Lampă ulei vegetal "Starorusskoe"

Ulei pentru lampă "Starorusskoe"(rapiță) este făcută din uleiuri vegetale/răspitoare foarte purificate, care nu emit substanțe toxice la ardere. În timpul curățării, uleiul este filtrat și prin așchii de pin și capătă o aromă ușoară de pin. Uleiurile esențiale naturale îi conferă proprietăți vindecătoare. Uleiul Starorusskoe arde lin și curat și este sigur pentru mediu.

Obiceiul de a aprinde o lampă în fața icoanelor a venit la noi sub Sfântul Domn Vladimir din Grecia – alături de credința ortodoxă. Lămpile alimentate cu ulei au fost folosite în tabernacolul lui Moise din Vechiul Testament. A construi o lampă de aur curat cu șapte lămpi este una dintre primele porunci date lui Moise de către Domnul. Vechiul Testament mărturisește acest lucru (Ex. 25, 31, 37). Se mai poruncește acolo: Şi DOMNUL a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel să-mi aducă o jertfă; Acestea sunt darurile pe care trebuie să le primiți de la ei... untdelemn pentru candelă, mirodenii pentru untdelemn... Și poruncește copiilor lui Israel să vă aducă untdelemn curat, bătut din măslini... ca să ardă candela. tot timpul... (Ex. 25, 1-3, 6; 27, 20).

Tocmai din acest motiv copiii iubitori de Dumnezeu din întreaga lume ortodoxă, urmând porunca dată de Domnul, foloseau și folosesc ulei de origine vegetală, cel mai adesea de măsline, în lămpi ca jertfă.

Și în Rus', folosirea uleiului „viu/vegetal” a fost o cerință canonică necondiționată de secole.

Abia în perioada sovietică ortodocșii au fost nevoiți să folosească uleiuri industriale și de vaselină, în absența uleiurilor vegetale cu ardere stabilă.

Dar acum vremurile s-au schimbat, există o alegere și posibilitatea de a folosi ulei de lampă de înaltă calitate. Nu trebuie să uităm asta „uleiul și ceara, ca fiind cele mai pure dintre substanțele folosite pentru ardere, semnifică puritatea și sinceritatea jertfei făcute pentru a slăvi Sfântul Nume al lui Dumnezeu (Exod 27:20). Uleiul, în special, semnifică zelul oamenilor, asemănător la râvna fecioarelor înțelepte pe care au luat untdelemn cu lămpile lor pentru a-l întâlni pe Mire (Matei 25:3,4), adică înseamnă dorința creștinilor de a fi plăcut lui Dumnezeu prin faptele, viața și nu numai prin credință. „ (cf. Ps. 44:8)”. (Un manual pentru studiul Cartei Serviciilor Divine a Bisericii Ortodoxe de K. Nikolsky, Sankt Petersburg, 1874).

În ciuda acestui fapt, mulți, atunci când cumpără ulei, nu se gândesc la calitatea acestuia și continuă să sacrifice Creatorului ulei tehnic uneori sărac, ieftin, adesea „aromat” cu diverse impurități de parfum pentru a lupta împotriva mirosurilor de ulei și kerosen. Atunci când este ars, uleiul de calitate scăzută poate cauza oamenilor să se simtă rău, dureri de cap și chiar otrăvire, provocând în același timp daune bisericilor prin fumatul icoanelor și al frescelor. Și se stinge mai repede decât lucrurile bune, așa că economiile aici sunt imaginare.

Strămoșii noștri evlavioși au observat canonicitatea uleiului de sacrificiu, au menținut echilibrul ecologic și timp de secole pentru ei uleiul pentru lampă a fost doar vegetal.

Ulei nou pentru lămpi

Dezavantajul arderii uleiurilor vegetale, care le face dificil de utilizat, este formarea de funingine pe fitil. Uleiurile vegetale convenționale conțin o cantitate mare de acizi grași nesaturați, care, atunci când sunt arse, formează rășini și funingine și, ca urmare, înfundă fitilul. O lampă care folosește un astfel de ulei se stinge rapid, ceea ce provoacă o serie de neplăceri atunci când o folosești.

Recent, Centrul Misionar Svetoch, împreună cu oamenii de știință ruși, au dezvoltat o tehnologie unică pentru purificarea pe mai multe niveluri a uleiului vegetal. Ceea ce reduce semnificativ cantitatea de rășini și, în consecință, depozitele de carbon, ceea ce vă permite să obțineți o ardere curată și uniformă timp de cel puțin 48 de ore. Cu alte cuvinte, această tehnologie a făcut posibilă obținerea unei arderi semnificativ mai bune. Când este ars, nu emite substanțe toxice nocive, ceea ce oferă un avantaj semnificativ față de uleiurile minerale tradiționale pentru lămpi.

Originea plantelor este un avantaj canonic față de uleiurile produse pe bază de petrol (diverse tipuri de minerale, inclusiv vaselina), ceea ce o face cu adevărat vie, deoarece produsele de ardere a uleiurilor petroliere au efecte adverse asupra sănătății. Mai mult, până acum nimeni nu a studiat efectele vaporilor de ulei de vaselină formați la astfel de temperaturi asupra corpului uman și nimeni nu a efectuat o evaluare cantitativă a pericolului acestora, deoarece uleiul nu a fost creat pentru lămpi, ci pentru alte scopuri.

Produsul principal pentru producerea tuturor tipurilor de uleiuri petroliere este gudronul, care este o combinație dintr-o mare varietate de hidrocarburi, sulf și compușii săi. Prin urmare, toate uleiurile petroliere conțin aceste substanțe. Numărul de compuși de hidrocarburi din uleiurile rafinate, în funcție de tehnologia de procesare, poate fi mai mult sau mai puțin, dar aceștia sunt cu siguranță prezenți.

Dacă luăm în considerare că atunci când lămpile ard, temperatura flăcării ajunge la 800-850 de grade, când compușii de hidrocarburi cu punct de fierbere ridicat se evaporă, atunci devine clar că vaselina, ca toate celelalte uleiuri de petrol, reprezintă o amenințare reală pentru sănătatea umană. Mai mult, principalul pericol este că aceste substanțe tind să se acumuleze în ganglionii limfatici, țesuturile pulmonare și epiteliale ale corpului uman.

"Starorusskoe" Uleiul de lampă este produs pe bază de uleiuri vegetale foarte purificate, care, atunci când sunt arse, nu emit substanțele toxice menționate mai sus, deoarece au o cu totul altă origine.

Una dintre etapele de purificare pe mai multe niveluri include filtrarea uleiului prin așchii de pin, datorită cărora uleiul capătă o aromă ușoară de pin. Prezența uleiurilor esențiale naturale din conifere îi conferă în plus proprietăți vindecătoare.

Desigur, acest tip de ulei vegetal pentru lampă necesită o îngrijire oarecum atentă a lămpii pentru a obține cel mai lung timp de ardere. Deoarece acizii grași nesaturați rămân încă în ulei chiar și după purificare, aceștia creează un ușor depozit pe fitil care trebuie îndepărtat aproximativ la fiecare 24 de ore de ardere. Dar un altar nu necesită îngrijire și atenție! Dacă citiți cu atenție Vechiul Testament, va deveni clar că depunerile de la lămpile din cort trebuiau în mod regulat îndepărtate de către leviți, cu clești special concepute în acest scop. Și iarăși, revenind la pildă, să ne gândim la fecioarele înțelepte și nesăbuite. De ce fecioarele inteligente, auzind glasul mirelui, și-au ajustat lămpile pentru a-L întâlni înainte de a ieși? Ce înseamnă reglarea lămpilor? În acest context, vorbim despre faptul că au îndepărtat depozitele de carbon din ele. Există, de asemenea, ceva simbolism aici, cum ar fi îndepărtarea depozitelor păcătoase din sufletul uman și multe altele. Astfel, uleiul vegetal pentru lampă este cel care îi apropie pe creștinii ortodocși de adevărurile biblice. Poate ar trebui să ne gândim la asta și să ardem înaintea Domnului, ulei pur și natural, mai degrabă decât cel extras din ulei?

Pentru a-L întâlni pe Domnul Isus, vom lua cu adevărat lămpi cu ulei rău din motive de economie, justificându-ne prin faptul că nu aveam cu ce să cumpărăm ulei bun? Înaltpreasfințitul Nikanor, episcopul Hersonului și Odesei, a spus acest lucru în învățătura sa: „Cu cât timp în urmă înșelăciunea egoistă măruntă a devenit un sacrificiu favorabil lui Dumnezeu? Cu cât timp în urmă a fost proverbul rus („Despre Tine, Doamne, ce este fără valoare pentru mine”), care a surprins și a subliniat în mod adecvat această trăsătură neatractivă a proprietății noastre autohtone Fariseii, își pierzi sensul? La urma urmei, chiar și în Vechiul Testament, ca explicație, că nu este potrivit să sacrificăm lui Dumnezeu ceea ce nu este potrivit pentru noi înșine este poruncit (Lev. 22:21-22). „Numai o lumânare penny, și chiar și aici te străduiești să nu o faci nici măcar un ban, ci un ban. Pe cine înșeli, ca Anania și Safira? Nu era viața ta cu tine?"

Și ultimul lucru pe care vreau să-l spun în favoarea noului ulei de lampă "Starorussky"- este mai ieftină decât vaselina obișnuită, ceea ce o face accesibilă persoanelor cu venituri modeste, fără a-i obliga să-și aplece conștiința și să aleagă între vaselina scumpă și numeroase falsuri „galbene” și chiar „albe” de „vaselină”.

• Ritualul aprinderii lămpilor;
• Istoria uleiului de lampă;
• Sensul spiritual al unei lămpi aprinse;
• Ulei de masline;
• Contrafacerea uleiului de lampă în Rusia;
• Uleiuri vegetale pentru lămpi;
• Lampă ulei de vaselină;
• Înlocuitori și contrafăcute de ulei de lampă;
• Sfaturi practice.

„Fie ca coapsele voastre să fie încinse și lămpile voastre să aprindă...

Fii și tu gata, indiferent la ce oră te gândești,

va veni Fiul Omului” (Luca 12:35, 40).

Broșura noastră vorbește despre tradiția bisericească de a aprinde lămpi cu ulei în fața sfintelor icoane. Am încercat să ne concentrăm pe descrierea regulilor canonice ale acestei tradiții, să eliminăm concepțiile greșite cu privire la uleiul pentru lampă și să ajutăm la depășirea confuziei cu privire la varietatea nejustificată a acestuia pe rafturile de astăzi.

Importanța deosebită a acestor probleme se datorează faptului că numeroase magazine și magazine bisericești oferă o mare varietate de uleiuri pentru lămpi: uleiuri vegetale, minerale, tehnice, mixte, cu diverși aditivi, arome și coloranți. Dar nu toți oamenii sunt capabili să înțeleagă această abundență înșelătoare și devin adesea victime ale propriei ignoranțe. Astfel, la vânzare poți găsi adesea uleiuri cu nume tentante, de exemplu: ulei „de lemn”. Mulți oameni știu că uleiul de lemn a fost folosit în vremurile pre-revoluționare, dar cred în mod incorect că uleiul „de lemn” este extras din lemn. Ceea ce se vinde astăzi sub denumirea de ulei de „lemn” este cel mai adesea un lichid uleios de calitate îndoielnică care nu are nimic de-a face cu uleiul de „lemn”. Și asta se întâmplă în ciuda faptului că în Sfintele Scripturi uleiul „de lemn” este menționat în mod repetat ca sinonim pentru ulei (1 Cronici 27:28). Multe concepții greșite apar din cauza faptului că oamenii pur și simplu nu cunosc bazele religioase ale tradiției creștine, semnificația spirituală și simbolică a unei lămpi aprinse, care este exploatată de producătorii necredincioși care, în căutarea profitului, „inventează” tipuri ieftine de uleiuri de calitate scăzută și le transmiteți drept uleiuri de lampă.

Prin urmare, scopul acestei broșuri este de a vă ajuta să navigați prin varietatea de uleiuri oferite și să nu greșiți în alegere, să vă ofere sfaturi practice despre cum și când să aprindeți o lampă, ce ulei să alegeți, ce fitil sau flotor să folosiți . Broșura acordă o atenție deosebită originii tradiției creștine a aprinderii lămpilor, semnificației spirituale și simbolice a lămpii aprinse și uleiului, precum și schimbărilor survenite în această tradiție în ultimele două secole, când, datorită sărăcirea credinței și evlaviei, pierderea unei înțelegeri profunde a semnificației spirituale a ritualului, folosiți uleiuri necurate, contrafăcute ca ulei de lampă.

I. Originea ritului creștin al aprinderii lămpilor.

Obiceiul religios de a aprinde o lampă cu ulei exista deja în vremurile Vechiului Testament. Una dintre primele porunci ale Domnului Dumnezeu către profetul Său Moise a fost porunca de a-I construi o lampă de aur curat în cortul întâlnirii: „Să faci o lampă de aur curat; Această lampă trebuie urmărită; tulpina lui, ramurile, cupele, merele și florile ei vor ieși din laturile ei: trei ramuri de lămpi de o parte a ei și trei ramuri de lampă de cealaltă parte a ei... Și fă-i șapte lămpi și pune-i lămpile pe ea, ca să strălucească în fața lui” (Ex. 25:31-37). „Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Poruncește copiilor lui Israel să vă aducă untdelemn curat, bătut, pentru iluminare, pentru ca candela să ardă neîncetat; în afara perdelei chivotului mărturiei din cortul întîlnirii, Aaron (și fiii săi) să-l ridice înaintea Domnului de seara până dimineața în toate zilele: aceasta este o lege veșnică în neamurile voastre; Își vor pune mereu candela pe un sfeșnic curat înaintea Domnului” (Lev. 24:1–4).

Astfel, vedem că în Cortul Vechiului Testament al lui Moise lămpile constituiau un accesoriu necesar al Slujbei Sacre și erau aprinse seara înaintea Domnului (Exod 30:8).

Focul sacru al templului era diferit de cel lumesc, obișnuit: când fiii Marelui Preot Aaron - Nadab și Abihu - au adus înaintea Domnului „foc ciudat”, adică nu de la altar, nici de la focul indicat pentru templul, ci focul obișnuit, de zi cu zi, apoi amândoi (Nadab și Abihu) au fost loviți de moarte din cauza lipsei de respect față de templu (Lev. 10:1,2). Dar, pe de altă parte, Domnul încurajează puterea credinței în El. Astfel, chiar înainte de Nașterea lui Hristos, în 164, Iuda Macabeu, în cinstea eliberării și curățării Templului, a stabilit sărbătoarea înnoirii. Templul a fost re-sfințit. Preoții trebuiau să aprindă lampa templului, dar în tot Templul nu a mai rămas nici un singur vas sigilat cu ulei curat. După o lungă căutare, s-a găsit un ulcior mic cu sigiliul intact al marelui preot. Uleiul din el nu putea dura mai mult de o zi. A fost nevoie de opt zile pentru a pregăti uleiul nou. Și totuși, s-a decis să se aprindă lampa fără a aștepta o nouă porție de ulei. Și s-a întâmplat o minune: focul a ars pentru toate cele opt zile necesare.Focul templului a fost considerat atât de sacru încât nu a fost uitat după distrugerea Templului din Ierusalim, iar Talmudul prescrie, aprinzând lămpile seara, să dea lauda lui Dumnezeu

Lămpile aprinse și lămpile au servit drept simbol al conducerii lui Dumnezeu, un stâlp de foc pe care Israel l-a scos noaptea: „Tu, Doamne, ești lampa mea”, exclamă regele David (II Sam. 22:29). „Cuvântul tău este o lampă pentru picioarele mele”, spune el în alt loc (Ps. 119:105). Alături de cortul, chivotul mărturiei și altarele, sfeșnicul templului era considerat un mare altar: tot ce se atingea de el era considerat sfințit (Exod 30:29).

În design, lămpile templului erau asemănătoare cu lămpile pentru uz casnic: un vas umplut cu ulei de măsline (ulei), cu un fitil plutind în el, care era aprins - numai că erau făcute din aur pur și așezate pe templu cu șapte ramuri. sfeșnic (Ex. 25:31–40; 27:20; 37:17–24). Era un sfeșnic cu șapte ramuri în tabernacol și zece în templul lui Solomon (1 Regi 7:49; 2 Cronici 4:7).

De-a lungul timpului, ritualul religios al aprinderii lămpilor s-a mutat din Templu în casele creștinilor. Trebuie presupus că în camera de sus a Cinei celei de Taină, care reprezintă prototipul bisericilor ortodoxe, în timpul primei sărbători a Sfintei Euharistii, ardeau și lămpi cu ulei de măsline. Atât sfinții Apostoli, cât și primii urmași ai lui Hristos au aprins lămpi când se adunau noaptea pentru a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu, se roagă și frânge pâinea: „În camera de sus, unde ne adunam noi, erau o mulțime de candele” (Fapte 20:8). . Apostolii veneau de la evrei și și-au răspândit predicarea despre Hristos în primul rând printre evlavioșii lor colegi de trib. Această împrejurare a determinat existența anumitor legături între Biserica Noului Testament și centrul vieții religioase a iudaismului – templul Vechiului Testament.

Acei evrei care s-au convertit la creștinism nu au putut abandona obiceiul evlavios de a aprinde o lampă, deoarece creștinismul însuși nu a propus o nouă instituție în locul acestui rit, așa cum a înaintat botezul împotriva tăierii împrejur și jertfa euharistică fără sânge împotriva jertfei sângeroase. . Dimpotrivă, în predica apostolică despre Hristos s-a găsit un motiv care a dat creștinilor evrei baza pentru menținerea acestei tradiții sacre a strămoșilor lor, dar în noul ei conținut ideologic.

Însuși Hristos Mântuitorul S-a numit pe Sine Lumina lumii (Ioan 8:12). Lumina liniştită a lămpii de seară le-a amintit de Acela despre care evanghelistul a scris: „A fost Lumina Adevară, care luminează pe orice om care vine în lume” (Ioan 1:9). Lampa care ardea la întâlnirea de rugăciune le-a amintit viu celor prezenți de prezența spirituală a lui Hristos cu ei, care a promis că va fi acolo unde doi sau trei erau adunați în numele Său (Matei 18:20). Astfel, ritul Vechiului Testament a primit un nou sens ideologic, pur creștin.

Acesta din urmă s-a dovedit a fi atât de aproape de inimile credincioși ale creștinilor, încât ritualul de aprindere de seară a lămpii a devenit ferm stabilit în viața lor de zi cu zi. Sfântul Grigorie de Nyssa, raportând moartea binecuvântată a Sf. Makrina, scrie că, când a venit seara și a fost adus un foc în cameră, a deschis larg ochii și, privind la lumină, a încercat să citească mulțumirea lămpii. , dar din moment ce vocea ei dispăruse deja, ea făcea rugăciunea numai în mintea ei și cu mișcarea mâinii și a buzelor. Când și-a terminat mulțumirea și și-a ridicat mâna la față ca să-și facă cruce, a tras brusc aer puternic și adânc. Odată cu rugăciunea, s-a încheiat și viața ei. Această poveste a Sf. Grigore despre ultimele minute din viața Sf. Macrina arată cât de adânc a pătruns în viața creștinilor vremii sale și cât de sfânt era pentru ei obiceiul mulțumirii cu lămpi. O femeie creștină pe moarte, văzând o lampă adusă în camera ei, își încordează ultimele puteri pentru a citi rugăciunea de mulțumire pentru lampă. Această rugăciune întârzie ultima ei suflare, care vine odată cu sfârșitul mulțumirii lămpii.

Deja în secolul al III-lea, tradiția mulțumirii de seară cu lămpi, apărută în viața creștină pe baza instituțiilor liturgice din Vechiul Testament, a căpătat semnificația unui rit bisericesc, din care a luat naștere vecernia. Mai târziu, ritualul aprinderii lămpilor a început să fie îndeplinit în timpul tuturor slujbelor, și nu doar a celor de seară: „Nu avem niciodată o slujbă fără lămpi”, spune învățătorul bisericii Tertulian, „dar nu le folosim doar pentru a împrăștia întunericul noapte. Liturghia noastră este celebrată la lumina zilei, dar pentru a-L înfățișa pe Hristos prin aceasta - Lumina Necreată, fără de care am rătăci în întuneric chiar și la amiază”.

Ulterior, au început să aprindă lămpi și să pună lumânări în semn de favoare în fața diferitelor lăcașuri: în fața Evangheliei, în fața mormintelor martirilor, în fața icoanelor sfinților. Fericitul Ieronim de Stridon în Epistola împotriva Vigilantius mărturisește: „în toate Bisericile Răsăritului, când se citește Evanghelia, se aprind lumânări în lumina soarelui, cu adevărat nu pentru a alunga întunericul, ci în semn de bucurie, pentru a arată această lumină sub chipul luminii senzuale... Alții fac asta în cinstea martirilor”.

Simbolismul focului și luminii în creștinism este, de asemenea, asociat cu Miracolul Coborârii Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt. Prin coborârea Focului, Domnul mărturisește anual despre Învierea Sa. Primul martor al coborârii Sfintei Lumini în Sfântul Mormânt a fost Apostolul Petru. Conform mărturiei Sf. Părinți, Petru, alergând la Mormânt după vestea Învierii Mântuitorului, pe lângă giulgii, după cum citim în Evanghelie, au văzut o lumină uimitoare în interiorul Mormântului lui Hristos. „Văzând aceasta, a crezut Petru, a văzut nu numai cu ochi senzuali, ci și cu o minte înaltă apostolică: Mormântul era plin de lumină, astfel încât, deși era noapte, l-a văzut în două imagini: interior, senzual și spiritual. .” Așa ne spune despre asta Sfântul Grigorie de Nyssa. Cea mai veche mărturie scrisă a unui martor ocular la apariția Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt datează din secolul al IV-lea și a fost păstrată de istoricul bisericii Eusebiu Pamphilus.

Practica aprinderii lămpilor a venit în Rus' odată cu botezul din Bizanţ, sub sfântul Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir.Astfel, vedem că tradiţia creştină de a aprinde lămpi, simbolizând Lumina necreată, prezenţa invizibilă a lui Hristos. , precum și venerația umană a sanctuarelor, s-au dezvoltat în primele secole ale apariției creștinismului bazat pe tradiția mulțumirii luminate și își are rădăcinile în cel mai vechi rit al Vechiului Testament, care a fost instituit de Însuși Domnul prin porunca lui Moise.

II. Istoria uleiului de lampă

Din cele mai vechi timpuri, în tradiția religioasă de a aprinde o lampă, substanța aprinsă avea cea mai importantă, sacră semnificație. Domnul l-a instruit pe Moise astfel: „Și poruncește copiilor lui Israel să vă aducă untdelemn curat, bătut din măslini, ca să lumineze, pentru ca candela să ardă în orice vreme” (Ex. 27:20). Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel, ca să-Mi aducă jertfe; De la fiecare persoană care are zel, primiți jertfe pentru Mine. Acestea sunt darurile pe care trebuie să le primești de la ei... untdelemn pentru candelă, mirodenii pentru untdelemnul pentru ungere... Și ei Îmi vor zidi un sanctuar și Eu voi locui în mijlocul lor...” (Ex. 25:1-3, 6, 8).

Domnul a poruncit ca în lampă să fie ars numai combustibilul cel mai curat - ulei de măsline, ulei, pe care israeliții trebuiau să-l aducă la templu ca jertfă de bună voie.

ulei ( din greaca Elaya - ulei din fructe de măsline, brazi; ulei de ungere) - este cel mai pur ulei de măsline extravirgin, care în acele vremuri se obținea din cele mai bune fructe ale măslinului (măsline), bătut cu un băț sau stoarcere în teascuri (Ex. 27:20; Deut. 24:20). ; Mic. 6:15). În Vechiul Testament, uleiul se mai numește ulei de lemn(1 Cronici 27:28), deoarece uleiul de măsline se obține din fructele care cresc pe pom. Uleiul obținut din semințe se numește de obicei ulei vegetal. Prin urmare, uleiul și uleiul de lemn sunt denumiri diferite pentru același lucru: ulei de măsline.

În Palestina antică, uleiul, împreună cu pâinea și vinul, era unul dintre principalele produse ale agriculturii (Numeri 18:12; Deut. 7:13; Neh. 10:39, 13:5) și ale nutriției (1 Sam. 17). :14; 3 Regi 17:12-16; 1 Cronici 12:40). Se numea „aur lichid”, era un articol esențial și una dintre cele mai valoroase mărfuri: era exportat în Fenicia, Egipt și Roma. Din cele mai vechi timpuri, proprietățile vindecătoare ale uleiului sunt cunoscute: era turnat pe răni pentru a calma durerea (Isaia 1:6; Marcu 6:13; Luca 10:34; Iacov 5:14), folosit ca dezinfectant și curățant. ; a fost folosit pentru a unge corpul și părul (Isaia 61:3; Ps. 134:2). Așa, de exemplu, după Iosif, bolnavul Irod, așa cum i-au prescris medicii, a făcut o baie cu ulei (Antichități evreiești, XVII, 6, 5). Lemnul măslinului este deosebit de durabil, iar în acele vremuri era foarte valoros: din el se făceau diverse meșteșuguri și decorațiuni pentru case bogate și templu (1 Regi 6:23,31).

La fiecare jertfă de făină se adăuga ulei, era folosit pentru stropirea în sanctuar și, de asemenea, pentru sfințirea locuințelor (Ex. 27:20, 30:22-23; Lev. 2:1-2, 4-7, 14:26). ). Regii au fost unși cu ulei pentru domnia lor (1 Regi 10:1; 16:1,13; 1 Regi 1:39; Regi 9:1-6): conform obiceiului din Marea Mediterană și Orientul Mijlociu, când a fost proclamat succesorul monarh, preotul a turnat pe cap o cană de ulei. Uleiul era considerat un simbol al forței, purității spirituale, al iluminarii și al binecuvântării; ritul „ungerii” spunea că puterea a fost acordată de la Dumnezeu, al cărui Duh avea să locuiască de acum înainte asupra Alesului. Prin urmare, fiecare conducător al lui Israel (și uneori un profet) a fost numit Unsul, Mesia, sau în greacă - Hristos. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, acest titlu a început să fie atribuit doar marelui Rege al viitorului.

Din cele mai vechi timpuri, brazii și măslinii au fost în istoria sacră semne ale adevărurilor spirituale. Porumbelul eliberat de Noe din corabie i-a adus o frunză proaspătă de măslin (Geneza 8:11) ca dovadă a sfârșitului potopului și a apariției pământului uscat, ca dovadă că mânia lui Dumnezeu a încetat și a fost înlocuită de milă. (deoarece uleiul „netezește valurile”, înmoaie, curăță, hrănește). De atunci, ramura de măslin a fost un simbol al păcii între Dumnezeu și oameni, un simbol al păcii între oameni, un simbol al renașterii, întoarcerii și învierii. În Sfintele Scripturi, în multe locuri, uleiul înseamnă bucurie (Ps. 44:8; Is. 61:3).

Pe lângă varietatea enumerată de calități benefice ale uleiului, semnificația sa simbolică și culturală, are avantaje clare pentru arderea în lămpi.

În primul rând, uleiul de măsline era considerat cel mai pur dintre uleiuri: atunci când este ars, nu emite substanțe nocive și nu formează funingine; datorită acestor proprietăți, combinate cu proprietăți de vindecare, era mai potrivit decât altele pentru arderea pe termen lung într-un templu și puritate spirituală personificată, iluminare și binecuvântare.

În al doilea rând, este semnificativă asocierea figurativă a măslinei cu lumina, răspândită în antichitate. Lumina unui măslin nu este doar lumina flăcării uleiului care arde, ci și strălucirea coroanei copacului însuși. Când vântul se joacă cu frunzele, măslinii sunt înconjurați de un halou argintiu care se leagănă ca valurile de lumină. Partea inferioară a frunzei este alb-argintiu, iar partea superioară este verde intens. Acest contrast creează senzația că copacii emit lumină.

ÎN Noul Testament imaginile cu ulei și măsline sunt adesea folosite de Mântuitorul și de apostoli. Ulterior, simbolismul uleiului se adâncește și mai mult sub influența culturii și limbii grecești, pe de o parte, și accentul deosebit al predicării Evangheliei pe conceptul de milă, pe de altă parte. Predica Mântuitorului spune multe despre milă și milă: „Fericiți cei milostivi; căci vor primi milă” (Matei 5:7). Iar uleiul este adesea un simbol al milei lui Dumnezeu și al milei umane.

Astfel, în pilda Bunului Samaritean, Domnul spune că samariteanul a turnat ulei și vin pe rănile unui om care suferise de tâlhari (Luca 10:34). Aceasta indică în secret acțiunile mântuitoare ale lui Dumnezeu în raport cu umanitatea rănită spiritual, asupra căreia se revarsă mila inefabilă a lui Dumnezeu, dându-L pe Unul Născut pentru ca El să spele păcatele oamenilor cu Sângele Său.

În pilda celor zece fecioare, Mântuitorul vorbește despre abundența uleiului în lămpile fecioarelor înțelepte și despre lipsa lui la cele proaste. Cei înțelepți aveau lămpi curate și untdelemn sfânt, în timp ce cei proști aveau doar lămpi curate. Lămpile din această pildă simbolizează trupuri, iar uleiul simbolizează mila. Fecioarele înțelepte aveau trup de fecioară cu suflet de fecioară, dar, în plus, aveau mare milă și față de cei mai slabi, față de cei care încă nu se eliberaseră de păcat. Nebunii respectau cu strictețe castitatea trupească, dar erau disprețuitori și lipsiți de milă față de cei mai slabi, îi condamnau cu aroganță și se îndepărtau de ei cu dispreț. „Femeile neprihănite sunt numite nesăbuite”, a spus Sfântul Nilus din Sinai, „pentru că, după ce au reușit într-o sarcină foarte dificilă, chiar aproape imposibilă – păstrarea castității, au neglijat pe cele mici și ușoare”. Dar au neglijat mila, simpatia, iertarea și binefacerea. Lampa lor este curată, dar goală și întunecată! Când va veni ceasul morții, trupul va fi acoperit cu pământ, iar sufletul va porni pe calea către patria sa veșnică - uleiul milei va străluci asupra lui și îl va conduce.

În antichitate, în Palestina existau multe grădini de măslini, versanții munților erau adesea plantați cu ele, așa că multe locuri sunt asociate toponimic cu măsline și ulei de măsline. Ele sunt menționate și în Sfintele Scripturi, unde asocierea acestor locuri cu măslinul are o semnificație simbolică.

Asa de, Ghetsimani(din ebraica Gat Shemen, care înseamnă „tească de ulei”) este o grădină de măslini în vecinătatea Ierusalimului, la poalele Muntelui Măslinilor, dincolo de pârâul Chedron (Ioan 18:1). În Noul Testament, Grădina Ghetsimani este descrisă ca locul de odihnă preferat al lui Isus, unde El a fost trădat de Iuda și s-a rugat pentru paharul suferinței (Matei 26:46; Marcu 14:32). Ca simbol al purificării, păcii, harului, măslinul și, în consecință, livada de măslini este cel mai bun loc pentru odihnă și rugăciune; Este simbolic faptul că Isus s-a rugat lui Dumnezeu Tatăl pentru milă, pentru a îndepărta de la Sine paharul suferinței, printre măslini, care simbolizează și mila lui Dumnezeu. După distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., romanii au tăiat toți copacii din jurul orașului pe o distanță lungă, așa că nu a mai rămas nimic din fostul Ghetsimani.

măslină- tradus din greacă înseamnă „livadă de măslini” (Fapte 1:12). Muntele Măslinilor sau Muntele Măslinilor (ebraică: Har Ha-Zeitim) se înalță deasupra Ierusalimului cu aproximativ 60 m, oferind o priveliște uimitoare asupra orașului și munților care se află în depărtare, Iordanul și Marea Moartă. Pe vremuri, versanții lui erau plantați cu livezi de măslini. Acest munte este menționat în Vechiul Testament ca un loc de înmormântare sacru și ca locul de la care va începe a doua venire a Mântuitorului (2 Regi 15:30-32). Aici David s-a închinat lui Dumnezeu. De pe acest munte Isus S-a înălțat la cer la patruzeci de zile după învierea Sa (Fapte 1:11). Înălțarea lui Isus de pe muntele numit Măsline este profund simbolică, deoarece în sens spiritual înseamnă culmea milei lui Dumnezeu față de oameni, ridicând natura umană la palatul ceresc al gloriei și al vieții veșnice. De unde provine cuvântul „ulceos” (ulei, unctuos) cu un sens figurat - „înmuiat” (și prin urmare „milostiv”)? Cert este că în greacă „mila” se pronunță „eleos” (eleeo - plin de compasiune, milos) și are o rădăcină comună cu cuvântul „ulei” (de la elaia - ulei) - el-//-il-, care merge înapoi la primordial antic: vesel, vesel; voluntar, dăruitor; milostiv, milostiv; liniștit, mângâietorul Duhului Sfânt.Aceste semnificații de bază sunt extinse cu altele suplimentare: rășinos, suculent (acum și uleios); și cunoscător, iluminat (acum lumină). Prin urmare, nu este o coincidență că în textele antice cuvintele „ulei”, „ulei” și „milă”, „milă” coexistă cu cuvintele „copac”, „bucurie”, „strălucește”, „binecuvântat”, „mângâiere” . Ele sunt desemnate în greacă: eleon, ileos, eleimones. Dicționarul Academic de la Praga (18), alcătuit pe baza slavonelor bisericești veche, greacă, latină, germană și alte limbi, conține multe exemple de astfel de cartiere preluate din Biblie, apocrife, omilii: „ Îngerul lui să trimită ulei din pomul milei!”(misericordiae Nicod. 19, Stojanovie 109, 10); „Și untdelemnul milei va fi o bucurie” ( Ibid. 109, 26 ); „unde, ca uleiul măslinului, înaintea ochilor lui Dumnezeu Atotputernicul (Lucătorul de milostivire) strălucesc (rodurile milei)(Gregorii Magni, Homiliae. Misericordiae fructus. Bes.20, 110 bb 9 sq. - Exh.).

Consonanța cuvintelor grecești - eleos și elaion - indică faptul că uleiul, ca substanță de înmuiere și vindecare, servește ca simbol al milei divine, înmoaie amărăciunea noastră și vindecă ulcerele noastre păcătoase.

Astfel, creștinismul a acceptat și a păstrat semnificația profundă religioasă și simbolică a uleiului. Până astăzi, uleiul este folosit pe scară largă în Biserica Creștină. Uleiul este folosit în ritualul de binecuvântare a pâinilor: împreună cu cele cinci pâini, vinul și boabele de grâu, uleiul este binecuvântat și ca substanță hrănitoare și vindecătoare în boli.

În dimineața de sărbătoare, iluminarea bisericii este sporită de aprinderea lumânărilor și a uleiului, când se cântă psalmi despre multele milostiviri a lui Dumnezeu către poporul ales și se repetă de multe ori refrenul: „Căci în veci ține mila Lui, aleluia. !” În limbajul bisericesc, această parte a utreniei festive (care începe cu cântarea Psalmilor 134 și 135 - „Lăudați numele Domnului” și - „Mărturisiți pe Domnul” și continuă până la începutul canonului) este înțeleasă prin cuvânt polieleos(Grecească polis - mulți și eleos - milă; sau din polis - mulți și elaion - ulei). Conform primei forme de cuvânt, polyeles înseamnă mult-milostiv, iar conform celui de-al doilea, cu multe călcâi. Alții cred că motivul pentru acest nume al acestei părți a Utreniei este că în Polyeleos Psalmul 135 cuvântul este repetat de multe ori milă(eleos) în cor - „ca în epocă milă A lui"; altele sunt că în această parte a Utreniei Carta prescrie, în cinstea sărbătorii, să se intensifice iluminarea bisericii prin aprinderea de lumânări și ulei (elaion). Ambele motive pot fi combinate. La utrenie cu polieleos sau priveghi toată noaptea după citirea Evangheliei, se face un ritual cu ulei Ungerea, înfățișând simbolic revărsarea milei lui Dumnezeu asupra celui uns.

Ritul ungerii este prezent și în Taine: Botez, Confirmare, Binecuvântare a Mirului. În Sacrament Uncțiune Un preot sau episcop, când unge un bolnav cu untdelemn sfințit, cere pentru el, împreună cu Biserica, harul lui Dumnezeu, tămăduindu-i infirmitățile mintale și fizice. În acest caz, uleiul poartă în sine mila lui Dumnezeu față de o persoană bolnavă, exprimată în iertarea (iertarea) păcatelor sale, harul Duhului Sfânt, curățarea și regenerarea spirituală a unei persoane și puterea de vindecare din punct de vedere fizic și mental. boli.

Sfântul Apostol Iacov în Epistola Sinodului a indicat Taina Mirului: „Este vreunul dintre voi bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va readuce; și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15). Este indicat să se săvârșească sfințirea uleiului de către mai mulți (după breviarul - șapte) preoți (de unde și celălalt nume - ungere), dar este permisă și de unul singur. Ritul sfințirii uleiului constă într-o binecuvântare, începutul canonului obișnuit, ectenii pentru bolnavi, sfințirea uleiului cu rugăciune preoțească, citirea Apostolului de șapte ori și a Evangheliei de șapte ori (pasaje care vorbesc despre pocăință, vindecare). , nevoia de a crede și de a se încrede în Dumnezeu, precum și de a fi milostivi și milostivi). După fiecare citire a Apostolului și a Evangheliei se spune o ectenică și se citește o rugăciune secretă cu ungerea bolnavului cu ulei. După a șaptea și ultima ungere, preotul pune Evanghelia pe capul pacientului și citește o rugăciune de îngăduință. Numărul „șapte” este un semn simbolic al Bisericii și al plinătății ei. Din acest motiv, însăși ungerea bolnavului și rugăciunile pentru iertarea păcatelor și vindecarea lui se repetă de șapte ori. Uleiul din sacramentul ungerii este de obicei folosit amestecat cu vin.

Puterea vindecătoare a ungerii cu ulei sacru este evidențiată de multe minuni care au avut loc prin rugăciunile sfinților sfinți. Astfel, următoarea minune este descrisă în viața Sfântului Serafim de Sarov.

Într-o iarnă, o femeie bolnavă a fost adusă cu o sanie la chilia mănăstirii călugărului. Pacienta era toată cocoșată, cu genunchii aduși la piept. Au dus-o în casa bătrânului și au pus-o pe podea. Părintele Serafim a întrebat-o:

De unde ești, mamă?

Din provincia Vladimir.

De cât timp ești bolnav?

Trei ani și jumătate.

Care este cauza bolii tale?

Înainte, părinte, eram de credință ortodoxă, dar m-au dat în căsătorie cu un Vechi Credincios. Am schimbat semnul crucii cu două degete și nu m-am dus la biserică.

Crezi din nou în Sfânta Biserică Ortodoxă?

„Cred, părinte”, a răspuns pacienta.

Atunci Părintele Serafim și-a încrucișat degetele în chip ortodox, și-a pus cruce și a spus:

Faceți cruce așa în numele Treimii.

Părinte, m-aș bucura, a răspuns pacientul, dar nu știu să-mi folosesc mâinile.

Părintele Serafim a luat untdelemn din candela din icoana sa a Maicii Domnului „Tandrețea” și a uns pieptul și mâinile bolnavei. Deodată a început să se îndrepte, până și articulațiile au început să-i crape și imediat a primit o sănătate perfectă.

Un frate l-a întrebat pe părintele Serafim: de ce îi unge pe cei care vin la el de la candela care arde în chilia lui din fața icoanei? Preotul a răspuns astfel: „Citim în Scriptură că apostolii au uns cu untdelemn și mulți bolnavi au fost vindecați de aceasta. Pe cine ar trebui să-i urmăm dacă nu pe apostoli?” Sfantul batran a urmat si el acest obicei si de aceea cei care au fost unsi au primit vindecare. În Sacrament Botez uleiul, sfințit cu o rugăciune specială, este folosit pentru a unge pe cel ce se apropie de sfânt. Botez. Uleiul de măsline (cu un amestec de arome speciale) este, de asemenea, folosit pentru a face smirna, care este folosit pentru a efectua Confirmare- O taină în care credinciosului, la ungerea trupului cu untdelemn sfânt, i se dă darurile Duhului Sfânt pentru sfințirea, întărirea și creșterea vieții sale duhovnicești.

În toate Tainele se dă harul Duhului Sfânt, dar Confirmarea este Taina Duhului Sfânt prin excelență; completează Botezul. Există naștere spirituală, aici este creștere spirituală. Când unge diferite părți ale corpului, preotul spune de fiecare dată: „Pecetea darului Duhului Sfânt”. Acest sigiliu este un semn care indică faptul că omul a devenit al lui Dumnezeu. Darul principal al Duhului Sfânt este iubirea, în comparație cu care totul este nimic. Fructele Duhului Sfânt includ „bunătatea, neprihănirea și adevărul” (Efeseni 5:9), „bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine” (Gal. 5:22-23). , liniște, dulceață, căldură, parfum, lumină. Aceste daruri ale Duhului Sfânt sunt necreate: Sfinții Părinți le numesc energii divine, adică manifestarea vieții divine, care ne este dată de la Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt și din care ne împărtășim purtând roade ale Duhului (Sf. Serafim de Sarov).

Prin urmare, uleiuri este o imagine-simbol (cum diferă profunzimea sa spirituală): compasiunea și mila lui Dumnezeu; lumina Divinului, luminând fiecare persoană; copacul Vieții; Duhul Sfânt și darurile Sale (bucurie, pace, milă, blândețe).

III. Semnificația spirituală a unei lămpi aprinse

Sacrificiu curat

În templele antice era amurg chiar și în cea mai luminoasă zi. Amurgul nu este întuneric, nu este o absență completă a luminii, ci un simbol al vieții omenești pământești, cufundat în întunericul păcatului și al ignoranței, în care, totuși, strălucește lumina Credinței, lumina lui Dumnezeu: „Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu l-a biruit” (Ioan 1:5).

Întunericul din templu este o imagine a acelui întuneric spiritual mental cu care sunt înconjurate tainele lui Dumnezeu. Lumina în adevăratul sens pentru conștiința bisericii este doar lumină divină, lumina lui Hristos, lumina vieții viitoare în Împărăția lui Dumnezeu.

După cum am spus deja mai sus, lămpile și lumânările care ardeau în fața sanctuarelor au fost simboluri ale acestei lumini adevărate încă din cele mai vechi timpuri. Lămpile bisericești au avut întotdeauna un sens spiritual și simbolic, consacrat în Carta Bisericii. Sunt aprinse atât noaptea, cât și ziua în timpul serviciilor de zi, când există suficientă lumină de la ferestre pentru iluminarea generală. În cazurile legale, lămpile bisericii pot fi aprinse în cantități foarte mici în timpul slujbelor de seară și de noapte. Iar la citirea celor șase psalmi la privegherea toată noaptea, este necesar să se stingă toate lumânările, cu excepția lumânărilor din mijlocul bisericii pentru cititor, în fața icoanelor lui Hristos, a Maicii Domnului și a templului. icoana din catapeteasma. Dar în timpul sărbătorilor și al slujbelor de duminică, toate lămpile sunt aprinse după ordine, inclusiv cele de sus - panikandilo și polikandila, creând o imagine a acelei lumini depline a lui Dumnezeu care va străluci pentru credincioșii din Împărăția Cerurilor.

În explicațiile la Carta Serviciilor Divine a Bisericii Ortodoxe există un capitol special „Despre lămpi și iluminat”, care descrie în detaliu simbolismul și scopul fiecăreia dintre lămpi (sfeșnice, cădelnițe, lămpi).

Imaginea și forma lămpilor sunt în mare măsură determinate de scopul și locația acesteia. O singură lumină de la o lampă poate însemna unul dintre sfinții Bisericii. Lampe de podea Prototipul lor este Zeitatea, care le apare oamenilor, conform Vechiului Testament, sub forma unor entități de foc: stâlpul care a condus poporul Israel prin Egipt, rugul aprins care i s-a arătat lui Moise. Orice lampă cu lumânări, dispuse în moduri diferite pe fiecare lampă, poate servi drept imagine a tufișului aprins. Candelabru de biserică, cel mai mare dintre toate lămpile bisericii, are un statut aparte.

„Manualul clerului” interpretează candelabru, coborând de sus în partea centrală a templului și polycandyla, situate în capelele laterale, ca simboluri ale „întâlnirii, constelației de oameni, sfințită de harul Duhului Sfânt, luminată de focul credinței, aprinsă de focul iubirii de Dumnezeu...” Liturghistul secolul 15. Fericitul Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, aseamănă lumânările din horos cu stele și numește cercul unde sunt așezate lumânările firmament. Candelabrul bisericii poartă caracteristicile celor mai înalte trei rânduri angelice: serafimii ca ființe „în flăcări sau aprinse”; Heruvimii, având proprietatea de „abundență de cunoaștere sau revărsare de înțelepciune”; și Tronurile, capabile să „se ridice în mod constant deasupra a tot ce este de jos, luptă pașnic pentru lucrurile de sus”. Prin urmare, aceste lămpi coboară de sus în acea parte a templului unde are loc o întâlnire a Bisericii pământești, chemată să se străduiască spiritual în sus, către frații ei cerești.

Cel mai important loc din templu - în spatele tronului din altar - este ocupat de sfeșnic cu șapte ramuri. Cel mai vechi prototip al său, menționat mai sus, este descris în Vechiul Testament, în timpul construcției Cortului lui Moise. În Apocalipsă, șapte stele înseamnă cei șapte îngeri ai celor șapte biserici, iar cele șapte lămpi înseamnă cele șapte biserici, cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu (Apocalipsa 1:20, 4:5). Șapte lămpi ard înaintea tronului Celui Atotputernic. Aceasta explică numărul de lămpi din sfeșnicul cu șapte ramuri. Sfeșnicul cu șapte ramuri se caracterizează și prin forma unui copac stilizat. Situată în spatele altarului din altar, adică chiar în centrul bisericii, în inima microcosmosului ei, această lampă simbolizează pomul vieții lumii, care a crescut în centrul Paradisului Vechiului Testament.

Un alt tip de lămpi de biserică este lămpile, care, ca stelele pe cer, strălucesc din belșug în amurgul bisericii. Nu întâmplător în fața icoanelor sunt așezate două surse de lumină: un sfeșnic cu lumânări de ceară și o lampă cu ulei aprins. Fericitul Simeon al Tesalonicului, explicând semnificația simbolică ceară, spune că ceara pură înseamnă puritatea și inocența oamenilor care o aduc. Este oferită ca semn al pocăinței noastre pentru perseverență și disponibilitate de a continua să-L ascultăm de Dumnezeu, ca moliciunea și flexibilitatea cerii. Produsă de albine după ce a colectat nectarul din multe flori și copaci, ceara înseamnă simbolic o jertfă către Dumnezeu, parcă în numele întregii creații. Iar o lumânare de ceară aprinsă - transformarea cerii în foc - înseamnă îndumnezeire, transformarea omului pământesc într-o făptură nouă sub influența focului și a căldurii iubirii și harului Divin.

Uleiul, ca și ceara, semnifică puritatea și sinceritatea unei persoane în închinarea lui la Dumnezeu. Prin urmare, uleiul este ars în fața sfintelor icoane - în biserici și în casele credincioșilor. Dar are și o altă semnificație: mărturisind puritatea relațiilor umane cu Dumnezeu, uleiul este un semn al milei lui Dumnezeu față de oameni - înmoaie rănile, are un efect vindecător și aprobă hrana. Deci, în fața icoanei are loc o întâlnire simbolică, un dialog între Tatăl Ceresc și turma lui.

Pe catapeteasmă și în fața aproape a fiecărei carcase de icoane din templu atârnă una sau mai multe lămpi și există sfeșnice cu lumânări aprinse. După spusele sfântului, are dreptate. Ioan din Kronstadt, „călmpile care aprind în fața icoanelor înseamnă că Domnul este o lumină inaccesabilă și un foc mistuitor pentru păcătoșii care nu se pocăiesc, iar pentru cei drepți un foc de curățire și dătătoare de viață; că Maica Domnului este Maica luminii și lumina cea mai curată Însăși, nepâlpâind, strălucind în tot universul, că este un tufiș arzător și nears, care a primit nears focul Divinului - tronul de foc al Atotputernicului. .. că sfinții sunt lămpi, aprind și strălucesc pentru întreaga lume cu credința și virtuțile lor" El a spus același lucru în secolul al VII-lea d.Hr. Sofronie, Patriarhul Ierusalimului: „Lămpile și lumânările sunt o imagine a Luminii veșnice și înseamnă, de asemenea, lumina cu care strălucesc cei drepți.”

Sfântul are dreptate. Ioan din Kronstadt continuă: „Focul aprins... lumânări și lămpi... ne servește ca un chip al focului duhovnicesc - Duhul Sfânt, care S-a pogorât în ​​limbi de foc asupra apostolilor, ardând întinațiile noastre păcătoase, luminându-ne. mințile și inimile, aprinzându-ne sufletele cu flacăra iubirii pentru Dumnezeu și unii pentru alții față de un prieten. Focul din fața sfintelor icoane ne amintește de dragostea de foc a sfinților față de Dumnezeu, din cauza căreia urau lumea și toate desfătările ei, toate neadevărurile; De asemenea, ne amintește că trebuie să-L slujim lui Dumnezeu, să ne rugăm lui Dumnezeu cu un duh de foc, ceea ce în cea mai mare parte nu îl avem, căci avem inimile reci. Deci, în templu totul este instructiv și nu este nimic inutil sau inutil.”

Sfântul Grigorie Teologul în „Cuvântul pentru Sfântul Botez” acordă un înțeles tainic obiceiului evlavios de a aprinde lămpile: „Lămpile pe care le aprindeți vor forma în mod tainic lumina locală, cu care noi, suflete curate și fecioare, vom ieși la întâlni mirele, având lămpi clare ale credinței.”

Cuvintele din „Învățăturile misionare” ale Sfântului Nicolae al Serbiei rezumă versatilitatea semnificației spirituale a unei lămpi aprinse: „De ce se aprinde o lampă în fața unei icoane? În primul rând, pentru că credința noastră este lumină. Hristos a spus: Eu sunt lumina lumii (Ioan 8:12). Lumina lămpii ne amintește de lumina cu care Mântuitorul ne luminează sufletele. În al doilea rând, pentru a ne aminti de caracterul strălucitor al sfântului, în fața icoanei căruia aprindem o lampă. Căci sfinții sunt numiți fii ai luminii (Ioan 12:36). În al treilea rând, pentru a servi drept ocară pentru faptele noastre întunecate, gândurile și dorințele noastre rele și pentru a ne chema pe calea luminii Evangheliei, astfel încât noi Ei s-au îngrijit cu râvnă de împlinirea poruncii Mântuitorului: Lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune (Matei 5:16). În al patrulea rând, pentru ca să devină mica noastră jertfă Domnului, care S-a jertfit totul pentru noi, un mic semn al marii noastre recunoştinţe şi al iubirii noastre strălucitoare pentru Cel de la care în rugăciunile noastre cerem viaţă, sănătate şi mântuire – toate acestea. poate da numai Iubire Cerească nemărginită. În al cincilea rând, să sperie forțele răului care uneori ne atacă în timpul rugăciunii, aturându-ne gândurile de la Creator. Căci forțele răului iubesc întunericul și tremură de lumină, mai ales ceea ce slujește lui Dumnezeu și sfinților Săi. În al șaselea rând, pentru a ne încuraja să ne sacrificăm. Așa cum uleiul și fitilul ard într-o lampă, supuse voinței noastre, tot așa să ardă sufletele noastre de flacăra iubirii, supus voinței lui Dumnezeu în toată suferința. În al șaptelea rând, pentru a ne aminti că, așa cum o lampă nu se poate aprinde fără mâna noastră, tot așa inima noastră, această lampă interioară a noastră, nu se poate aprinde fără focul sfânt al harului divin, chiar dacă este plină de toată virtutea. Căci virtuțile noastre sunt combustibil pe care Domnul îl aprinde cu focul Său” (Misionary Teachings, scrisoarea 18).

Din cele mai vechi timpuri se cunosc multe minuni în care, cu ajutorul lămpilor aprinse și a uleiului, s-a pus la încercare fermitatea credinței în Domnul Dumnezeu și s-a însemnat mila lui Dumnezeu față de credincioși. Astfel, la sfârșitul secolului al II-lea în Biserica din Ierusalim, Dumnezeu a făcut o minune: când de Paște nu era ulei pentru lămpile din biserică, episcopul Narkis a ordonat să se toarne apă de fântână în lămpi - și acestea au ars pe tot parcursul. Paștele, de parcă ar fi fost umplute cu cel mai bun ulei.

Iar pe pământul nostru, sfințit prin botez, s-au descoperit multe minuni care au scos la iveală sensul acestei tradiții bisericești. În mănăstirea Sfântul Teodosie de la Kiev-Pechersk s-a petrecut odată următorul incident. Se apropia sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria și nu era ulei de lemn în biserică pentru a aprinde lămpile în ziua aceea; iar ziditorul bisericii a hotărât să stoarce ulei din semințele câmpului și să umple lămpile cu el, în locul celui de lemn. După ce l-a întrebat pe Rev. Teodosie și după ce a primit binecuvântarea, constructorul a făcut cum a plănuit. Când era pe punctul de a turna uleiul preparat în lămpi, a văzut un șoarece mort într-un vas cu ulei. Apoi s-a grăbit la călugăr și i-a povestit cele întâmplate, asigurându-l că a acoperit vasul cu ulei cu toată grija și nu a înțeles cum a intrat șoarecele acolo. Călugărul, dându-și seama că aceasta s-a întâmplat după voia lui Dumnezeu, și-a osândit necredința și i-a spus: „Trebuie, frate, să avem nădejde în Dumnezeu și să ne încredem că El este în stare să ne dea ceea ce avem nevoie; și să nu faci din necredință ceea ce nu trebuie făcut. Du-te, toarnă uleiul pe pământ și, rugându-ne lui Dumnezeu, să răbdăm puțin, și El ne va da untdelemn din belșug astăzi.” Când călugărul a dat acest porunc ziditorului și s-a rugat, era deja seară. În acest moment, un om bogat a adus în dar mănăstirii un butoi mare umplut cu ulei de lemn. Văzând aceasta, călugărul L-a slăvit pe Dumnezeu că i-a auzit atât de repede rugăciunea. Toate lămpile au fost umplute cu ulei și cea mai mare parte a rămas. Iar a doua zi au sărbătorit cu strălucire sărbătoarea Preasfintei Maicii Domnului.

Venerabilul Bătrân Serafim de Sarov, în rugăciunea sa pentru morți și vii, a acordat o importanță deosebită semnificației jertfei lămpilor și lumânărilor care ardeau în chilia sa. În noiembrie 1831, însuși părintele Serafim, într-o discuție cu N.A. Motovilov a explicat asta.

„Eu”, a spus Nikolai Alexandrovici, „văzând multe lămpi la părintele Serafim, în special multe grămezi de lumânări de ceară... M-am gândit în sinea mea: „De ce părintele Serafim aprinde atâtea lumânări și lămpi, producând în chilia lui un insuportabil. căldură de la căldura focului?” ? Iar el, parcă mi-ar fi tăcut gândurile, mi-a spus:

Vrei să știi, iubirea ta pentru Dumnezeu, de ce aprind atâtea lămpi și lumânări în fața sfintelor icoane ale lui Dumnezeu? Pentru asta este. Am, după cum știți, multe persoane care sunt zeloși pentru mine și fac bine orfanilor mei de moara (surorile Diveyevo - n.red.). Îmi aduc ulei și lumânări și îmi cer să mă rog pentru ele. Când îmi citesc regulile, mi le amintesc prima dată. Și din moment ce, din cauza numeroaselor nume, nu le voi putea repeta în fiecare loc al regulii unde ar trebui să fie, atunci nu aș avea suficient timp să-mi duc regula, atunci le-am pus toate aceste lumânări ca un jertfă lui Dumnezeu, câte o lumânare pentru fiecare, pentru alții - pentru mai mulți oameni o lumânare mare, pentru alții încălzesc constant lămpi; iar acolo unde este necesar să-i amintesc în regulă, spun: „Doamne, adu-ți aminte de toți acei oameni, slujitorii Tăi, pentru sufletul lor eu, nenorocitul, am aprins aceste lumânări și candelabre pentru Tine” (adică lămpi - ed. ). Și că aceasta nu este invenția mea, bietului Serafim, uman, sau doar zelul meu simplu, care nu se bazează pe nimic, atunci vă voi oferi cuvintele Scripturii Divine pentru a o susține. Biblia spune că Moise a auzit glasul Domnului spunându-i: „Moise, Moise! Spune fratelui tău Aaron: Să aprindă foc înaintea Mea zi și noapte, căci aceasta este plăcută înaintea Mea și jertfa îmi este plăcută.” Așadar, iubirea ta pentru Dumnezeu, de ce a adoptat Sfânta Biserică a lui Dumnezeu obiceiul de a aprinde lumânări, sau lămpi, înaintea sfintelor icoane ale Domnului, Maicii Domnului, sfinților Îngeri și sfinților oameni care au plăcut lui Dumnezeu.

Aprindem lămpi în fața imaginilor sfinte, ca o expresie vizibilă a focului iubirii noastre pentru Domnul și aproapele nostru, din toate inimile noastre curate. Dacă faci o jertfă, dar nu ai dragoste de Dumnezeu și de aproapele tău în inima ta, atunci jertfa ta către Dumnezeu este în zadar: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și du-te mai întâi și împacă-te cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul” (Matei 5:23-24). Nu poți să-L iubești cu adevărat pe Domnul fără a-i iubi pe cei dragi.

Din păcate, astăzi mulți nu cunosc semnificația spirituală a lămpii și a uleiului care arde în ea și nu le acordă prea multă importanță; și de aceea nu ezită să folosească pentru lămpi ulei ieftin, de calitate scăzută, din diverse amestecuri, aromatizat cu aditivi de parfum care ascund mirosul neplăcut al acestor surogate. Astăzi, un astfel de ulei este adesea numit ulei „de lemn”, deși nu are nimic de-a face cu uleiul de măsline. Adevăratul sens inițial al „ulei de lemn” aproape s-a pierdut, iar numele a început să fie folosit pentru uleiurile ieftine din cauza atractivității sale. Motivul acestei substituiri este sărăcirea credinței și evlaviei și, în consecință, o atitudine formală față de slujbele bisericești. Domnul a numit această atitudine aluatul fariseilor(Marcu 8:15). Pentru mulți, o lampă este doar un atribut extern al unui templu sau icoane acasă, un element de decor - și nimic mai mult.

Principalul argument pentru utilizarea uleiului rău este ieftinitatea acestuia. Dar nu trebuie să uităm asta „Uleiul și ceara sunt ca cele mai multe curat a substantelor utilizate pentru mijloacele de ardere puritate și sinceritate o jertfă făcută pentru a slăvi Numele sfânt al lui Dumnezeu (Ex. 27:20). Uleiul (ulei), în special, înseamnă zelul oamenilor, asemănător cu zelul fecioarelor înțelepte care luau ulei cu lămpile lor pentru a-l întâlni pe Mire (Matei 25:3,4), adică înseamnă dorința creștinilor de a fi plăcut lui Dumnezeu cu faptele lor, prin viață, și nu numai prin credință (cf. Ps. 44:8)” (Manual pentru studiul Regulilor Serviciilor Divine ale Bisericii Ortodoxe de K. Nikolsky, Sankt Petersburg, 1874). ).

Care este atunci zelul oamenilor care aprind ulei ieftin, dar nu pur într-o lampă? Se poate numi ofranda lor sinceră și pură? Pentru a-L întâlni pe Domnul Isus, vom lua noi, din motive de economie, lămpi cu ulei rău, îndreptățindu-ne prin faptul că nu aveam cu ce să cumpărăm cele bune?

În Vechiul Testament, prin gura proorocului Maleahi, Domnul le-a reproșat preoților că au adus o jertfă nevrednică la sfântul altar: „Tu aduci pâine necurată la altarul Meu și zici: „Cum Te necinstim?” - Spunând: „Masa Domnului nu este demnă de respect”. Și când sacrifici un lucru orb, nu este rău? sau când aduci șchiopi și bolnavi, nu este rău? Oferă asta prințului tău; Va fi mulțumit de tine și te va accepta favorabil? zice Domnul oștirilor. Așadar, roagă-te lui Dumnezeu să aibă milă de noi; și când astfel de lucruri ies din mâinile tale, te poate primi El cu milă? zice Domnul oștirilor” (Mal. 1:7–9).

Nu este uleiul necurat asemănarea animalului de jertfă al orbilor și șchiopii? Și dacă alegem un cadou pentru o persoană dragă, chiar ne vom ghida doar după considerente de ieftinitate, și nu de calitate?

Înaltpreasfințitul Nikanor, episcopul Hersonului și Odesei, a spus acest lucru în învățătura sa: « Cât de mult timp în urmă înșelăciunea egoistă măruntă a devenit un sacrificiu acceptabil pentru Dumnezeu? Cât timp în urmă și-a pierdut sensul proverbul rus „Pentru Tine, Doamne, ce este fără valoare pentru mine”, care surprinde și subliniază în mod adecvat această trăsătură neatrăgătoare a fariseilor noștri de acasă? La urma urmei, chiar și în Vechiul Testament este poruncit că nu este potrivit să sacrificăm lui Dumnezeu ceea ce nu este potrivit pentru noi înșine (Lev. 22:21-22). Iar tu, copil ortodox al Noului Testament, suflet creștin, și nu evreu, să aduci la altarul Domnului nu bou, nici oaie, nici capră, ci doar o lumânare bănuț și chiar aici te străduiești pentru să nu fie nici măcar un ban, ci un ban. Pe cine înșeli, ca Anania și Safira? Existența ta nu a fost cu tine?”

Numai împlinirea externă a acestei porunci nu poate salva o persoană. Nu numai jertfa noastră în sine trebuie să fie curată, ci și faptele și gândurile noastre: „De ce am nevoie de mulțimea jertfelor tale? zice Domnul... când întinzi mâinile, îmi voi închide ochii de la tine; iar când îți înmulți rugăciunile, nu aud: mâinile tale sunt pline de sânge. Spală-te, fă-te curat; îndepărtează faptele tale rele dinaintea ochilor mei; încetează să faci răul; Învață să faci binele, să cauți adevărul, să salvezi pe cei asupriți, să-l aperi pe orfan, să țină picioarele pentru văduvă. Atunci veniți și să discutăm împreună, zice Domnul. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; deși vor fi roșii ca purpuriu, vor fi albi ca lâna” (Isaia 1:11, 15–18).

Domnul așteaptă de la ucenicii Săi, de la noi, creștinii ortodocși, nu un dar sub forma celui mai bun și mai prețios ulei, ci toată inima noastră, toată mintea, întregul suflet, toată puterea și în Duhul Sfânt să iubim. aproapele nostru ca pe noi înșine. Aceasta este ceea ce este mai mare decât toate arderile de tot și jertfele. (Marcu 12:32–33).

Numai așa vom putea realiza Împărăția lui Dumnezeu, cetatea cerească, care „nu are nevoie nici de soare, nici de lună ca să o lumineze, căci slava lui Dumnezeu a luminat-o și candela ei este Mielul” (Apoc. 21:23).

IV.Ulei de măsline

Până acum, am vorbit despre semnificația spirituală și simbolismul lămpii aprinse și al uleiului, despre fundalul istoric al ritualului de aprindere a lămpilor. Am aflat că uleiul – uleiul de măsline – ca simbol al jertfei pure aduse lui Dumnezeu, din cele mai vechi timpuri, a fost singurul tip de ulei stabilit canonic care poate fi folosit pentru aprinderea lămpilor. Astăzi, găsirea uleiului de măsline în magazine nu este dificilă; dar pentru a nu greși atunci când alegeți și cumpărați, trebuie să cunoașteți caracteristicile de bază ale uleiului de măsline acceptat în lumea modernă.

În zilele noastre, producția de ulei de măsline este o mare industrie globală care produce diverse tipuri de ulei și utilizează diverse metode de producție. Pentru a vă ajuta să navigați prin abundența oferită, vom vorbi despre tipurile de ulei de măsline, despre cum să distingem uleiul de înaltă calitate de uleiul de calitate scăzută și despre metodele moderne de producere a acestuia.

Uleiul de măsline (de asemenea de molid, ulei de lemn) este un ulei vegetal, gras, nesecant, extras din pulpa fructului măslinului (măslin). Principala caracteristică a calității uleiului este aciditatea. Acesta este procentul de acizi organici care rămân în ulei după producție și rafinare. De obicei, cu cât aciditatea este mai mare, cu atât mirosul uleiului este mai intens; cu cât aciditatea este mai mică, cu atât calitatea uleiului este mai mare. În funcție de stadiul de coacere a măslinelor, culoarea uleiului se schimbă de la auriu la verde închis: galbenul este culoarea uleiului din fructele coapte, verdele este din fructele necoapte. Uleiurile verzi tind să fie amare; cele galbene – practic fără gust.

Măslinul (Olea europaea, măslin) este o cultură străveche originară din Orientul Mijlociu. Acesta este un pom fructifer subtropical veșnic verde, înalt de 4–12 m. Frunzele sunt mici, verde închis deasupra, gri-argintiu dedesubt. Măslinul este o specie de fructe rezistentă la secetă, care poate rezista la înghețuri pe termen scurt până la -15 C. Trăiește 300–400 de ani sau mai mult. Se știe că arborii au peste 1500 de ani. Productivitate - 20–40 kg de fructe per pom. Arheologii susțin că cultivarea măslinilor a început în Marea Mediterană în urmă cu aproximativ șase mii de ani, cu sute de ani mai devreme decât podgoriile.

În prezent, cele mai mari plantații de măslini sunt în Spania (mai mult de 2,2 milioane de hectare), Italia (1,5 milioane de hectare) și Grecia (0,5 milioane de hectare). Pe teritoriul fostei URSS, măslinele erau cultivate în Crimeea, Transcaucazia, Turkmenistan și Teritoriul Krasnodar. În lume sunt cunoscute aproximativ 500 de soiuri de măsline, iar în fosta URSS aproximativ 80. Astăzi, 99% din tot uleiul de măsline din lume este produs în regiunile mediteraneene. Țăranii locali îl tratează cu profund respect și îl prețuiesc chiar mai mult decât un alt dar mediteranean din ceruri - vinul. Măslinii sunt îngrijiți cu aceeași grijă meticuloasă ca o vie bună, pentru a ne asigura că fiecare recoltă produce măsline de cea mai bună calitate. Spania ocupă primul loc în lume la producția de ulei de măsline. Spre deosebire de alți exportatori mondiali de ulei de măsline, Spania interzice producția și exportul de ulei de măsline amestecat cu alte uleiuri vegetale. Acesta este unul dintre motivele prețului său ridicat pe piața mondială.

Uleiul de măsline (în special uleiul Extra Virgen) este liderul incontestabil printre alte uleiuri vegetale în multe privințe. În primul rând, este bogat în vitamine și este foarte ușor de digerat: organismul îl digeră aproape 100 la sută, în timp ce uleiul de floarea soarelui este doar 80 la sută. Motivul este conținutul ridicat de acid oleic, care este necesar pentru funcționarea organismului nostru. În al doilea rând, potrivit specialiștilor de la Institutul de Nutriție, uleiul de măsline 100 la sută nu eliberează substanțe cancerigene nici măcar cu tratament termic repetat și, cel mai important, uleiul de măsline vindecă. Din cele mai vechi timpuri, medicii mediteraneeni cunosc proprietățile vindecătoare ale măslinelor. Datorită conținutului de acizi mono și polinesaturați, cu utilizare constantă, uleiul de măsline ajută la încetinirea uzurii organismului, la prevenirea bolilor cardiovasculare (boli coronariene, hipertensiune arterială etc.), la stabilizarea nivelului de colesterol din sânge. , îmbunătățește digestia și întărește funcțiile de protecție ale pielii (tratamentul ulcerelor, arsurilor, alte boli ale pielii) și stimularea creșterii țesutului osos.

În funcție de gradul de prelucrare a fructelor și de etapele extracției acestora, precum și de caracteristicile calitative ale produsului, uleiurile de măsline se clasifică astfel: ulei virgin, presat cu tratament termic și filtrare (rafinat) și ulei de tescovină ( a doua apăsare).

1. Ulei Extra Fecioară- obtinut exclusiv mecanic, in care nu apar modificari ireversibile in compozitia uleiului (prima presare la rece, ulei virgin). Procesul constă numai în spălare, uscare și centrifugare într-o centrifugă. Ulei presat la rece Fecioară cel mai potrivit ulei din Vechiul Testament;

2. Ulei rafinat Refinado- obtinut de obicei prin rafinarea Virgen. Rafinarea presupune evaporarea rapidă a uleiului fără acces la oxigen și condensare.

3. Ulei de tescovină Tescovină- ulei obținut din tescovină și alte produse secundare ale măslinelor (din presarea anterioară), sau dintr-un amestec de uleiuri de origine necunoscută (corespunde cu ulei de lemnîn terminologia secolului al XIX-lea).

Uleiul de măsline trebuie păstrat într-un loc uscat și, cel mai important, întunecat, la o temperatură de aproximativ 20 0C într-un recipient bine închis. La temperaturi scăzute (de la +5 C și mai jos) poate forma sedimente, fără a compromite calitatea. La încălzirea ulterioară la temperatura camerei, acest precipitat se dizolvă fără urmă. Autenticitatea uleiului de măsline poate fi verificată prin formarea de sedimente la răcire. Uleiul produs între noiembrie și ianuarie poate deveni treptat mai ușor în timpul depozitării pe termen lung (până la un an) - acest lucru este normal și indică doar că uleiul este „viu”. Pentru uleiurile extravirgine, culoarea capacului de pe sticlă este de obicei verde. Culoarea capacului de pe o sticlă de ulei de măsline rafinat este cel mai adesea roșie, galbenă sau maro.

Utilizarea uleiului de măsline extravirgin ca ulei de lampă, așa cum este stabilit în Vechiul Testament, este cea mai corectă abordare a ritului sacru. Și astăzi există o oportunitate de a nu ne abate de la instrucțiunile Vechiului Testament. Dar din punct de vedere istoric, înlocuitorii și contrafăcute ale uleiului de măsline au apărut în uz bisericesc deja în secolul al XIX-lea, parțial din cauza calității slabe a produsului furnizat din străinătate, parțial din cauza căutării ieftinității. Diferiți înlocuitori și falsificatori sunt încă obișnuiți astăzi. În continuare, vom analiza cum și de ce a avut loc falsificarea uleiului de lampă în Rusia, precum și care sunt posibilitățile de înlocuire a uleiului de măsline cu tipuri de uleiuri mai accesibile fără a compromite evlavia și sănătatea.

V. Falsificarea uleiului de lampă în Rusia în secolul al XIX-lea

Uleiul de măsline a venit întotdeauna în Rusia din străinătate, deoarece condițiile meteorologice și climatice ale țării noastre nu permit să fie produs în cantități industriale. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, mai mult de un milion de kilograme de ulei de lemn (măsline) erau importate în Rusia pe an. Cu toate acestea, trebuie remarcat că, chiar și atunci, acest ulei era de cea mai mică calitate, avea un miros neplăcut și era absolut nepotrivit pentru alimente. Chiar și atunci, s-au distins trei soiuri de ulei de măsline: cel mai înalt grad - măsline (provencal superior), care era extras prin presarea slabă a fructelor coapte la rece (acum 3500 de ani se numea ulei); clasa a II-a este provensal obișnuit, obținut prin presare la cald și de lemn- din reziduurile stoarse de la presarea mai sus mentionata, cand sunt incalzite si distilate cu sulfura de carbon. De fapt, deșeurile din producția de ulei de măsline au fost folosite ca lampă. Adesea, acest ulei a fost diluat în țara de origine. Iată un citat dintr-o operă literară celebră de la mijlocul secolului al XIX-lea, care caracterizează uleiul de lemn de calitate scăzută: „Luna este de obicei făcută la Hamburg; si se face foarte prost... Un tolar schiop face... A pus o frânghie si o parte. ulei de lemn; și de aceea este o duhoare groaznică peste tot pământul, așa că trebuie să-ți astupi nasul” (N.V. Gogol. Notes of a Madman). Astfel, declinul evlaviei a dus la o schimbare a terminologiei. Dar, în ciuda calității slabe, costul chiar și al uleiului de lemn de calitate scăzută a rămas destul de ridicat. Datorită dezvoltării industriei, aceasta a început să fie contrafăcută la scară mare. Pentru a adultera uleiul de lemn se foloseau uleiuri vegetale: nucă de cocos, rapiță, ricin, precum și uleiuri minerale hidrocarburi (distilate de petrol), kerosen, ulei de pește și untură. Uneori se adăuga puțin ulei de măsline în acest amestec, iar uneori nu era deloc ulei de măsline.

În regiunea Moscovei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, existau 13 fabrici mari care produceau aproximativ 840.000 de kilograme de ulei de lemn alterat pe an. Pe lângă aceste fabrici, existau și numeroase industrii artizanale situate în apartamente private. Pe piață au apărut numeroase manuale pentru prepararea „ulei de garnitură” acasă. Producătorul din Moscova Davydov, care a obținut un brevet pentru producția de ulei din lemn artificial, l-a numit „ ulei ornat" Acesta consta dintr-un amestec de petrol și uleiuri vegetale ieftine și era destinat să fie ars în becuri. Treptat, distincția dintre garnitură și ulei de lemn a fost ștearsă, iar uleiul fals de „garnitură de lemn” a început să pătrundă în biserici.

La sfârșitul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, situația a ajuns la o extremă, a fost necesar să se ia măsuri viguroase pentru alimentarea bisericilor cu ulei pur pentru lampă. Din ordinul Sfântului Sinod, în 1888, s-a efectuat o analiză chimică a 27 de probe de ulei, iar rezultatele au fost raportate în Monitorul Bisericii (nr. 1, 2 pentru 1888). Autoritățile eparhiale au fost rugate să comande independent ulei de lampă direct din străinătate și să înființeze depozite speciale pentru acesta în eparhii la mănăstiri și fabrici diecezane de lumânări. Dar asta nu a ajutat prea mult. Consideraţiile economice au avut întâietate asupra evlaviei: aşa-zisa „economia de piață”, care a afectat și partea pământească a Bisericii.

După revoluția din 1917, problema uleiului pentru lampă a fost eliminată temporar, ca multe alte întrebări referitoare la latura rituală a închinării. În perioada sovietică, trebuia să folosești ceea ce puteai obține. Într-o situație fără speranță, încălcând toate cerințele canonice, uleiurile petroliere - ulei de transformare, ulei de parfum și o serie de altele - au fost forțate să fie folosite în biserică. Și acum vreo douăzeci de ani sau puțin mai mult, au fost înlocuite cu ulei de vaselină.

ÎN timp prezentÎncă o dată, a apărut ocazia de a alege ce ulei și ce calitate să folosești în timpul închinării, precum și în timpul rugăciunii în celulă. Din păcate, realitatea în Rusia de astăzi este că nu poate produce propriul ulei de măsline în cantități mari, iar achiziționarea uleiului de import este foarte costisitoare pentru mulți. Prin urmare, practica modernă a Bisericii oferă câteva soluții deja stabilite în această problemă. Principiul de bază atunci când alegeți uleiul pentru lampă, în opinia noastră, ar trebui să fie următorul: dacă fondurile sau alte motive nu permit arderea uleiului de măsline în lămpi, atunci uleiul de măsline trebuie înlocuit cu cel puțin ulei. curat și de înaltă calitate, cel putin in acest sens corespunzator instructiunilor Sfintei Scripturi. Și este indicat să adăugați puțin ulei de măsline la acest ulei. Desigur, în viața de zi cu zi puteți folosi orice ulei pentru lămpi: ulei mineral (pe bază de petrol) și vegetal, dar atunci când alegeți ulei de lampă pentru un ritual, trebuie să cumpărați ulei pur și de înaltă calitate.

Să luăm în considerare posibilitatea utilizării altor uleiuri de origine vegetală ca lămpi.

VI. Uleiuri vegetale pentru lampă

Astăzi se recomandă uneori folosirea uleiului de lampă ca uleiuri vegetale, destul de larg reprezentat pe piața rusă: floarea soarelui, porumb, etc. Aceasta nu este cea mai proastă soluție din punct de vedere canonic. Dar, datorită proprietăților lor, uleiurile vegetale se sting rapid atunci când sunt aprinse în lămpi, înfundând fitilul și formând depozite de carbon pe fitil. De ce se întâmplă asta?

Uleiuri vegetale produsele grase sunt produse extrase din seminte oleaginoase, care constau in principal (95–97%) din compusi organici, esteri plini de glicerol si acizi grasi. Atunci când sunt expuse la aer, multe uleiuri grase suferă polimerizare oxidativă („se usucă”), formând pelicule. Unele uleiuri vegetale necesită purificare obligatorie pentru a îndepărta impuritățile care sunt dăunătoare sănătății umane. Astfel, semințele de bumbac conțin pigmentul otrăvitor gosipol, care este îndepărtat prin rafinare. Aproape toate aceste culturi aparțin categoriei de cereale. Uleiurile extrase din acestea sunt fie uscate (in, canepa, etc.) fie semisecate (floarea soarelui, porumb, rapita etc.).

Sub influența temperaturii și a oxigenului atmosferic, ele polimerizează și formează substanțe rășinoase fine. Pe măsură ce trec prin fitil, particulele din rășinile rezultate îl înfundă, reducând cantitatea de ulei și dimensiunea flăcării. Acele particule care se ridică la suprafața fitilului și intră în zona de ardere, din cauza arderii incomplete, formează funingine, care cocifică complet fitilul, iar lampa se stinge. Astfel, aceste uleiuri, fiind un produs alimentar excelent, sunt practic nepotrivite ca ulei de lampă. Aceleași uleiuri vegetale care nu se usucă (ricin, migdale și altele) nu sunt mai mici ca preț decât uleiul de măsline.

La un moment dat, organizațiile care produc ulei de lampă au încercat să stabilească vânzări pe scară largă de ulei de lampă pe bază de plante în mediul bisericii. Dar aceste angajamente au eșuat, deoarece majoritatea producătorilor, din motive economice, au început să vândă amestecuri ieftine pe baza de uleiuri tehnice industriale. Aceste uleiuri vor fi discutate mai jos.

VII. Lampă cu ulei de vaselină

Unii episcopi conducători ai Bisericilor Ortodoxe Locale binecuvântează utilizarea uleiului mineral de vaselină medicală ca ulei de lampă (în loc de ulei de măsline), iar astăzi ocupă un loc de frunte în uz în Rusia.

Uleiul de vaselină medicală (GOST 3164-78) pare a fi un lichid transparent, inodor, destul de vâscos și de consistență groasă. Este aprobat de Ministerul Sănătății al Federației Ruse pentru uz extern și intern. Datorită tehnologiilor moderne de rafinare, este un ulei alb foarte purificat, care nu conține compuși organici nocivi: hidrocarburi aromatice, sulf, compuși care conțin azot și oxigen. Nu conține: parafină, apă, acizi, alcaline, fracții cu punct de fierbere scăzut (până la 360C). Arderea jeleului de petrol are loc cu o degajare mare de căldură, de unde temperatura ridicată a flăcării. Prin urmare, vaporii de ulei de vaselină ard complet (acest lucru este evidențiat de o flacără nefumătoare), se formează doar dioxid de carbon și vapori de apă - componente naturale ale aerului. Datorită acestui fapt, atunci când uleiul de vaselină arde, nu se eliberează funingine sau miros; arde fără funingine.

La ardere, flacăra este uniformă și nu se stinge, iar vâscozitatea suficient de mare contribuie la impregnarea uniformă a fitilului. În utilizare practică, uleiul de vaselină este convenabil și economic. Nu are efect iritant asupra membranelor mucoase ale ochilor și pielii, nu prezintă proprietăți de sensibilizare și alergie.

Studiile efectuate de unități medicale speciale (Institutul de Cercetare în Chimie și Tehnologia Substanțelor Medicinale, Centrul de Oncologie) au arătat că vaselina medicală nu are efect negativ asupra organelor vitale, și nu are efecte embriotoxice, mutagene sau carcinogene. Nu se acumulează în corpul uman și este complet eliminat din acesta.

Perioada de valabilitate a uleiului de vaselină medicală depășește zece ani. Îl poți depozita chiar și într-un ambalaj care nu este ermetic. Deși acest ulei este fabricat din compuși anorganici (petrol), îndeplinește destul de bine cerințele de puritate.

Așa vorbește Arhiepiscopul de Ivanovo și Kineshma Ambrosy în viață acum despre calitatea uleiului de vaselină pentru lampă: „Uleiul este minunat, cu adevărat ulei de lampă și corespunde pe deplin scopului său. Despre aceasta depunem mărturie.”+ Arhiepiscop. Ambrozie.

Astăzi, doar trei fabrici produc ulei de vaselină medicală în CSI: Rafinăria de petrol din Yaroslavl, numită după. DI. Mendeleev, planta Samara „Medkhim” și planta belarusă „AKSO”. Jeleul de petrol importat este mult mai scump. Autenticitatea sa poate fi verificată cu acuratețe doar într-o lampă sau într-un laborator. Înainte de inventarea electricității, lămpile cu ulei, împreună cu lumânările, erau aprinse nu numai în fața icoanelor, ci și pentru a ilumina bisericile, dintre care multe erau instalate pe candelabre. Această tradiție se păstrează în unele temple până în zilele noastre, în special în cele unde electricitatea nu este folosită deloc pentru iluminat. În acest caz, comoditatea uleiului de vaselină nu poate fi supraestimată. Uleiul (uleiul de măsline) este un semn al milei lui Dumnezeu față de oameni: înmoaie rănile, are un efect vindecator și dă aroma alimentelor. Uleiul de vaselină este, de asemenea, folosit în practica medicală pentru a trata și ajuta la diferite boli. Ne-am ocupat în mod deliberat în astfel de detalii pe uleiul de vaselină, deoarece astăzi este cel mai popular ulei de lampă din Rusia.

VIII. Înlocuitori și contrafăcute de ulei de lampă în Rusia modernă

Puritate- una dintre principalele cerințe stabilite de Sfintele Scripturi pentru uleiul de lampă. Dar un produs de înaltă calitate și pur nu este de obicei ieftin. Prin urmare, unii producători, pentru a reduce costurile, fac contrafăcute ieftine atât din uleiuri de măsline, cât și din vaselină și, de asemenea, „inventează” noi amestecuri - atâta timp cât ard și obțin profit. În SUA, Grecia, Italia și Turcia este permis exportul de amestecuri de ulei de măsline cu alte uleiuri vegetale, sub rezerva mențiunii obligatorii a cuvântului MIXT pe etichetă. Toate amestecurile (mixurile), în mod natural, sunt mai ieftine decât uleiul de măsline 100%. Cel mai adesea, amestecul conține soia ieftină sau rapiță. Unii producători recunosc sincer acest lucru: ei scriu adevărata compoziție pe etichetă, deși cu litere mici. Alții tac complet despre asta. Uleiul amestecat este ușor de recunoscut după nuanța sa maronie, un mic sediment pe fundul sticlei sau a altui recipient în care este conținut uleiul și absența unui miros „specific”. Uleiul contrafăcut pentru lampă „din lemn” apare uneori la vânzare. În cel mai bun caz, se face pe bază de ulei de măsline tehnic de calitate scăzută, cu adaos de ulei mai ieftin - pe bază vegetală sau minerală.

Uleiul de vaselină medicală este și astăzi falsificat. Uleiurile tehnice albe sunt adesea trecute drept uleiuri medicale și, uneori, sunt diluate cu uleiuri industriale și uleiuri de înmuiere pentru industria cauciucului.

Astăzi, în magazinele bisericești, puteți vedea uleiuri de lampă destul de ieftine, care sunt un lichid galben, uneori transparent, de vâscozitate scăzută, care are un miros neplăcut (dacă nu se adaugă arome). De cele mai multe ori sunt ieftine uleiuri industriale sau amestecuri de uleiuri asemănătoare ieftine. Dacă uleiul medical de vaselină este un produs scump, a cărui producție necesită mult timp și cheltuieli, atunci uleiurile industriale aromate nu diferă mult de kerosenul obișnuit și ar trebui să coste de 2-3 ori mai puțin. O persoană rezonabilă nu ar folosi astfel de amestecuri ieftine pe baza uleiuri tehnice industriale, dacă știe ce sunt. Adesea, numele unor astfel de uleiuri sună destul de tentant - „Ulei de lampă pe bază de plante”, „Aromat”, „Lemn”, există chiar și nume de locuri sfinte. Uneori, eticheta indică faptul că uleiul este făcut cu o „bază de vaselină”.

Institutul de Cercetare Rusă pentru Rafinarea Petrolului a analizat două mostre de astfel de uleiuri de lampă „tradiționale” pe bază de vaselină și vegetală. Concluzia oficială afirmă că niciuna dintre aceste probe nu îndeplinește standardele GOST în ceea ce privește indicatorii fizici și chimici de bază. Nu exista vaselina sau baza vegetala in aceste uleiuri. Prezența în probe a unei cantități semnificative de impurități organice și a unei cantități mari de sulf (care nu ar trebui să fie prezent în mod normal), compoziția fracționată alterată și vâscozitatea cinematică scăzută indică faptul că la baza acestor uleiuri se află uleiul de petrol ieftin, cum ar fi I-ul industrial. 20A. Și pentru a suprima mirosurile neplăcute, li se adaugă compuși aromatici persistenti de origine sintetică.

Se dovedește că aceste uleiuri ard mai repede decât vaselina sau uleiul de măsline, dar acest lucru creează funingine, pete grase pe tavan, un miros neplăcut și reacții alergice.

În plus, producătorii unui astfel de ulei nu au primit binecuvântarea unui singur episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse să-l folosească în lămpi. Tradiția bisericească nu știe aromatizare ulei de lampă, deși aromele și tămâia sunt prezente în alte părți ale serviciului ca element obligatoriu (de exemplu, tămâie).

Uleiurile impure, ieftine, atunci când sunt unse, provoacă alergii la mulți oameni, iar consumul lor ca hrană este exclus. Când arde, mirosul de kerosen „sparge” toți aditivii de parfum, acest lucru îi face adesea ca persoanele care stau în apropierea unei lămpi aprinse pentru o perioadă lungă de timp să se simtă rău, să aibă dureri de cap și chiar otrăviri, iar camera se umple treptat cu o miros sufocant. Uleiul rău provoacă daune semnificative bisericilor, icoanelor fumegătoare și frescelor și arde mai repede decât uleiul bun, așa că economiile aici sunt imaginare. De regulă, un astfel de ulei este ușor vâscos și inflamabil, ceea ce poate duce la un incendiu: lămpile umplute cu el izbucnesc adesea spontan în flăcări. Recent, unele rafinării de petrol au început să producă noi tipuri de ulei de lampă.

Instalația experimentală de sinteză organică din Novokuybyshevsk „Volgasintez” produce așa-numitul „ulei de lampă rafinat cu vâscozitate scăzută”. Din anumite motive, unii vânzători îl numesc „parafină”. Această substanță este un heptomer de etilenă format din hidrocarburi C 14 H 28 cu diferite aranjamente ale dublei legături de-a lungul lungimii lanțului (tetradecene). De fapt, acest compus chimic nu aparține clasei uleiurilor, ci este kerosenul foarte purificat. Acest lucru este confirmat de punctul de aprindere inacceptabil de scăzut într-un creuzet închis - 90 0 C.

Prin urmare, un astfel de „ulei” nu poate fi aprins într-o lampă deschisă obișnuită, deoarece aceasta poate duce la aprinderea vaporilor săi și la un incendiu. Așadar, în biserica Sf. VMC. Catherine în Sankt Petersburg, vaporii acestui „ulei” s-au aprins în sfeșnicul cu șapte ramuri din altar în timpul slujbei.

Subliniem că „ulei rafinat pentru lampă cu vâscozitate scăzută” produs de Volgasintez OJSC poate fi utilizat din cauza pericolului de incendiu numaiîn lămpi închise „greci”, cum ar fi o lampă cu kerosen cu fitil și o roată reglabilă. Compania petrolieră LUKoil urmează să înceapă în curând să producă ulei de lampă, obținut prin procesul de hidroizomerizare a hidrocarburilor de parafină. Conform datelor preliminare, acest ulei va avea caracteristici similare cu uleiul de vaselină.

În ciuda pătrunderii substanțelor artificiale și sintetice în uzul bisericii, prioritatea neîndoielnică rămâne a substanțelor tradiționale și naturale. Diferențele semnificative și profunde dintre substanțele tradiționale, naturale folosite de Biserică și înlocuitorii lor tehnici au fost bine descrise de filozoful rus A.F. Losev: „Nu poți, de exemplu, să fii atât de insensibil încât să nu vezi diferența dintre stearina și ceară, între kerosen și ulei de lemn, între colonie și tămâie. Există ceva practic și util în stearina, și, de asemenea, ceva murdar și gras, ceva obscen și auto-important. Ceara este ceva emoționant și cald; în el există blândeţe şi dragoste, bunătate şi curăţie; conține începutul rugăciunii mintale, luptă invariabil pentru tăcerea și căldura inimii. Kerosenul este, de asemenea, obrăzător și nefavorabil; el măsoară dragostea în kilograme și căldura în calorii; este necurat din punct de vedere spiritual și pute a duhoare; el este mașina și lubrifiantul. Așa cum tutunul este tămâie pentru Satan, tot așa kerosenul este sos pentru demon. Köln există, în general, doar pentru frizerii și funcționarii și, poate, doar pentru protodiaconii la modă. Astfel, să te rogi cu o lumânare cu stearina în mâini, să turnezi kerosen în lampă și să te parfumezi cu colonie, este posibil doar dacă te abate de la dreapta credință. Aceasta este erezie în cel mai adevărat sens...”

Alegerea uleiului pentru lampă

Întrucât uleiul de măsline este un produs scump și necesită folosirea unor flotoare speciale (vezi despre ele mai jos), unii creștini evlavioși au găsit o soluție la această problemă: folosesc un amestec de uleiuri de măsline și vaselină în lămpi sau pur și simplu adaugă puțin ulei de măsline la uleiul de vaselină (se amestecă bine între ele). Este mai bine să nu cumpărați un astfel de amestec, ci să îl faceți singur - astfel veți ști exact ce arde în lampă.

Notă: Dacă, atunci când utilizați un astfel de amestec, conținutul de ulei de măsline (vegetal) este mai mare de 20%, atunci este mai bine să utilizați un flotor plutitor (grec); dacă conținutul de ulei de măsline este mai mic de 20%, atunci unul metalic obișnuit se va face. Dacă cumpărați un ulei necunoscut, acordați atenție aspectului ambalajului. Dacă este neîngrijit și prost făcut, atunci există o mare probabilitate ca calitatea uleiului în sine să fie aceeași. Uleiul de vaselină pentru lampă trebuie să fie incolor și inodor (vezi capitolul VI). Tipurile de ulei de măsline sunt descrise în detaliu în capitolul III.

Ar trebui să studiați în special eticheta. Trebuie să indice: numele exact al uleiului, GOST sau TU, compoziția uleiului, condițiile de depozitare, volumul (deplasarea), data fabricării, numărul certificatului de igienă al Ministerului Sănătății al Federației Ruse, informații despre producător - nume si adresa. Marii producători de ulei de lampă au propriile lor puncte de vânzare cu amănuntul. În aceste locuri puteți cumpăra ulei de calitatea așteptată la un preț mic. Puteți afla despre astfel de locuri de vânzare sunând la producător la numărul de telefon indicat pe etichetă. Este util să comparați calitatea și costul uleiului pentru lampă de la diferiți producători în timpul târgurilor și expozițiilor ortodoxe majore.

Acasă distinge vaselina reală de surogate posibil prin temperatura de îngheț. Pune untul la congelator. Uleiul medical real se îngroașă foarte mult la o temperatură de plus 5C și îngheață aproape complet la o temperatură de minus 16-18C. Uleiul pe bază „industrială” îngheață mult mai târziu - la minus 25-27 C.

Alegerea unei lămpi

Există trei tipuri de lămpi: suspendate, în picioare și montate pe suporturi speciale în partea de jos în fața pictogramei. Cupele pentru lămpi în sine pot fi fie transparente (sticlă), fie opace (ceramică, metal). Lămpile de sticlă (ochelarii) vin de obicei în roșu, verde, albastru, clar și galben deschis. În timpul postului se folosesc ochelari albaștri. Majoritatea lămpilor în picioare vin fără suporturi metalice, doar sticlă sau ceramică.

Selectare flotant

Există două tipuri de flotoare: plutitoare (în ulei) și culcate pe marginile lămpii (metal).

Un flotor plutitor este format din trei părți: o bucată de plută (lemn de balsa), o placă de metal (deasupra plutei) și un fitil impregnat cu o compoziție specială. . Pentru aprinderea uleiului de măsline pur (sau a oricărui alt ulei vegetal, precum și a amestecurilor cu un conținut ridicat din acesta), sunt potrivite numai flotoarele plutitoare aduse la noi din Grecia. În Grecia, uleiul de măsline natural este utilizat pe scară largă. Și pentru ca fitilul să-l tragă bine, distanța dintre flacără și suprafața uleiului trebuie să fie minimă, deoarece proprietățile uleiului natural nu îi permit să se ridice sus. De aceea fitilul grecesc, ieșit dintr-o gaură dintr-o farfurie subțire de tablă, plutește pur și simplu pe suprafața uleiului, ținut de el de bucăți de plută. Astfel, lumina lămpii și uleiul sunt separate unul de celălalt doar prin cea mai subțire placă de tablă. Acest dispozitiv care plutește pe suprafața uleiului se numește flotor. Acest nume a venit la noi în Rusia, deși „flotantele” noastre moderne nu plutesc deloc, ci atârnă nemișcate pe marginile unei lămpi.

Principalul dezavantaj al flotoarelor grecești este pericolul de incendiu, deoarece focul este prea aproape de suprafață. Pentru a preveni incendiile, mai întâi se toarnă puțină apă obișnuită în lămpile cu astfel de flotoare, apoi se toarnă ulei cu grijă în ele. Apa este mai grea decât uleiul și ocupă partea de jos a lămpii. Când uleiul arde complet, fitilul nu se aprinde, ci este stins de apă.

Alegerea unui fitil pentru un plutitor culcat

De obicei, fitilul este fabricat (sau achiziționat) din fire de bumbac lungi de 10-15 cm. Fitilul trebuie să se miște (se mișcă) destul de liber în interiorul orificiului din flotor. Cu cât uleiul este mai gros, cu atât diametrul fitilului este mai mic.

Când să aprindeți și să stingeți o lampă

Mulți evlavioși ortodocși aprind lămpi pe tot parcursul timpului în care sunt acasă, unii doar în timpul rugăciunilor de seară și de dimineață, iar alții nu sting lămpile deloc, chiar și la plecarea de acasă: ei cred că Domnul nu va îngădui să se producă un foc din o lampă dedicată Lui sau sfinților Săi. Decide singur ce să faci, în conformitate cu zelul și credința ta.

Rugăciunea rostită când aprindem o lampă

Luminează, Doamne, lampa stinsă a sufletului meu cu lumina virtuții și luminează-mă, creația Ta, Creatorul și Binefăcătorul. Căci Tu ești Lumina imaterială a lumii, acceptă această jertfă materială: lumină și foc și răsplătește-mă. cu lumină interioară pentru minte și foc pentru inimă. Amin.

Literatură

1. Biblia, sau cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament în traducerea sinodală.
2. Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet. M., 1992.
3. Un ghid pentru studiul Cartei Serviciilor Divine a Bisericii Ortodoxe. K. Nikolsky, Sankt Petersburg, 1874.
4. Beloborodov V.V. Procese de bază în producția de uleiuri vegetale. M., 1966.
5. Vartov N.I. Producția de casă de ulei de lampă. M., 1917.
6. Jigarevici I. A. Cultura măslinelor. M., 1955.
7. Viața venerabilului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Teodosie, stareț de Pechersk.
8. Viața bătrânului Serafim, mănăstirea Sarov, ieromonah, locuitor în deșert și reclus. Murom, 1893.
9. Losev A.F. Dialectica mitului // A.F. Losev. Din primele lucrări. M. 1990.
10. Instrucțiuni pentru creștinii ortodocși despre lumânarea bisericii. M., mănăstirea Trifonov Pechenga, 2002.
11. Nikitinsky Ya. Falsificarea uleiului de lemn. Sankt Petersburg, 1888.
12. Ryumin V.V. Producția artizanală de ulei vegetal. Sankt Petersburg, 1910.
13. Sergeeva O.A. Ulei: fizica și metafizica cuvântului (Pe baza materialului bisericii și a textelor poetice).
14. Sosnin I.S. Producția artizanală de casă de ulei de lampă. M., 1902.
15. Sidorov A. Pregătirea lămpii (arzătoare) de iluminat și ulei de mașină. Sankt Petersburg, 1912.
16. Uspensky N.D. Vecernia Ortodoxă. BT. 1960, nr.1.
17. „Gazetul Bisericii” nr. 1, 2 pentru 1888
18. Slovnic Iazyka staroslovenskeno (Lexicon Linguae Paleoslovenicae) // Praha, Academia, 1973.

„Fie ca coapsele voastre să fie încinse și lămpile voastre să aprindă...

Fii și tu gata, indiferent la ce oră te gândești,

Fiul Omului va veni” (Luca 12:35, 40).

Broșura noastră vorbește despre tradiția bisericească de a aprinde lămpi cu ulei în fața sfintelor icoane. Am încercat să ne concentrăm pe descrierea regulilor canonice ale acestei tradiții, să eliminăm concepțiile greșite cu privire la uleiul pentru lampă și să ajutăm la depășirea confuziei cu privire la varietatea nejustificată a acestuia pe rafturile de astăzi.

Importanța deosebită a acestor probleme se datorează faptului că numeroase magazine și magazine bisericești oferă o mare varietate de uleiuri pentru lămpi: uleiuri vegetale, minerale, tehnice, mixte, cu diverși aditivi, arome și coloranți. Dar nu toți oamenii sunt capabili să înțeleagă această abundență înșelătoare și devin adesea victime ale propriei ignoranțe. Astfel, la vânzare poți găsi adesea uleiuri cu nume tentante, de exemplu: ulei „de lemn”. Mulți oameni știu că uleiul de lemn a fost folosit în vremurile pre-revoluționare, dar cred în mod incorect că uleiul „de lemn” este extras din lemn. Ceea ce se vinde astăzi sub denumirea de ulei de „lemn” este cel mai adesea un lichid uleios de calitate îndoielnică care nu are nimic de-a face cu uleiul de „lemn”. Și asta se întâmplă în ciuda faptului că în Sfintele Scripturi uleiul „de lemn” este menționat în mod repetat ca sinonim pentru ulei (1 Cronici 27:28). Multe concepții greșite apar din cauza faptului că oamenii pur și simplu nu cunosc bazele religioase ale tradiției creștine, semnificația spirituală și simbolică a unei lămpi aprinse, care este exploatată de producătorii necredincioși care, în căutarea profitului, „inventează” tipuri ieftine de uleiuri de calitate scăzută și le transmiteți drept uleiuri de lampă.

Prin urmare, scopul acestei broșuri este de a vă ajuta să navigați prin varietatea de uleiuri oferite și să nu greșiți în alegere, să vă ofere sfaturi practice despre cum și când să aprindeți o lampă, ce ulei să alegeți, ce fitil sau flotor să folosiți . Broșura acordă o atenție deosebită originii tradiției creștine a aprinderii lămpilor, semnificației spirituale și simbolice a lămpii aprinse și uleiului, precum și schimbărilor survenite în această tradiție în ultimele două secole, când, datorită sărăcirea credinței și evlaviei, pierderea unei înțelegeri profunde a semnificației spirituale a ritualului, folosiți uleiuri necurate, contrafăcute ca ulei de lampă.

I. Originea ritului creștin al aprinderii lămpilor.

Obiceiul religios de a aprinde o lampă cu ulei exista deja în vremurile Vechiului Testament. Una dintre primele porunci ale Domnului Dumnezeu către profetul Său Moise a fost porunca de a-I construi o lampă de aur curat în cortul întâlnirii: „Să faci o lampă de aur curat; Această lampă trebuie urmărită; tulpina lui, ramurile, cupele, merele și florile ei vor ieși din laturile ei: trei ramuri de lămpi de o parte a ei și trei ramuri de lampă de cealaltă parte a ei... Și fă-i șapte lămpi și pune-i lămpi, ca să-i lumineze în față” (Ex. 25:31-37). „Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Poruncește copiilor lui Israel să vă aducă untdelemn curat, bătut, pentru iluminare, pentru ca candela să ardă neîncetat; în afara perdelei chivotului mărturiei din cortul întîlnirii, Aaron (și fiii săi) să-l ridice înaintea Domnului de seara până dimineața în toate zilele: aceasta este o lege veșnică în neamurile voastre; Își vor pune mereu candela pe un sfeșnic curat înaintea Domnului” (Lev. 24:1–4).

Astfel, vedem că în Cortul Vechiului Testament al lui Moise lămpile constituiau un accesoriu necesar al Slujbei Sacre și erau aprinse seara înaintea Domnului (Exod 30:8).

Focul sacru al templului era diferit de cel lumesc, obișnuit: când fiii Marelui Preot Aaron - Nadab și Abihu - au adus înaintea Domnului „foc ciudat”, adică nu de la altar, nici de la focul indicat pentru templul, ci focul obișnuit, de zi cu zi, apoi amândoi (Nadab și Abihu) au fost loviți de moarte din cauza lipsei de respect față de templu (Lev. 10:1,2). Dar, pe de altă parte, Domnul încurajează puterea credinței în El. Astfel, chiar înainte de Nașterea lui Hristos, în 164, Iuda Macabeu, în cinstea eliberării și curățării Templului, a stabilit sărbătoarea înnoirii. Templul a fost re-sfințit. Preoții trebuiau să aprindă lampa templului, dar în tot Templul nu a mai rămas nici un singur vas sigilat cu ulei curat. După o lungă căutare, s-a găsit un ulcior mic cu sigiliul intact al marelui preot. Uleiul din el nu putea dura mai mult de o zi. A fost nevoie de opt zile pentru a pregăti uleiul nou. Și totuși, s-a decis să se aprindă lampa fără a aștepta o nouă porție de ulei. Și s-a întâmplat o minune: focul a ars pentru toate cele opt zile necesare.Focul templului a fost considerat atât de sacru încât nu a fost uitat după distrugerea Templului din Ierusalim, iar Talmudul prescrie, aprinzând lămpile seara, să dea lauda lui Dumnezeu

Lămpile aprinse și lămpile au servit ca simbol al conducerii lui Dumnezeu, stâlpul de foc pe care Israel l-a scos noaptea: „Tu, Doamne, ești lampa mea”, exclamă regele David (II Sam. 22:29). „Cuvântul tău este o lampă pentru picioarele mele”, spune el în alt loc (Ps. 119:105). Alături de cortul, chivotul mărturiei și altarele, sfeșnicul templului era considerat un mare altar: tot ce se atingea de el era considerat sfințit (Exod 30:29).

În design, lămpile templului erau asemănătoare cu lămpile pentru uz casnic: un vas umplut cu ulei de măsline (ulei), cu un fitil plutind în el, care era aprins - numai că erau făcute din aur pur și așezate pe templu cu șapte ramuri. sfeșnic (Ex. 25:31–40; 27:20; 37:17–24). Era un sfeșnic cu șapte ramuri în tabernacol și zece în templul lui Solomon (1 Regi 7:49; 2 Cronici 4:7).

De-a lungul timpului, ritualul religios al aprinderii lămpilor s-a mutat din Templu în casele creștinilor. Trebuie presupus că în camera de sus a Cinei celei de Taină, care reprezintă prototipul bisericilor ortodoxe, în timpul primei sărbători a Sfintei Euharistii, ardeau și lămpi cu ulei de măsline. Atât sfinții Apostoli, cât și primii urmași ai lui Hristos au aprins lămpi când se adunau noaptea pentru a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu, se roagă și frânge pâinea: „În camera de sus, unde ne adunam noi, erau o mulțime de candele” (Fapte 20:8). . Apostolii veneau de la evrei și și-au răspândit predicarea despre Hristos în primul rând printre evlavioșii lor colegi de trib. Această împrejurare a determinat existența unor anumite legături între biserica Noului Testament și centrul vieții religioase a iudaismului – templul Vechiului Testament.

Acei evrei care s-au convertit la creștinism nu au putut abandona obiceiul evlavios de a aprinde o lampă, deoarece creștinismul însuși nu a propus o nouă instituție în locul acestui rit, așa cum a înaintat botezul împotriva tăierii împrejur și jertfa euharistică fără sânge împotriva jertfei sângeroase. . Dimpotrivă, în predica apostolică despre Hristos s-a găsit un motiv care a dat creștinilor evrei baza pentru menținerea acestei tradiții sacre a strămoșilor lor, dar în noul ei conținut ideologic.

Însuși Hristos Mântuitorul S-a numit pe Sine Lumina lumii (Ioan 8:12). Lumina liniştită a lămpii de seară le-a amintit de Acela despre care evanghelistul a scris: „A fost Lumina Adevară, care luminează pe orice om care vine în lume” (Ioan 1:9). Lampa care ardea la întâlnirea de rugăciune le-a amintit viu celor prezenți de prezența spirituală a lui Hristos cu ei, care a promis că va fi acolo unde doi sau trei erau adunați în numele Său (Matei 18:20). Astfel, ritul Vechiului Testament a primit un nou sens ideologic, pur creștin.

Acesta din urmă s-a dovedit a fi atât de aproape de inimile credincioși ale creștinilor, încât ritualul de aprindere de seară a lămpii a devenit ferm stabilit în viața lor de zi cu zi. Sfântul Grigorie de Nyssa, raportând moartea binecuvântată a Sf. Makrina, scrie că, când a venit seara și a fost adus un foc în cameră, a deschis larg ochii și, privind la lumină, a încercat să citească mulțumirea lămpii. , dar din moment ce vocea ei dispăruse deja, ea făcea rugăciunea numai în mintea ei și cu mișcarea mâinii și a buzelor. Când și-a terminat mulțumirea și și-a ridicat mâna la față ca să-și facă cruce, a tras brusc aer puternic și adânc. Odată cu rugăciunea, s-a încheiat și viața ei. Această poveste a Sf. Grigore despre ultimele minute din viața Sf. Macrina arată cât de adânc a pătruns în viața creștinilor vremii sale și cât de sfânt era pentru ei obiceiul mulțumirii cu lămpi. O femeie creștină pe moarte, văzând o lampă adusă în camera ei, își încordează ultimele puteri pentru a citi rugăciunea de mulțumire pentru lampă. Această rugăciune întârzie ultima ei suflare, care vine odată cu sfârșitul mulțumirii lămpii.

Deja în secolul al III-lea, tradiția mulțumirii de seară cu lămpi, apărută în viața creștină pe baza instituțiilor liturgice din Vechiul Testament, a căpătat semnificația unui rit bisericesc, din care a luat naștere vecernia. Mai târziu, ritualul aprinderii lămpilor a început să fie îndeplinit în timpul tuturor slujbelor, și nu doar a celor de seară: „Nu avem niciodată o slujbă fără lămpi”, spune învățătorul bisericii Tertulian, „dar nu le folosim doar pentru a împrăștia întunericul noapte. Liturghia noastră este celebrată la lumina zilei, dar pentru a-L înfățișa pe Hristos prin aceasta - Lumina Necreată, fără de care am rătăci în întuneric chiar și la amiază”.

Ulterior, au început să aprindă lămpi și să pună lumânări în semn de favoare în fața diferitelor lăcașuri: în fața Evangheliei, în fața mormintelor martirilor, în fața icoanelor sfinților. Fericitul Ieronim de Stridon în Epistola împotriva Vigilantius mărturisește: „în toate Bisericile Răsăritului, când se citește Evanghelia, se aprind lumânări în lumina soarelui, cu adevărat nu pentru a alunga întunericul, ci în semn de bucurie, pentru a arată această lumină sub chipul luminii senzuale... Altele le fac în cinstea martirilor”.

Simbolismul focului și luminii în creștinism este, de asemenea, asociat cu Miracolul Coborârii Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt. Prin coborârea Focului, Domnul mărturisește anual despre Învierea Sa. Primul martor al coborârii Sfintei Lumini în Sfântul Mormânt a fost Apostolul Petru. Conform mărturiei Sf. Părinți, Petru, alergând la Mormânt după vestea Învierii Mântuitorului, pe lângă giulgii, după cum citim în Evanghelie, au văzut o lumină uimitoare în interiorul Mormântului lui Hristos. „Văzând aceasta, a crezut Petru, a văzut nu numai cu ochi senzuali, ci și cu o minte înaltă apostolică: Mormântul era plin de lumină, astfel încât, deși era noapte, l-a văzut în două imagini: lăuntric, senzual și spiritual. .” Așa ne spune despre asta Sfântul Grigorie de Nyssa. Cea mai veche mărturie scrisă a unui martor ocular la apariția Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt datează din secolul al IV-lea și a fost păstrată de istoricul bisericii Eusebiu Pamphilus.

Practica aprinderii lămpilor a venit în Rus' odată cu botezul din Bizanţ, sub sfântul Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir.Astfel, vedem că tradiţia creştină de a aprinde lămpi, simbolizând Lumina necreată, prezenţa invizibilă a lui Hristos. , precum și venerația umană a sanctuarelor, s-au dezvoltat în primele secole ale apariției creștinismului bazat pe tradiția mulțumirii luminate și își are rădăcinile în cel mai vechi rit al Vechiului Testament, care a fost instituit de Însuși Domnul prin porunca lui Moise.

II. Istoria uleiului de lampă

Din cele mai vechi timpuri, în tradiția religioasă de a aprinde o lampă, substanța aprinsă avea cea mai importantă, sacră semnificație. Domnul l-a instruit pe Moise astfel: „Și poruncește copiilor lui Israel să vă aducă untdelemn curat, bătut din măslini, ca să lumineze, pentru ca candela să ardă în orice vreme” (Ex. 27:20). Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel, ca să-Mi aducă jertfe; De la fiecare persoană care are zel, primiți jertfe pentru Mine. Acestea sunt darurile pe care trebuie să le primești de la ei... untdelemn pentru candelă, mirodenii pentru untdelemnul pentru ungere... Și ei Îmi vor zidi un sanctuar și Eu voi locui în mijlocul lor...” (Ex. 25:1-3, 6, 8).

Domnul a poruncit ca în lampă să fie ars numai combustibilul cel mai curat - ulei de măsline, ulei, pe care israeliții trebuiau să-l aducă la templu ca jertfă de bună voie.

ulei ( din greaca Elaia- ulei din fructe de măsline, brazi; ulei de ungere) - este cel mai pur ulei de măsline extravirgin, care în acele vremuri se obținea din cele mai bune fructe ale măslinului (măsline), bătut cu un băț sau stoarcere în teascuri (Ex. 27:20; Deut. 24:20). ; Mic. 6:15). În Vechiul Testament, uleiul se mai numește ulei de lemn(1 Cronici 27:28), deoarece uleiul de măsline se obține din fructele care cresc pe pom. Uleiul obținut din semințe se numește de obicei ulei vegetal. Prin urmare, uleiul și uleiul de lemn sunt denumiri diferite pentru același lucru: ulei de măsline.

În Palestina antică, uleiul, împreună cu pâinea și vinul, era unul dintre principalele produse ale agriculturii (Numeri 18:12; Deut. 7:13; Neh. 10:39, 13:5) și ale nutriției (1 Sam. 17). :14; 3 Regi 17:12-16; 1 Cronici 12:40). Se numea „aur lichid”, era un articol esențial și una dintre cele mai valoroase mărfuri: era exportat în Fenicia, Egipt și Roma. Din cele mai vechi timpuri, proprietățile vindecătoare ale uleiului sunt cunoscute: era turnat pe răni pentru a calma durerea (Isaia 1:6; Marcu 6:13; Luca 10:34; Iacov 5:14), folosit ca dezinfectant și curățant. ; a fost folosit pentru a unge corpul și părul (Isaia 61:3; Ps. 134:2). Așa, de exemplu, după Iosif, bolnavul Irod, așa cum i-au prescris medicii, a făcut o baie cu ulei (Antichități evreiești, XVII, 6, 5). Lemnul măslinului este deosebit de durabil, iar în acele vremuri era foarte valoros: din el se făceau diverse meșteșuguri și decorațiuni pentru case bogate și templu (1 Regi 6:23,31).

La fiecare jertfă de făină se adăuga ulei, era folosit pentru stropirea în sanctuar și, de asemenea, pentru sfințirea locuințelor (Ex. 27:20, 30:22-23; Lev. 2:1-2, 4-7, 14:26). ). Regii au fost unși cu ulei pentru domnia lor (1 Regi 10:1; 16:1,13; 1 Regi 1:39; Regi 9:1-6): conform obiceiului din Marea Mediterană și Orientul Mijlociu, când a fost proclamat succesorul monarh, preotul a turnat pe cap o cană de ulei. Uleiul era considerat un simbol al forței, purității spirituale, al iluminarii și al binecuvântării; ritul „ungerii” spunea că puterea a fost acordată de la Dumnezeu, al cărui Duh avea să locuiască de acum înainte asupra Alesului. Prin urmare, fiecare conducător al lui Israel (și uneori un profet) a fost numit Unsul, Mesia, sau în greacă - Hristos. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, acest titlu a început să fie atribuit doar marelui Rege al viitorului.

Din cele mai vechi timpuri, brazii și măslinii au fost în istoria sacră semne ale adevărurilor spirituale. Porumbelul eliberat de Noe din corabie i-a adus o frunză proaspătă de măslin (Geneza 8:11) ca dovadă a sfârșitului potopului și a apariției pământului uscat, ca dovadă că mânia lui Dumnezeu a încetat și a fost înlocuită de milă. (deoarece uleiul „netezește valurile”, înmoaie, curăță, hrănește). De atunci, ramura de măslin a fost un simbol al păcii între Dumnezeu și oameni, un simbol al păcii între oameni, un simbol al renașterii, întoarcerii și învierii. În Sfintele Scripturi, în multe locuri, uleiul înseamnă bucurie (Ps. 44:8; Is. 61:3).

Pe lângă varietatea enumerată de calități benefice ale uleiului, semnificația sa simbolică și culturală, are avantaje clare pentru arderea în lămpi.

În primul rând, uleiul de măsline era considerat cel mai pur dintre uleiuri: atunci când este ars, nu emite substanțe nocive și nu formează funingine; datorită acestor proprietăți, combinate cu proprietăți de vindecare, era mai potrivit decât altele pentru arderea pe termen lung într-un templu și puritate spirituală personificată, iluminare și binecuvântare.

În al doilea rând, este semnificativă asocierea figurativă a măslinei cu lumina, răspândită în antichitate. Lumina unui măslin nu este doar lumina flăcării uleiului care arde, ci și strălucirea coroanei copacului însuși. Când vântul se joacă cu frunzele, măslinii sunt înconjurați de un halou argintiu care se leagănă ca valurile de lumină. Partea inferioară a frunzei este alb-argintiu, iar partea superioară este verde intens. Acest contrast creează senzația că copacii emit lumină.

ÎN Noul Testament imaginile cu ulei și măsline sunt adesea folosite de Mântuitorul și de apostoli. Ulterior, simbolismul uleiului se adâncește și mai mult sub influența culturii și limbii grecești, pe de o parte, și accentul deosebit al predicării Evangheliei pe conceptul de milă, pe de altă parte. Predica Mântuitorului spune multe despre milă și milă: „Fericiți cei milostivi; căci vor primi milă” (Matei 5:7). Iar uleiul este adesea un simbol al milei lui Dumnezeu și al milei umane.

Astfel, în pilda Bunului Samaritean, Domnul spune că samariteanul a turnat ulei și vin pe rănile unui om care suferise de tâlhari (Luca 10:34). Aceasta indică în secret acțiunile mântuitoare ale lui Dumnezeu în raport cu umanitatea rănită spiritual, asupra căreia se revarsă mila inefabilă a lui Dumnezeu, dându-L pe Unul Născut pentru ca El să spele păcatele oamenilor cu Sângele Său.

În pilda celor zece fecioare, Mântuitorul vorbește despre abundența uleiului în lămpile fecioarelor înțelepte și despre lipsa lui la cele proaste. Cei înțelepți aveau lămpi curate și untdelemn sfânt, în timp ce cei proști aveau doar lămpi curate. Lămpile din această pildă simbolizează trupuri, iar uleiul simbolizează mila. Fecioarele înțelepte aveau trup de fecioară cu suflet de fecioară, dar, în plus, aveau mare milă și față de cei mai slabi, față de cei care încă nu se eliberaseră de păcat. Nebunii respectau cu strictețe castitatea trupească, dar erau disprețuitori și lipsiți de milă față de cei mai slabi, îi condamnau cu aroganță și se îndepărtau de ei cu dispreț. „Femeile neprihănite sunt numite nesăbuite”, a spus Sfântul Nilus din Sinai, „pentru că, după ce au reușit într-o sarcină foarte dificilă, chiar aproape imposibilă – păstrarea castității, au neglijat pe cele mici și ușoare”. Dar au neglijat mila, simpatia, iertarea și binefacerea. Lampa lor este curată, dar goală și întunecată! Când va veni ceasul morții, trupul va fi acoperit cu pământ, iar sufletul va porni pe calea către patria sa veșnică - uleiul milei va străluci asupra lui și îl va conduce.

În antichitate, în Palestina existau multe grădini de măslini, versanții munților erau adesea plantați cu ele, așa că multe locuri sunt asociate toponimic cu măsline și ulei de măsline. Ele sunt menționate și în Sfintele Scripturi, unde asocierea acestor locuri cu măslinul are o semnificație simbolică.

Asa de, Ghetsimani(din ebraica Gat Shemen, care înseamnă „tească de ulei”) - o grădină de măslini în vecinătatea Ierusalimului, la poalele Muntelui Măslinilor, dincolo de pârâul Chedron (Ioan 18:1). În Noul Testament, Grădina Ghetsimani este descrisă ca locul de odihnă preferat al lui Isus, unde El a fost trădat de Iuda și s-a rugat pentru paharul suferinței (Matei 26:46; Marcu 14:32). Ca simbol al purificării, păcii, harului, măslinul și, în consecință, livada de măslini este cel mai bun loc pentru odihnă și rugăciune; Este simbolic faptul că Isus s-a rugat lui Dumnezeu Tatăl pentru milă, pentru a îndepărta de la Sine paharul suferinței, printre măslini, care simbolizează și mila lui Dumnezeu. După distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., romanii au tăiat toți copacii din jurul orașului pe o distanță lungă, așa că nu a mai rămas nimic din fostul Ghetsimani.

măslină- tradus din greacă înseamnă „livadă de măslini” (Fapte 1:12). Muntele Măslinilor sau Muntele Măslinilor (ebraică: Har Ha-Zeitim) se înalță deasupra Ierusalimului cu aproximativ 60 m, oferind o priveliște uimitoare asupra orașului și munților care se află în depărtare, Iordanul și Marea Moartă. Pe vremuri, versanții lui erau plantați cu livezi de măslini. Acest munte este menționat în Vechiul Testament ca un loc de înmormântare sacru și ca locul de la care va începe a doua venire a Mântuitorului (2 Regi 15:30-32). Aici David s-a închinat lui Dumnezeu. De pe acest munte Isus S-a înălțat la cer la patruzeci de zile după învierea Sa (Fapte 1:11). Înălțarea lui Isus de pe muntele numit Măsline este profund simbolică, deoarece în sens spiritual înseamnă culmea milei lui Dumnezeu față de oameni, ridicând natura umană la palatul ceresc al gloriei și al vieții veșnice. De unde provine cuvântul „ulceos” (ulei, unctuos) cu un sens figurat - „înmuiat” (și prin urmare „milostiv”)? Cert este că în greacă „mila” se pronunță „eleos” (eleeo - plin de compasiune, milos) și are o rădăcină comună cu cuvântul „ulei” (de la elaia - ulei) - el-//-il-, care merge înapoi la primordialul străvechi: vesel, vesel; voluntar, dăruitor; milostiv, milostiv; liniștit, mângâietorul Duhului Sfânt.Aceste semnificații de bază sunt extinse cu altele suplimentare: rășinos, suculent (acum și uleios); și cunoscător, iluminat (acum lumină). Prin urmare, nu este o coincidență că în textele antice cuvintele „ulei”, „ulei” și „milă”, „milă” coexistă cu cuvintele „copac”, „bucurie”, „strălucește”, „binecuvântat”, „mângâiere” . Ele sunt desemnate în greacă: eleon, ileos, eleimones. Dicționarul Academic de la Praga (18), alcătuit pe baza slavonelor bisericești veche, greacă, latină, germană și alte limbi, conține multe exemple de astfel de cartiere preluate din Biblie, apocrife, omilii: „ Îngerul lui să trimită ulei din pomul milei!”(misericordiae Nicod. 19, Stojanovie 109, 10); „Și untdelemnul milei va fi o bucurie” ( Ibid. 109, 26 ); „unde, ca uleiul măslinului, înaintea ochilor lui Dumnezeu Atotputernicul (Lucătorul de milostivire) strălucesc (rodurile milei)(Gregorii Magni, Homiliae. Misericordiae fructus. Bes.20, 110 bb 9 sq. - Exh.).

Consonanța cuvintelor grecești - eleos și elaion - indică faptul că uleiul, ca substanță de înmuiere și vindecare, servește ca simbol al milei divine, înmoaie amărăciunea noastră și vindecă ulcerele noastre păcătoase.

Astfel, creștinismul a acceptat și a păstrat semnificația profundă religioasă și simbolică a uleiului. Până astăzi, uleiul este folosit pe scară largă în Biserica Creștină. Uleiul este folosit în ritualul de binecuvântare a pâinilor: împreună cu cele cinci pâini, vinul și boabele de grâu, uleiul este binecuvântat și ca substanță hrănitoare și vindecătoare în boli.

În dimineața de sărbătoare, iluminarea bisericii este sporită de aprinderea lumânărilor și a uleiului, când se cântă psalmi despre multele milostiviri a lui Dumnezeu către poporul ales și se repetă de multe ori refrenul: „Căci în veci ține mila Lui, aleluia. !” În limbajul bisericesc, această parte a utreniei festive (care începe cu cântarea Psalmilor 134 și 135 - „Lăudați numele Domnului” și - „Mărturisiți pe Domnul” și continuă până la începutul canonului) este înțeleasă prin cuvânt polieleos(Grecească polis - mulți și eleos - milă; sau din polis - mulți și elaion - ulei). Conform primei forme de cuvânt, polyeles înseamnă mult-milostiv, iar conform celui de-al doilea, mult-greu. Alții cred că motivul pentru acest nume al acestei părți a Utreniei este că în Polyeleos Psalmul 135 cuvântul este repetat de multe ori milă(eleos) în cor - „ca în epocă milă Al lui"; altele sunt că în această parte a Utreniei Carta prescrie, în cinstea sărbătorii, să se intensifice iluminarea bisericii prin aprinderea de lumânări și ulei (elaion). Ambele motive pot fi combinate. La Utrenie cu polieleos sau priveghere toată noaptea, după citirea Evangheliei, ritualul se face cu ulei Ungerea, înfățișând simbolic revărsarea milei lui Dumnezeu asupra celui uns.

Ritul ungerii este prezent și în Taine: Botez, Confirmare, Binecuvântare a Mirului. În Sacrament Uncțiune Un preot sau episcop, când unge un bolnav cu untdelemn sfințit, cere pentru el, împreună cu Biserica, harul lui Dumnezeu, tămăduindu-i infirmitățile mintale și fizice. În acest caz, uleiul poartă în sine mila lui Dumnezeu față de o persoană bolnavă, exprimată în iertarea (iertarea) păcatelor sale, harul Duhului Sfânt, curățarea și regenerarea spirituală a unei persoane și puterea de vindecare din punct de vedere fizic și mental. boli.

Sfântul Apostol Iacov în Epistola Sinodului a arătat despre Taina Mirului: „Este vreunul dintre voi bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l în numele Domnului. rugăciunea credinței va vindeca pe cel bolnav și Domnul îl va readuce și, dacă a făcut păcatele lui, îi vor fi iertate” (Iacov 5:14-15). Este indicat să se săvârșească sfințirea uleiului de către mai mulți (după breviarul - șapte) preoți (de unde și celălalt nume - ungere), dar este permisă și de unul singur. Ritul sfințirii uleiului constă într-o binecuvântare, începutul canonului obișnuit, ectenii pentru bolnavi, sfințirea uleiului cu rugăciune preoțească, citirea Apostolului de șapte ori și a Evangheliei de șapte ori (pasaje care vorbesc despre pocăință, vindecare). , nevoia de a crede și de a se încrede în Dumnezeu, precum și de a fi milostivi și milostivi). După fiecare citire a Apostolului și a Evangheliei se spune o ectenică și se citește o rugăciune secretă cu ungerea bolnavului cu ulei. După a șaptea și ultima ungere, preotul pune Evanghelia pe capul pacientului și citește o rugăciune de îngăduință. Numărul „șapte” este un semn simbolic al Bisericii și al plinătății ei. Din acest motiv, însăși ungerea bolnavului și rugăciunile pentru iertarea păcatelor și vindecarea lui se repetă de șapte ori. Uleiul din sacramentul ungerii este de obicei folosit amestecat cu vin.

Puterea vindecătoare a ungerii cu ulei sacru este evidențiată de multe minuni care au avut loc prin rugăciunile sfinților sfinți. Astfel, următoarea minune este descrisă în viața Sfântului Serafim de Sarov.

Într-o iarnă, o femeie bolnavă a fost adusă cu o sanie la chilia mănăstirii călugărului. Pacienta era toată cocoșată, cu genunchii aduși la piept. Au dus-o în casa bătrânului și au pus-o pe podea. Părintele Serafim a întrebat-o:

De unde ești, mamă?

Din provincia Vladimir.

De cât timp ești bolnav?

Trei ani și jumătate.

Care este cauza bolii tale?

Înainte, părinte, eram de credință ortodoxă, dar m-au dat în căsătorie cu un Vechi Credincios. Am schimbat semnul crucii cu două degete și nu m-am dus la biserică.

Crezi din nou în Sfânta Biserică Ortodoxă?

„Cred, părinte”, a răspuns pacienta.

Atunci Părintele Serafim și-a încrucișat degetele în chip ortodox, și-a pus cruce și a spus:

Faceți cruce așa în numele Treimii.

Părinte, m-aș bucura, a răspuns pacientul, dar nu știu să-mi folosesc mâinile.

Părintele Serafim a luat untdelemn din candela din icoana sa a Maicii Domnului „Tandrețea” și a uns pieptul și mâinile bolnavei. Deodată a început să se îndrepte, până și articulațiile au început să-i crape și imediat a primit o sănătate perfectă.

Un frate l-a întrebat pe părintele Serafim: de ce îi unge pe cei care vin la el de la candela care arde în chilia lui din fața icoanei? Preotul a răspuns astfel: „Citim în Scriptură că apostolii au uns cu untdelemn și mulți bolnavi au fost vindecați de aceasta. Pe cine ar trebui să-i urmăm dacă nu pe apostoli?” Sfantul batran a urmat si el acest obicei si de aceea cei care au fost unsi au primit vindecare. În Sacrament Botez uleiul, sfințit cu o rugăciune specială, este folosit pentru a unge pe cel ce se apropie de sfânt. Botez. Uleiul de măsline (cu un amestec de arome speciale) este, de asemenea, folosit pentru a face smirna, care este folosit pentru a efectua Confirmare- O taină în care credinciosului, la ungerea trupului cu untdelemn sfânt, i se dă darurile Duhului Sfânt pentru sfințirea, întărirea și creșterea vieții sale duhovnicești.

În toate Tainele se dă harul Duhului Sfânt, dar Confirmarea este Taina Duhului Sfânt prin excelență; completează Botezul. Există naștere spirituală, aici este creștere spirituală. Când unge diferite părți ale corpului, preotul spune de fiecare dată: „Pecetea darului Duhului Sfânt”. Acest sigiliu este un semn care indică faptul că omul a devenit al lui Dumnezeu. Darul principal al Duhului Sfânt este iubirea, în comparație cu care totul este nimic. Fructele Duhului Sfânt includ „bunătatea, neprihănirea și adevărul” (Efeseni 5:9), „bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine” (Gal. 5:22-23). , liniște, dulceață, căldură, parfum, lumină. Aceste daruri ale Duhului Sfânt sunt necreate: Sfinții Părinți le numesc energii divine, adică manifestarea vieții divine, care ne este dată de la Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt și din care ne împărtășim purtând roade ale Duhului (Sf. Serafim de Sarov).

Prin urmare, uleiuri este o imagine-simbol (cum diferă profunzimea sa spirituală): compasiunea și mila lui Dumnezeu; lumina Divinului, luminând fiecare persoană; copacul Vieții; Duhul Sfânt și darurile Sale (bucurie, pace, milă, blândețe).

III. Semnificația spirituală a unei lămpi aprinse

Sacrificiu curat

În templele antice era amurg chiar și în cea mai luminoasă zi. Amurgul nu este întuneric, nu este o absență completă a luminii, ci un simbol al vieții omenești pământești, cufundat în întunericul păcatului și al ignoranței, în care, totuși, strălucește lumina Credinței, lumina lui Dumnezeu: „Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu l-a biruit” (Ioan 1:5).

Întunericul din templu este o imagine a acelui întuneric spiritual mental cu care sunt înconjurate tainele lui Dumnezeu. Lumina în adevăratul sens pentru conștiința bisericii este doar lumină divină, lumina lui Hristos, lumina vieții viitoare în Împărăția lui Dumnezeu.

După cum am spus deja mai sus, lămpile și lumânările care ardeau în fața sanctuarelor au fost simboluri ale acestei lumini adevărate încă din cele mai vechi timpuri. Lămpile bisericești au avut întotdeauna un sens spiritual și simbolic, consacrat în Carta Bisericii. Sunt aprinse atât noaptea, cât și ziua în timpul serviciilor de zi, când există suficientă lumină de la ferestre pentru iluminarea generală. În cazurile legale, lămpile bisericii pot fi aprinse în cantități foarte mici în timpul slujbelor de seară și de noapte. Iar la citirea celor șase psalmi la privegherea toată noaptea, este necesar să se stingă toate lumânările, cu excepția lumânărilor din mijlocul bisericii pentru cititor, în fața icoanelor lui Hristos, a Maicii Domnului și a templului. icoana din catapeteasma. Dar în timpul sărbătorilor și al slujbelor de duminică, toate lămpile sunt aprinse după ordine, inclusiv cele de sus - panikandilo și polikandila, creând o imagine a acelei lumini depline a lui Dumnezeu care va străluci pentru credincioșii din Împărăția Cerurilor.

În explicațiile la Carta Serviciilor Divine a Bisericii Ortodoxe există un capitol special „Despre lămpi și iluminat”, care descrie în detaliu simbolismul și scopul fiecăreia dintre lămpi (sfeșnice, cădelnițe, lămpi).

Imaginea și forma lămpilor sunt în mare măsură determinate de scopul și locația acesteia. O singură lumină de la o lampă poate însemna unul dintre sfinții Bisericii. Lampe de podea Prototipul lor este Zeitatea, care le apare oamenilor, conform Vechiului Testament, sub forma unor entități de foc: stâlpul care a condus poporul Israel prin Egipt, rugul aprins care i s-a arătat lui Moise. Orice lampă cu lumânări, dispuse în moduri diferite pe fiecare lampă, poate servi drept imagine a tufișului aprins. Candelabrul bisericii - cel mai mare dintre toate lămpile templului - are un statut special.

„Manualul clerului” interpretează candelabru, coborând de sus în partea centrală a templului și polycandyla, situate în capelele laterale, ca simboluri ale „întâlnirii, constelației de oameni, sfințită de harul Duhului Sfânt, luminată de focul credinței, aprinsă de focul iubirii de Dumnezeu...” Liturghistul secolul 15. Fericitul Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, aseamănă lumânările din horos cu stele și numește cercul unde sunt așezate lumânările firmament. Candelabrul bisericii poartă caracteristicile celor mai înalte trei rânduri angelice: serafimii ca ființe „în flăcări sau aprinse”; Heruvimii, având proprietatea de „abundență de cunoaștere sau revărsare de înțelepciune”; și Tronurile, capabile să „se ridice în mod constant deasupra a tot ce este de jos, luptă pașnic pentru lucrurile de sus”. Prin urmare, aceste lămpi coboară de sus în acea parte a templului unde are loc o întâlnire a Bisericii pământești, chemată să se străduiască spiritual în sus, către frații ei cerești.

Cel mai important loc din templu - în spatele tronului din altar - este ocupat de sfeșnic cu șapte ramuri. Cel mai vechi prototip al său, menționat mai sus, este descris în Vechiul Testament, în timpul construcției Cortului lui Moise. În Apocalipsă, șapte stele înseamnă cei șapte îngeri ai celor șapte biserici, iar cele șapte lămpi înseamnă cele șapte biserici, cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu (Apocalipsa 1:20, 4:5). Șapte lămpi ard înaintea tronului Celui Atotputernic. Aceasta explică numărul de lămpi din sfeșnicul cu șapte ramuri. Sfeșnicul cu șapte ramuri se caracterizează și prin forma unui copac stilizat. Situată în spatele altarului din altar, adică chiar în centrul bisericii, în inima microcosmosului ei, această lampă simbolizează pomul vieții lumii, care a crescut în centrul Paradisului Vechiului Testament.

Un alt tip de lămpi de biserică este lămpile, care, ca stelele pe cer, strălucesc din belșug în amurgul bisericii. Nu întâmplător în fața icoanelor sunt așezate două surse de lumină: un sfeșnic cu lumânări de ceară și o lampă cu ulei aprins. Fericitul Simeon al Tesalonicului, explicând semnificația simbolică ceară, spune că ceara pură înseamnă puritatea și inocența oamenilor care o aduc. Este oferită ca semn al pocăinței noastre pentru perseverență și disponibilitate de a continua să-L ascultăm de Dumnezeu, ca moliciunea și flexibilitatea cerii. Produsă de albine după ce a colectat nectarul din multe flori și copaci, ceara înseamnă simbolic o jertfă către Dumnezeu, parcă în numele întregii creații. Iar o lumânare de ceară aprinsă - transformarea cerii în foc - înseamnă îndumnezeire, transformarea omului pământesc într-o făptură nouă sub influența focului și a căldurii iubirii și harului Divin.

Uleiul, ca și ceara, semnifică puritatea și sinceritatea unei persoane în închinarea lui la Dumnezeu. Prin urmare, uleiul este ars în fața sfintelor icoane - în biserici și în casele credincioșilor. Dar are și o altă semnificație: mărturisind puritatea relațiilor umane cu Dumnezeu, uleiul este un semn al milei lui Dumnezeu față de oameni - înmoaie rănile, are un efect vindecător și aprobă hrana. Deci, în fața icoanei are loc o întâlnire simbolică, un dialog între Tatăl Ceresc și turma lui.

Pe catapeteasmă și în fața aproape a fiecărei carcase de icoane din templu atârnă una sau mai multe lămpi și există sfeșnice cu lumânări aprinse. După spusele sfântului, are dreptate. Ioan din Kronstadt, „călmpile care aprind în fața icoanelor înseamnă că Domnul este o lumină inaccesabilă și un foc mistuitor pentru păcătoșii care nu se pocăiesc, iar pentru cei drepți un foc de curățire și dătătoare de viață; că Maica Domnului este Maica luminii și lumina cea mai curată Însăși, nepâlpâind, strălucind în tot universul, că este un tufiș arzător și nears, care a primit nears focul Divinului - tronul de foc al Atotputernicului. .. că sfinții sunt lămpi, aprind și strălucesc pentru întreaga lume cu credința și virtuțile lor" El a spus același lucru în secolul al VII-lea d.Hr. Sofronie, Patriarhul Ierusalimului: „Lămpile și lumânările sunt o imagine a Luminii veșnice și înseamnă, de asemenea, lumina cu care strălucesc cei drepți.”

Sfântul are dreptate. Ioan din Kronstadt continuă: „Focul aprins... lumânări și lămpi... ne servește ca un chip al focului duhovnicesc - Duhul Sfânt, care S-a pogorât în ​​limbi de foc asupra apostolilor, ardând întinațiile noastre păcătoase, luminându-ne. mințile și inimile, aprinzându-ne sufletele cu flacăra iubirii pentru Dumnezeu și unii pentru alții față de un prieten. Focul din fața sfintelor icoane ne amintește de dragostea de foc a sfinților față de Dumnezeu, din cauza căreia urau lumea și toate desfătările ei, toate neadevărurile; De asemenea, ne amintește că trebuie să-L slujim lui Dumnezeu, să ne rugăm lui Dumnezeu cu un duh de foc, ceea ce în cea mai mare parte nu îl avem, căci avem inimile reci. Deci, în templu totul este instructiv și nu este nimic inutil sau inutil.”

Sfântul Grigorie Teologul în „Cuvântul pentru Sfântul Botez” acordă un înțeles tainic obiceiului evlavios de a aprinde lămpile: „Lămpile pe care le aprindeți vor forma în mod tainic lumina locală, cu care noi, suflete curate și fecioare, vom ieși la întâlni mirele, având lămpi clare ale credinței.”

Ca o generalizare a versatilității semnificației spirituale a unei lămpi aprinse, sună cuvintele din „Învățăturile misionare” ale Sfântului Nicolae al Serbiei: „De ce se aprinde o lampă în fața unei icoane? În primul rând, pentru că credința noastră este lumină. Hristos a spus: Eu sunt lumina lumii (Ioan 8:12. Lumina lămpii ne amintește de lumina cu care Mântuitorul ne luminează sufletele. În al doilea rând, pentru a ne aminti de caracterul strălucitor al sfântului, în fața cărei icoană aprindem candela. Căci sfinții sunt numiți fii ai luminii (Ioan 12:36. ) În al treilea rând, pentru a servi drept ocară pentru faptele noastre întunecate, gândurile și dorințele noastre rele și pentru a ne chema pe calea luminii Evangheliei, ca să fim mai zeloși în împlinirea poruncii Mântuitorului: Să strălucească lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune (Matei 5:16). În al patrulea rând, ca să devină mica noastră jertfă Domnului, Care S-a jertfit pe Sine toate pentru noi, un mic semn al marii noastre recunoștințe și al iubirii noastre strălucitoare pentru El, De la Care în rugăciunile noastre cerem viață, sănătate și mântuire – tot ceea ce numai Iubirea Cerească nemărginită le poate dărui. În al cincilea rând, să sperie forțele răului care uneori ne atacă în timpul rugăciunii, aturându-ne gândurile de la Creator. Căci forțele răului iubesc întunericul și tremură de lumină, mai ales ceea ce slujește lui Dumnezeu și sfinților Săi. În al șaselea rând, pentru a ne încuraja să ne sacrificăm. Așa cum uleiul și fitilul ard într-o lampă, supuse voinței noastre, tot așa să ardă sufletele noastre de flacăra iubirii, supus voinței lui Dumnezeu în toată suferința. În al șaptelea rând, pentru a ne aminti că, așa cum o lampă nu se poate aprinde fără mâna noastră, tot așa inima noastră, această lampă interioară a noastră, nu se poate aprinde fără focul sfânt al harului divin, chiar dacă este plină de toată virtutea. Căci virtuțile noastre sunt combustibil pe care Domnul îl aprinde cu focul Său” (Misionary Teachings, scrisoarea 18).

Din cele mai vechi timpuri se cunosc multe minuni în care, cu ajutorul lămpilor aprinse și a uleiului, s-a pus la încercare fermitatea credinței în Domnul Dumnezeu și s-a însemnat mila lui Dumnezeu față de credincioși. Astfel, la sfârșitul secolului al II-lea în Biserica din Ierusalim, Dumnezeu a făcut o minune: când de Paște nu era ulei pentru lămpile din biserică, episcopul Narkis a ordonat să se toarne apă de fântână în lămpi - și acestea au ars pe tot parcursul. Paștele, de parcă ar fi fost umplute cu cel mai bun ulei.

Iar pe pământul nostru, sfințit prin botez, s-au descoperit multe minuni care au scos la iveală sensul acestei tradiții bisericești. În mănăstirea Sfântul Teodosie de la Kiev-Pechersk s-a petrecut odată următorul incident. Se apropia sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria și nu era ulei de lemn în biserică pentru a aprinde lămpile în ziua aceea; iar ziditorul bisericii a hotărât să stoarce ulei din semințele câmpului și să umple lămpile cu el, în locul celui de lemn. După ce l-a întrebat pe Rev. Teodosie și după ce a primit binecuvântarea, constructorul a făcut cum a plănuit. Când era pe punctul de a turna uleiul preparat în lămpi, a văzut un șoarece mort într-un vas cu ulei. Apoi s-a grăbit la călugăr și i-a povestit cele întâmplate, asigurându-l că a acoperit vasul cu ulei cu toată grija și nu a înțeles cum a intrat șoarecele acolo. Călugărul, dându-și seama că aceasta s-a întâmplat după voia lui Dumnezeu, și-a osândit necredința și i-a spus: „Trebuie, frate, să avem nădejde în Dumnezeu și să ne încredem că El este în stare să ne dea ceea ce avem nevoie; și să nu faci din necredință ceea ce nu trebuie făcut. Du-te, toarnă uleiul pe pământ și, rugându-ne lui Dumnezeu, să răbdăm puțin, și El ne va da untdelemn din belșug astăzi.” Când călugărul a dat acest porunc ziditorului și s-a rugat, era deja seară. În acest moment, un om bogat a adus în dar mănăstirii un butoi mare umplut cu ulei de lemn. Văzând aceasta, călugărul L-a slăvit pe Dumnezeu că i-a auzit atât de repede rugăciunea. Toate lămpile au fost umplute cu ulei și cea mai mare parte a rămas. Iar a doua zi au sărbătorit cu strălucire sărbătoarea Preasfintei Maicii Domnului.

Venerabilul Bătrân Serafim de Sarov, în rugăciunea sa pentru morți și vii, a acordat o importanță deosebită semnificației jertfei lămpilor și lumânărilor care ardeau în chilia sa. În noiembrie 1831, însuși părintele Serafim, într-o discuție cu N.A. Motovilov a explicat asta.

„Eu”, a spus Nikolai Alexandrovici, „văzând multe lămpi la părintele Serafim, în special multe grămezi de lumânări de ceară... M-am gândit în sinea mea: „De ce părintele Serafim aprinde atâtea lumânări și lămpi, producând în chilia lui un insuportabil. căldură de la căldura focului?” ? Iar el, parcă mi-ar fi tăcut gândurile, mi-a spus:

Vrei să știi, iubirea ta pentru Dumnezeu, de ce aprind atâtea lămpi și lumânări în fața sfintelor icoane ale lui Dumnezeu? Pentru asta este. Am, după cum știți, multe persoane care sunt zeloși pentru mine și fac bine orfanilor mei de moara (surorile Diveyevo - n.red.). Îmi aduc ulei și lumânări și îmi cer să mă rog pentru ele. Când îmi citesc regulile, mi le amintesc prima dată. Și din moment ce, din cauza numeroaselor nume, nu le voi putea repeta în fiecare loc al regulii unde ar trebui să fie, atunci nu aș avea suficient timp să-mi duc regula, atunci le-am pus toate aceste lumânări ca un jertfă lui Dumnezeu, câte o lumânare pentru fiecare, pentru alții - pentru mai mulți oameni o lumânare mare, pentru alții încălzesc constant lămpi; iar acolo unde este necesar să-i amintesc în regulă, spun: „Doamne, adu-ți aminte de toți acei oameni, slujitorii Tăi, pentru sufletul lor eu, nenorocitul, am aprins aceste lumânări și candelabre pentru Tine” (adică lămpi - ed. ). Și că aceasta nu este invenția mea, bietului Serafim, uman, sau doar zelul meu simplu, care nu se bazează pe nimic, atunci vă voi oferi cuvintele Scripturii Divine pentru a o susține. Biblia spune că Moise a auzit glasul Domnului spunându-i: „Moise, Moise! Spune fratelui tău Aaron: Să aprindă foc înaintea Mea zi și noapte, căci aceasta este plăcută înaintea Mea și jertfa îmi este plăcută.” Așadar, iubirea ta pentru Dumnezeu, de ce a adoptat Sfânta Biserică a lui Dumnezeu obiceiul de a aprinde lumânări, sau lămpi, înaintea sfintelor icoane ale Domnului, Maicii Domnului, sfinților Îngeri și sfinților oameni care au plăcut lui Dumnezeu.

Aprindem lămpi în fața imaginilor sfinte, ca o expresie vizibilă a focului iubirii noastre pentru Domnul și aproapele nostru, din toate inimile noastre curate. Dacă faci o jertfă, dar nu ai dragoste de Dumnezeu și de aproapele tău în inima ta, atunci jertfa ta către Dumnezeu este în zadar: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și du-te mai întâi și împacă-te cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul” (Matei 5:23-24). Nu poți să-L iubești cu adevărat pe Domnul fără a-i iubi pe cei dragi.

* * *

Din păcate, astăzi mulți nu cunosc semnificația spirituală a lămpii și a uleiului care arde în ea și nu le acordă prea multă importanță; și de aceea nu ezită să folosească pentru lămpi ulei ieftin, de calitate scăzută, din diverse amestecuri, aromatizat cu aditivi de parfum care ascund mirosul neplăcut al acestor surogate. Astăzi, un astfel de ulei este adesea numit ulei „de lemn”, deși nu are nimic de-a face cu uleiul de măsline. Adevăratul sens inițial al „ulei de lemn” aproape s-a pierdut, iar numele a început să fie folosit pentru uleiurile ieftine din cauza atractivității sale. Motivul acestei substituiri este sărăcirea credinței și evlaviei și, în consecință, o atitudine formală față de slujbele bisericești. Domnul a numit această atitudine aluatul fariseilor(Marcu 8:15). Pentru mulți, o lampă este doar un atribut extern al unui templu sau icoane acasă, un element de decor - și nimic mai mult.

Principalul argument pentru utilizarea uleiului rău este ieftinitatea acestuia. Dar nu trebuie să uităm asta „Uleiul și ceara sunt ca cele mai multe curat a substantelor utilizate pentru mijloacele de ardere puritate și sinceritate o jertfă făcută pentru a slăvi Numele sfânt al lui Dumnezeu (Ex. 27:20). Uleiul (ulei), în special, înseamnă zelul oamenilor, asemănător cu zelul fecioarelor înțelepte care luau ulei cu lămpile lor pentru a-l întâlni pe Mire (Matei 25:3,4), adică înseamnă dorința creștinilor de a fi plăcut lui Dumnezeu cu faptele lor, prin viață, și nu numai prin credință (cf. Ps. 44:8)” (Manual pentru studiul Regulilor Serviciilor Divine ale Bisericii Ortodoxe de K. Nikolsky, Sankt Petersburg, 1874). ).

Care este atunci zelul oamenilor care aprind ulei ieftin, dar nu pur într-o lampă? Se poate numi ofranda lor sinceră și pură? Pentru a-L întâlni pe Domnul Isus, vom lua noi, din motive de economie, lămpi cu ulei rău, îndreptățindu-ne prin faptul că nu aveam cu ce să cumpărăm cele bune?

În Vechiul Testament, prin gura proorocului Maleahi, Domnul le-a reproșat preoților că au adus o jertfă nevrednică la sfântul altar: „Tu aduci pâine necurată la altarul Meu și zici: „Cum Te necinstim?” - Spunând: „Masa Domnului nu este demnă de respect”. Și când sacrifici un lucru orb, nu este rău? sau când aduci șchiopi și bolnavi, nu este rău? Oferă asta prințului tău; Va fi mulțumit de tine și te va accepta favorabil? zice Domnul oștirilor. Așadar, roagă-te lui Dumnezeu să aibă milă de noi; și când astfel de lucruri ies din mâinile tale, te poate primi El cu milă? zice Domnul oștirilor” (Mal. 1:7–9).

Nu este uleiul necurat asemănarea animalului de jertfă al orbilor și șchiopii? Și dacă alegem un cadou pentru o persoană dragă, chiar ne vom ghida doar după considerente de ieftinitate, și nu de calitate?

Înaltpreasfințitul Nikanor, episcopul Hersonului și Odesei, a spus acest lucru în învățătura sa: « Cât de mult timp în urmă înșelăciunea egoistă măruntă a devenit un sacrificiu acceptabil pentru Dumnezeu? Cât timp în urmă și-a pierdut sensul proverbul rus „Pentru Tine, Doamne, ce este fără valoare pentru mine”, care surprinde și subliniază în mod adecvat această trăsătură neatrăgătoare a fariseilor noștri de acasă? La urma urmei, chiar și în Vechiul Testament este poruncit că nu este potrivit să sacrificăm lui Dumnezeu ceea ce nu este potrivit pentru noi înșine (Lev. 22:21-22). Iar tu, copil ortodox al Noului Testament, suflet creștin, și nu evreu, să aduci la altarul Domnului nu bou, nici oaie, nici capră, ci doar o lumânare bănuț și chiar aici te străduiești pentru să nu fie nici măcar un ban, ci un ban. Pe cine înșeli, ca Anania și Safira? Existența ta nu a fost cu tine?”

Numai împlinirea externă a acestei porunci nu poate salva o persoană. Nu numai jertfa noastră în sine trebuie să fie curată, ci și faptele și gândurile noastre: „De ce am nevoie de mulțimea jertfelor tale? zice Domnul... când întinzi mâinile, îmi voi închide ochii de la tine; iar când îți înmulți rugăciunile, nu aud: mâinile tale sunt pline de sânge. Spală-te, fă-te curat; îndepărtează faptele tale rele dinaintea ochilor mei; încetează să faci răul; Învață să faci binele, să cauți adevărul, să salvezi pe cei asupriți, să-l aperi pe orfan, să țină picioarele pentru văduvă. Atunci veniți și să discutăm împreună, zice Domnul. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; deși vor fi roșii ca purpuriu, vor fi albi ca lâna” (Isaia 1:11, 15–18).

Domnul așteaptă de la ucenicii Săi, de la noi, creștinii ortodocși, nu un dar sub forma celui mai bun și mai prețios ulei, ci toată inima noastră, toată mintea, întregul suflet, toată puterea și în Duhul Sfânt să iubim. aproapele nostru ca pe noi înșine. Aceasta este ceea ce este mai mare decât toate arderile de tot și jertfele. (Marcu 12:32–33).

Numai așa vom putea realiza Împărăția lui Dumnezeu, cetatea cerească, care „nu are nevoie nici de soare, nici de lună ca să o lumineze, căci slava lui Dumnezeu a luminat-o și candela ei este Mielul” (Apoc. 21:23).

IV.Ulei de măsline

Până acum, am vorbit despre semnificația spirituală și simbolismul lămpii aprinse și al uleiului, despre fundalul istoric al ritualului de aprindere a lămpilor. Am aflat că uleiul – uleiul de măsline – ca simbol al jertfei pure aduse lui Dumnezeu, din cele mai vechi timpuri, a fost singurul tip de ulei stabilit canonic care poate fi folosit pentru aprinderea lămpilor. Astăzi, găsirea uleiului de măsline în magazine nu este dificilă; dar pentru a nu greși atunci când alegeți și cumpărați, trebuie să cunoașteți caracteristicile de bază ale uleiului de măsline acceptat în lumea modernă.

În zilele noastre, producția de ulei de măsline este o mare industrie globală care produce diverse tipuri de ulei și utilizează diverse metode de producție. Pentru a vă ajuta să navigați prin abundența oferită, vom vorbi despre tipurile de ulei de măsline, despre cum să distingem uleiul de înaltă calitate de uleiul de calitate scăzută și despre metodele moderne de producere a acestuia.

Uleiul de măsline (de asemenea de molid, ulei de lemn) este un ulei vegetal, gras, nesecant, extras din pulpa fructului măslinului (măslin). Principala caracteristică a calității uleiului este aciditatea. Acesta este procentul de acizi organici care rămân în ulei după producție și rafinare. De obicei, cu cât aciditatea este mai mare, cu atât mirosul uleiului este mai intens; cu cât aciditatea este mai mică, cu atât calitatea uleiului este mai mare. În funcție de stadiul de coacere a măslinelor, culoarea uleiului se schimbă de la auriu la verde închis: galbenul este culoarea uleiului din fructele coapte, verdele este din fructele necoapte. Uleiurile verzi tind să fie amare; cele galbene – practic fără gust.

Măslinul (Olea europaea, măslin) este o cultură străveche originară din Orientul Mijlociu. Acesta este un pom fructifer subtropical veșnic verde, înalt de 4–12 m. Frunzele sunt mici, verde închis deasupra, gri-argintiu dedesubt. Măslinul este o specie de fructe rezistentă la secetă, care poate rezista la înghețuri pe termen scurt până la -15 C. Trăiește 300–400 de ani sau mai mult. Se știe că arborii au peste 1500 de ani. Productivitate - 20–40 kg de fructe per pom. Arheologii susțin că cultivarea măslinilor a început în Marea Mediterană în urmă cu aproximativ șase mii de ani, cu sute de ani mai devreme decât podgoriile.

În prezent, cele mai mari plantații de măslini sunt în Spania (mai mult de 2,2 milioane de hectare), Italia (1,5 milioane de hectare) și Grecia (0,5 milioane de hectare). Pe teritoriul fostei URSS, măslinele erau cultivate în Crimeea, Transcaucazia, Turkmenistan și Teritoriul Krasnodar. În lume sunt cunoscute aproximativ 500 de soiuri de măsline, iar în fosta URSS aproximativ 80. Astăzi, 99% din tot uleiul de măsline din lume este produs în regiunile mediteraneene. Țăranii locali îl tratează cu profund respect și îl prețuiesc chiar mai mult decât un alt dar mediteranean din ceruri - vinul. Măslinii sunt îngrijiți cu aceeași grijă meticuloasă ca o vie bună, pentru a ne asigura că fiecare recoltă produce măsline de cea mai bună calitate. Spania ocupă primul loc în lume la producția de ulei de măsline. Spre deosebire de alți exportatori mondiali de ulei de măsline, Spania interzice producția și exportul de ulei de măsline amestecat cu alte uleiuri vegetale. Acesta este unul dintre motivele prețului său ridicat pe piața mondială.

Uleiul de măsline (în special uleiul Extra Virgen) este liderul incontestabil printre alte uleiuri vegetale în multe privințe. În primul rând, este bogat în vitamine și este foarte ușor de digerat: organismul îl digeră aproape 100 la sută, în timp ce uleiul de floarea soarelui este doar 80 la sută. Motivul este conținutul ridicat de acid oleic, care este necesar pentru funcționarea organismului nostru. În al doilea rând, potrivit specialiștilor de la Institutul de Nutriție, uleiul de măsline 100 la sută nu eliberează substanțe cancerigene nici măcar cu tratament termic repetat și, cel mai important, uleiul de măsline vindecă. Din cele mai vechi timpuri, medicii mediteraneeni cunosc proprietățile vindecătoare ale măslinelor. Datorită conținutului de acizi mono și polinesaturați, cu utilizare constantă, uleiul de măsline ajută la încetinirea uzurii organismului, la prevenirea bolilor cardiovasculare (boli coronariene, hipertensiune arterială etc.), la stabilizarea nivelului de colesterol din sânge. , îmbunătățește digestia și întărește funcțiile de protecție ale pielii (tratamentul ulcerelor, arsurilor, alte boli ale pielii) și stimularea creșterii țesutului osos.

În funcție de gradul de prelucrare a fructelor și de etapele extracției acestora, precum și de caracteristicile calitative ale produsului, uleiurile de măsline se clasifică astfel: ulei virgin, presat cu tratament termic și filtrare (rafinat) și ulei de tescovină ( a doua apăsare).

1. Ulei Extra Fecioară- obtinut exclusiv mecanic, in care nu apar modificari ireversibile in compozitia uleiului (prima presare la rece, ulei virgin). Procesul constă numai în spălare, uscare și centrifugare într-o centrifugă. Ulei presat la rece Fecioară cel mai potrivit ulei din Vechiul Testament;

2. Ulei rafinat Refinado- obtinut de obicei prin rafinarea Virgen. Rafinarea presupune evaporarea rapidă a uleiului fără acces la oxigen și condensare.

3. Ulei de tescovină Tescovină- ulei obținut din tescovină și alte produse secundare ale măslinelor (din presarea anterioară), sau dintr-un amestec de uleiuri de origine necunoscută (corespunde cu ulei de lemnîn terminologia secolului al XIX-lea).

Uleiul de măsline trebuie păstrat într-un loc uscat și, cel mai important, întunecat, la o temperatură de aproximativ 20 0C într-un recipient bine închis. La temperaturi scăzute (de la +5 C și mai jos) poate forma sedimente, fără a compromite calitatea. La încălzirea ulterioară la temperatura camerei, acest precipitat se dizolvă fără urmă. Autenticitatea uleiului de măsline poate fi verificată prin formarea de sedimente la răcire. Uleiul produs între noiembrie și ianuarie poate deveni treptat mai ușor în timpul depozitării pe termen lung (până la un an) - acest lucru este normal și indică doar că uleiul este „viu”. Pentru uleiurile extravirgine, culoarea capacului de pe sticlă este de obicei verde. Culoarea capacului de pe o sticlă de ulei de măsline rafinat este cel mai adesea roșie, galbenă sau maro.

Utilizarea uleiului de măsline extravirgin ca ulei de lampă, așa cum este stabilit în Vechiul Testament, este cea mai corectă abordare a ritului sacru. Și astăzi există o oportunitate de a nu ne abate de la instrucțiunile Vechiului Testament. Dar din punct de vedere istoric, înlocuitorii și contrafăcute ale uleiului de măsline au apărut în uz bisericesc deja în secolul al XIX-lea, parțial din cauza calității slabe a produsului furnizat din străinătate, parțial din cauza căutării ieftinității. Diferiți înlocuitori și falsificatori sunt încă obișnuiți astăzi. În continuare, vom analiza cum și de ce a avut loc falsificarea uleiului de lampă în Rusia, precum și care sunt posibilitățile de înlocuire a uleiului de măsline cu tipuri de uleiuri mai accesibile fără a compromite evlavia și sănătatea.

V. Falsificarea uleiului de lampă în Rusia în secolul al XIX-lea

Uleiul de măsline a venit întotdeauna în Rusia din străinătate, deoarece condițiile meteorologice și climatice ale țării noastre nu permit să fie produs în cantități industriale. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, mai mult de un milion de kilograme de ulei de lemn (măsline) erau importate în Rusia pe an. Cu toate acestea, trebuie remarcat că, chiar și atunci, acest ulei era de cea mai mică calitate, avea un miros neplăcut și era absolut nepotrivit pentru alimente. Chiar și atunci, s-au distins trei soiuri de ulei de măsline: cel mai înalt grad - măsline (provencal superior), care era extras prin presarea slabă a fructelor coapte la rece (acum 3500 de ani se numea ulei); clasa a II-a este provensal obișnuit, obținut prin presare la cald și de lemn- din reziduurile stoarse de la presarea mai sus mentionata, cand sunt incalzite si distilate cu sulfura de carbon. De fapt, deșeurile din producția de ulei de măsline au fost folosite ca lampă. Adesea, acest ulei a fost diluat în țara de origine. Iată un citat dintr-o operă literară celebră de la mijlocul secolului al XIX-lea, care caracterizează uleiul de lemn de calitate scăzută: „Luna este de obicei făcută la Hamburg; si se face foarte prost... Un tolar schiop face... A pus o frânghie si o parte. ulei de lemn; și de aceea este o duhoare groaznică peste tot pământul, așa că trebuie să-ți astupi nasul” (N.V. Gogol. Notes of a Madman). Astfel, declinul evlaviei a dus la o schimbare a terminologiei. Dar, în ciuda calității slabe, costul chiar și al uleiului de lemn de calitate scăzută a rămas destul de ridicat. Datorită dezvoltării industriei, aceasta a început să fie contrafăcută la scară mare. Pentru a adultera uleiul de lemn se foloseau uleiuri vegetale: nucă de cocos, rapiță, ricin, precum și uleiuri minerale hidrocarburi (distilate de petrol), kerosen, ulei de pește și untură. Uneori se adăuga puțin ulei de măsline în acest amestec, iar uneori nu era deloc ulei de măsline.

În regiunea Moscovei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, existau 13 fabrici mari care produceau aproximativ 840.000 de kilograme de ulei de lemn alterat pe an. Pe lângă aceste fabrici, existau și numeroase industrii artizanale situate în apartamente private. Pe piață au apărut numeroase manuale pentru prepararea „ulei de garnitură” acasă. Producătorul din Moscova Davydov, care a obținut un brevet pentru producția de ulei din lemn artificial, l-a numit „ ulei ornat" Acesta consta dintr-un amestec de petrol și uleiuri vegetale ieftine și era destinat să fie ars în becuri. Treptat, distincția dintre garnitură și ulei de lemn a fost ștearsă, iar uleiul fals de „garnitură de lemn” a început să pătrundă în biserici.

La sfârșitul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, situația a ajuns la o extremă, a fost necesar să se ia măsuri viguroase pentru alimentarea bisericilor cu ulei pur pentru lampă. Din ordinul Sfântului Sinod, în 1888, s-a efectuat o analiză chimică a 27 de probe de ulei, iar rezultatele au fost raportate în Monitorul Bisericii (nr. 1, 2 pentru 1888). Autoritățile eparhiale au fost rugate să comande independent ulei de lampă direct din străinătate și să înființeze depozite speciale pentru acesta în eparhii la mănăstiri și fabrici diecezane de lumânări. Dar asta nu a ajutat prea mult. Consideraţiile economice au avut întâietate asupra evlaviei: aşa-zisa „economia de piață”, care a afectat și partea pământească a Bisericii.

După revoluția din 1917, problema uleiului pentru lampă a fost eliminată temporar, ca multe alte întrebări referitoare la latura rituală a închinării. În perioada sovietică, trebuia să folosești ceea ce puteai obține. Într-o situație fără speranță, încălcând toate cerințele canonice, uleiurile petroliere - ulei de transformare, ulei de parfum și o serie de altele - au fost forțate să fie folosite în biserică. Și acum vreo douăzeci de ani sau puțin mai mult, au fost înlocuite cu ulei de vaselină.

ÎN timp prezentÎncă o dată, a apărut ocazia de a alege ce ulei și ce calitate să folosești în timpul închinării, precum și în timpul rugăciunii în celulă. Din păcate, realitatea în Rusia de astăzi este că nu poate produce propriul ulei de măsline în cantități mari, iar achiziționarea uleiului de import este foarte costisitoare pentru mulți. Prin urmare, practica modernă a Bisericii oferă câteva soluții deja stabilite în această problemă. Principiul de bază atunci când alegeți uleiul pentru lampă, în opinia noastră, ar trebui să fie următorul: dacă fondurile sau alte motive nu permit arderea uleiului de măsline în lămpi, atunci uleiul de măsline trebuie înlocuit cu cel puțin ulei. curat și de înaltă calitate, cel putin in acest sens corespunzator instructiunilor Sfintei Scripturi. Și este indicat să adăugați puțin ulei de măsline la acest ulei. Desigur, în viața de zi cu zi puteți folosi orice ulei pentru lămpi: ulei mineral (pe bază de petrol) și vegetal, dar atunci când alegeți ulei de lampă pentru un ritual, trebuie să cumpărați ulei pur și de înaltă calitate.

Să luăm în considerare posibilitatea utilizării altor uleiuri de origine vegetală ca lămpi.

VI. Uleiuri vegetale pentru lampă

Astăzi se recomandă uneori folosirea uleiului de lampă ca uleiuri vegetale, destul de larg reprezentat pe piața rusă: floarea soarelui, porumb, etc. Aceasta nu este cea mai proastă soluție din punct de vedere canonic. Dar, datorită proprietăților lor, uleiurile vegetale se sting rapid atunci când sunt aprinse în lămpi, înfundând fitilul și formând depozite de carbon pe fitil. De ce se întâmplă asta?

Uleiuri vegetale produsele grase sunt produse extrase din seminte oleaginoase, care constau in principal (95–97%) din compusi organici, esteri plini de glicerol si acizi grasi. Atunci când sunt expuse la aer, multe uleiuri grase suferă polimerizare oxidativă („se usucă”), formând pelicule. Unele uleiuri vegetale necesită purificare obligatorie pentru a îndepărta impuritățile care sunt dăunătoare sănătății umane. Astfel, semințele de bumbac conțin pigmentul otrăvitor gosipol, care este îndepărtat prin rafinare. Aproape toate aceste culturi aparțin categoriei de cereale. Uleiurile extrase din acestea sunt fie uscate (in, canepa, etc.) fie semisecate (floarea soarelui, porumb, rapita etc.).

Sub influența temperaturii și a oxigenului atmosferic, ele polimerizează și formează substanțe rășinoase fine. Pe măsură ce trec prin fitil, particulele din rășinile rezultate îl înfundă, reducând cantitatea de ulei și dimensiunea flăcării. Acele particule care se ridică la suprafața fitilului și intră în zona de ardere, din cauza arderii incomplete, formează funingine, care cocifică complet fitilul, iar lampa se stinge. Astfel, aceste uleiuri, fiind un produs alimentar excelent, sunt practic nepotrivite ca ulei de lampă. Aceleași uleiuri vegetale care nu se usucă (ricin, migdale și altele) nu sunt mai mici ca preț decât uleiul de măsline.

La un moment dat, organizațiile care produc ulei de lampă au încercat să stabilească vânzări pe scară largă de ulei de lampă pe bază de plante în mediul bisericii. Dar aceste angajamente au eșuat, deoarece majoritatea producătorilor, din motive economice, au început să vândă amestecuri ieftine pe baza de uleiuri tehnice industriale. Aceste uleiuri vor fi discutate mai jos.

VII. Lampă cu ulei de vaselină

Unii episcopi conducători ai Bisericilor Ortodoxe Locale binecuvântează utilizarea uleiului mineral de vaselină medicală ca ulei de lampă (în loc de ulei de măsline), iar astăzi ocupă un loc de frunte în uz în Rusia.

Uleiul de vaselină medicală (GOST 3164-78) pare a fi un lichid transparent, inodor, destul de vâscos și de consistență groasă. Este aprobat de Ministerul Sănătății al Federației Ruse pentru uz extern și intern. Datorită tehnologiilor moderne de rafinare, este un ulei alb foarte purificat, care nu conține compuși organici nocivi: hidrocarburi aromatice, sulf, compuși care conțin azot și oxigen. Nu conține: parafină, apă, acizi, alcaline, fracții cu punct de fierbere scăzut (până la 360C). Arderea jeleului de petrol are loc cu o degajare mare de căldură, de unde temperatura ridicată a flăcării. Prin urmare, vaporii de ulei de vaselină ard complet (acest lucru este evidențiat de o flacără nefumătoare), se formează doar dioxid de carbon și vapori de apă - componente naturale ale aerului. Datorită acestui fapt, atunci când uleiul de vaselină arde, nu se eliberează funingine sau miros; arde fără funingine.

La ardere, flacăra este uniformă și nu se stinge, iar vâscozitatea suficient de mare contribuie la impregnarea uniformă a fitilului. În utilizare practică, uleiul de vaselină este convenabil și economic. Nu are efect iritant asupra membranelor mucoase ale ochilor și pielii, nu prezintă proprietăți de sensibilizare și alergie.

Studiile efectuate de unități medicale speciale (Institutul de Cercetare în Chimie și Tehnologia Substanțelor Medicinale, Centrul de Oncologie) au arătat că vaselina medicală nu are efect negativ asupra organelor vitale, și nu are efecte embriotoxice, mutagene sau carcinogene. Nu se acumulează în corpul uman și este complet eliminat din acesta.

Perioada de valabilitate a uleiului de vaselină medicală depășește zece ani. Îl poți depozita chiar și într-un ambalaj care nu este ermetic. Deși acest ulei este fabricat din compuși anorganici (petrol), îndeplinește destul de bine cerințele de puritate.

Așa vorbește Arhiepiscopul de Ivanovo și Kineshma Ambrosy în viață acum despre calitatea uleiului de vaselină pentru lampă: „Uleiul este minunat, cu adevărat ulei de lampă și corespunde pe deplin scopului său. Despre aceasta depunem mărturie.”+ Arhiepiscop. Ambrozie.

Astăzi, doar trei fabrici produc ulei de vaselină medicală în CSI: Rafinăria de petrol din Yaroslavl, numită după. DI. Mendeleev, planta Samara „Medkhim” și planta belarusă „AKSO”. Jeleul de petrol importat este mult mai scump. Autenticitatea sa poate fi verificată cu acuratețe doar într-o lampă sau într-un laborator. Înainte de inventarea electricității, lămpile cu ulei, împreună cu lumânările, erau aprinse nu numai în fața icoanelor, ci și pentru a ilumina bisericile, dintre care multe erau instalate pe candelabre. Această tradiție se păstrează în unele temple până în zilele noastre, în special în cele unde electricitatea nu este folosită deloc pentru iluminat. În acest caz, comoditatea uleiului de vaselină nu poate fi supraestimată. Uleiul (uleiul de măsline) este un semn al milei lui Dumnezeu față de oameni: înmoaie rănile, are un efect vindecator și dă aroma alimentelor. Uleiul de vaselină este, de asemenea, folosit în practica medicală pentru a trata și ajuta la diferite boli. Ne-am ocupat în mod deliberat în astfel de detalii pe uleiul de vaselină, deoarece astăzi este cel mai popular ulei de lampă din Rusia.

VIII. Înlocuitori și contrafăcute de ulei de lampă în Rusia modernă

Puritate- una dintre principalele cerințe stabilite de Sfintele Scripturi pentru uleiul de lampă. Dar un produs de înaltă calitate și pur nu este de obicei ieftin. Prin urmare, unii producători, pentru a reduce costurile, fac contrafăcute ieftine atât din uleiuri de măsline, cât și din vaselină și, de asemenea, „inventează” noi amestecuri - atâta timp cât ard și obțin profit. În SUA, Grecia, Italia și Turcia este permis exportul de amestecuri de ulei de măsline cu alte uleiuri vegetale, sub rezerva mențiunii obligatorii a cuvântului MIXT pe etichetă. Toate amestecurile (mixurile), în mod natural, sunt mai ieftine decât uleiul de măsline 100%. Cel mai adesea, amestecul conține soia ieftină sau rapiță. Unii producători recunosc sincer acest lucru: ei scriu adevărata compoziție pe etichetă, deși cu litere mici. Alții tac complet despre asta. Uleiul amestecat este ușor de recunoscut după nuanța sa maronie, un mic sediment pe fundul sticlei sau a altui recipient în care este conținut uleiul și absența unui miros „specific”. Uleiul contrafăcut pentru lampă „din lemn” apare uneori la vânzare. În cel mai bun caz, se face pe bază de ulei de măsline tehnic de calitate scăzută, cu adaos de ulei mai ieftin - pe bază vegetală sau minerală.

Uleiul de vaselină medicală este și astăzi falsificat. Uleiurile tehnice albe sunt adesea trecute drept uleiuri medicale și, uneori, sunt diluate cu uleiuri industriale și uleiuri de înmuiere pentru industria cauciucului.

Astăzi, în magazinele bisericești, puteți vedea uleiuri de lampă destul de ieftine, care sunt un lichid galben, uneori transparent, de vâscozitate scăzută, care are un miros neplăcut (dacă nu se adaugă arome). De cele mai multe ori sunt ieftine uleiuri industriale sau amestecuri de uleiuri asemănătoare ieftine. Dacă uleiul medical de vaselină este un produs scump, a cărui producție necesită mult timp și cheltuieli, atunci uleiurile industriale aromate nu diferă mult de kerosenul obișnuit și ar trebui să coste de 2-3 ori mai puțin. O persoană rezonabilă nu ar folosi astfel de amestecuri ieftine pe baza uleiuri tehnice industriale, dacă știe ce sunt. Adesea, numele unor astfel de uleiuri sună destul de tentant - „Ulei de lampă pe bază de plante”, „Aromat”, „Lemn”, există chiar și nume de locuri sfinte. Uneori, eticheta indică faptul că uleiul este făcut cu o „bază de vaselină”.

Institutul de Cercetare Rusă pentru Rafinarea Petrolului a analizat două mostre de astfel de uleiuri de lampă „tradiționale” pe bază de vaselină și vegetală. Concluzia oficială afirmă că niciuna dintre aceste probe nu îndeplinește standardele GOST în ceea ce privește indicatorii fizici și chimici de bază. Nu exista vaselina sau baza vegetala in aceste uleiuri. Prezența în probe a unei cantități semnificative de impurități organice și a unei cantități mari de sulf (care nu ar trebui să fie prezent în mod normal), compoziția fracționată alterată și vâscozitatea cinematică scăzută indică faptul că la baza acestor uleiuri se află uleiul de petrol ieftin, cum ar fi I-ul industrial. 20A. Și pentru a suprima mirosurile neplăcute, li se adaugă compuși aromatici persistenti de origine sintetică.

Se dovedește că aceste uleiuri ard mai repede decât vaselina sau uleiul de măsline, dar acest lucru creează funingine, pete grase pe tavan, un miros neplăcut și reacții alergice.

În plus, producătorii unui astfel de ulei nu au primit binecuvântarea unui singur episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse să-l folosească în lămpi. Tradiția bisericească nu știe aromatizare ulei de lampă, deși aromele și tămâia sunt prezente în alte părți ale serviciului ca element obligatoriu (de exemplu, tămâie).

Uleiurile impure, ieftine, atunci când sunt unse, provoacă alergii la mulți oameni, iar consumul lor ca hrană este exclus. Când arde, mirosul de kerosen „sparge” toți aditivii de parfum, acest lucru îi face adesea ca persoanele care stau în apropierea unei lămpi aprinse pentru o perioadă lungă de timp să se simtă rău, să aibă dureri de cap și chiar otrăviri, iar camera se umple treptat cu o miros sufocant. Uleiul rău provoacă daune semnificative bisericilor, icoanelor fumegătoare și frescelor și arde mai repede decât uleiul bun, așa că economiile aici sunt imaginare. De regulă, un astfel de ulei este ușor vâscos și inflamabil, ceea ce poate duce la un incendiu: lămpile umplute cu el izbucnesc adesea spontan în flăcări. Recent, unele rafinării de petrol au început să producă noi tipuri de ulei de lampă.

Instalația experimentală de sinteză organică din Novokuybyshevsk „Volgasintez” produce așa-numitul „ulei de lampă rafinat cu vâscozitate scăzută”. Din anumite motive, unii vânzători îl numesc „parafină”. Această substanță este un heptomer de etilenă format din hidrocarburi C 14 H 28 cu diferite aranjamente ale dublei legături de-a lungul lungimii lanțului (tetradecene). De fapt, acest compus chimic nu aparține clasei uleiurilor, ci este kerosenul foarte purificat. Acest lucru este confirmat de punctul de aprindere inacceptabil de scăzut într-un creuzet închis - 90 0 C.

Prin urmare, un astfel de „ulei” nu poate fi aprins într-o lampă deschisă obișnuită, deoarece aceasta poate duce la aprinderea vaporilor săi și la un incendiu. Așadar, în biserica Sf. VMC. Catherine în Sankt Petersburg, vaporii acestui „ulei” s-au aprins în sfeșnicul cu șapte ramuri din altar în timpul slujbei.

Subliniem că „ulei rafinat pentru lampă cu vâscozitate scăzută” produs de Volgasintez OJSC poate fi utilizat din cauza pericolului de incendiu numaiîn lămpi închise „greci”, cum ar fi o lampă cu kerosen cu fitil și o roată reglabilă. Compania petrolieră LUKoil urmează să înceapă în curând să producă ulei de lampă, obținut prin procesul de hidroizomerizare a hidrocarburilor de parafină. Conform datelor preliminare, acest ulei va avea caracteristici similare cu uleiul de vaselină.

În ciuda pătrunderii substanțelor artificiale și sintetice în uzul bisericii, prioritatea neîndoielnică rămâne a substanțelor tradiționale și naturale. Diferențele semnificative și profunde dintre substanțele tradiționale, naturale folosite de Biserică și înlocuitorii lor tehnici au fost bine descrise de filozoful rus A.F. Losev: "Nu poți, de exemplu, să fii atât de insensibil încât să nu vezi diferența dintre stearina și ceară, între kerosen și ulei de lemn, între colonie și tămâie. Există ceva practic, util în stearină și, de asemenea, ceva murdar și gras, ceva obrăzător și interesant de sine. Ceara este ceva emoționant și cald; în ea este blândețe și dragoste, bunătate și puritate; în ea este începutul rugăciunii mentale, luptă invariabil pentru tăcere și căldură a inimii. Kerosenul este, de asemenea, obrăzător și ingrat ; măsoară dragostea în kilograme și căldura în calorii; este necurat din punct de vedere spiritual și miroase a duhoare; este o mașină și un lubrifiant. Așa cum tutunul este o tămâie pentru Satana, la fel kerosenul este un sos pentru demon. Köln în general există numai pentru frizerii si functionarii si, poate, numai pentru protodiaconii la moda.Astfel, a te ruga cu o lumanare de stearina in maini, a turna kerosen in lampa si a te parfuma cu apa de colonie, nu poate fi decat apostazie de la dreapta credinta.Asta este erezia in adevăratul simț..."

Alegerea uleiului pentru lampă

Întrucât uleiul de măsline este un produs scump și necesită folosirea unor flotoare speciale (vezi despre ele mai jos), unii creștini evlavioși au găsit o soluție la această problemă: folosesc un amestec de uleiuri de măsline și vaselină în lămpi sau pur și simplu adaugă puțin ulei de măsline la uleiul de vaselină (se amestecă bine între ele). Este mai bine să nu cumpărați un astfel de amestec, ci să îl faceți singur - astfel veți ști exact ce arde în lampă.

Notă: Dacă, atunci când utilizați un astfel de amestec, conținutul de ulei de măsline (vegetal) este mai mare de 20%, atunci este mai bine să utilizați un flotor plutitor (grec); dacă conținutul de ulei de măsline este mai mic de 20%, atunci unul metalic obișnuit se va face. Dacă cumpărați un ulei necunoscut, acordați atenție aspectului ambalajului. Dacă este neîngrijit și prost făcut, atunci există o mare probabilitate ca calitatea uleiului în sine să fie aceeași. Uleiul de vaselină pentru lampă trebuie să fie incolor și inodor (vezi capitolul VI). Tipurile de ulei de măsline sunt descrise în detaliu în capitolul III.

Ar trebui să studiați în special eticheta. Trebuie să indice: numele exact al uleiului, GOST sau TU, compoziția uleiului, condițiile de depozitare, volumul (deplasarea), data fabricării, numărul certificatului de igienă al Ministerului Sănătății al Federației Ruse, informații despre producător - nume si adresa. Marii producători de ulei de lampă au propriile lor puncte de vânzare cu amănuntul. În aceste locuri puteți cumpăra ulei de calitatea așteptată la un preț mic. Puteți afla despre astfel de locuri de vânzare sunând la producător la numărul de telefon indicat pe etichetă. Este util să comparați calitatea și costul uleiului pentru lampă de la diferiți producători în timpul târgurilor și expozițiilor ortodoxe majore.

Acasă distinge vaselina reală de surogate posibil prin temperatura de îngheț. Pune untul la congelator. Uleiul medical real se îngroașă foarte mult la o temperatură de plus 5C și îngheață aproape complet la o temperatură de minus 16-18C. Uleiul pe bază „industrială” îngheață mult mai târziu - la minus 25-27 C.

Alegerea unei lămpi

Există trei tipuri de lămpi: suspendate, în picioare și montate pe suporturi speciale în partea de jos în fața pictogramei. Cupele pentru lămpi în sine pot fi fie transparente (sticlă), fie opace (ceramică, metal). Lămpile de sticlă (ochelarii) vin de obicei în roșu, verde, albastru, clar și galben deschis. În timpul postului se folosesc ochelari albaștri. Majoritatea lămpilor în picioare vin fără suporturi metalice, doar sticlă sau ceramică.

Selectare flotant

Există două tipuri de flotoare: plutitoare (în ulei) și culcate pe marginile lămpii (metal).

Un flotor plutitor este format din trei părți: o bucată de plută (lemn de balsa), o placă de metal (deasupra plutei) și un fitil impregnat cu o compoziție specială. . Pentru aprinderea uleiului de măsline pur (sau a oricărui alt ulei vegetal, precum și a amestecurilor cu un conținut ridicat din acesta), sunt potrivite numai flotoarele plutitoare aduse la noi din Grecia. În Grecia, uleiul de măsline natural este utilizat pe scară largă. Și pentru ca fitilul să-l tragă bine, distanța dintre flacără și suprafața uleiului trebuie să fie minimă, deoarece proprietățile uleiului natural nu îi permit să se ridice sus. De aceea fitilul grecesc, ieșit dintr-o gaură dintr-o farfurie subțire de tablă, plutește pur și simplu pe suprafața uleiului, ținut de el de bucăți de plută. Astfel, lumina lămpii și uleiul sunt separate unul de celălalt doar prin cea mai subțire placă de tablă. Acest dispozitiv care plutește pe suprafața uleiului se numește flotor. Acest nume a venit la noi în Rusia, deși „flotantele” noastre moderne nu plutesc deloc, ci atârnă nemișcate pe marginile unei lămpi.

Principalul dezavantaj al flotoarelor grecești este pericolul de incendiu, deoarece focul este prea aproape de suprafață. Pentru a preveni incendiile, mai întâi se toarnă puțină apă obișnuită în lămpile cu astfel de flotoare, apoi se toarnă ulei cu grijă în ele. Apa este mai grea decât uleiul și ocupă partea de jos a lămpii. Când uleiul arde complet, fitilul nu se aprinde, ci este stins de apă.

Alegerea unui fitil pentru un plutitor culcat

De obicei, fitilul este fabricat (sau achiziționat) din fire de bumbac lungi de 10-15 cm. Fitilul trebuie să se miște (se mișcă) destul de liber în interiorul orificiului din flotor. Cu cât uleiul este mai gros, cu atât diametrul fitilului este mai mic.

Când să aprindeți și să stingeți o lampă

Mulți evlavioși ortodocși aprind lămpi pe tot parcursul timpului în care sunt acasă, unii doar în timpul rugăciunilor de seară și de dimineață, iar alții nu sting lămpile deloc, chiar și la plecarea de acasă: ei cred că Domnul nu va îngădui să se producă un foc din o lampă dedicată Lui sau sfinților Săi. Decide singur ce să faci, în conformitate cu zelul și credința ta.

Rugăciunea rostită când aprindem o lampă

Luminează, Doamne, lampa stinsă a sufletului meu cu lumina virtuții și luminează-mă, creația Ta, Creatorul și Binefăcătorul. Căci Tu ești Lumina imaterială a lumii, acceptă această jertfă materială: lumină și foc și răsplătește-mă. cu lumină interioară pentru minte și foc pentru inimă. Amin.

Literatură

1. Biblia, sau cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament în traducerea sinodală.
2. Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet. M., 1992.
3. Un ghid pentru studiul Cartei Serviciilor Divine a Bisericii Ortodoxe. K. Nikolsky, Sankt Petersburg, 1874.
4. Beloborodov V.V. Procese de bază în producția de uleiuri vegetale. M., 1966.
5. Vartov N.I. Producția de casă de ulei de lampă. M., 1917.
6. Jigarevici I. A. Cultura măslinelor. M., 1955.
7. Viața venerabilului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Teodosie, stareț de Pechersk.
8. Viața bătrânului Serafim, mănăstirea Sarov, ieromonah, locuitor în deșert și reclus. Murom, 1893.
9. Losev A.F. Dialectica mitului // A.F. Losev. Din primele lucrări. M. 1990.
10. Instrucțiuni pentru creștinii ortodocși despre lumânarea bisericii. M., mănăstirea Trifonov Pechenga, 2002.
11. Nikitinsky Ya. Falsificarea uleiului de lemn. Sankt Petersburg, 1888.
12. Ryumin V.V. Producția artizanală de ulei vegetal. Sankt Petersburg, 1910.
13. Sergeeva O.A. Ulei: fizica și metafizica cuvântului (Pe baza materialului bisericii și a textelor poetice).
14. Sosnin I.S. Producția artizanală de casă de ulei de lampă. M., 1902.
15. Sidorov A. Pregătirea lămpii (arzătoare) de iluminat și ulei de mașină. Sankt Petersburg, 1912.
16. Uspensky N.D. Vecernia Ortodoxă. BT. 1960, nr.1.
17. „Gazetul Bisericii” nr. 1, 2 pentru 1888
18. Slovnic Iazyka staroslovenskeno (Lexicon Linguae Paleoslovenicae) // Praha, Academia, 1973.

De ce aprindem lămpi în fața altarului?

Această tradiție frumoasă este o continuare a ritului Vechiului Testament de a aprinde lămpi. Profetul Moise a primit porunca de a arde untdelemn curat sfințit înaintea Domnului. Primii creștini, descendenți din evrei, au umplut acest rit pios cu un nou sens. Focul lămpii simbolizează prezența spirituală a lui Hristos, care s-a numit pe sine Lumina lumii. Mai târziu, aprinderea lămpilor a devenit parte integrantă a cultului Bisericii Creștine. Lumina liniștită a lămpilor din templu trezește reverență și tandrețe în inimile credincioșilor. Focul lămpii, aprins atât în ​​templu, cât și acasă în fața icoanei, este un simbol al rugăciunii, speranței și jertfei noastre către Dumnezeu.

Ce este uleiul? Ce fel de ulei ar trebui să turnați în lampă?

Elei – ulei de măsline comestibil. Se obtine din cele mai bune masline prin presare. Acesta este uleiul ExtraVirgen (prima presare la rece). Este cel mai canonic pentru utilizare ca ulei de lampă. Dar astăzi avem două dezavantaje serioase: ardere slabă fără fitil special și preț ridicat. În timp ce prima problemă poate fi rezolvată cumva, puțini oameni își pot permite să se ocupe de a doua. Prin urmare, în Rusia de astăzi, ca și înainte, problema înlocuirii uleiului de măsline cu alte tipuri de ulei de lampă care sunt accesibile și demne de scopul lor este relevantă. În ultimii 100 de ani de istorie dificilă, Biserica Rusă a câștigat experiență în utilizarea diferitelor uleiuri ca lămpi. Uleiurile vegetale produse în Rusia (floarea soarelui, porumb, rapiță, bumbac, in, cânepă etc.) s-au dovedit a fi nepotrivite pentru arderea în lămpi. Încercările din Rusia pre-revoluționară de a folosi uleiuri minerale (petrol) au eșuat din cauza calității lor scăzute. În prezent, credincioșii au o gamă largă - magazinele bisericești sunt pline de uleiuri pentru lampă de diferite tipuri și conținuturi: groase și lichide, transparente și colorate, parfumate și inodore, din materii prime vegetale și minerale.

Alegerea uleiului.

În primul rând, trebuie să decideți ce lampă veți folosi - deschisă sau închisă (seamănă cu o sobă miniaturală cu kerosen), deoarece... folosesc uleiuri cu proprietăți diferite. Deoarece practic toată lumea folosește lămpi clasice deschise, vom vorbi despre ele. Pe baza celor de mai sus (precum și a tipurilor de uleiuri enumerate mai jos), am limita alegerea la doar două tipuri de ulei de lampă - ulei de măsline comestibil și vaselină medicală (mineral). Ce ulei, în funcție de diligența și capacitățile tale, îl vei folosi în ele, alegi: ulei de măsline scump (cel mai canonic), sau accesibil, pur și de înaltă calitate (dar mai puțin canonic) - vaselină, care a apărut în utilizarea de zi cu zi mai multe cu zeci de ani în urmă și se remarcă prin puritatea și calitatea arderii în comparație cu alte uleiuri de lampă de calitate scăzută pe bază de petrol. Nu vă recomandăm alte uleiuri nemedicinale. De remarcat faptul că folosirea uleiului pur de vaselină medicală ca lampă este aprobată de ierarhia bisericii și este practicată pe scară largă în majoritatea parohiilor și mănăstirilor. Și, desigur, oamenii noștri ortodocși pricepuți au găsit o soluție bună - adăugați puțin ulei de măsline la lampă cu ulei de vaselină, aducând-o astfel mai aproape de canoane.

Notă!

Dacă lampa dvs. conține ulei de măsline pur sau este prezentă în amestecul de uleiuri într-o cantitate mai mare de 20%, atunci pentru o ardere lungă și uniformă, trebuie să utilizați un plutitor special (acestea sunt furnizate în principal din Grecia) . Dezavantajul unui astfel de flotor este un pericol de incendiu. Dar există o soluție simplă - turnați puțină apă în partea de jos a lămpii (direct în ulei) - când uleiul de deasupra apei se arde complet, va stinge fitilul.

Aveți grijă când alegeți ulei pentru ardere în lampă! Substanța care este arsă trebuie să fie curată pentru a nu dăuna sănătății sau a deteriora picturile și icoanele din templu.

Tipuri de ulei de lampă în Rusia modernă.

1. Uleiuri minerale din petrol

1.1. Ulei medical de vaselină de vâscozitate medie (destul de gros și dens)

GOST 3164-78 și analogii săi (conform terminologiei europene și americane - ulei de parafină/alb farmacopee)

Cel mai bun ulei de lampă în ceea ce privește proprietățile sale de performanță (curat, lung și uniform de ardere), în primul rând datorită purității sale ideale, este purificat până la sterilitate; din el se fac preparate medicale și injecții.

1.2. Uleiuri medicale de vaselină cu vâscozitate și densitate scăzută (lichid)

Uleiurile care sunt bune în proprietățile lor de performanță, inferioare uleiurilor groase doar prin consumul lor mare de ulei, sunt mai puțin economice la ardere.

1.3. Uleiuri minerale cosmetice(vâscozitate și densitate diferite)

Ele diferă de uleiurile medicale de vaselină în profunzimea purificării; pe lângă lămpi, sunt folosite în creme și unguente externe. Pot emana un usor miros la ardere si, mai repede decat vaselina, contamineaza fitilul si formeaza pe el depozite de carbon (trebuie sa-l indepartati mai des, altfel se sting).

1.4. Alte uleiuri minerale slab rafinate

Această grupă include toate celelalte uleiuri pentru lămpi de petrol (cu excepția uleiurilor de parafină lichide pentru lămpi închise). Indiferent de densitatea și vâscozitatea lor, acestea sunt cele mai proaste uleiuri din această categorie și nu sunt potrivite scopului. Deși în exterior arată adesea transparente (sau aproape transparente cu o nuanță galbenă), este posibil să nu aibă un miros înțepător și să nu seamănă întotdeauna cu „frații” lor din trecutul sovietic dificil (fus, netoktol și alte uleiuri de culoare maro și au un miros înțepător, care, în lipsa celor mai bune, au fost arse și în lămpi) - sunt aceleași uleiuri de petrol slab rafinate. Când ard, emană un miros puternic și uneori funingine și adesea ard inegal și foarte repede. Nu este nevoie să vorbim despre depozitele de carbon pe fitil și petele de pe tavan. Un astfel de ulei, fiind transparent la cumpărare, după ce a stat într-un loc luminos, după o lună-două va deveni galben sau maro deschis.

Aici am include uleiuri minerale colorate și aromate, indiferent de gradul lor de puritate înainte de colorare,întrucât Biserica nu are o tradiție de aromatizare și colorare a uleiului de lampă (pentru aceasta se folosește tămâie), iar uleiul de proastă calitate aromat cu acești aditivi chimici nu poate fi deosebit de unul bun.

2. Uleiuri vegetale/organice (în ordinea descrescătoare a calității):

2.1. Ulei comestibil de molid/măslineSuplimentarVirgin(prima presare la rece)

Este cel mai emblematic pentru utilizare ca ulei de lampă, dar este scump și necesită folosirea fitilurilor plutitoare speciale.

2.2. Ulei de măsline rafinat și uleiuri de măsline obținute din tescovină

Aceste uleiuri, deși purificate prin procese fizice și chimice, sunt uleiuri comestibile de înaltă calitate, destul de sănătoase. Sunt destul de canonice, dar totuși destul de scumpe și necesită, de asemenea, utilizarea fitilelor grecești plutitoare speciale.

2.3. Alte uleiuri vegetale/comestibile organice

Aceasta include toate celelalte uleiuri (care nu sunt de măsline) derivate din cereale, nuci, ierburi și plante. Am clasifica toate aceste uleiuri ca al treilea pas de jos pe „piedestalul canonicității”, deoarece sunt cel mai apropiat de uleiul de măsline comestibil.

Diferă unele de altele prin calitatea arderii, dar toate ard ceva mai rău decât uleiul de măsline (uleiul de măsline este clasificat ca ulei care nu se usucă) și se usucă destul de repede (devin lipicios și rânced). Nu este scump, dar necesită și utilizarea fitilurilor grecești plutitoare speciale.

2.4. Toate uleiurile vegetale care au fost supuse unor procese fizice și chimice puternice pentru a reduce costurile sau a-și îmbunătăți proprietățile necesare pentru ușurința utilizării în lămpi.

Uleiul lampante (ulei de lampă sau lampă) este un ulei de măsline obținut chimic din deșeurile de producție de măsline, nedestinat consumului uman. Este folosit în scopuri industriale și ca ulei de lampă. În Rusia pre-revoluționară era numit „ulei de lemn” și era importat în principal din Grecia.

Alte uleiuri vegetale care au fost supuse unor procese fizico-chimice (cel mai adesea folosind acizi tari) pentru a elimina acizii grași nesaturați și a îmbunătăți arderea acestora. Dar nefericiții producători de astfel de uleiuri de lampă „aruncă copilul cu apa de baie”, pentru că Ei îl poziționează ca fiind străvechi și tradițional, deși este evident că pe vremuri nimeni nu putea face schimbări atât de complexe în structura materiei. Iar ideea aici nu este diferența dintre producția modernă și cea veche, ci faptul că substanțele folosite în astfel de producție sunt toxice (de exemplu, acidul sulfuric). Drept urmare, uleiul rezultat devine adesea nu numai nepotrivit pentru alimente, ci și periculos atunci când este uns. Deși încearcă din toate puterile să o „îmbunătățească” - prin aromatizarea și colorarea acestuia. Astfel de furnizori de ulei de lampă pseudo-tradițional îl produc în mici fabrici artizanale și nu îl pot purifica până la steril (sau mai degrabă, pot, dar va costa la fel ca uleiul de măsline comestibil). Pentru a vă asigura de acest lucru, cereți vânzătorilor unui astfel de ulei să-l bea și uitați-vă la reacția lor (de exemplu, nimic rău nu se va întâmpla cu nimeni dintr-o înghițitură de ulei de vaselină adevărată). Costă la fel ca vaselina medicală, dar necesită totuși flotoare speciale. Deci, în ceea ce privește canonicitatea unui astfel de ulei, trageți propriile concluzii, ținând cont de faptul că una dintre cerințele pentru uleiul de lampă este puritatea acestuia.

3. Uleiuri lichide de parafină (petrol) pentru lămpi închise. Diverse amestecuri de uleiuri.

Aceste uleiuri sunt utilizate în principal în lămpile închise și nu sunt potrivite pentru lămpile obișnuite, deoarece au vâscozitate și densitate scăzute (ca urmare, consum ridicat) și un punct de aprindere scăzut - în lămpile deschise, un astfel de ulei se poate aprinde spontan și poate provoca incendiu. Acest ulei este adesea vândut colorat. Cel mai adesea, aceste uleiuri sunt slab purificate și nu sunt sterile, ard rapid și emit un miros. Uneori sunt la vânzare uleiuri minerale lichide de bună calitate care pot fi arse atât în ​​lămpi deschise, cât și în lămpi închise, dar sunt foarte scumpe. Prin urmare, utilizarea acestui ulei în lămpile tradiționale nu are sens.

Aici am include și amestecuri de uleiuri vegetale și minerale care nu se găsesc des astăzi, cel mai adesea ieftine (în anumite condiții se amestecă bine) sau „ulei de Garnoe” (în terminologia pre-revoluționară) - acestea sunt tot felul de amestecuri de parafină uleiuri (de petrol) cu diferite grade și tipuri de uleiuri vegetale cu aditivi chimici, arome etc. Ele pot fi vândute pe rafturile magazinelor bisericești, cu nume frumoase, uneori pretențioase, antice pe etichetă. După cum probabil ați ghicit deja, aceste uleiuri, ca toate uleiurile de lampă din uleiuri vegetale, supuse unor procese chimice puternice, sunt rezultatul dorinței de a face bani din tradiție, dorință. La urma urmei, „uleiul de garnitură” a apărut ca înlocuitor (și la început, ca un contrafăcut direct), „ulei de lemn”, deși contaminat, dar scump, ulei de măsline. Am clasifica aceste uleiuri ca fiind cea mai proastă categorie de uleiuri pentru lămpi.