. Cred că asta spune totul!

– Cum ar trebui să fie o persoană pentru a fi numită spirituală?

– Recunosc, nu am un răspuns la această întrebare. Mai precis, teoretic este posibil să răspund, dar practic nu aș îndrăzni să spun despre cutare sau cutare persoană dacă este spirituală sau nu. În viața mea am avut încercări severe, iar oamenii pe care i-am considerat nespirituali au arătat miracole de milă, tact și iubire. Dar dacă vorbim în general, și nu despre persoană anume, mi se pare că cea mai importantă manifestare a spiritualității este darul, în ciuda tuturor, de a accepta cu bucurie lumea lui Dumnezeu. Să ne amintim că calea lui Ivan Karamazov către crimă și nebunie începe cu respingerea lumii lui Dumnezeu, dar se dovedește că eroul nu este foarte familiarizat cu instituțiile lui Dumnezeu. La urma urmei, nefiind de acord să accepte acea armonie finală, în care mama îl îmbrățișează pe chinuitorul fiului ei, el nu se ceartă deloc cu Iisus Hristos, Care, după cum știm, nu a promis o astfel de „armonie”, ci cu erezia (de exemplu , al lui Origen). Deci, din cauza necunoașterii elementelor de bază ale Ortodoxiei, în sufletul lui Ivan începe o rebeliune, distrugându-l în cele din urmă. Prin urmare, mi se pare că Ortodoxia, prin chiar numele ei, este o religie teologică. În primul rând, trebuie să înțelegi, să studiezi, să înțelegi ce este lumea lui Dumnezeu în înțelegerea ortodoxă, pentru a ajunge în cele din urmă la o stare în care poți, cu bucurie și, cel mai important, foarte conștient, să repeți după Creator, „că aceasta este bine .” Poate că această percepție este spiritualitate?...

Repet: am încercat să răspund întrebări puse, fără a depăși propria (vai, foarte nesemnificativă) experiență spirituală. M-as bucura daca cineva poate beneficia macar din ceea ce am scris...

Evgheni Danilov,
poet, jurnalist de televiziune și radio, Moscova

– Cum poate o persoană din lumea noastră plină de viață să dobândească pace și liniște spirituală în inima lui?

– Acest lucru este foarte greu de dobândit în lumea noastră secularizată și anti-creștină. Dar trebuie să ne străduim. Încercați să vă îndepărtați de lume și de lumesc. A fi mai aproape de natura rusă, a trece la mediu rural, dacă este posibil. Sau măcar să ieși din oraș mai des în sălbăticie și liniște. Citiți literatură spirituală, lucrările Părinților Bisericii, citiți poezie spirituală și ascultați cântări duhovnicești. Fii membru al bisericii, mergi mai des la Biserică. Căile sunt toate cunoscute, doar că sunt înguste, aceste cărări spre Mântuire, și nu este ușor să le parcurgi. Și - să stea, indiferent de ce...

-Ce este spiritualitatea ortodoxă în înțelegerea ta și ce fel de persoană ar trebui să fie pentru a fi numită spirituală?

– Mărturisirea lui Hristos, urmând preceptele Ortodoxiei. Respectarea ritualurilor, a posturilor și - cel mai important - urmarea Evangheliei în viață. Ultima este cea mai grea. O persoană poartă o cruce pe piept, merge la slujbe și tratează oamenii, inclusiv cei mai apropiați, într-o manieră departe de creștină. Rezultatul este pură ipocrizie și fariseism. Și pseudo-spiritualitate ostentativă. Nu degeaba, în Evanghelie, Hristos spune atât de multe despre cărturari și farisei. Primii cunosc perfect tradiția, cei din urmă cunosc perfect legea, dar nici unul, nici celălalt, din păcate, nu le urmează. Trebuie să fii mai bun, conformându-ți acțiunile cu poruncile lui Dumnezeu. Nu fi iritat, nu fi supărat pe vecinii tăi. Este mai ușor să te raportezi la pierderi, în primul rând la cele materiale. Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat, cum se spune. Din nou, în viață acest lucru nu este întotdeauna ușor. Nu a părea, ci a fi. Nu te arăta, dar fii natural. Este greu, dar trebuie să te străduiești pentru asta.
Întrebări puse Andrei Sigutin

Pentru gândire:

„După apostolul Pavel, un om duhovnicesc este cel care s-a făcut fiu al lui Dumnezeu prin har... Căci toți cei călăuziți de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu (()... Sfântul, cercetând ce este cuvintele înseamnă: „omul devine templul Duhului Atot-Sfânt”, învață prin inspirație că templul Duhului Sfânt este o persoană a cărei minte nu este supusă confuziei din cauza ispitelor și a grijilor constante, ci se străduiește pentru Dumnezeu și comunică cu El. Astfel, o persoană duhovnicească are în sine Duhul Sfânt, ceea ce este confirmat de amintirea lui constantă a lui Dumnezeu... Comuniunea cu Preasfântul Duhul transformă o persoană din trupesc în spiritual și, prin urmare, conform Învățătura ortodoxă, o persoană duhovnicească este în primul rând un sfânt... În acest sens, spiritualitatea ortodoxă nu este abstractă, ci este întruchipată în personalitățile sfinților.În consecință, sfinții nu sunt doar oameni buni, de înaltă moralitate în sens strict cuvinte, aceștia nu sunt doar cei care au caracter bun, dar cei în care operează Duhul Atot-Sfânt...
Astfel, spiritualitatea ortodoxă este experiența vieții în Hristos, atmosfera unei persoane noi renăscute prin harul lui Dumnezeu. Este despre nu despre o stare emoțională și psihologică abstractă, ci despre unitatea omului cu Dumnezeu.”
Mitropolit

Publicat pentru prima dată în revista diecezană Kaluga „Creștin ortodox”