La mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e. Perșii au intrat în arena istoriei lumii - un trib misterios pe care popoarele civilizate anterior din Orientul Mijlociu îl cunoșteau doar din auzite.

Despre moravuri și obiceiuri perşii antici cunoscute din scrierile popoarelor care au locuit alaturi. Pe lângă creșterea lor puternică și dezvoltarea fizică, perșii aveau o voință, întărită în lupta împotriva climei aspre și a pericolelor vieții nomade din munți și stepe. La acea vreme erau faimoși pentru stilul lor de viață moderat, cumpătare, forță, curaj și unitate.

Potrivit lui Herodot, purtau perşii haine din piei de animale și tiare de pâslă (șapci), nu au băut vin, au mâncat nu atât cât voiau, ci cât aveau. Erau indiferenți la argint și aur.

Simplitatea și modestia în mâncare și îmbrăcăminte au rămas una dintre principalele virtuți chiar și în perioada stăpânirii persane, când au început să se îmbrace în ținute medii luxoase, să poarte coliere și brățări de aur, când pe masa lui era adus pește proaspăt din mările îndepărtate. regii și nobilimea persani, fructe din Babilon și Siria. Chiar și atunci, în timpul ritualurilor de încoronare ale regilor perși, ahemenidul care s-a urcat pe tron ​​trebuia să se îmbrace cu hainele pe care nu le purtase ca rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.

Vechilor perși li se permitea să aibă multe soții, precum și concubine și să se căsătorească cu rude apropiate, cum ar fi nepoatele și surorile vitrege. Vechile obiceiuri persane le interziceau femeilor să se arate străinilor (printre numeroasele reliefuri din Persepolis nu există o singură imagine a unei femei). Istoricul antic Plutarh a scris că perșii sunt caracterizați de o gelozie sălbatică nu numai față de soțiile lor. Ei țineau chiar și sclavii și concubinele încuiați pentru ca străinii să nu le poată vedea și le transportau în căruțe închise.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cirus al II-lea din clanul ahemenid a cucerit Media și multe alte țări în scurt timp și a avut o armată uriașă și bine înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care în scurt timp a reușit să - în doar câteva decenii- schimba complet harta politică a Orientului Mijlociu.

Babilonul și Egiptul au abandonat mulți ani de politici ostile una față de cealaltă, pentru că conducătorii ambelor țări erau bine conștienți de necesitatea de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Izbucnirea războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania împotriva perșilor a început în anul 539 î.Hr. e. Bătălie decisivăîntre perși și babilonieni a avut loc în apropierea orașului Opis de pe râul Tigru. Cyrus a câștigat o victorie completă aici, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceasta, privirea domnitorului persan s-a îndreptat către Orient, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Succesorii lui Cyrus, Cambyses și Darius, au finalizat lucrarea pe care o începuse. în 524-523 î.Hr e. A avut loc campania lui Cambise împotriva Egiptului, drept urmare Puterea ahemenidă a fost stabilită pe malurile Nilului. transformat într-una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să întărească granițele de est și de vest ale imperiului. Spre sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., puterea persană a dominat peste un teritoriu vast din Marea Egeeîn vest până în India în est și de la deșerturile Asiei Centrale în nord până la repezirile Nilului în sud. Ahemenizii (persii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au condus-o până în secolul al IV-lea. î.Hr e., când puterea lor a fost spartă și cucerită de geniul militar al lui Alexandru cel Mare.

Cronologia conducătorilor dinastiei ahemenide:

• Ahemeni, anii 600. î.Hr.
• Theispes, anii 600 î.Hr.
• Cirus I, 640 - 580 î.Hr.
• Cambise I, 580 - 559 î.Hr.
• Cir al II-lea cel Mare, 559 - 530 î.Hr.
• Cambise II, 530 - 522 î.Hr.
• Bardia, 522 î.Hr
• Darius I, 522 - 486 î.Hr.
• Xerxes I, 485 - 465 î.Hr.
• Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr.
• Xerxes II, 424 î.Hr
• Secudian, 424 - 423 î.Hr.
• Darius al II-lea, 423 - 404 î.Hr.
• Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr.
• Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr.
• Artaxerxes IV Arses, 338 - 336 î.Hr.
• Darius al III-lea, 336 - 330 î.Hr.
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr.

Harta Imperiului Persan

Triburile ariene - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. De sine cuvântul „Iran” este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. tara arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de crescători de vite semi-nomazi care luptau pe care de război. Unii dintre arieni au migrat chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomade în Asia Centrală și stepele nordice - sakașii, sarmații etc. Iranienii înșiși, stabilindu-se pe pământurile fertile din Podișul Iranului, și-au abandonat treptat viața nomade și s-au apucat de agricultură. , adoptând aptitudinile iranienilor. Nivel inalt ajuns deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și din viața reală.

„Bronzii Luristan”- un monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în strânsă apropiere și confruntare, au apărut cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Mass-media s-a consolidat(în nord-vestul Iranului). Regii medii au luat parte la distrugerea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumente mediane din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Ce se știe este că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja studiate de arheologi din vremurile luptei împotriva Asiriei vorbesc despre o cultură destul de înaltă a mediilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan subordonat din clanul ahemenid, s-a răzvrătit împotriva mezilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub conducerea sa și i-a condus pentru a cuceri lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. căzut Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit și sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. puterea persană a atins cea mai mare expansiune și prosperitate.

Monumente ale măreției sale sunt capitalele regale excavate de arheologi - cele mai faimoase și mai bine cercetate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre ele este Pasargadae, capitala lui Cyrus.

Reînvierea sasaniană - puterea sasaniană

În 331-330. î.Hr e. Celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, cândva devastată de perși, soldații macedoneni greci au jefuit și au ars Persepolis cu brutalitate. Dinastia ahemenidă a ajuns la sfârșit. A început perioada de stăpânire greco-macedoneană asupra Orientului, care este de obicei numită epoca elenistică.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită cu supunerea umilită față de dușmanii de lungă durată - grecii. Tradițiile culturii iraniene, deja zdruncinate de dorința regilor și nobililor de a-i imita pe cei învinși în lux, erau acum complet călcate în picioare. Puțin s-au schimbat după eliberarea țării de către tribul nomad iranian al parților. Parții i-au alungat pe greci din Iran în secolul al II-lea. î.Hr e., dar ei înșiși au împrumutat mult din cultura greacă. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Încă se construiesc temple cu numeroase statui, după modele grecești, care păreau blasfemii multor iranieni. În vremuri străvechi, Zarathushtra a interzis închinarea idolilor, poruncând ca o flacără de nestins să fie venerată ca simbol al zeității și sacrificiilor aduse acesteia. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele construite de cuceritorii greci au fost numite mai târziu „clădiri Dragon” în Iran.

În anul 226 d.Hr e. Conducătorul rebel din Pars, care purta vechiul nume regal Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia parților. A doua poveste a început Imperiul Persan - Imperiul Sasanid, dinastia căreia îi aparținea învingătorul.

Sasanienii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului ahemenid devenise până atunci o legendă vagă. Așadar, societatea descrisă în legendele preoților Zoroastrieni Mobed a fost prezentată ca ideal. Sasanii au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impregnată de o idee religioasă. Acest lucru a avut puține în comun cu epoca ahemenidelor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenilor. Templele grecești dispar complet, limba greacă iese din uz oficial. Statuile sparte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub parți) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naqsh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul al III-lea. Al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat ca victoria sa asupra împăratului roman Valerian să fie sculptată pe stânci. Pe reliefurile regilor, un farn în formă de pasăre este umbrit - un semn al protecției divine.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesifon, construită de parți lângă Babilonul care se golește. Sub sasanizi, în Ctesifon au fost construite noi complexe de palate și au fost amenajate parcuri regale uriașe (până la 120 de hectare). Cel mai faimos dintre palatele sasanide este Tak-i-Kisra, palatul regelui Khosrow I, care a domnit în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum decorate cu ornamente delicate sculptate în amestec de var.

Sub sasanizi, sistemul de irigații al pământurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul VI. Țara era acoperită de o rețea de kariz (conducte de apă subterane cu conducte de lut), care se întindea până la 40 km. Curățarea cariselor s-a realizat prin fântâni speciale săpate la fiecare 10 m. Carișele au servit mult timp și au asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în perioada sasaniei. Atunci a început să se cultive bumbac și trestie de zahăr în Iran, iar grădinăritul și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, in și mătase.

puterea sasaniană era mult mai mic Ahemenidul acoperea doar Iranul însuși, o parte din ținuturile Asiei Centrale, teritoriile actuale ale Irakului, Armeniei și Azerbaidjanului. A trebuit să lupte mult timp, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au durat mai mult decât ahemenizii - mai mult de patru secole. În cele din urmă, statul, epuizat de războaiele continue din Occident, a fost cuprins de o luptă pentru putere. Arabii au profitat de acest lucru, aducând o nouă credință – islamul – prin forța armelor. În 633-651. după un război aprig au cucerit Persia. Asa de se terminase cu statul persan antic și cultura iraniană antică.

Sistemul de guvernare persan

Grecii antici, care s-au familiarizat cu organizarea guvernării în Imperiul Ahemenid, au admirat înțelepciunea și previziunea regilor perși. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei monarhice de guvernare.

Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, numite satrapii prin titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pavan” - „gardianul regiunii”). De obicei, erau 20, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori conducerea a două sau mai multe satrapii era încredințată unei singure persoane și, dimpotrivă, o regiune era împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopuri fiscale, dar uneori au fost luate în considerare și caracteristicile popoarelor care le locuiesc și caracteristicile istorice. Satrapii și conducătorii regiunilor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai guvernului local. Pe lângă ei, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți conducători, precum și orașe libere și, în cele din urmă, „binefăcători” care primeau orașe și districte pe viață, sau chiar posesiune ereditară. Acești regi, conducători și mari preoți se deosebeau ca poziție de satrapi doar prin aceea că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care îi vedea ca purtători ai tradițiilor străvechi. Au desfășurat în mod independent management intern, a păstrat dreptul local, un sistem de măsuri, limbajul, a impus impozite și taxe, dar se aflau sub controlul constant al satrapilor, care puteau interveni adesea în treburile regiunilor, mai ales în timpul tulburărilor și tulburărilor. Satrapii soluționau, de asemenea, disputele de frontieră între orașe și regiuni, litigiile în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diferitelor comunități urbane sau diferite regiuni vasale și reglementau relațiile politice. Conducătorii locali, ca și satrapii, aveau dreptul de a comunica direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, precum regii orașelor feniciene, Cilicia și tiranii greci, își mențineau propria armată și flotă, pe care le comandau personal, însoțindu-le. armata persană în mari campanii sau îndeplinind îndatoriri militare.ordine de la rege. Cu toate acestea, satrapul putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul regal și să-și plaseze propria garnizoană în posesiunile conducătorilor locali. Comandamentul principal asupra trupelor provinciale îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recruteze soldați și mercenari în mod independent și pe cheltuiala sa. El a fost, cum l-ar numi într-o epocă mai recentă, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.

Cea mai înaltă comandă a trupelor era îndeplinită de comandanții a patru sau, ca și în timpul subjugării Egiptului, cinci districte militare în care era împărțit regatul.

Sistemul de guvernare persan oferă un exemplu al respectului uimitor al învingătorilor pentru obiceiurile locale și drepturile popoarelor cucerite. În Babilon, de exemplu, toate documentele din timpul stăpânirii persane nu diferă din punct de vedere juridic de cele care datează din perioada independenței. Același lucru s-a întâmplat în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii au lăsat același lucru nu numai împărțirea în nomes, ci și numele de familie suverane, locația trupelor și garnizoane, precum și imunitatea fiscală a templelor și a preoției. Bineînțeles că guvernul central și satrapul puteau interveni oricând și decide chestiunile la discreția lor, dar în cea mai mare parte le era suficient dacă țara era liniștită, se primeau taxe cu regularitate, iar trupele erau în ordine.

Un astfel de sistem de management nu a apărut imediat în Orientul Mijlociu. De exemplu, inițial în teritoriile cucerite s-a bazat doar pe forța armelor și intimidare. Zonele luate „prin luptă” au fost incluse direct în Casa Ashur - regiunea centrală. Cei care s-au predat milei învingătorului și-au păstrat adesea dinastia locală. Dar, în timp, acest sistem s-a dovedit a fi prost potrivit pentru gestionarea stării în expansiune. Reorganizarea conducerii efectuată de regele Tiglat-pileser al III-lea în secolul UNT. î.Hr e., pe lângă politica de relocare forțată, a schimbat și sistemul de guvernare a regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor clanuri prea puternice. Pentru a preveni crearea de posesiuni ereditare și de noi dinastii în rândul guvernatorilor regiunilor, cele mai importante posturi erau adesea numiți eunuci. În plus, deși marii oficiali au primit proprietăți uriașe de pământ, acestea nu constituiau un singur tract, ci erau împrăștiate în toată țara.

Dar totuși, principalul sprijin al stăpânirii asiriene, precum și stăpânirii babiloniene mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au înconjurat literalmente întreaga țară. Luând în considerare experiența predecesorilor lor, ahemenizii au adăugat forței armelor ideea unui „regat al țărilor”, adică o combinație rezonabilă a caracteristicilor locale cu interesele guvernului central.

Vastul stat avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru a controla guvernul central asupra oficialilor și conducătorilor locali. Limba biroului persan, în care erau emise chiar și decretele regale, era aramaica. Acest lucru se explică prin faptul că era de fapt folosit în mod obișnuit în Asiria și Babilonia încă din vremea asirienilor. Cuceririle regiunilor vestice, Siria și Palestina, de către regii asirieni și babilonieni au contribuit și mai mult la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechiului cuneiform akkadian în relațiile internaționale; a fost folosit chiar și pe monedele satrapilor din Asia Mică ai regelui persan.

O altă caracteristică a Imperiului Persan care i-a încântat pe greci a fost erau drumuri frumoase, descris de Herodot și Xenofon în poveștile despre campaniile regelui Cyrus. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele Royal, care au mers de la Efes în Asia Mică, în largul Mării Egee, la est, până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râului Tigru. ; drumul care duce din Babilon prin munții Zagros spre est până la o altă capitală a Persiei - Ecbatana, iar de aici până la granița bactriană și indiană; drum din golful Issky Marea Mediterana la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.

Aceste drumuri nu au fost construite doar de perși. Majoritatea dintre ele au existat în asirian și chiar mai mult timp devreme. Începutul construcției Drumului Regal, care a fost principala arteră a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, care se afla în Asia Mică pe drumul din Mesopotamia și Siria către Europa. Sardes, capitala Lidiei cucerită de medii, era legată printr-un drum de altul oraș mare- Pteria. De acolo drumul mergea spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era firesc pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Perșii au continuat această rută din Babilonia mai spre est, spre capitalele lor, l-au îmbunătățit și l-au adaptat nu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - poștă.

Regatul persan a profitat și de o altă invenție a lidienilor - monedele. Până în secolul al VII-lea. î.Hr e. Agricultura de subzistență a dominat în tot Orientul, circulația monetară abia începea să apară: rolul banilor era jucat de lingouri de metal de o anumită greutate și formă. Acestea pot fi inele, farfurii, căni fără relief sau imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul a pierdut pur și simplu valoarea unei monede și a trebuit să fie cântărit din nou de fiecare dată, adică a devenit o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lidieni au fost primii care au început să bată monede de stat cu greutate și denumire clar definite. De aici utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în Asia Mică, Cipru și Palestina. Țările antice comerciale - și - au păstrat vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să bată monede după campaniile lui Alexandru cel Mare, iar înainte de asta au folosit monede fabricate în Asia Mică.

Stabilirea unui singur sistemul fiscal, regii persani nu se puteau lipsi de baterea de monede; În plus, nevoile statului, care ținea mercenari, precum și creșterea fără precedent a comerțului internațional, au impus necesitatea unei monede unice. Și o monedă de aur a fost introdusă în regat și numai guvernul avea dreptul să o bată; conducătorii locali, orașele și satrapii au primit dreptul de a bate doar monede de argint și cupru pentru plata mercenarilor, care au rămas o marfă obișnuită în afara regiunii lor.

Deci, la mijlocul mileniului I î.Hr. e. În Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a luat naștere o civilizație care chiar și grecii iubitori de libertate a fost considerat ideal. Iată ce scria istoricul grec antic Xenofon: „Unde locuiește regele, oriunde s-ar duce, el are grijă ca peste tot să fie grădini, numite paradisuri, pline cu tot ce-i frumos și bun pe care le poate produce pământul. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, decât dacă perioada anului nu împiedică acest lucru... Unii spun că atunci când regele dă daruri, cei care s-au remarcat în război sunt chemați primii, pentru că este inutil să arat mult dacă nu există. unul de protejat, iar apoi cei care cultivă pământul în cel mai bun mod, căci cei puternici nu ar putea exista dacă nu ar exista muncitori...”.

Nu este de mirare că această civilizație s-a dezvoltat în Asia de Vest. Nu numai că a apărut mai devreme decât altele, dar și s-a dezvoltat mai rapid și mai energic, a avut cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea sa datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în ​​alte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și s-au făcut descoperiri importante în aproape toate domeniile producției și culturii. Roata și roata olarului, fabricarea de bronz și fier, car de război ca un mijloc fundamental nou de război, diverse forme de scriere de la pictograme la alfabet - toate acestea și multe altele din punct de vedere genetic se întorc în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv în alte centre de civilizație primară.

perși, indo-europeni. oameni care locuiesc în sud-est. Elama. Fondatorul regatului persan (dependent de medii) din Anshan este considerat a fi Chishpish, fiul lui Ahemen, deci pentru un alt persan. rege Numele ahemenizilor a fost stabilit de dinastie. vezi Cirus al II-lea cel Mare (559 530 î.Hr.... Enciclopedia Bibliei Brockhaus

Enciclopedie modernă

PERSANI, persi, unitati. persan, persan, soț Oamenii care alcătuiesc principala populație a Iranului (cunoscută anterior ca Persia). Dicţionar Ushakova. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

PERSANI, ov, unități. Persan, a, soț. și (învechit) persană, ah, soț. Fost nume pentru iranieni; acum numele națiunii Farsi, care reprezintă aproximativ jumătate din populația Iranului. | neveste persană, I. | adj. Persană, aa, oh. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Populația Persiei. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Substantiv, număr de sinonime: 1 Persani (1) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Dicţionar de sinonime

persani- (se numesc Farsi, Irani) persoane cu un număr total de 28.750 mii de persoane, care trăiesc în principal pe teritoriul Iranului (28.000 mii persoane). Alte țări de așezare: Irak 150 de mii de oameni, SUA 130 de mii de oameni, Arabia Saudită 100 de mii de oameni, Kuweit 85 de mii... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Farsi (auto-numit iranian, plural iranian), națiune care constituie cca. jumătate din populația Iranului (conform primului recensământ general al populației țării la sfârșitul anului 1956, populația era de aproximativ 9 milioane de oameni; conform unei estimări pentru 1963, 10,5 milioane de oameni). Vorbesc limba persană (farsi)... Enciclopedia istorică sovietică

Ov; pl. Națiune, principala populație a Iranului (Persia); reprezentanţi ai acestei naţiuni. ◁ persană, a; m. Persianka, și; pl. gen. nu, dat. nkam; și. persană (vezi). * * * Perși (farsi, autonumele Iranului), oameni din Iran (aproximativ 21,3 milioane de oameni). general...... Dicţionar enciclopedic

persani- PERSANI, ov, plural (singular persan, a și persană veche, a, m). Oamenii, principala populație a părții centrale și de est a Iranului (înainte de 1935, Persia), state din sud-vest. Asia; oamenii care aparțin acestei națiuni sunt farse; persană Farsi, grup iranian... ... Dicționar explicativ al substantivelor rusești

Cărți

• persani. Cartea unuia dintre romanul istoric „Scythians”, Nikolai Vasilyevich Sokolov. Prima carte a romanului istoric „Scythians” vorbește despre lovitura de stat din 522 î.Hr. în Persia. După uciderea regelui Bardiya, în țară au început revolte și revolte și... carte electronică
• Persani sălbatici, Panov Vadim. Dispariții misterioase, morți ciudate, răzbunare crudă asupra criminalilor... Sankt-Petersburg a fost copleșit de un val de crime de mare profil, aparent fără legătură, ale căror urme...

Persia (care este acum țara, puteți afla din articol) a existat în urmă cu mai bine de două mii de ani. Este cunoscut pentru cuceririle și cultura sa. În teritoriu stat antic condus de multe popoare. Dar ei nu au putut eradica cultura și tradițiile arienilor.

De la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., perșii au apărut pe scena istoriei lumii. Până în acest moment, locuitorii Orientului Mijlociu auziseră foarte puțin despre acest trib misterios. Au devenit cunoscuți abia după ce au început să pună mâna pe pământ.

Cirus al II-lea, regele perșilor din dinastia ahemenidă, a putut timp scurt captura mass-media și alte state. Armata sa bine înarmată a început pregătirile pentru a mărșălui împotriva Babilonului.

În acest moment, Babilonul și Egiptul erau în dușmănie unul cu celălalt, dar când a apărut un dușman puternic, au decis să uite de conflict. Pregătirea Babilonului pentru război nu l-a salvat de la înfrângere. Perșii au capturat orașele Opis și Sippar și apoi au preluat controlul asupra Babilonului fără luptă. Cir al II-lea a decis să avanseze în continuare spre Est. Într-un război cu triburile nomade, a murit în 530 î.Hr.

Urmașii regelui decedat, Cambise al doilea și Darius primul, au reușit să cucerească Egiptul. Darius a reușit nu numai să întărească granițele de est și de vest ale puterii, ci și să le extindă de la Marea Egee până în India, precum și de la ținuturile Asiei Centrale până la malurile Nilului. Persia a absorbit faimoase civilizații mondiale lumea anticași le-a deținut până în secolul al IV-lea î.Hr. Alexandru cel Mare a reușit să cucerească imperiul.

Al doilea Imperiu Persan

Soldații macedoneni s-au răzbunat pe perși pentru distrugerea Atenei, arzând în scrum Persepolis. În acest moment, dinastia ahemenidă a încetat să mai existe. Persia antică a căzut sub puterea umilitoare a grecilor.

Abia în secolul al II-lea î.Hr. grecii au fost expulzați. Parții au făcut asta. Dar nu li s-a permis să conducă mult timp; Artaxerxe i-a răsturnat. Istoria celei de-a doua puteri persane a început cu el. Într-un alt fel, este de obicei numită puterea dinastiei sasanide. Sub conducerea lor, Imperiul Ahemenid este reînviat, deși într-o formă diferită. Cultura greacă este înlocuită de cultura iraniană.

În secolul al VII-lea, Persia și-a pierdut puterea și a fost încorporată în Califatul Arab.

Viața în Persia antică prin ochii altor popoare

Viața perșilor este cunoscută din lucrările care au supraviețuit până în zilele noastre. Acestea sunt în principal lucrările grecilor. Se știe că Persia (ceea ce este țara acum poate fi aflat mai jos) a cucerit foarte repede teritoriile civilizațiilor antice. Cum erau perșii?

Erau înalți și puternici fizic. Viața în munți și stepe le-a făcut să se întărească și să reziste. Erau faimoși pentru curajul și unitatea lor. În viața de zi cu zi, perșii mâncau moderat, nu beau vin și erau indiferenți la metalele prețioase. Purtau haine din piei de animale și își acopereau capul cu bonete de pâslă (tiare).

În timpul încoronării, domnitorul trebuia să se îmbrace cu hainele pe care le purta înainte de a deveni rege. De asemenea, trebuia să mănânce smochine uscate și să bea lapte acru.

Perșii aveau dreptul de a trăi cu mai multe soții, fără a număra concubinele. Legăturile strâns legate erau acceptabile, de exemplu, între un unchi și o nepoată. Femeile nu trebuiau să se arate străinilor. Acest lucru se aplica atât soțiilor, cât și concubinelor. Dovadă în acest sens sunt reliefurile supraviețuitoare ale Persepolisului, care nu conțin imagini ale sexului frumos.

Realizări persane:

• drumuri bune;
• baterea propriilor monede;
• crearea de grădini (paradisuri);
• Cilindrul lui Cirus cel Mare este un prototip al primei carte a drepturilor omului.

Anterior Persia, dar acum?

Nu este întotdeauna posibil să spunem exact ce stat se află civilizatie antica. Harta lumii s-a schimbat de sute de ori. Schimbări au loc și astăzi. Cum să înțelegi unde era Persia? Care este țara la locul ei acum?

Statele moderne pe al căror teritoriu a existat un imperiu:

• Egipt.
• Liban.
• Irak.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Turcia.
• Părți din Grecia și România.

Acestea nu sunt toate țările care au legătură cu Persia. Cu toate acestea, cu imperiu antic Iranul este cel mai adesea asociat. Cum este această țară și oamenii ei?

Trecutul misterios al Iranului

Numele țării este forma modernă a cuvântului „Ariana”, care se traduce prin „țara arienilor”. Într-adevăr, încă din primul mileniu î.Hr., triburile ariene au locuit aproape toate pământurile Iranului modern. O parte din acest trib s-a mutat în nordul Indiei, iar o parte a mers în stepele nordice, numindu-se sciți și sarmați.

Mai târziu, în vestul Iranului au apărut regate puternice. Una dintre aceste formațiuni iraniene a fost Media. Ulterior a fost capturat de armata lui Cyrus al doilea. El a fost cel care i-a unit pe iranieni în imperiul său și i-a condus să cucerească lumea.

Cum trăiește Persia modernă (ce țară este acum, a devenit clar)?

Viața în Iranul modern prin ochii străinilor

Pentru mulți oameni obișnuiți, Iranul este asociat cu revoluția și program nuclear. Cu toate acestea, istoria acestei țări se întinde pe mai mult de două mii de ani. Ea a absorbit culturi diferite: persană, islamică, occidentală.

Iranienii au ridicat pretenția la o adevărată artă a comunicării. Sunt foarte politicoși și sinceri, dar aceasta este doar partea exterioară. De fapt, în spatele obsechiozității lor se află intenția de a afla toate planurile interlocutorului lor.

Fosta Persie (azi Iran) a fost capturată de greci, turci și mongoli. În același timp, perșii au putut să-și păstreze tradițiile. Ei știu să se înțeleagă cu străinii, cultura lor este caracterizată de o anumită flexibilitate - luând tot ce este mai bun din tradițiile străinilor fără a le abandona pe ale lor.

Iranul (Persia) a fost sub stăpânire arabă de secole. În același timp, locuitorii săi au putut să-și păstreze limba. Poezia i-a ajutat cu asta. Cel mai mult îl onorează pe poetul Ferdowsi, iar europenii își amintesc de Omar Khayyam. Păstrarea culturii a fost facilitată de învățăturile lui Zarathustra, care au apărut cu mult înainte de invazia arabă.

Deși islamul joacă acum un rol principal în țară, iranienii nu și-au pierdut identitatea națională. Își amintesc bine istoria lor veche de secole.

Cine sunt vechii perși?

Originea oamenilor și locația.

Prima mențiune despre perși a venit din surse asiriene. Perșii sunt descendenți din indo-europeni (în special, din arieni), care au ajuns pe teritoriul a ceea ce este acum Iranul în mileniul II î.Hr. e. În 550 î.Hr e. Perșii din dinastia ahemenidă au capturat Media și au creat un vast Imperiu Persan pe teritoriile sale.
Imperiul Persan este numele unei serii de dinastii centrate în Iranul modern, care s-au întins pe câteva secole (din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al XX-lea d.Hr.). Primul Imperiu Persan, fondat de Cirus cel Mare în 550 î.Hr. e., a devenit unul dintre cele mai mari imperiiîntr-o istorie care se întinde de la Peninsula Balcanică în vest până la India în est. Imperiul a început cu unificarea triburilor semi-nomade care crescură oi. Cirus cel Mare, conducătorul unui astfel de trib, a început să cucerească regate din apropiere, inclusiv Lidia și Babilonul. A devenit curând prima superputere din lume. Unite sub un singur guvern trei locuri importante ale civilizației umane timpurii: Mesopotamia, Valea Nilului egiptean și Valea Indusului. La apogeul său, Imperiul Persan se întindea din Peninsula Balcanică a Europei, părți ale Bulgariei moderne, României și Ucrainei - până la Valea râului Indus din nord-vestul Indiei și în sud până în Egipt. Perșii au fost primii care au stabilit rute regulate de comunicație între trei continente - Africa, Asia și Europa. Au construit multe drumuri noi și au dezvoltat primul din lume serviciu poștal. Această dinastie a Epocii Fierului, numită uneori Imperiul Ahemenid, a fost un centru mondial de cultură, religie, știință, artă și tehnologie timp de mai bine de 200 de ani, înainte de a cădea în mâinile armatei invadatoare a lui Alexandru cel Mare. Acesta a fost începutul perioadei de dominație greco-macedoneană asupra perșilor.
Persia și-a recâștigat independența în prima jumătate a secolului al III-lea d.Hr. e. conducători din dinastia sasanide. Au purtat războaie nesfârșite cu Imperiul Roman și mai târziu cu Rusia. La mijlocul secolului al VII-lea, ca urmare a slăbirii statului prin războaiele lor, perșii au fost rapid cuceriți de arabi și treptat convertiți la islam, fără însă a ceda arabizării.

cultura persană.

Vechii perși au creat artă în multe forme, inclusiv prelucrarea metalelor, sculptura în stâncă, țesut și arhitectură. Pe măsură ce Imperiul Persan sa extins pentru a include alte centre artistice civilizație timpurie, s-a format un nou stil cu influența acestor surse. Arta persană timpurie includea reliefuri mari sculptate în stâncă, cum ar fi cele găsite la Naqsh Rustam, un cimitir antic plin cu mormintele regilor ahemenizi. Picturile murale complicate din stâncă înfățișează scene ecvestre și victorii de luptă.
Persanii antici erau faimoși și pentru lucrările lor metalice. În anii 1870, contrabandiştii au descoperit artefacte de aur și argint printre ruinele de lângă râul Oxus (Amu Darya) în Tadjikistanul modern. Artefactele includ un mic car de aur, monede și brățări decorate cu modele de grifoni.
Istoria țeserii covoarelor în Persia datează de la triburile nomade. Grecii antici au apreciat arta acestor covoare făcut singur, cunoscut pentru modelele lor complexe și culorile vibrante.
Râurile cu apă joasă din zonele înalte nu au putut livra cantitatea necesară de apă către canale, iar vara s-au uscat complet. Prin urmare, perșii au dezvoltat un sistem unic de canale subterane.
Credințele inițiale ale popoarelor iraniene erau să se închine celor patru elemente de bază: lumina, apa, pământul și aerul. Cultul Soarelui, căruia i se atribuia puterea dătătoare de viață, era larg răspândit atât printre iranieni, cât și printre indieni. De aici provine semnul care reprezintă soarele - o cruce cu brațele rupte, adică o svastică.
Prima religie persană, care a apărut din vechile culte ariene, a fost mazdaismul. În timpul erei achamenide, majoritatea locuitorilor și regilor Iranului au profesat zoroastrismul. Era religia oficială la acea vreme. În secolul al VII-lea ANUNȚ După sosirea musulmanilor în Iran, majoritatea iranienilor s-au convertit la islam. În secolul al IX-lea. un grup de zoroastrieni a migrat în India, unde au devenit cunoscuți ca perșii indieni. Celălalt grup a rămas în Iran.
Acum, în Iran, majoritatea populației mărturisește islamul. Limba oficială este persană. A doua limbă cea mai des folosită în Iran este arabă. Copiii din școli sunt învățați arabă, în principal să citească cartea sfântă - Coranul.

Perșii, sau iranienii, sunt locuitorii indigeni ai Persiei (numele oficial actual al țării este Republica Islamică Iran), poporul grupului iranian al familiei indo-europene. Perșii sunt majoritatea etnică în Iran (51% din populația de peste 66 de milioane a țării); trăiesc în principal în centrul şi regiunile sudice Iranul. O parte semnificativă a funcționarilor publici sunt recrutați din perși. În afara Iranului, perșii trăiesc în principal în țările vecine - Irak, vestul Afganistanului, Azerbaidjan și Turkmenistan. După răsturnările politice din a doua jumătate a secolului al XX-lea. un grup mare de iranieni a emigrat în Europa și SUA. Astăzi la noi și în țările din sudul CSI există și un numar mare de imigranti din Iran. Alături de afgani, aceștia fac comerț pe piețe și încheie mici tranzacții cu ridicata. Mulți perși din străinătate se angajează în propagandă religioasă.

Iranul modern este o țară multinațională. Principalele minorități naționale includ azeri (24% din populația țării), kurzi (7%), gilani și mazandareni (în total - 8%), arabi (3), lurs (2), baluci (2), turkmeni (2). ), turci (1), bahtiari, qashqais, tadjici și alte naționalități (în total - aproximativ 2% din populație). Format ca stat al perșilor, Iranul în antichitate și în Evul Mediu a urmat o politică activă de cucerire; conducătorii perși au unit popoare și triburi multilingve sub conducerea lor. În secolul al VII-lea Persia a fost cucerită de arabi. Au adus cu ei islamul, care a devenit religia dominantă: acum 99% dintre locuitorii Iranului sunt musulmani. În același timp, 89% dintre iranieni mărturisesc islamul șiit, 10% sunt sunniți.
Poezia „Mărturisirea unui șiit” a poetei ruse Lyudmila Avdeeva transmite atitudinea unui iranian obișnuit:

Nu există viață de apoi acolo, știu, nu există oameni bogați.
Acolo este dreptate, toate bucuriile sunt în apropiere.
Și frumoasa Sheida va fi cu mine.
Dar aici pe pământ nu merit privirea ei.

Aici familia noastră este cea mai săracă din cartier.
Nu îndrăznesc să visez că mi-ar fi dat Shayda.
Este foame să trăiești aici; nu a fost de lucru de atâția ani.
Și orice șomer va fi fericit acolo.

Sunt râuri de masta, sunt munți de carne.
Culege fructe pentru cină din Grădina Edenului.
Vecinul nostru Ali nu este mulțumit de ceva.
Vrea să studieze, dar casa nu este finalizată...

Islamul șiit, practicat doar de aproximativ o zecime din toți musulmanii din lume, stă la baza filozofiei de viață a perșilor.
Din 1979, în Republica Islamică Iran, conducerea statului este în mâinile teologilor șiiți. Regimul islamic a creat un fără precedent istoria modernă o stare în care toate aspectele vieții erau subordonate ideilor islamului șiit. Concepțiile politice, juridice, morale, estetice, etice, culturale și filozofice ale marii majorități a perșilor de astăzi sunt determinate de normele islamului.
Dragostea de Dumnezeu, aderarea clară și fermă la normele și tradițiile islamului este principala virtute evidențiată de locuitorii Iranului modern atunci când subliniază trăsături pozitive caracterul unei persoane. Desigur, aceste calități nu se limitează la setul de caracteristici pozitive ale persanului.
Trăsătură distinctivă Iranienii sunt primitori. O primire politicoasă este minimul la care se poate aștepta un străin când vine pentru prima dată în această țară. Acuzația de inospitalitate este una dintre cele mai grave din Iran. În orice casă vei fi întâmpinat cu cuvintele „Hosh amadid!” ("Bine ati venit!"). Oaspetele va fi furnizat cel mai bun loc la masă și va fi hrănit cu cele mai bune și mai variate preparate. Chiar dacă aceasta este casa celui mai sărac persan, vecinii săi îl vor ajuta să-l întâlnească pe oaspete. Nu este nimic mai plăcut pentru o gazdă decât să audă de la un oaspete că eforturile lui nu au fost în zadar, că a fost uimit de primire, de bogăția preparatelor și de gustul lor.

Femei la o demonstrație poartă un portret președintele Khatami

În general, prietenia este una dintre cărțile de vizită ale iranienilor. Comunicarea persană cu oamenii este pătrunsă de respect pentru interlocutor. Când se adresează unul altuia, iranienii folosesc cuvintele „aha” (domn), „saheb” (domn), „baradar” (frate), adăugând „aziz” (drag), „mokhtaram” (respectat). Când oamenii de statut egal se întâlnesc, se îmbrățișează și își dau mâna. Când se întâlnesc cu bătrâni, perșii se închină jos. Când își exprimă respect, recunoștință și considerație, iranienii fac adesea mana dreapta la inimă. Sociabilitatea, utilitatea și politețea sunt calitățile de comunicare cel mai frecvent demonstrate ale perșilor.
Cele mai înalte principii morale ale iranienilor includ onorarea strămoșilor decedați, respectul pentru bătrâni și bătrâni. Bătrânii, conform opiniei general acceptate, sunt personificarea clanului, a familiei. Bunăstarea fiecăruia depinde de succesul fiecăruia. Relațiile de rudenie, clan și tribale cimentează o națiune. Conaționalii care s-au mutat din sat în oraș mai devreme decât alții îi ajută pe noii sosiți să-și găsească un loc de muncă și să-și aranjeze viața. Există o tradiție larg răspândită printre iranieni care amintește de subbotnikul sovietic. Locuitorii unui bloc, sat sau stradă își ajută împreună prietenul să-și construiască o casă nouă. Acest eveniment devine o adevărată sărbătoare a muncii. Cântăreții și muzicienii vin în sprijinul muncitorilor. La sfârșitul lucrării, toată lumea este tratată cu pilaf și dulciuri.

Una dintre calitățile distinctive ale majorității perșilor este dorința de frumos și dragostea pentru artă. După proclamarea Republicii Islamice în 1979, clerul a urmat o politică de subordonare a culturii și artei sarcinii de islamizare a societății iraniene. „Arta occidentală” a devenit interzisă. Aceasta a încetinit îmbogățirea culturală a țării din exterior, dar a stimulat în același timp ascensiunea artei populare. Printre iranienii obișnuiți există mulți oameni înzestrați cu talente de muzicieni, poeți, recitatori și artiști. Perșii au un mare simț al umorului. O glumă, spusă la momentul potrivit și la locul potrivit, îți permite să supraviețuiești adversității.
Iranienii sunt superstițioși. Musulmanii din Iran trăiesc într-o lume de percepție mistică constantă a lumii. Ei cred în spirite rele, talismane, vrăjitorie, ghicire și cred că pietrele, copacii și clădirile pot fi sacre. Pâinea, apa, recoltele, drumurile, cerul și focul sunt de asemenea considerate sacre. Spiritele morților sunt considerate teribile pentru că „rătăcesc în căutarea celor vii” și le pot poseda, în special pe femei. Prin urmare, perșilor le este frică să apară în acele locuri în care, conform credinței lor, trăiesc spirite rele. Amuletele concepute pentru a proteja împotriva deochiului și a daunelor sunt larg răspândite printre iranienii obișnuiți. Amuletele sunt atârnate de gâtul unui nou-născut, al unui băiat, al unei fete frumoase și al proaspăt căsătoriți, deoarece ei cred că acești oameni sunt cei mai puțin protejați de „intrigi”. Duh rău" În sate cred în fantome și vrăjitoare. Interpreții de vise sunt foarte populari.
Atunci când comunicați cu perșii, este necesar să țineți cont, în primul rând, de particularitățile dezvoltării lor culturale și religioase. Este mai ușor să câștigi respectul perșilor dacă știi numele marilor lor compatrioți. Citarea lui Omar Khayyam, Saadi, Hafiz și alți poeți și filozofi iranieni îți va ridica autoritatea în ochii interlocutorului tău. Dar o persoană nereligioasă ar trebui să evite să discute subiecte religioase cu un iranian. Un iranian nu îți va spune niciodată în față că l-ai jignit, atingându-i un fir subțire al sufletului. Cu toate acestea, în viitor, o astfel de insultă nu va fi uitată de ei și poate provoca o răcire sau chiar încetarea relației.
În timpul lunii de post musulman a Ramadanului, modul de viață în familiile iraniene se schimbă, devine mai măsurat și mai lent. Ziua de lucru este scurtată. Lucrurile importante sunt amânate pentru mai târziu. Nu are rost să vă așteptați ca un musulman să vă îndeplinească rapid cererea. Un străin care locuiește în Iran în timpul postului nu trebuie să fumeze, să mănânce sau să bea în prezența rezidenților locali în timpul zilei. Iritația poate fi cauzată și de apariția unei femei europene care nu își acoperă picioarele, brațele și fața din punctul de vedere al străinilor. Starea de inhibiție în care se află musulmanii în timpul postului continuă pentru ceva timp după încheierea acestuia. Primele zile după post sunt considerate cele mai periculoase. Acestea reprezintă vârful accidentelor de trafic din Teheran și altele marile orașe. Șoferii pur și simplu nu au timp să se adapteze la ritmul de viață din ce în ce mai mare și la creșterea numărului de mașini pe drumuri.
În ciuda faptului că articolul 20 din Constituția iraniană proclamă egalitatea tuturor membrilor societății în fața legii, femeile iraniene sunt practic private de multe drepturi. Legislativ, un bărbat este considerat cap de familie, iar femeia din familie este subordonată bărbatului. Doar un bărbat are dreptul de a divorța. În cazul decesului unui soț, copiii sunt transferați pentru a fi crescuți în familia soțului decedat, iar femeia își pierde dreptul la copii. În caz de divorț, copiii rămân și la tată. Toate femeile, iraniene și străine, sunt obligate să poarte hijab, acoperire pentru cap, în locurile și instituțiile publice. În timpul războiului Iran-Irak 1980-1988. În Iran, sloganul a fost răspândit: „Iranian, hijabul este șanțul tău!” În transport și în locurile publice există locuri separate pentru bărbați și femei. Femeile nu au voie să se angajeze în multe profesii (în special, nu poate exista o cântăreață, o femeie judecător, o femeie arheolog sau un geolog). Legea permite unui bărbat musulman să se căsătorească cu o femeie nemusulmană, dar interzice unei femei iraniene să se căsătorească cu un străin dacă acesta nu este musulman. Libertatea de mișcare a Iranului este, de asemenea, limitată de o serie de prevederi Sharia. O călătorie în străinătate poate avea loc numai dacă este îndeplinită una dintre cele două condiții obligatorii: însoțit de un membru de familie adult de sex masculin sau cu permisiunea scrisă a soțului sau a tatălui (pentru o femeie necăsătorită).

Pedepsele penale pentru femei sunt mai severe decât cele prevăzute de codul penal pentru infracțiuni similare pentru bărbați. În februarie 2003, două femei au fost spânzurate pentru uciderea unui bărbat, iar alte două au primit condamnări pe viață.
Bineînțeles, lucrurile în Iran nu sunt atât de sumbre pe cât o prezintă media occidentală. Viața la țară continuă. ÎN anul trecut A existat o anumită liberalizare a modului de viață al iranienilor. Desigur, „porno moale” nu este difuzat la televizor, ca la noi. Dar putem spune cu încredere că majoritatea covârșitoare din societatea iraniană nu se străduiește pentru astfel de „libertăți”. Capacitatea iranienilor de a experimenta cu ușurință și filozofic adversitățile vieții este nucleul care permite acestei națiuni să se dezvolte, mișcându-se în aceeași direcție cu întreaga umanitate. A fi diferit de europeni sau americani nu este un motiv pentru a declara oamenii că știu puține despre „haiduci”.
Iranul este un stat multinațional în care religia îndeplinește un număr mare de funcții, iar cea principală este unificarea oamenilor.