numele lui Tamerlan.

Numele complet al lui Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Timur fiul lui Taragay din Barlas) în conformitate cu tradiția arabă (alam-nasab-nisba). În Chagatai și limbi mongole(ambele Altai) Temür sau Temir înseamnă „fier”.

Nefiind genghisid, Timur nu putea purta în mod oficial titlul de Mare Han, numindu-se întotdeauna doar emir (lider, lider). Cu toate acestea, crescând în 1370 cu Casa Genghisides, el a acceptat numele Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيمices liberi să trăiască și să acționeze în casele lor.

În diverse surse persane, se găsește adesea porecla iranianizată Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) „Timur șchiopul”; acest nume era probabil considerat la acea vreme ca disprețuitor și derogatoriu. S-a transformat în limbi occidentale(Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) și în rusă, unde nu are nicio conotație negativă și este folosit împreună cu originalul „Timur”.

Personalitatea lui Tamerlan.

Biografia lui Timur seamănă cu biografia lui Genghis Khan. Începuturile activităților politice ale ambilor cuceritori sunt similare: ei au fost conducătorii detașamentelor de adepți pe care le-au recrutat personal, care au rămas apoi principalul sprijin al puterii lor. La fel ca și Genghis Han, Timur a intrat personal în toate detaliile organizării forțelor militare, avea informații detaliate despre forțele inamicilor săi și despre starea pământurilor lor, se bucura de autoritate necondiționată în rândul armatei sale și se putea baza pe deplin pe asociații săi. Mai puțin reușită a fost alegerea persoanelor plasate în fruntea administrației civile (numeroase cazuri de pedeapsă pentru extorcarea unor înalți demnitari în Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Lui Tamerlan îi plăcea să stea de vorbă cu oamenii de știință, mai ales să asculte citirea lucrărilor istorice; cu cunoștințele sale de istorie l-a surprins pe istoricul, filozoful și gânditorul medieval Ibn Khaldun; Timur a folosit povești despre vitejia eroilor istorici și legendari pentru a-și inspira soldații.

Timur a lăsat în urmă zeci de structuri arhitecturale monumentale, dintre care unele sunt incluse în tezaurul culturii mondiale. Clădirile lui Timur, la creația cărora a luat parte activ, dezvăluie gustul său artistic.

Timur ținea în primul rând de prosperitatea Maverannahr-ului său natal și de sporirea splendorii capitalei sale, Samarkand. Timur a adus meșteri, arhitecți, bijutieri, constructori, arhitecți din toate ținuturile cucerite pentru a dota orașele imperiului său: capitala Samarkand, patria tatălui său - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, orașul de graniță Yassy (Turkestan). A reușit să exprime toată grija pe care a pus-o capitalei Samarkand prin cuvinte despre ea: „Va fi întotdeauna un cer albastru și stele aurii deasupra Samarkandului”. Doar in anul trecut a luat măsuri pentru îmbunătățirea bunăstării altor regiuni ale statului, în principal cele de graniță (în 1398 a fost construit un nou canal de irigații în Afganistan, în 1401 - în Transcaucazia etc.)

Biografie.

Copilărie și tinerețe.

Timur s-a născut la 9 aprilie 1336 în satul Khoja-Ilgar, lângă orașul Kesh (acum Shakhrisabz, Uzbekistan) din Asia Centrală.

Timur și-a petrecut copilăria și tinerețea în munții Kesh. În tinerețe, i-a plăcut vânătoarea și competițiile ecvestre, aruncarea suliței și tirul cu arcul și avea o înclinație pentru jocurile de război. De la vârsta de zece ani, mentorii - atabeci care au slujit sub Taragai, l-au învățat pe Timur arta războiului și jocuri sportive. Timur a fost un om foarte curajos și rezervat. Dispunând de sobrietate de judecată, a știut să ia decizia corectă situatii dificile. Aceste trăsături de caracter au atras oamenii la el. Primele informații despre Timur au apărut în surse începând cu anul 1361, când și-a început activitatea politică.

Apariția lui Timur.

După cum arată deschiderea mormântului lui Gur Emir (Samarkand) de către M. M. Gerasimov și studiul ulterior al scheletului de la înmormântare, despre care se crede că aparține lui Tamerlan, înălțimea lui era de 172 cm. Timur era puternic și dezvoltat fizic, contemporanii au scris despre el: „Dacă cei mai mulți războinici ar putea trage coarda arcului până la nivelul claviculei, dar Timur a tras-o până la ureche”. Părul lui este mai deschis decât majoritatea oamenilor săi.

În ciuda bătrâneții lui Timur (69 de ani), craniul lui, precum și scheletul său, nu aveau trăsături pronunțate, de fapt senile. Prezența majorității dinților, relieful clar al oaselor, aproape absența osteofitelor - toate acestea sugerează mai degrabă că craniul scheletului a aparținut unei persoane pline de putere și sănătate, a cărei vârstă biologică nu a depășit 50 de ani. Masivul oaselor sănătoase, relieful foarte dezvoltat și densitatea lor, lățimea umerilor, volumul pieptului și înălțimea relativ mare - toate acestea dau dreptul de a crede că Timur avea o construcție extrem de puternică. Mușchii săi puternici atletici, cel mai probabil, se distingeau printr-o anumită uscăciune a formei, iar acest lucru este firesc: viața în campaniile militare, cu dificultățile și greutățile lor, rămânerea aproape constantă în șa ar putea contribui cu greu la obezitate.

Special diferenta externa Tamerlan și războinicii săi și-au păstrat împletiturile de la alți musulmani, conform obiceiului mongol, ceea ce este confirmat de unele manuscrise ilustrate din Asia Centrală din acea vreme. Între timp, examinând sculpturile antice turcești și imaginile turcilor din picturile lui Afrasiab, cercetătorii au ajuns la concluzia că turcii purtau împletituri în secolele V-VIII. Deschiderea mormântului lui Timur și analiza antropologilor au arătat că Timur nu avea împletituri. „Părul lui Timur este des, drept, cenușiu-roșu la culoare, cu o predominanță de castan închis sau roșu.” „Spre deosebire de obiceiul acceptat de a-și rade capul, la momentul morții sale, Timur avea părul relativ lung.” (articol de M. M. Gerasimov „Portretul lui Tamerlan” din cartea „Tamerlan”, publicată la Moscova în 1992). Unii istorici cred că culoarea deschisă a părului său se datorează faptului că Tamerlan și-a vopsit părul cu henna. Dar, M. M. Gerasimov notează în lucrarea sa: „Chiar și un studiu preliminar al părului bărbii sub un binoclu convinge că această culoare roșiatică este naturală și nu este vopsită cu henna, așa cum au descris istoricii.” Timur purta o mustață lungă, nu una tunsă deasupra buzei. După cum am reușit să aflăm, a existat o regulă care permitea celei mai înalte clase de militari să poarte mustața fără a o tăia deasupra buzei, iar Timur, conform acestei reguli, nu și-a tăiat mustața, iar aceasta atârna liber deasupra buzei. „Barba mică și groasă a lui Timur era în formă de pană. Părul ei este aspru, aproape drept, des, de culoare maro strălucitor (roșu), cu dungi cenușii semnificative.”

Părinții, frații și surorile lui Timur.

Numele tatălui său era Muhammad Taragai sau Turgai, era un militar și un mic proprietar de pământ. El provenea din tribul mongol Barlas, care până atunci fusese deja turcificat și vorbea limba Chagatai.

Potrivit unor presupuneri, tatăl lui Timur, Taragai, era conducătorul tribului Barlas și un descendent al unui anume Karachar noyon (un mare proprietar feudal în Evul Mediu), un puternic asistent al lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan și o rudă îndepărtată a lui. acesta din urmă.

Tatăl lui Timur era un musulman evlavios, mentorul său spiritual a fost Sheikh Shams ad-din Kulal

În Encyclopedia Britannica, Timur este considerat un cuceritor turc.

În istoriografia indiană, Timur este considerat șeful turcilor Chagatai.

Tatăl lui Timur avea un frate, al cărui nume în turcă era Balta.

Tatăl lui Timur a fost căsătorit de două ori: prima lui soție a fost mama lui Timur, Tekina Khatun. Există informații contradictorii despre originea sa. Iar a doua soție a lui Taragay/Turgay a fost Kadak-khatun, mama surorii lui Timur, Shirinbek-aka.

Muhammad Taragay a murit în 1361 și a fost îngropat în patria lui Timur - în orașul Kesh (Shakhrisabz). Mormântul său a supraviețuit până în zilele noastre.

Timur avea sora mai mare Kutlug Turkan-aka și sora mai mică a lui Shirin-bek-aka. Ei au murit înainte de moartea lui Timur însuși și au fost îngropați în mausolee din complexul Shahi Zinda din Samarkand. Potrivit sursei „Mu'izz al-ansab”, Timur mai avea trei frați: Juki, Alim Sheikh și Suyurgatmysh.

Mentori spirituali ai lui Timur.

Primul mentor spiritual al lui Timur a fost mentorul tatălui său, șeicul sufi Shams ad-din Kulal. Mentorul spiritual principal al lui Timur a fost un descendent al profetului Muhammad, șeicul Mir Seyid Bereke. El a fost cel care i-a prezentat lui Timur simbolurile puterii: toba și steagul, când a venit la putere în 1370. Înmânând aceste simboluri, Mir Seyid Bereke a prezis un viitor grozav pentru emir. L-a însoțit pe Timur în marile sale campanii. În 1391, l-a binecuvântat înainte de bătălia cu Tokhtamysh. În 1403, ei au plâns împreună moartea neașteptată a moștenitorului tronului, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, unde Timur însuși a fost îngropat la picioarele sale. Un alt mentor al lui Timur a fost fiul șeicului sufi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur a ordonat construirea mausoleului Rukhabad peste mormintele lor.

Cunoștințele de limbi străine ale lui Timur.

În timpul campaniei împotriva Hoardei de Aur împotriva lui Tokhtamysh din 1391, Timur a ordonat ca o inscripție în limba Chagatai să fie în relief cu litere uigure - 8 rânduri și trei rânduri în arabic, care conține textul coranic la Muntele Altyn-Chuku. În istorie, această inscripție este cunoscută ca inscripția Karsakpai a lui Timur. În prezent, piatra cu inscripția lui Timur este păstrată și expusă în Schitul din Sankt Petersburg.

Un contemporan și captiv al lui Tamerlan, Ibn Arabshah, care l-a cunoscut personal pe Tamerlan din 1401, relatează: „În ceea ce privește persanul, turcoaica și mongola, el îi cunoștea mai bine decât oricine altcineva”. Cercetătorul de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, scrie despre Timur în monografia sa că „El era un turc din tribul Barlas, mongol ca nume și origine, dar în toate sensurile practice turcic până atunci. Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. Aproape sigur că nu știa mongolă, deși termenii mongoli nu dispăruseră încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.”

Documentele legale ale statului Timur au fost compilate în două limbi: persană și turcă. De exemplu, un document din 1378 care acorda privilegii descendenților lui Abu Muslim care locuiau în Khorezm a fost întocmit în limba turcă Chagatai.

Diplomatul și călătorul spaniol Ruy Gonzalez de Clavijo, care a vizitat curtea lui Tamerlan din Transoxiana, relatează că „Dincolo de acest râu (Amu Darya - cca.) se întinde regatul Samarkante, iar ținutul său se numește Mogalia (Mogolista), iar limba este Mughal, iar această limbă nu este înțeleasă în această parte (sudică - aprox.) a râului, deoarece toată lumea vorbește persană", raportează în continuare „scrierea care este folosită de locuitorii Samarkanților [care locuiesc - aprox.] pe cealalta parte a raului nu se intelege si nu poate fi citita de cei care locuiesc pe aceasta parte, si ei numesc aceasta scriere mogali. Iar domnul (Tamerlan - aprox.) tine cu el mai multi scribi care stiu sa citeasca si sa scrie pe aceasta"

Potrivit sursei timuride „Muiz al-ansab”, la curtea din Timur se afla un personal format doar din grefieri turci și tadjici.

Ibn Arabshah, descriind triburile din Transoxiana, furnizează următoarele informații: „Sultanul menționat (Timur) avea patru viziri care erau cu totul angajați în chestiuni utile și dăunătoare. Erau considerați oameni nobili și toată lumea își urma părerile. Câte triburi și triburi aveau arabii, turcii aveau același număr. Fiecare dintre vizirii sus-menționați, fiind reprezentanți ai unui trib, au fost un luminator de opinii și au luminat arcul minții tribului lor. Un trib se numea Arlat, al doilea - Zhalair, al treilea - Kavchin, al patrulea - Barlas. Temur era fiul celui de-al patrulea trib”.

Potrivit lui Alisher Navoi, deși Timur nu a scris poezie, știa foarte bine atât poezia, cât și proza ​​și, apropo, a știut să aducă la locul potrivit beit-ul potrivit.

soțiile lui Timur.

A avut 18 soții, dintre care soția sa preferată era sora lui Emir Hussein, Uljay Turkan Agha. Potrivit unei alte versiuni, iubita lui soție era fiica lui Kazan Khan, Sarai Mulk Khanum. Nu a avut proprii copii, dar i s-a încredințat creșterea unora dintre fiii și nepoții lui Timur. A fost un faimos patron al științei și artelor. Din ordinul ei, în Samarkand au fost construite o madrasa uriașă și un mausoleu pentru mama ei.

În 1355, Timur s-a căsătorit cu fiica emirului Jaku-barlas Turmush-aga. Khan Maverannahra Kazagan, convins de meritele lui Timur, în 1355 ia dat-o ca soție pe nepoata sa Uljay Turkan-aga. Datorită acestei căsătorii, a luat naștere alianța lui Timur cu Emir Hussein, nepotul lui Kazagan.

În plus, Timur a avut și alte soții: Tugdi bi, fiica lui Ak Sufi kungrat, Ulus aga din tribul Sulduz, Nauruz aga, Bakht Sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-hanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga și altele Timur a avut 21 de concubine.

În timpul copilăriei lui Timur, statul Chagatai s-a prăbușit în Asia Centrală (Chagatai ulus). În Transoxiana, din 1346, puterea aparținea emiri turci, iar hanii înscăunați de împărat stăpâneau doar nominal. În 1348, emirii mogul au tronat pe Tugluk-Timur, care a început să conducă în Turkestanul de Est, regiunea Kuldzha și Semirechye.

Începutul activității politice.

În 1347, Emir Kazagan l-a ucis pe Genghisid Kazan Khan, după a cărui moarte ulusul Chagatai s-a împărțit în două state separate: Transoxiana și Mogoistan. După prăbușirea ulusului Chagatai, șeful emirilor turci a fost Kazagan (1346-1358), care nu era chingizid, ci originar din Karaunas. Formal, Genghisid Danishmadcha-oglan a fost ridicat pe tron, iar după asasinarea sa Bayankuli Khan. După moartea lui Kazagan, fiul său Abdullah a condus cu adevărat țara, dar a fost ucis și regiunea a fost cuprinsă de anarhia politică.

Timur a intrat în serviciul conducătorului din Kesh, Hadji Barlas, care se presupune că era șeful tribului Barlas. În 1360, Transoxiana a fost cucerită de Tughluk-Timur. Haji Barlas a fugit în Khorasan, iar Timur a intrat în negocieri cu hanul și a fost confirmat ca conducător al regiunii Kesh, dar a fost forțat să plece după plecarea mongolilor și întoarcerea lui Haji Barlas.

În 1361, Khan Tughluk-Timur a ocupat din nou țara, iar Haji Barlas a fugit din nou în Khorasan, unde a fost ulterior ucis. În 1362, Tughluk-Timur a părăsit Transoxiana în grabă ca urmare a rebeliunii unui grup de emiri din Mogoistan, transferând puterea fiului său Ilyas-Khoja. Timur a fost confirmat ca conducător al regiunii Kesh și unul dintre asistenții prințului mogul. Înainte ca hanul să aibă timp să treacă râul Syr Darya, Ilyas-Khoja-Oglan, împreună cu Emir Bekchik și alți emi apropiați, au conspirat pentru a-l îndepărta pe Timurbek din afacerile de stat și, dacă este posibil, pentru a-l distruge fizic. Intrigile s-au intensificat și au luat caracter periculos. Timur a trebuit să se separe de Mughals și să treacă de partea inamicului lor - Emir Hussein (nepotul lui Kazagan). De ceva timp, cu un mic detașament, au dus viața de aventurieri și au mers spre Khorezm, unde în bătălia de la Khiva au fost învinși de conducătorul acelor țări, Tavakkala-Kongurot, și cu rămășițele războinicilor și slujitorilor lor au fost. forțat să se retragă adânc în deșert. Ulterior, mergând în satul Mahmudi din regiunea supusă lui Mahan, au fost capturați de oamenii din Alibek Dzhanikurban, în ale cărui temnițe au petrecut 62 de zile în captivitate. Potrivit istoricului Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek intenționa să vândă Timur și Hussein negustorilor iranieni, dar în acele vremuri nu trecea o singură caravană prin Mahan. Prizonierii au fost salvați de fratele mai mare al lui Alibek, Emir Muhammad Beg.

În 1361-1364, Timurbek și Emir Hussein au trăit pe malul sudic al Amu Darya în regiunile Kakhmard, Daragez, Arsif și Balkh și au purtat un război de gherilă împotriva mongolilor. În timpul unei lupte din Seistan, care a avut loc în toamna anului 1362 împotriva dușmanilor domnitorului Malik Qutbiddin, Timur a pierdut două degete pe mana dreaptași a fost grav rănit la piciorul drept, motiv pentru care a devenit șchiop (porecla „Timur șchiop” este Aksak-Temir în turcă, Timur-e lang în persană, de aici Tamerlan).

În 1364, mogulii au fost nevoiți să părăsească țara. Întorcându-se înapoi în Transoxiana, Timur și Hussein l-au plasat pe Kabul Shah din clanul Chagatand pe tronul ulus-ului.

În anul următor, în zorii zilei de 22 mai 1365, lângă Chinaz a avut loc o bătălie sângeroasă între armata lui Timur și Hussein cu armata Mogolistului condusă de hanul Ilyas-Khoja, care a rămas în istorie drept „bătălia în noroi. .” Timur și Hussein au avut puține șanse să se apere pământ natal, deoarece armata lui Ilyas-Khoja avea forțe superioare. În timpul luptei, a început o ploaie torenţială, soldaţilor le era greu să privească înainte, iar caii s-au blocat în noroi. În ciuda acestui fapt, trupele lui Timur au început să câștige victoria pe flancul său; în momentul decisiv, el i-a cerut ajutor lui Hussein pentru a-l învinge pe inamicul, dar Hussein nu numai că nu a ajutat, ci și s-a retras. Aceasta a predeterminat rezultatul bătăliei. Războinicii lui Timur și Hussein au fost forțați să se retragă pe malul celălalt al râului Syrdarya.

Între timp, armata lui Ilyas-Khoja a fost expulzată din Samarkand printr-o răscoală populară a sârbedarilor, care a fost condusă de profesorul de madrasa Mavlanazada, meșterul Abubakr Kalavi și trăgătorul ascuțit Mirzo Khurdaki Bukhari. Guvernul popular a fost stabilit în oraș. Proprietățile secțiunilor bogate ale populației au fost confiscate, așa că au apelat la Hussein și Timur pentru ajutor. Timur și Hussein au convenit să se opună sârbedarilor - i-au ademenit cu discursuri amabile la negocieri, unde în primăvara anului 1366 trupele lui Hussein și Timur au înăbușit răscoala, executând conducătorii sârbedari, dar din ordinul lui Tamerlan l-au lăsat în viață pe conducătorul lui. serbedarii - Mavlana-zade, carora li se adresau preferintele poporului .

Alegerea drept „Mare Emir”.

Hussein a vrut să conducă pe tronul Chagatai ulus în rândul poporului turco-mongol, ca și bunicul său Kazagan; conform tradiției stabilite, puterea din timpuri imemoriale a aparținut descendenților lui Genghis Khan. În timpul domniei lui Genghisid Kazankhan, poziția de emir suprem a fost însușită cu forța de către bunicul emirului Hussein, Emir Kazagan, ceea ce a servit drept motiv pentru ruptura celui care deja nu prea relații buneîntre beks Timur şi Hussein. Fiecare dintre ei a început să se pregătească pentru bătălia decisivă.

Timur a primit un mare sprijin din partea clerului în persoana Termez seids, șeicul Samarkand-ul-Islam și Mir Seyid Bereke, care a devenit mentorul spiritual al lui Timur.

După ce s-a mutat de la Sali-sarai la Balkh, Hussein a început să întărească cetatea. A decis să acţioneze cu înşelăciune şi viclenie. Hussein ia trimis lui Timur o invitație la o întâlnire în defileul Chakchak pentru a semna un tratat de pace și, ca dovadă a intențiilor sale prietenești, i-a promis că va jura pe Coran. După ce a mers la întâlnire, Timur a luat cu el două sute de călăreți pentru orice eventualitate, dar Hussein a adus o mie de soldați ai săi și din acest motiv întâlnirea nu a avut loc. Timur își amintește acest incident: „I-am trimis lui Emir Hussein o scrisoare cu un beit turcesc cu următorul conținut:

Oricine intenționează să mă înșele va zace el însuși în pământ, sunt sigur. După ce și-a arătat înșelăciunea, El însuși va muri din cauza ei.

Când scrisoarea mea a ajuns la Emir Hussein, acesta a fost extrem de stânjenit și mi-a cerut iertare, dar a doua oară nu l-am crezut.”

Adunându-și toate puterile, Timur a trecut pe celălalt mal al râului Amu Darya. Unitățile avansate ale trupelor sale erau comandate de Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad și Hussein Barlas. Apropiindu-se de satul Biya, Barak, liderul Andkhud Sayinds, a înaintat în întâmpinarea armatei și i-a oferit tobe și steagul puterii supreme. Pe drumul spre Balkh, lui Timur i s-au alăturat Jaku Barlas, care a sosit din Karkara cu armata sa, și Emir Kaykhusrav din Khuttalan, iar de cealaltă parte a râului s-au alăturat și emirul Zinda Chashm din Shiberghan, khazarieni din Khulm și Badakhshan Muhammadshah. . După ce au aflat despre asta, mulți dintre soldații lui Emir Hussein l-au părăsit.

Înainte de luptă, Timur adună un kurultai, la care un bărbat din familia Genghisid, Suyurgatmysh, este ales khan. Cu puțin timp înainte ca Timur să fie confirmat ca „marele emir”, un anume mesager bun, un șeic din Mecca, a venit la el și i-a spus că a avut o viziune că el, Timur, va deveni un mare conducător. Cu această ocazie, i-a dăruit un banner, o tobă, simbol al puterii supreme. Dar el nu ia personal această putere supremă, ci rămâne aproape de ea.

La 10 aprilie 1370, Balkh a fost cucerit, iar Hussein a fost capturat și ucis de conducătorul lui Khutalyan, Kaykhusrav, ca o chestiune de ceartă de sânge, deoarece Hussein și-a ucis anterior fratele. Aici a avut loc și un kurultai, la care au participat bek și emi Chagatai, demnitari de rang înalt ai regiunilor și tumanilor și Termezshahs. Printre aceștia s-au numărat foști rivali și prieteni din copilărie ai lui Timur: Bayan-suldus, emirii Uljaytu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas și mulți alții. Kurultai l-a ales pe Timur drept emir suprem al Turanului, încredințându-i responsabilitatea pentru instaurarea mult-așteptată a păcii, stabilității și ordinii în țară. Iar căsătoria cu fiica lui Genghisid Kazan Khan, văduva captivă a emirului Hussein Sarai Mulk Khanum, a permis emirului suprem al Maverannahr Timur să adauge numelui său titlul onorific „guragan”, adică „ginere” .

La kurultai, Timur a depus jurământul tuturor conducătorilor militari ai Transoxianei. La fel ca predecesorii săi, el nu a acceptat titlul de khan și s-a mulțumit cu titlul de „mare emir” - descendentul lui Genghis Khan Suyurgatmysh (1370-1388) și fiul său Mahmud (1388-1402) erau considerați khani sub el. Samarkand a fost aleasă ca capitală, Timur a început lupta pentru crearea unui stat centralizat.

Întărirea statului lui Timur.

Numele oficial al statului Timur.

În inscripția Karsakpai din 1391, scrisă în limba turcă Chagatai, Timur a ordonat să fie gravat numele statului său: Turan.

Compoziția tribală a trupelor lui Timur.

Reprezentanți ai diferitelor triburi au luptat în armata lui Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduzs, Merkits, Yasavuris, Kauchins etc.

Drumeții către Mogoistan.

În ciuda bazei puse de stat, Khorezm și Shibergan, care aparțineau ulusului Chagatai, nu au recunoscut noul guvern în persoana lui Suyurgatmish Khan și Emir Timur. Era neliniștit la granițele sudice și nordice ale graniței, unde Mogoistan și Hoarda Albă au provocat probleme, încălcând adesea granițele și jefuind satele. După ce Uruskhan a capturat Sygnyak și a mutat capitala Hoardei Albe, Yassy (Turkestan), Sairam și Transoxiana au fost în pericol și mai mare. A fost necesar să se ia măsuri pentru întărirea statalității.

Conducătorul Moghulistanului, Emir Kamar ad-din, a încercat să împiedice întărirea statului Timur. Stăpânii feudali din Mogolistan au desfășurat adesea raiduri de pradă asupra Sairam, Tașkent, Fergana și Turkestan. Raidurile Emirului Kamar ad-din din anii 70-71 și raidurile din iarna lui 1376 asupra orașelor Tașkent și Andijan au adus necazuri deosebit de mari oamenilor. În același an, Emir Kamar ad-din a capturat jumătate din Fergana, de unde guvernatorul său, fiul lui Timur, Umar Sheikh Mirza, a fugit în munți. Prin urmare, rezolvarea problemei Mogolistului era importantă pentru calm la granițele țării.

Din 1371 până în 1390, emirul Timur a făcut șapte campanii împotriva Mogolistului, învingând în cele din urmă armata lui Kamar ad-din și Anka-tyur în 1390 în timpul ultimei campanii. Timur a ajuns însă doar la Irtysh în nord, Alakul în est, Emil și sediul hanilor mongoli Balig-Yulduz, dar nu a reușit să cucerească ținuturile de la est de munții Tangri-Tag și Kashgar. Qamar ad-din a fugit și, ulterior, a murit de hidropizie. Independența Mogolistului a fost păstrată.

Timur a întreprins primele două campanii împotriva militantului khan Kamar ad-din în primăvara și toamna anului 1371. Prima campanie s-a încheiat cu un armistițiu; în timpul celui de-al doilea, Timur, părăsind Tașkent prin Sairam, situat la nord de oraș, s-a deplasat spre satul Yangi din Taraz. Acolo i-a pus pe nomazi la fugă și a capturat pradă mare.

În 1375, Timur și-a desfășurat a treia campanie de succes. A părăsit Sairam și a trecut prin regiunile Talas și Tokmak de-a lungul cursurilor superioare ale râului Chu. Timur s-a întors la Samarkand prin Uzgen și Khojent.

Dar Kamar ad-din nu a fost învins. Când armata lui Timur s-a întors în Transoxiana, a invadat Fergana, provincie care aparținea lui Timur, și a asediat orașul Andijan. Timur furios s-a grăbit spre Fergana și a urmărit mult timp inamicul dincolo de Uzgen și munții Yassy până în valea At-Bashi, afluentul sudic al Narynului superior.

În 1376-1377 Timur a făcut a cincea sa campanie împotriva lui Kamar ad-din. Și-a învins armata în cheile de la vest de Issyk-Kul și l-a urmărit până la Kochkar.

Zafarnama menționează a șasea campanie a lui Timur în regiunea Issyk-Kul împotriva lui Kamar ad-din în 1383, dar hanul a reușit din nou să scape.

În 1389-1390 Timur și-a intensificat acțiunile pentru a-l învinge complet pe Kamar ad-din. În 1389 a traversat Ili și a traversat regiunea Imil în toate direcțiile, la sud și la est de Lacul Balkhaș și în jurul Ata-Kul. Avangarda lui, între timp, i-a urmărit pe Mughal până la Irtyshul Negru, la sud de Altai. Detașamentele sale avansate au ajuns la Kara Khoja în est, adică aproape până la Turfan.

În 1390, Kamar ad-din a fost în sfârșit învins, iar Mogoistanul a încetat în cele din urmă să amenințe puterea lui Timur.

Luptă împotriva Hoardei de Aur.

În 1360, nordul Khorezm, care făcea parte din Hoarda de Aur, a devenit independent. Dinastia Kungrat-Sufi, care și-a declarat independența și și-a întărit poziția în 1371, a încercat să captureze sudul Khorezm, care făcea parte din Chagatai ulus. Emir Timur a cerut întoarcerea pământurilor capturate din sudul Khorezmului mai întâi pe cale pașnică, trimițând mai întâi un tawachi (intendent), apoi un șeikhulislama (șeful comunității musulmane) la Gurganj, dar Khorezmshah Hussein Sufi a refuzat să îndeplinească această cerere de ambele ori, luând prizonier ambasador. De atunci, Emir Timur a făcut cinci campanii împotriva lui Khorezm. În ultima etapă a luptei, Khorezmshah-ii au încercat să obțină sprijinul Hoardei de Aur, Khan Tokhtamysh. În 1387, sufiții Kungrats, împreună cu Tokhtamysh, au efectuat un raid prădător asupra Bukhara, care a dus la ultima campanie a lui Timur împotriva Khorezm și la alte acțiuni militare împotriva lui Tokhtamysh.

Următoarele obiective ale lui Tamerlan au fost să înfrâneze ulus-ul lui Jochi (cunoscut în istorie ca Hoarda Albă) și să stabilească influență politică în partea sa de est și să unească Mogolistul și Transoxiana, care fuseseră anterior împărțite în un singur stat, care la un moment dat a fost numit Chagatai ulus.

Dându-și seama de pericolul pentru independența Transoxiana față de Jochi ulus, încă din primele zile ale domniei sale, Timur a încercat în toate modurile posibile să-și aducă protejatul la putere în Jochi ulus. Hoarda de Aurîși avea capitala în orașul Sarai-Batu (Sarai-Berke) și se întindea peste Caucazul de Nord, partea de nord-vest a Khorezmului, Crimeea, Siberia de Vest și principatul Bulgarului Volga-Kama. Hoarda Albă își avea capitala în orașul Sygnak și se întindea de la Yangikent până la Sabran, de-a lungul cursurilor inferioare ale Syr Darya, precum și pe malurile stepei Syr Darya de la Ulu-tau până la Sengir-yagach și ținutul din Karatal spre Siberia. Hanul Hoardei Albe, Urus Khan, a încercat să unească statul cândva puternic, ale cărui planuri au fost zădărnicite de lupta intensificată dintre jochizi și domnii feudali ai Dashti Kipchak. Timur l-a susținut puternic pe Tokhtamysh-oglan, al cărui tată a murit în mâinile lui Uruskhan, care a preluat în cele din urmă tronul Hoardei Albe. Cu toate acestea, după ce a urcat la putere, Khan Tokhtamysh a preluat puterea în Hoarda de Aur și a început să urmeze o politică ostilă față de ținuturile Transoxiana.

Tamerlane a făcut trei campanii împotriva Hanului Tokhtamysh, învingându-l în cele din urmă pe 28 februarie 1395.

După înfrângerea Hoardei de Aur și a Hanului Tokhtamysh, acesta din urmă a fugit la Bulgar. Ca răspuns la jefuirea pământurilor Maverannahr, Emir Timur a ars capitala Hoardei de Aur - Sarai-Batu și a dat frâiele guvernului său în mâinile lui Koyrichak-oglan, care era fiul lui Uruskhan. Înfrângerea Hoardei de Aur de către Timur s-a răspândit și ea consecințe economice. Ca urmare a campaniei lui Timur, ramura nordică a Marelui Drum al Mătăsii, care trecea prin ținuturile Hoardei de Aur, a căzut în decădere. Caravanele comerciale au început să treacă prin ținuturile statului Timur.

În anii 1390, Tamerlane a provocat două înfrângeri severe hanului Hoardei - la Kondurch în 1391 și Terek în 1395, după care Tokhtamysh a fost privat de tron ​​și forțat să ducă o luptă constantă cu hanii numiți de Tamerlane. Odată cu această înfrângere a armatei lui Han Tokhtamysh, Tamerlane a adus beneficii indirecte în lupta ținuturilor rusești împotriva jugului tătar-mongol.

În 1395, Tamerlane, care mărșăluia împotriva lui Tokhtamysh, a trecut prin regiunea Ryazan și a luat orașul Yelets, după care Tamerlane s-a mutat spre Moscova, dar s-a întors pe neașteptate și s-a întors pe 26 august. Potrivit tradiției bisericești, moscoviții au întâlnit în acel moment icoana Vladimir a Maicii Domnului, transferată la Moscova pentru a o proteja de cuceritor. În ziua întâlnirii chipului, conform cronicii, Maica Domnului i s-a arătat în vis lui Tamerlan și i-a poruncit să părăsească imediat hotarele Rusului. La locul de întâlnire al Icoanei Vladimir a Maicii Domnului a fost înființată Mănăstirea Sretensky. Tamerlane nu a ajuns la Moscova, armata sa a mărșăluit de-a lungul Donului și a luat-o complet.

Există un alt punct de vedere. Potrivit „Zafar-name” („Cartea victoriilor”) de Sheref ad-din Yezdi, Timur a ajuns pe Don după victoria sa asupra Tokhtamysh la râul Terek și înainte de înfrângerea totală a orașelor Hoardei de Aur în la fel 1395. Tamerlane i-a urmărit personal pe comandanții Tokhtamysh care se retrăgeau după înfrângere, până când aceștia au fost complet învinși. Pe Nipru inamicul a fost în sfârșit învins. Cel mai probabil, potrivit acestei surse, Timur nu și-a stabilit obiectivul unei campanii anume pe pământurile rusești. Unele dintre trupele sale, nu el însuși, s-au apropiat de granițele Rusiei. Aici, pe pășunile confortabile ale Hoardei de vară care se întindeau în câmpia inundabilă a Donului de Sus până la Tula modernă, o mică parte a armatei sale s-a oprit timp de două săptămâni. Deși populația locală nu a opus rezistență serioasă, regiunea a fost puternic devastată. După cum cronicile rusești ne povestesc despre invazia lui Timur, armata sa a stat de ambele maluri ale Donului timp de două săptămâni, „a capturat” (a ocupat) țara Yelets și l-a „capturat” (capturat) pe prințul Yelets. Unele tezaure de monede din vecinătatea Voronezh datează din 1395. Cu toate acestea, în vecinătatea Yelets, care, conform surselor scrise rusești menționate mai sus, a fost supus unui pogrom, nu au fost găsite până în prezent comori cu o astfel de datare. Sheref ad-din Yezdi descrie prada mare luată în ținuturile rusești și nu descrie un singur episod de luptă cu populația locală, deși scopul principal al „Cărții Victoriilor” a fost acela de a descrie isprăvile lui Timur însuși și vitejia războinicilor săi. . Conform legendelor înregistrate de istoricii locali Yelets în secolele XIX-XX, locuitorii Eltstanului au opus rezistență încăpățânată inamicului. Cu toate acestea, în „Cartea Victoriilor” nu se menționează acest lucru; numele luptătorilor și comandanților care l-au luat pe Yelets, care au urcat primii pe metereze și care l-au capturat personal pe prințul Yelets, nu sunt numite. Între timp, femeile ruse au făcut o mare impresie asupra războinicilor lui Timur, despre care Sheref ad-din Yezdi scrie într-un vers poetic: „O, pene frumoase ca trandafirii îndesați în pânza rusească albă ca zăpada!” Apoi, în „Zafar-name” urmează o listă detaliată a orașelor rusești cucerite de Timur, inclusiv Moscova. Poate că aceasta este doar o listă a țărilor rusești care nu au vrut un conflict armat și și-au trimis ambasadorii cu cadouri. După înfrângerea lui Bek Yaryk Oglan, însuși Tamerlane a început să devasteze metodic pământurile principalului său inamic Tokhtamysh. Orașele Hoardei din regiunea Volga nu și-au revenit niciodată din devastarea lui Tamerlan până la prăbușirea finală a acestui stat. Multe colonii de negustori italieni în Crimeea și în cursurile inferioare ale Donului au fost, de asemenea, distruse. Orașul Tana (actualul Azov) s-a ridicat din ruine timp de câteva decenii. Yelets, conform cronicilor ruse, a mai existat încă douăzeci de ani și a fost complet distrus de anumiți „tătari” abia în 1414 sau 1415.

Drumeții în Iran și Caucaz.

În 1380, Timur a pornit într-o campanie împotriva lui Malik Ghiyasiddin Pir Ali al II-lea, care a condus în orașul Herat. La început, i-a trimis un ambasador cu o invitație la kurultai pentru a rezolva problema pașnic, dar Malik a respins oferta, reținându-l pe ambasador. Ca răspuns la aceasta, în aprilie 1380, Timur, sub conducerea emirzadei Pirmuhammad Jahangir, a trimis zece regimente pe malul stâng al râului Amu Darya. El a capturat regiunile Balkh, Shiberghan și Badkhiz. În februarie 1381, emirul Timur însuși a mărșăluit cu trupe și a luat orașele Khorasan, Seraks, Jami, Qausia, Isferain, Tuye și Kelat, iar Herat a fost luat după un asediu de cinci zile. de asemenea, pe lângă Kelat, a fost luat și Sebzevar, drept urmare statul sârbedarilor a încetat să mai existe; în 1382, fiul lui Timur, Miranshah, a fost numit conducător al Khorasanului; în 1383, Timur a devastat Seistanul și a suprimat cu brutalitate revolta sârbedarilor din Sebzevar.

În 1383, a luat Seistan, în care au fost învinse cetățile Zirekh, Zave, Farah și Bust. În 1384 a cucerit orașele Astrabad, Amul, Sari, Sultaniya și Tabriz, cucerind efectiv toată Persia. După care a plecat într-o campanie în Armenia, după care a mai făcut câteva campanii de cucerire în Persia și Siria. Aceste campanii sunt cunoscute în istoria lumii ca campanii de trei, cinci și șapte ani, în timpul cărora a purtat războaie pe teritoriul Siriei moderne, India, Armenia, Georgia, Azerbaidjan, Turcia și Iran.

Trei mari campanii ale lui Timur.

Timur a făcut trei campanii mari în partea de vest a Persiei și în regiunile adiacente - așa-numitele „trei ani” (din 1386), „cinci ani” (din 1392) și „șapte ani” (din 1399).

Călătorie de trei ani.

Pentru prima dată, Timur a fost forțat să se întoarcă înapoi ca urmare a invaziei Transoxianei de către Hanul Tokhtamysh al Hoardei de Aur, în alianță cu mongolii din Semirechensk (1387).

În 1388, Timur și-a alungat dușmanii și i-a pedepsit pe Khorezmieni pentru alianța lor cu Tokhtamysh, în 1389 a făcut o campanie devastatoare în posesiunile mongole până la Irtysh la nord și la Marele Zhyldyz la est, în 1391 - o campanie împotriva posesiunilor Hoardei de Aur către Volga. Aceste campanii și-au atins scopul.

Călătorie de cinci ani.

În timpul campaniei „de cinci ani”, Timur a cucerit regiunile caspice în 1392, iar vestul Persiei și Bagdadul în 1393; Fiul lui Timur, Omar Sheikh, a fost numit conducător al Fars, Miran Shah - conducător al Transcaucaziei. Invazia Transcaucaziei de către Tokhtamysh a provocat campania lui Timur împotriva Rusiei de Sud (1395); Timur l-a învins pe Tokhtamysh pe Terek și l-a urmărit până la granițele principatului Moscova. Acolo a invadat ținuturile Ryazan, a devastat Yelets, reprezentând o amenințare pentru Moscova. După ce a lansat un atac asupra Moscovei, el s-a întors în mod neașteptat și a părăsit ținuturile Moscovei chiar în ziua în care moscoviții au salutat imaginea Icoanei Vladimir. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, adus de la Vladimir (din această zi, icoana este venerată ca patrona Moscovei). Apoi Timur a jefuit orașele comerciale Azov și Kafa, a ars Sarai-Batu și Astrakhan, dar cucerirea de durată a Hoardei de Aur nu a fost scopul lui Tamerlan și, prin urmare, lanțul Caucazului a rămas granița de nord a posesiunilor lui Timur. În 1396 s-a întors la Samarkand și în 1397 l-a numit pe fiul său cel mai mic, Shahrukh, conducător al Khorasanului, Seistanului și Mazanderanului.

Campania lui Timur în India.

În 1398, a fost lansată o campanie împotriva Indiei; pe parcurs, muntenii din Kafiristan au fost înfrânți. În decembrie, Timur a învins armata sultanului indian (dinastia Toglukid) sub zidurile Delhi și a ocupat fără rezistență orașul, care a fost jefuit de armată câteva zile mai târziu. În 1399, Timur a ajuns pe malurile Gangelui, la întoarcere a mai luat câteva orașe și cetăți și s-a întors la Samarkand cu pradă uriașă, dar fără a-și extinde posesiunile.

Călătoria de șapte ani.

Campania lui Timur împotriva Imperiului Otoman.

Campania „de șapte ani” a fost cauzată inițial de tulburările din zona condusă de Miranshah. Timur și-a detronat fiul și i-a învins pe dușmanii care i-au invadat domeniul. În 1400, a început un război cu sultanul otoman Bayazet, care a capturat orașul Arzinjan, unde a domnit vasalul lui Timur, și cu sultanul egiptean Faraj, al cărui predecesor, Barkuk, a ordonat uciderea ambasadorului lui Timur încă din 1393. În 1400, Timur a luat Sivas în Asia Mică și Alep (Alep) în Siria (care aparținea sultanului egiptean), iar în 1401 Damasc.

În 1399, ca răspuns la acțiunile sultanului Bayazid I Fulgerul, care l-a patronat pe inamicul lui Timur, Kara Yusuf, și a scris o scrisoare insultătoare, Timur și-a început campania de șapte ani împotriva Imperiului Otoman.

În 1402, Timur a câștigat o victorie majoră asupra sultanului otoman Bayezid I Fulgerul, învingându-l în bătălia de la Ankara din 28 iulie. Sultanul însuși a fost capturat. Ca urmare a bătăliei, toate Asia Mică, iar înfrângerea lui Bayezid a dus la prăbușirea Imperiului Otoman, însoțită de un război țărănesc și de lupte civile între fiii săi. Motivul oficial al războiului a fost presupusa prezentare a cadourilor lui Timur de către ambasadorii turci. Revoltat de faptul că Bayezid acționa ca un binefăcător, Timur a declarat acțiune militară.

Cetatea Smirnei (aparținând cavalerilor ioaniți), care sultanii otomani Asediul nu a putut fi luat timp de 20 de ani, dar l-a capturat cu asalt în două săptămâni. Partea de vest a Asiei Mici a fost restituită fiilor lui Bayazet în 1403, iar în partea de est au fost restaurate micile dinastii răsturnate de Bayazet.

La întoarcerea în Samarkand, Timur plănuia să-l declare succesor pe nepotul său cel mai mare Muhammad Sultan (1375-1403), care era asemănător bunicului său în acțiuni și în minte. Cu toate acestea, în martie 1403 s-a îmbolnăvit și a murit brusc.

Începutul campaniei împotriva Chinei.

În august 1404, Timur s-a întors la Samarkand și câteva luni mai târziu s-a angajat într-o campanie împotriva Chinei, pentru care a început să se pregătească încă din 1398. În acel an a construit o cetate la granița actualei regiuni Syr-Darya și Semirechye; Acum a fost construită o altă fortificație, la 10 zile de călătorie mai spre est, probabil lângă Issyk-Kul. Campania a fost oprită din cauza focarului iarna rece, iar în februarie 1405 Timur a murit.

Relații diplomatice.

Timur, care a creat un imperiu imens, a stabilit legături diplomatice cu o serie de state, printre care China, Egipt, Bizanț, Franța, Anglia, Spania etc. În 1404, ambasadorul regelui Castilian, Gonzalez de Clavijo, Ruy, a vizitat capitala statului său - Samarkand. S-au păstrat originalele scrisorilor lui Timur către regelui francez Carol al VI-lea.

Copii.

Timur a avut patru fii: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) și mai multe fiice: Uka Begim, Sultan Bakht aga, Bigi Jan, Saadat Sultan , Musalla.

Moarte.

A murit în timpul campaniei împotriva Chinei.După sfârşitul războiului de şapte ani, în timpul căruia Bayazid I a fost învins, Timur a început pregătirile pentru campania chineză, pe care o plănuise de mult datorită pretenţiilor Chinei asupra ţinuturilor Transoxiana şi Turkestan. A adunat o armată mare de două sute de mii, cu care a pornit în campanie la 27 noiembrie 1404. În ianuarie 1405, a ajuns în orașul Otrar (ruinele acestuia nu sunt departe de confluența dintre Arys și Syr Darya), unde s-a îmbolnăvit și a murit (potrivit istoricilor - la 18 februarie, conform pietrei funerare a lui Timur - pe al 15-lea). Trupul a fost îmbălsămat, așezat într-un sicriu de abanos, căptușit cu brocart de argint și dus la Samarkand. Tamerlan a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, care era încă neterminat la acea vreme. Evenimentele oficiale de doliu au fost organizate pe 18 martie 1405 de nepotul lui Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), care a pus mâna pe tronul Samarkand împotriva voinței bunicului său, care a lăsat moștenire regatul nepotului său cel mai mare Pirmukhammed.

O privire asupra Tamerlanului în lumina istoriei și culturii.

Cod de legi.

În timpul domniei emirului Timur, a existat un set de legi numit „Codul Timur”, care stabilea regulile de conduită pentru membrii societății și responsabilitățile conducătorilor și oficialilor și, de asemenea, conțineau reguli pentru conducerea armatei și a statului. .

Când a fost numit într-o funcție, „marele emir” a cerut devotament și fidelitate din partea tuturor. El a numit 315 oameni în funcții înalte care i-au fost alături de la începutul carierei și au luptat cot la cot cu el. Prima sută a fost numită ca zeci, a doua sută ca centurioni, iar a treia ca mii. Dintre cei cincisprezece oameni rămași, patru au fost numiți beks, unul ca emir suprem, iar alții în posturile înalte rămase.

Sistemul judiciar a fost împărțit în trei etape: 1. Judecător Sharia - care a fost ghidat în activitățile sale de normele stabilite din Sharia; 2. Judecătorul ahdos - care a fost ghidat în activitățile sale de moravuri și obiceiuri bine stabilite în societate. 3. Kazi askar - care a condus procedurile în cauzele militare.

Legea era recunoscută ca egală pentru toți, atât emi, cât și supuși.

Vizirii sub conducerea lui Divan-Beghi erau responsabili de situația generală a supușilor și trupelor lor, de starea financiară a țării și de activitățile instituțiilor guvernamentale. Dacă s-a primit informații că vizirul finanțelor și-a însușit o parte din trezorerie, atunci aceasta a fost verificată și, la confirmare, a fost luată una dintre decizii: dacă suma delapidată era egală cu salariul său (uluf), atunci această sumă a fost dată. lui ca un cadou. Dacă suma înscrisă este de două ori mai mare decât salariul, atunci excedentul trebuie reținut. Dacă suma delapidată era de trei ori mai mare decât salariul stabilit, atunci totul a fost luat în favoarea trezoreriei.

Emirii, la fel ca vizirii, trebuie să provină dintr-o familie nobilă, să posede calități precum perspicacitatea, curajul, întreprinderea, prudența și cumpătarea, să conducă afaceri, gândindu-se amănunțit la consecințele fiecărui pas. Ei trebuie „să cunoască secretele războiului, metodele de împrăștiere a armatei inamice, să nu-și piardă prezența sufletească în mijlocul unei bătălii și să poată conduce trupele fără să tremure sau să ezite, iar dacă ordinea de luptă este perturbată, să poată restabiliți-l fără întârziere.”

Protecția soldaților și a oamenilor de rând a fost asigurată. Codul îi obliga pe bătrânii din sate și cartier, colectorii de taxe și khokim (conducătorii locali) să plătească o amendă unui plebeu în măsura prejudiciului cauzat acestuia. Dacă răul a fost cauzat de un războinic, atunci ar fi trebuit să fie predat victimei, iar el însuși ar fi stabilit pedeapsa pentru el.

În măsura posibilului, codul a consacrat protecția oamenilor din ținuturile cucerite de umilire și jaf.

Un articol separat este dedicat în cod atenției cerșetorilor, care ar fi trebuit să fie adunați într-un anumit loc, să li se ofere mâncare și muncă și, de asemenea, marcați. Dacă după aceasta au continuat să cerșească, atunci ar fi trebuit să fie expulzați din țară.

Emir Timur a acordat atenție purității și moralității poporului său, a introdus conceptul de inviolabilitate a legii și a ordonat să nu se grăbească să pedepsească infractorii, ci să verifice cu atenție toate împrejurările cazului și numai după aceea să pronunțe verdictul. Musulmanilor devotați li s-au explicat elementele de bază ale religiei pentru instituirea Sharia și Islamul, li s-a predat tafsir (interpretarea Coranului), hadith (o colecție de legende despre profetul Mahomed) și fiqh (jurisprudența musulmană). De asemenea, ulemas (învățați) și mudarris (învățători madressah) au fost numiți în fiecare oraș.

Decretele și legile din statul lui Timur au fost compilate în două limbi: persan-tajik și chagatai. La curtea lui Timur era un personal de grefieri turci și tadjici.

Armata lui Tamerlan.

Bazându-se pe experiența bogată a predecesorilor săi, Tamerlane a reușit să creeze o armată puternică și pregătită pentru luptă, care i-a permis să câștige victorii strălucitoare pe câmpurile de luptă asupra adversarilor săi. Această armată era o asociație multinațională și multi-religioasă, al cărei nucleu erau războinici nomazi turco-mongoli. Armata lui Tamerlan a fost împărțită în cavalerie și infanterie, al căror rol a crescut foarte mult la începutul secolelor XIV-XV. Cu toate acestea, cea mai mare parte a armatei era alcătuită din detașamente montate de nomazi, al căror nucleu era format din unități de elită de cavalerie puternic înarmată, precum și detașamente de gărzi de corp a lui Tamerlan. Infanteria a jucat adesea un rol de sprijin, dar a fost necesară în timpul asediilor cetăților. Infanteria era în mare parte înarmată ușor și era compusă în principal din arcași, dar armata includea și înarmați puternic. trupe de soc infanterişti.

Pe lângă principalele ramuri ale armatei (cavalerie grea și ușoară, precum și infanterie), armata lui Tamerlan includea detașamente de pontoane, muncitori, ingineri și alți specialiști, precum și unități speciale de infanterie care s-au specializat în operațiuni de luptă în condiții montane ( erau recrutaţi dintre locuitorii satelor de munte). Organizarea armatei lui Tamerlan a corespuns în general cu organizarea zecimală a lui Genghis Khan, dar au apărut o serie de schimbări (de exemplu, au apărut unități de 50 până la 300 de oameni, numite „koshuns”, numărul de unități mai mari, „kuls”, a fost de asemenea variabile).

Principala armă a cavaleriei ușoare, precum infanteriei, era arcul. Cavalerii ușoare au folosit și sabii sau săbii și topoare. Călăreții puternic înarmați erau îmbrăcați în armură (cea mai populară armură era zale din lanț, adesea întărită cu plăci metalice), protejați de căști și luptau cu săbii sau săbii (pe lângă arcurile și săgețile, care erau comune). Infanteriștii simpli erau înarmați cu arcuri, războinicii de infanterie grea luptau cu sabii, topoare și buzdugane și erau protejați de armuri, coifuri și scuturi.

Bannere.

În campaniile sale, Timur a folosit bannere cu imaginea a trei inele. Potrivit unor istorici, cele trei inele simbolizau pământul, apa și cerul. Potrivit lui Svyatoslav Roerich, Timur ar fi putut împrumuta simbolul de la tibetani, ale căror trei inele însemnau trecutul, prezentul și viitorul. Unele miniaturi înfățișează steagurile roșii ale armatei lui Timur. În timpul campaniei indiene, a fost folosit un banner negru cu un dragon argintiu. Înainte de campania sa împotriva Chinei, Tamerlan a ordonat ca pe bannere să fie înfățișat un dragon de aur.

Există o legendă că înainte de bătălia de la Ankara, Timur și Bayezid Fulgerul s-au întâlnit pe câmpul de luptă. Bayezid, uitându-se la bannerul lui Timur, a spus: „Ce obrăznicie să crezi că întreaga lume îți aparține!” Ca răspuns, Timur, arătând spre steagul turcului, a spus: „Este și mai multă obrăznicie să crezi că luna îți aparține”.

Urbanism și arhitectură.

În anii cuceririlor sale, Timur a adus nu numai pradă materială în țară, ci a adus cu el și oameni de știință, artizani, artiști și arhitecți de seamă. El credea că, cu cât sunt mai mulți oameni culți în orașe, cu atât se va dezvolta mai repede și cu atât orașele Transoxiana și Turkestan vor fi mai confortabile. În timpul cuceririlor sale, a pus capăt fragmentării politice în Persia și Orientul Mijlociu, încercând să lase o amintire despre sine în fiecare oraș pe care l-a vizitat, a construit în el mai multe clădiri frumoase. De exemplu, a restaurat orașele Bagdad, Derbend, Baylakan, cetăți, parcări, poduri și sisteme de irigații distruse pe drumuri.

În 1371, a început restaurarea cetății distruse din Samarkand, a zidurilor de apărare ale Shahristanului cu șase porți Sheikhzade, Akhanin, Feruza, Suzangaran, Karizgakh și Chorsu și două clădiri cu patru etaje Kuksarai au fost construite în arc, care adăposteau vistieria statului, ateliere și o închisoare, precum și hambarul Buston, care găzduia reședința emirului.

Timur a făcut din Samarkand unul dintre centrele comerțului Asia Centrala. După cum scrie călătorul Clavijo: „În Samarkand, mărfurile aduse din China, India, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) și alte locuri, precum și din cel mai bogat regat al Samarkandului, se vând anual. Deoarece în oraș nu existau rânduri speciale în care să fie convenabil să se facă comerț, Timurbek a ordonat să fie amenajată o stradă prin oraș, pe ambele părți ale căreia să fie magazine și corturi pentru vânzarea mărfurilor.”

Timur a acordat o mare atenție dezvoltării culturii islamice și îmbunătățirii locurilor sacre pentru musulmani. În mausoleele lui Shahi Zinda, el a ridicat morminte peste mormintele rudelor sale, la îndrumarea uneia dintre soțiile sale, al cărei nume era Tuman, alias o moschee, un loc de derviș, un mormânt și Chartag au fost ridicate acolo. De asemenea, a construit Rukhabad (mormântul lui Burkhaniddin Sogardji), Qutbi Chahardahum (mormântul șeicului Khoja Nuriddin Basir) și Gur-Emir (mormântul familiei Timurid). Tot în Samarkand a construit multe băi, moschei, madrase, locuințe pentru derviși și caravanserais.

În perioada 1378-1404 au fost cultivate 14 grădini în Samarkand și pe ținuturile din apropiere: Bag-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karacha și Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (grădină a turnurilor), etc. Fiecare dintre aceste grădini avea un palat și fântâni. În lucrările sale despre Samarkand, istoricul Hafizi Abru menționează, în care scrie că „Samarkand, care a fost construit anterior din lut, a fost reconstruit prin ridicarea clădirilor din piatră”. Niciunul dintre aceste palate nu a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1399-1404, în Samarkand au fost construite o moschee catedrală și o madrasa vizavi de ea. Moscheea a primit ulterior numele Bibi Khanum (Doamna bunica - în turcă).

Shakhrisabz a fost echipat (în tadjik „ Orașul verde"), în care au fost ridicate ziduri ale orașului distruse, structuri defensive, morminte ale sfinților, palate maiestuoase, moschei, madrase și morminte. Timur a dedicat, de asemenea, timp construirii de bazaruri și băi. Din 1380 până în 1404 a fost construit Palatul Aksaray. În 1380, a fost ridicat mormântul familiei Dar us-saadat.

Au fost dezvoltate și orașele Yassy și Bukhara. În 1388, orașul Shahrukhiya, care a fost distrus în timpul invaziei lui Genghis Khan, a fost restaurat.

În 1398, după victoria asupra Hanului Hoardei de Aur Tokhtamysh, a fost construit în Turkestan un mausoleu peste mormântul poetului și filosofului sufit Khoja Ahmad Yassawi, la ordinul lui Timur, de către meșteri iranieni și khorezm. Aici maestrul Tabriz a turnat un cazan de cupru de două tone în care trebuia să fie pregătită mâncare pentru cei aflați în nevoie.

Dezvoltarea științei și a picturii.

În Maverannahr s-a răspândit Arte Aplicate, în care artiștii și-au putut demonstra toată măiestria abilităților lor. S-a răspândit în Bukhara, Yassy și Samarkand. S-au păstrat desene în mormintele mormintelor lui Shirinbek-aga și Tuman-aga, realizate în 1385 și, respectiv, 1405. Arta miniaturii, care a împodobit astfel de cărți ale scriitorilor și poeților din Maverannahr precum „Shahname” de Abulkasim Ferdowsi și „Anthology of Iranian Poets”, a primit o dezvoltare deosebită. Artiștii Abdulhay, Pir Ahmad Bagishamali și Khoja Bangir Tabrizi au obținut un mare succes în artă la acea vreme.

În mormântul lui Khoja Ahmed Yasawi, situat în Turkestan, se afla un ceaun mare de fontă și sfeșnice pe care scria numele Emir Timur. Un sfeșnic similar a fost găsit și în mormântul lui Gur-Emir din Samarkand. Toate acestea indică faptul că meșteșugarii din Asia Centrală, în special meșteșugarii din lemn și piatră și bijutierii și țesătorii, au obținut și ei un mare succes.

În domeniul științei și educației s-au răspândit dreptul, medicina, teologia, matematica, astronomia, istoria, filosofia, muzicologia, literatura și știința versificației. Un teolog proeminent la acea vreme a fost Jalaliddin Ahmed al Khwarizmi. Maulana Ahmad a obținut un mare succes în astrologie și în jurisprudență Abdumalik, Isamiddin și Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. În muzicologie, Abdulgadir Maraghi, tatăl și fiul lui Safiaddin și Ardasher Changi. În pictura de Abdulhay Baghdadi și Pir Ahmad Bagishamoli. În filozofie Sadiddin Taftazzani și Mirsaid Sharif Jurjani. În istoria lui Nizamiddin Shami și Hafizi Abru.

Legenda despre mormântul lui Tamerlan.

Potrivit legendei, a cărei sursă și timp nu este posibil să se stabilească, a existat o predicție că, dacă cenușa lui Tamerlan ar fi tulburată, va începe un război mare și teribil.

În mormântul lui Timur Gur Emir din Samarkand, pe o piatră funerară mare de jad verde închis, următoarele sunt înscrise în grafie arabă în arabă și persană:
„Acesta este mormântul marelui sultan, grațiosul Khakan al emirului Timur Gurgan; fiul Emir Taragay, fiul Emir Bergul, fiul Emir Ailangir, fiul Emir Angil, fiul Kara Charnuyan, fiul Emir Sigunchinchin, fiul Emir Irdanchi-Barlas, fiul Emir Kachulay, fiul Tumnai Khan. Aceasta este a 9-a generație.

Genghis Khan provine din aceeași familie din care descind bunicii venerabilului sultan îngropați în acest mormânt sacru și frumos: Khakan Genghis Fiul. Emir Maisukai-Bahadur, fiul lui Emir Barnan-Bahadur, fiul lui Kabul-Khan, fiul amintitului Tumnai-Khan, fiul lui Emir Baysungary, fiul lui Kaidu-Khan, fiul lui Emir Tutumtin, fiul lui Emir-Buk, fiul lui Emir-Buzanjar.

Cine vrea să știe mai departe, să se știe: numele mamei acesteia din urmă era Alankuva, care se distingea prin onestitatea și moralitatea ei impecabilă. Odată a rămas însărcinată cu un lup, care a venit la ea în deschiderea camerei și, luând forma unui bărbat, a anunțat că este un descendent al Comandantului Credincioșilor, Aliy, fiul lui Abu Talib. Această mărturie dată de ea este acceptată ca adevăr. Descendenții ei lăudabili vor stăpâni lumea pentru totdeauna.

A murit în noaptea de 14 Shagban 807 (1405).”

În partea de jos a pietrei există o inscripție: „Această piatră a fost ridicată de Ulugbek Gurgan după campania sa în Jitt”.

Mai multe surse mai puțin sigure raportează, de asemenea, că piatra funerară are următoarea inscripție: „Când voi învia (din morți), lumea va tremura”. Unele surse nedocumentate susțin că atunci când mormântul a fost deschis în 1941, în interiorul sicriului a fost găsită o inscripție: „Oricine îmi tulbură liniștea în această viață sau în următoarea va fi supus suferinței și va muri”.

O altă legendă spune: În 1747, Nadir Shah al Iranului a luat această piatră funerară de jad, iar în acea zi Iranul a fost distrus de un cutremur, iar șahul însuși s-a îmbolnăvit grav. Cutremurul a lovit din nou când șahul s-a întors în Iran și piatra a fost returnată.

Din memoriile lui Malik Kayumov, care a fost cameraman în timpul deschiderii mormântului:

Am intrat în cea mai apropiată ceainărie și am văzut trei bătrâni bătrâni stând acolo. Mi-am notat și eu: seamănă, ca niște frați. Ei bine, m-am așezat în apropiere și mi-au adus un ceainic și un castron. Deodată, unul dintre acești bătrâni se întoarce către mine: „Fiule, ești unul dintre cei care au decis să deschidă mormântul lui Tamerlan?” Și o voi lua și voi spune: „Da, sunt cel mai important din această expediție, fără mine toți acești oameni de știință nu sunt nicăieri!” Am decis să-mi alung frica cu o glumă. Numai că, văd, bătrânii s-au încruntat și mai mult ca răspuns la zâmbetul meu. Iar cel care mi-a vorbit îmi face semn către el. Mă apropii și văd că are o carte în mâini - una veche, scrisă de mână, paginile sunt pline cu grafie arabă. Iar bătrânul trasează cu degetul rândurile: „Uite, fiule, ce este scris în această carte. „Cine deschide mormântul lui Tamerlan va elibera spiritul războiului. Și va avea loc un măcel sângeros și teribil, așa cum lumea nu l-a văzut pentru totdeauna”.

S-a hotărât să le spună celorlalți, iar ei au râs de el. Era 20 iunie. Oamenii de știință nu au ascultat și au deschis mormântul pe 22 iunie, iar în aceeași zi a început Marele Mare Război Patriotic. Războiul Patriotic. Nimeni nu i-a găsit pe acei bătrâni: proprietarul ceainăriei a spus că în acea zi, 20 iunie, i-a văzut pe bătrâni pentru prima și ultima oară.

Deschiderea mormântului lui Tamerlan a fost efectuată la 22 iunie 1941 de către antropologul sovietic M. M. Gerasimov. Ca urmare a studiului craniului comandantului, aspectul lui Tamerlan a fost recreat.

Cu toate acestea, planul de război cu URSS a fost elaborat la sediul lui Hitler încă din 1940, data invaziei era cunoscută în mod limitat în primăvara anului 1941 și a fost determinată în cele din urmă la 10 iunie 1941, adică cu mult înainte de deschiderea mormânt. Semnalul către trupe că ofensiva trebuie să înceapă conform planului a fost transmis pe 20 iunie.

Potrivit lui Kayumov, în timp ce se afla pe front, el a asigurat o întâlnire cu mareșalul Jukov în octombrie 1942, a explicat situația și s-a oferit să returneze cenușa lui Tamerlan înapoi în mormânt. Aceasta a fost realizată în perioada 19-20 noiembrie 1942; Zilele acestea a fost un punct de cotitură în Bătălia de la Stalingrad.

Critica lui Kayumov la adresa lui Aini a provocat critici de represalii din partea societății tadjik. O altă versiune a evenimentelor, aparținând lui Kamal Sadreddinovich Aini (fiul scriitorului care a participat la săpături) a fost publicată în 2004. Potrivit acesteia, cartea era datată la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar Kayumov nu cunoștea farsi, așa că nu înțelegea conținutul conversației și credea că Aini strigase la bătrâni. Cuvintele scrise în arabă în margine sunt „zice tradiționale, care există în mod similar în legătură cu înmormântările lui Ismail Somoni, și Khoja Ahrar, și Hazrati Bogoutdin și alții, pentru a proteja înmormântările de căutătorii de bani ușori, care caută valoare. în mormintele unor personaje istorice.” , pe care le-a spus bătrânilor.

Când toți au părăsit cripta, am văzut trei bătrâni vorbind în tadjik cu tatăl lor, A. A. Semenov și T. N. Kary-Niyazov. Unul dintre bătrâni ținea în mână o carte veche. A deschis-o și a spus în limba tadjică: „Această carte este scrisă din vechime. Se spune că oricine va atinge mormântul lui Timurlane va fi cuprins de nenorocire și război.” Toți cei prezenți au exclamat: „O, Allah, salvează-ne de necazuri!” S. Aini a luat această carte, și-a pus ochelarii, s-a uitat prin ea cu atenție și s-a întors către bătrânul în limba tadjică: „Dragă, crezi în această carte?”

Răspuns: „De ce, începe cu numele lui Allah!”
S. Aini: „Ce fel de carte este aceasta, știi?”
Răspuns: „O carte musulmană importantă care începe cu numele lui Allah și protejează oamenii de dezastre.”
S. Aini: „Această carte, scrisă în farsi, este doar „Jangnoma” - o carte despre bătălii și dueluri, o colecție de povești fantastice despre anumiți eroi. Și această carte a fost compilată doar recent, în sfârşitul XIX-lea V. Și acele cuvinte pe care le spui despre mormântul lui Timurlane sunt scrise pe marginile cărții cu o altă mână. Apropo, probabil știți că, conform tradițiilor musulmane, este în general considerat un păcat să deschideți morminte și locuri sacre - mazars. Și acele cuvinte despre mormântul lui Timurlane sunt zicale tradiționale care există în mod similar în legătură cu înmormântările lui Ismail Somoni, Khoja Ahrar și Hazrati Bogoutdin Balogardon și alții, pentru a proteja înmormântările de căutătorii de bani ușori, care caută valoare în mormintele unor personaje istorice. Dar în scopuri științifice în tari diferite, la fel ca al nostru, au deschis cimitire antice și morminte ale unor personaje istorice. Iată cartea ta, studiază-o și gândește-te cu capul.”

T.N. Kary-Niyazov luă cartea, o privi cu atenție și dădu din cap în acord cu S. Aini. Apoi Malik Kayumov, pe care toată lumea l-a numit „suratgir” (fotograf), a luat cartea în mâinile sale. Și am văzut că întorcea paginile nu de la începutul cărții, așa cum ar trebui să fie de la dreapta la stânga, ci, dimpotrivă, în stil european, de la stânga la dreapta.

Din jurnalul lui S. Aini

Potrivit surselor, lui Timur îi plăcea să joace șah.

În mitologia Bashkir există o legendă veche despre Tamerlan. Potrivit lui, din ordinul lui Tamerlane în 1395-96 a fost construit mausoleul lui Hussein Bek, primul răspânditor al islamului printre triburile Bashkir, deoarece comandantul, după ce a găsit accidental mormântul, a decis să arate mare onoare lui el ca persoană care a răspândit cultura musulmană. Legenda este confirmată de șase morminte ale conducătorilor prinți-militari de la mausoleu, care, din motive necunoscute, au murit împreună cu o parte a armatei în timpul opririi de iarnă. Cu toate acestea, cine a comandat în mod special construcția, Tamerlan sau unul dintre generalii săi, nu este cunoscut cu siguranță. Acum, mausoleul lui Hussein Beg este situat pe teritoriul satului Chishmy, districtul Chishminsky al Republicii Bashkortostan.

Obiectele personale care i-au aparținut lui Timur, prin voința istoriei, au ajuns să fie împrăștiate printre diverse muzee și colecții private. De exemplu, așa-numitul Rubin al lui Timur, care îi împodobea coroana, este păstrat în prezent la Londra.

pe baza materialelor de pe wikipedia.org

Încă câteva legende:

Fortul Diavolului: secret și evident

Potrivit unei alte legende, Ecaterina a II-a a vizitat ruinele Așezământului Diavolului pentru a obține un răspuns la întrebarea dacă ar trebui să se căsătorească cu preferatul ei Grigory Orlov. După cum știm din istorie, ea nu a devenit soția lui, dar ceea ce Așezarea Diavolului i-a „povestit” Catherinei, chiar și legenda tace: nu a existat niciun răspuns...

În 1852 „Gazeta Provincială Kazan” a publicat fragmente din lucrarea cronicarului bulgar Sherif-Yeddin, unde se spunea: „...Khan Temir-Aksak, după ce a devastat așezarea Diavolului, a vizitat mormintele adepților lui Mahomed, situate la gura râului Toima, care se varsă în Kama sub așezare..."

Istoricii se îndoiesc profund de faptul că Tamerlan a fost în zona noastră. Dar în 1985-86. Am auzit de la unul dintre locuitorii Elabuga o legendă despre motivul pentru care Așezarea Diavolului nu a fost distrusă de legendarul Tamerlan. Se presupune că asediații au îndeplinit voința „șchiopului de fier” și au acoperit întregul turn de la bază până la vârf cu capetele tăiate ale soldaților lor. Potrivit acestei legende puțin cunoscute, Timur a asediat cetatea și toți cei asediați s-au confruntat cu moartea iminentă. Un pasaj subteran secret, prin care se putea evada într-un loc sigur, a fost descoperit și blocat de soldații lui Timur. Se mai putea apăra cetatea: erau oameni, erau forțe și arme. Pur și simplu nu avea sens. Toată lumea ar fi murit. Și atunci toți oamenii care trăiau aici ar dispărea. Timur, celebru nu numai pentru cruzimea sa, ci și pentru că s-a ținut de cuvânt, a spus că îi va lăsa în viață pe cei care s-au refugiat în turnul cel mai îndepărtat al cetății (era cel mai mic). Dar, în același timp, turnul în sine ar trebui acoperit de sus în jos cu capete umane tăiate. Și nu acei războinici care muriseră deja în lupta cu Tamerlan, ci capetele acelor apărători ai cetății care erau încă în viață și gata de luptă.

După o întâlnire de noapte dureroasă, femeile și copiii au intrat în turnul indicat (au trebuit să reînvie oameni grozavi, care au locuit aici de secole), iar dimineața războinicii și-au tăiat capetele unul altuia și le-au stivuit lângă turn, astfel încât turnul a dispărut sub o piramidă de capete umane... Tamerlan s-a ținut de cuvânt: turnul a rămas intact, și cei care s-au refugiat în ea au rămas în viață. Oamenii au renascut. Dar cu ce preț!

În 1855 la cererea unui originar din Elabuga, profesorul K.I. Nevostruev Șișkin, împreună cu fiul său artist, au examinat Așezarea Diavolului, a decis să restaureze turnul dărăpănat, dar a început lucrările abia în 1867. În 1871 Ivan Șișkin a publicat la Moscova cartea „Istoria orașului Yelabuga”, unde, referindu-se la „unele tradiții orale și știri în cărți și manuscrise tipărite”, a raportat că „în locul unde se afla așezarea Diavolului, orașul Gelon, la care a ajuns regele persan Darius Istasp, urmărind sciții<за 512лет до Р.Х.>, și că, după ce a petrecut iarna în oraș, a ars-o...” și că în locul „unde era Gelon, se află orașul antic bulgar Bryakhimov.” Șișkin a vorbit și despre preoții care locuiau în ruinele așezării Diavolului, cărora „regina Kazan Sumbek” i-a trimis soli, dorind să știe cum se va termina războiul cu țarul Ivan al IV-lea...

Amplasarea plăcii comemorative din fontă cu inscripția: „Asta cel mai vechi monument nu este permis să fie distrus; reînnoit de cetățenii Elabuga în 1867." Membru corespondent al Academiei de Științe D.K. Zelenin în ghidul său pentru râurile Kama și Vyatka (1904) a indicat: „Puțin mai mult și ar fi fost mai puține dintre cele mai remarcabile monumente din Rus', dar în Elabuga s-au găsit oameni luminați care au salvat monumentul." Locuitorii din Elabuga și locuitorii satelor din jur au folosit în mod activ materialul cetății pentru nevoile lor economice. Și la un secol după ce Shishkin a restaurat turnul, una dintre întreprinderile Elabuga a început să extragă piatra. pe teritoriul fortului.Cariera care a fost construită a distrus partea centrală a fortului.și ne-a lipsit pentru totdeauna de a rezolva unele dintre misterele așezării.

Până acum, pe versanții muntelui culminat cu turnul legendar, oamenii găsesc (și găsesc, minte, întâmplător) dovezi ale unor epoci apuse: vârfuri de săgeți, oase de oameni și animale, monede și amulete ciudate, cioburi de lut... Acum imaginați-vă pentru o clipă ce se găsește în timpul săpăturilor arheologice de specialitate...

Dar să revenim la legende. Ei mărturisesc că de la aşezarea Diavolului până la laturi diferite Erau mai multe pasaje subterane. Unde au fost și unde au condus nu se știe cu siguranță. Vechii mărturisesc că rămășițele pasajelor subterane erau vizibile pe alocuri la sfârșitul anilor 1970.

Scriitorul Elabuga Stanislav Romanovsky a atins secretele Așezământului Diavolului, dar nu a avut timp să le dezvăluie. În 1989 A fost publicată povestea sa „Turnul peste Kama”, al șaselea capitol se numește „Legendele așezării diavolului”.

A. Ivanov

Misterele Așezării Diavolului

Celebra așezare Elabuga („Diavolului”), acum un monument de istorie și arheologie, păstrează multe secrete și mistere. semnificație federală. Arheologii profesioniști și-au dat seama de mult că ținutul Elabuga nu se va obosi niciodată să le ofere descoperiri istorice uimitoare.

Ca istoric local amator, sunt pe deplin de acord cu opinia arheologului Elabuga A.Z. Nigamaev: „În ceea ce privește Elabuga, a fost inacceptabil de puțin studiat” (vezi: „Seara lui Elabuga”, 29 august 2007).

Dar nu voi fi niciodată de acord cu cealaltă părere a lui: „În ochii unui călugăr creștin, un sfânt musulman era personificarea lui Antihrist, adică un „demon”. Prin urmare, nu este deloc întâmplător ca această așezare a primit ulterior numele. „Besovsky”, sau „Diavolului” (strămoșii orașelor bulgare: Alabuga, Kirmen, Chally., Editura Universității din Kazan, 2005, p. 26).

Apropo, academicianul B.A. Rybakov a scris: „Slavii au dat numele „Chertovo” acelor locuri în care erau situate clădiri religioase în vremurile precreștine - fie slavii, fie predecesorilor lor.

Fără îndoială, acest nume a fost dat de coloniștii de mai târziu care au ocupat locuri anterior locuite și apoi abandonate. Văzând clădirile făcute cu pricepere ale străvechii cetăți și neștiind cine le-a construit și de ce, acești coloniști de mai târziu, parțial din superstiție, parțial din neștiință, le-au pus pe seama acțiunii forțelor supranaturale, crezând că însuși diavolul le-a construit.

Așezarea Elabuga este acoperită de legende și tradiții vechi de secole. În special, există o legendă populară „Fântâna misterioasă”. Această legendă spune că înțelepții antici, care au trăit cândva în fort, țineau un șarpe ghicitor într-o fântână subterană. Cerând sacrificii de la locuitorii din jur, precum și de la negustorii care navigau de-a lungul Kama, i-au hrănit șarpelui oracol. După cum spune legenda, predicțiile șarpelui erau uimitor de precise.

„Această epifanie, sau oracol, a fost situat lângă suburbia Yelabuga, lângă râul Toima, care se varsă imediat în Kama, de care, atunci când este abordat, sunt încă vizibile ruinele de piatră cunoscute sub numele de „Așezământul Diavolului”. În ea, preoții a păstrat marele șarpe adorat, căruia oamenii erau dăruiți să fie mâncați în loc de jertfă” (vezi: Note despre călătoriile căpitanului Rychkov., Sankt Petersburg, 1770, foaia 44 și 45).

Să încercăm să înțelegem legenda de mai sus; probabil că conține granule de adevăr. În opinia mea, vorbim de vremuri precreștine, adică. despre vremea dinaintea Nașterii lui Hristos sau, după cum spun oamenii de știință, despre secolele î.Hr.

Este bine cunoscut faptul că secolele î.Hr. pe pământul Elabuga este comunitatea culturală și istorică Ananyin. Cineva va crede că autorul încearcă să demonstreze că fortăreața din piatră albă a aparținut poporului Ananyin. Desigur, cetatea de piatră a cetății a fost construită mult mai târziu, dar locul de construcție nu a fost ales întâmplător, și anume acolo unde ananyinii aveau un loc de cult protejat. Voi încerca să demonstrez. În cartea menționată mai sus a lui A.Z. Nigamaev „Orase bulgare din regiunea Kama” din Fig. 53 prezintă un plan al unei clădiri din piatră albă scoasă la iveală de o săpătură în 1993, i.e. planul cetăţii-cetate.

Atenția mi-a fost atrasă asupra planului: „În zona explorată, stratul Ananino include contururile unei structuri precum o locuință supraterană și mai multe gropi situate în principal în jumătatea vestică a săpăturii” (vezi: p. 20, al doilea paragraf de sus).

Aparent, arheologul nu a înțeles scopul întemeierii timpului Ananyin (vezi figura atașată). Fundația, de formă trapezoidală, nu este altceva decât o fântână de intrare în temnițele Ananino, adică. aceeași legendară „fântână misterioasă”.

După părerea mea, are sens să excavați fântâna de intrare antică. Desigur, săpăturile vor fi dificile și vor dura cel puțin doi-trei ani. Cercetările la sol efectuate de autor în vara anului 2007 au arătat că pasajele subterane străvechi merg în direcții diferite față de fântână.

Este posibil ca oamenii de afaceri din Elabuga să fie interesați de excavarea puțului. Mai mult, săpăturile sunt relevante, deoarece Anul 2008 marchează 150 de ani de la descoperirea culturii Ananino, celebre în întreaga lume. Puteți, desigur, să înființați hoteluri și restaurante, dar nu uitați că acest lucru este doar Servicii aditionale. Turiștii sunt interesați în primul rând de straturile autentice de istorie și cultură și abia apoi de disponibilitatea hotelurilor și restaurantelor.

Desigur, participarea unui arheolog profesionist este necesară la curățarea fântânii, astfel încât materialul arheologic să nu fie distrus. Prezența unui arheolog este necesară pentru stratificarea straturilor, astfel încât să se poată trage o concluzie despre momentul exact de origine, natură și funcționare. sistem subteran.

Arheologul K.I. Korepanov a propus odată restaurarea pasajelor secrete: „Este necesar să se restabilească o parte din pasajele secrete, să se asigure siguranța, securitatea, ventilația, etc., destul de convenabil pentru vizitare și pentru ca vizitatorii să-și satisfacă interesul pentru trecut” (vezi: „New Kama”, 28 decembrie 1991, articol Kama „nut”).

Tamerlan (Timur; 8 aprilie 1336, p. Khoja-Ilgar, modern Uzbekistan - 18 februarie 1405, Otrar, modern. Kazahstan; Chagatai تیمور (Temür, Tēmōr) — "fier") - Cuceritor din Asia Centrală care a jucat un rol semnificativ în istoria Asiei Centrale, de Sud și de Vest, precum și a Caucazului, a regiunii Volga și a Rusiei. Comandant remarcabil, emir (din 1370). Fondator al imperiului și dinastiei timuride, cu capitala la Samarkand.

Nume și identitate

numele lui Tamerlan

Numele complet al lui Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas — Timur, fiul lui Taragay din Barlasy) în conformitate cu tradiția arabă (alam-nasab-nisba). Vchagatai și limbile mongole (ambele Altai) Temür sau Temir Mijloace " fier».

Nefiind genghisid, Timur nu putea purta în mod oficial titlul de Mare Han, numindu-se întotdeauna doar emir (lider, lider). Cu toate acestea, după ce s-a căsătorit cu casa lui Chingizids în 1370, a luat numele Timur Gurgan (Timur Gurkānī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān este o versiune iraniană a mongolei kurugen sau Khurgen, "ginere". Acest lucru însemna că Tamerlane, devenind rudă cu hanii genghizizi, putea trăi și acționa liber în casele lor.

Porecla iranianizată este adesea găsită în diverse surse persane Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) „Timur șchiopul”, acest nume era probabil considerat la acea vreme ca fiind disprețuitor de disprețuitor. A trecut în limbile occidentale ( Tamerlan, Tamerlan, Tamburlaine, Timur Lenk) și în rusă, unde nu are nicio conotație negativă și este folosit împreună cu originalul „Timur”.

Monumentul lui Tamerlan în Tașkent

Monumentul lui Tamerlan în Samarkand

Personalitatea lui Tamerlan

Începutul activității politice a lui Tamerlan este asemănător cu biografia lui Genghis Khan: ei au fost conducătorii detașamentelor de adepți pe care le-au recrutat personal, care au rămas apoi principalul sprijin al puterii lor. La fel ca și Genghis Han, Timur a intrat personal în toate detaliile organizării forțelor militare, avea informații detaliate despre forțele inamicilor săi și despre starea pământurilor lor, se bucura de autoritate necondiționată în rândul armatei sale și se putea baza pe deplin pe asociații săi. Mai puțin reușită a fost alegerea persoanelor plasate în fruntea administrației civile (numeroase cazuri de pedeapsă pentru extorcarea unor înalți demnitari în Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Lui Tamerlan îi plăcea să stea de vorbă cu oamenii de știință, mai ales să asculte citirea lucrărilor istorice; cu cunoștințele sale de istorie l-a surprins pe istoricul, filozoful și gânditorul medieval Ibn Khaldun; Timur a folosit povești despre vitejia eroilor istorici și legendari pentru a-și inspira soldații.

Timur a lăsat în urmă zeci de structuri arhitecturale monumentale, dintre care unele sunt incluse în tezaurul culturii mondiale. Clădirile lui Timur, la creația cărora a luat parte activ, dezvăluie gustul său artistic.

Timur ținea în primul rând de prosperitatea Maverannahr-ului său natal și de sporirea splendorii capitalei sale, Samarkand. Timur a adus meșteri, arhitecți, bijutieri, constructori, arhitecți din toate ținuturile cucerite pentru a dota orașele imperiului său: capitala Samarkand, patria tatălui său - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, orașul de graniță Yassy (Turkestan). A reușit să-și exprime toată grija pe care a pus-o în capitala Samarkand prin cuvinte despre ea: „Va fi întotdeauna un cer albastru și stele aurii deasupra Samarkandului”. Abia în ultimii ani a luat măsuri pentru îmbunătățirea stării de bine a altor regiuni ale statului, în principal cele de graniță (în 1398 a fost construit un nou canal de irigații în Afganistan, în 1401 în Transcaucazia etc.)

Biografie

Copilărie și tinerețe

Timur s-a născut la 8 aprilie 1336 în satul Khoja-Ilgar, lângă orașul Kesh (acum Shakhrisabz, Uzbekistan) din Asia Centrală.

Timur și-a petrecut copilăria și tinerețea în munții Kesh. În tinerețe, i-a plăcut vânătoarea și competițiile ecvestre, aruncarea suliței și tirul cu arcul și avea o înclinație pentru jocurile de război. Încă de la vârsta de zece ani, mentorii - atabeci care au slujit sub Taragai, l-au învățat pe Timur arta războiului și a jocurilor sportive. Timur a fost un om foarte curajos și rezervat. Dispunând de sobrietate de judecată, a știut să ia decizia corectă în situații dificile. Aceste trăsături de caracter au atras oamenii la el. Primele informații despre Timur au apărut în surse începând cu anul 1361, când și-a început activitatea politică.

Apariția lui Timur

Timur la o sărbătoare în Samarkand

După cum arată deschiderea mormântului lui Gur Emir (Samarkand) de către M. M. Gerasimov și studiul ulterior al scheletului de la înmormântare, despre care se crede că aparține lui Tamerlan, înălțimea lui era de 172 cm. Timur era puternic și dezvoltat fizic, contemporanii au scris despre el: „Dacă cei mai mulți războinici ar putea trage coarda arcului până la nivelul claviculei, dar Timur a tras-o până la ureche”. Părul lui este mai deschis decât majoritatea oamenilor săi. antropolog spectacol mongoloid sau mongoloid mixt. Un studiu detaliat al rămășițelor lui Timur a arătat că, antropologic, el a fost caracterizat de tipul mongoloid din Siberia de Sud

În ciuda bătrâneții lui Timur (69 de ani), craniul lui, precum și scheletul său, nu aveau trăsături pronunțate, de fapt senile. Prezența majorității dinților, relieful clar al oaselor, aproape absența osteofitelor - toate acestea indică cel mai probabil că craniul scheletului a aparținut unei persoane pline de putere și sănătate, a cărei vârstă biologică nu a depășit 50 de ani. . Masivul oaselor sănătoase, relieful și densitatea lor foarte dezvoltate, lățimea umerilor, volumul toracelui și înălțimea relativ mare - toate acestea dau dreptul de a crede că Timur avea o construcție extrem de puternică. Mușchii săi puternici atletici, cel mai probabil, se distingeau printr-o anumită uscăciune a formei, iar acest lucru este firesc: viața în campaniile militare, cu dificultățile și greutățile lor, rămânerea aproape constantă în șa ar putea contribui cu greu la obezitate.

Restaurarea feței lui Tamerlan de pe craniu efectuată de antropologul M. M. Gerasimov în 1941, după deschiderea mormântului

O diferență externă specială între Tamerlan și războinicii săi și alți musulmani au fost împletiturile pe care le-au păstrat, conform obiceiului mongol, ceea ce este confirmat de unele manuscrise ilustrate din Asia Centrală din acea vreme. Între timp, studiind sculpturile antice turcești și imaginile turcilor din picturile lui Afrasiab, cercetătorii au ajuns la concluzia că turcii purtau împletituri în secolele V-VIII. Deschiderea mormântului lui Timur și analiza antropologilor au arătat că Timur nu avea împletituri. „Părul lui Timur este des, drept, cenușiu-roșu la culoare, cu o predominanță de castan închis sau roșu.” „Spre deosebire de obiceiul acceptat de a-și rade capul, la momentul morții sale, Timur avea părul relativ lung.” Unii istorici cred că culoarea deschisă a părului său se datorează faptului că Tamerlan și-a vopsit părul cu henna. Dar, M. M. Gerasimov notează în lucrarea sa: „Chiar și un studiu preliminar al părului bărbii sub un binoclu convinge că această culoare roșiatică este naturală și nu este vopsită cu henna, așa cum au descris istoricii.” Timur purta o mustață lungă, nu una tunsă deasupra buzei. După cum am reușit să aflăm, a existat o regulă care permitea celei mai înalte clase de militari să poarte mustața fără a o tăia deasupra buzei, iar Timur, conform acestei reguli, nu și-a tăiat mustața, iar aceasta atârna liber deasupra buzei. „Barba mică și groasă a lui Timur era în formă de pană. Părul ei este aspru, aproape drept, des, de culoare maro strălucitor (roșu), cu dungi cenușii semnificative.” Cicatrici uriașe au fost vizibile pe oasele piciorului stâng în zona rotulei, ceea ce este pe deplin în concordanță cu porecla „șchiop”.

Părinții, frații și surorile lui Timur

Mausoleele surorilor lui Timur din complexul Shahi Zinda din Samarkand

Pe tatăl său se numea Taragai sau Turgai, era militar și mic moșier. El provenea din tribul mongol Barlas, care până atunci fusese deja turcificat și vorbea limba Chagatai.

Potrivit unor presupuneri, tatăl lui Timur, Taragai, era conducătorul tribului Barlas și un descendent al unui anume Karachar noyon (un mare proprietar feudal în Evul Mediu), un puternic asistent al lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan și o rudă îndepărtată a lui. acesta din urmă.

Tatăl lui Timur era un musulman pios, mentorul său spiritual a fost șeicul Shams ad-din Kulal.

În Encyclopedia Britannica, Timur este considerat un cuceritor turc.

În istoriografia indiană, Timur este considerat șeful turcilor Chagatai.

Tatăl lui Timur avea un frate, al cărui nume în turcă era Balta.

Tatăl lui Timur a fost căsătorit de două ori: prima soție a fost mama lui Timur, Tekina Khatun. S-au păstrat informații contradictorii despre originea ei. Iar a doua soție a lui Taragay/Turgay a fost Kadak-khatun, mama surorii lui Timur, Shirin-bek aga.

Muhammad Taragay a murit în 1361 și a fost îngropat în patria lui Timur - în orașul Kesh (Shakhrisabz). Mormântul său a supraviețuit până în zilele noastre.

Timur a avut o soră mai mare, Kutlug-Turkan aga, și o soră mai mică, Shirin-bek aga. Ei au murit înainte de moartea lui Timur însuși și au fost îngropați în mausolee din complexul Shahi Zinda din Samarkand. Potrivit sursei „Mu'izz al-ansab”, Timur mai avea trei frați: Juki, Alim Sheikh și Suyurgatmysh.

Mentori spirituali ai lui Timur

Mausoleul Rukhabad din Samarkand

Primul mentor spiritual al lui Timur a fost mentorul tatălui său, șeicul sufi Shams ad-din Kulal. Cunoscuți, de asemenea, Zainud-din Abu Bakr Taybadi, un șeic major Khorosan, și Shamsuddin Fakhuri, olar și figură proeminentă în tariqa Naqshbandi. Mentorul spiritual principal al lui Timur a fost un descendent al profetului Muhammad, șeicul Mir Seyid Bereke. El a fost cel care i-a prezentat lui Timur simbolurile puterii: toba și steagul, când a venit la putere în 1370. Înmânând aceste simboluri, Mir Seyid Bereke a prezis un viitor grozav pentru emir. L-a însoțit pe Timur în marile sale campanii. În 1391, l-a binecuvântat înainte de bătălia cu Tokhtamysh. În 1403, ei au plâns împreună moartea neașteptată a moștenitorului tronului, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, unde Timur însuși a fost îngropat la picioarele sale. Un alt mentor al lui Timur a fost fiul șeicului sufi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur a ordonat construirea mausoleului Rukhabad peste mormintele lor.

Cunoștințele de limbi străine ale lui Timur

În timpul campaniei împotriva Hoardei de Aur împotriva lui Tokhtamysh din 1391, Timur a ordonat ca o inscripție în limba Chagatai cu litere uigure - 8 rânduri și trei rânduri în arabă, conținând textul coranic, să fie eliminată lângă Muntele Altyn-Chuku. În istorie, această inscripție este cunoscută ca inscripția Karsakpai a lui Timur. În prezent, piatra cu inscripția lui Timur este păstrată și expusă în Schitul din Sankt Petersburg.

Un contemporan și captiv al lui Tamerlan, Ibn Arabshah, care l-a cunoscut personal pe Tamerlan din 1401, relatează: „În ceea ce privește persanul, turcoaica și mongola, el îi cunoștea mai bine decât oricine altcineva”. Cercetătorul de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, scrie despre Timur în monografia sa că „El era un turc din tribul Barlas, mongol ca nume și origine, dar în toate sensurile practice turcic până atunci. Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. Aproape sigur că nu știa mongolă, deși termenii mongoli nu dispăruseră încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.”

Documentele legale ale statului Timur au fost compilate în două limbi: persană și turcă. De exemplu, un document din 1378 care acorda privilegii descendenților lui Abu Muslim care locuiau în Khorezm a fost întocmit în limba turcă Chagatai.

Diplomatul și călătorul spaniol Ruy Gonzalez de Clavijo, care a vizitat curtea lui Tamerlan din Transoxiana, relatează că „Dincolo de acest râu(Amu Darya - aprox.) regatul Samarkand se extinde, iar pământul său se numește Mogalia (Mogoistan), iar limba este Mughal, iar această limbă nu este înțeleasă în acest sens.(sud - cca.) partea râului, din moment ce toată lumea vorbește persană", apoi raportează „Scrisoarea pe care o folosesc oamenii din Samarkant,[locuit-aprox.] pe cealaltă parte a râului, cei care locuiesc pe această parte nu înțeleg și nu știu să citească, dar ei numesc această scrisoare mogali. Un senor(Tamerlan - aprox.) ţine cu el mai mulţi cărturari care pot citi şi scrie în aceasta[limba - notă] » Profesorul orientalist Robert McChesney notează că prin limba Mugali, Clavijo însemna limba turcă.

Potrivit sursei timuride „Muiz al-ansab”, la curtea lui Timur era un personal format doar din grefieri turci și tadjici.

Ibn Arabshah, descriind triburile din Transoxiana, furnizează următoarele informații: „Sultanul menționat (Timur) avea patru viziri care erau cu totul angajați în chestiuni utile și dăunătoare. Erau considerați oameni nobili și toată lumea își urma părerile. Câte triburi și triburi aveau arabii, turcii aveau același număr. Fiecare dintre vizirii sus-menționați, fiind reprezentanți ai unui trib, au fost un luminator de opinii și au luminat arcul minții tribului lor. Un trib se numea Arlat, al doilea - Zhalair, al treilea - Kavchin, al patrulea - Barlas. Temur era fiul celui de-al patrulea trib”.

Potrivit lui Alisher Navoi, deși Timur nu a scris poezie, știa foarte bine atât poezia, cât și proza ​​și, apropo, a știut să aducă la locul potrivit beit-ul potrivit.

soțiile lui Timur

A avut 18 soții, dintre care soția sa preferată era sora lui Emir Hussein, Uljay Turkan aga. Potrivit unei alte versiuni, iubita lui soție era fiica lui Kazan Khan, Sarai Mulk Khanum. Nu a avut proprii copii, dar i s-a încredințat creșterea unora dintre fiii și nepoții lui Timur. A fost un faimos patron al științei și artelor. Din ordinul ei, în Samarkand au fost construite o madrasa uriașă și un mausoleu pentru mama ei.

În 1355, Timur s-a căsătorit cu fiica emirului Jaku-barlas Turmush-aga. Khan Maverannahra Kazagan, convins de meritele lui Timur, în 1355 ia dat-o ca soție pe nepoata sa Uljay Turkan-aga. Datorită acestei căsătorii, a luat naștere alianța lui Timur cu Emir Hussein, nepotul lui Kazagan.

În plus, Timur a avut și alte soții: Tugdi bi, fiica lui Ak Sufi kungrat, Ulus aga din tribul Sulduz, Nauruz aga, Bakht Sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-hanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga etc. .

În timpul copilăriei lui Timur, statul Chagatai s-a prăbușit în Asia Centrală (Chagatai ulus). În Transoxiana, din 1346, puterea aparținea emiri turci, iar hanii înscăunați de împărat stăpâneau doar nominal. În 1348, emirii mogul au tronat pe Tugluk-Timur, care a început să conducă în Turkestanul de Est, regiunea Kuldzha și Semirechye.

Ascensiunea lui Timur

Harta Khanatului Chagatai

Începutul activității politice

cuceririle lui Timur

În 1347, Emir Kazagan l-a ucis pe Genghisid Kazan Khan, după a cărui moarte ulusul Chagatai s-a împărțit în două state separate: Transoxiana și Mogoistan. După prăbușirea ulusului Chagatai, șeful emirilor turci a fost Kazagan (1346-1358), care nu era chingizid, ci originar din Karaunas. Formal, Genghisid Danishmadcha-oglan a fost ridicat pe tron, iar după asasinarea sa Bayankuli Khan. După moartea lui Kazagan, fiul său Abdullah a condus cu adevărat țara, dar a fost ucis și regiunea a fost cuprinsă de anarhia politică.

Timur a intrat în serviciul conducătorului din Kesh, Hadji Barlas, care se presupune că era șeful tribului Barlas. În 1360, Transoxiana a fost cucerită de Tughluk-Timur. Haji Barlas a fugit în Khorasan, iar Timur a intrat în negocieri cu hanul și a fost confirmat ca conducător al regiunii Kesh, dar a fost forțat să plece după plecarea mongolilor și întoarcerea lui Haji Barlas.

În 1361, Khan Tughluk-Timur a ocupat din nou țara, iar Haji Barlas a fugit din nou în Khorasan, unde a fost ulterior ucis. În 1362, Tughluk-Timur a părăsit Transoxiana în grabă ca urmare a rebeliunii unui grup de emiri din Mogoistan, transferând puterea fiului său Ilyas-Khoja. Timur a fost confirmat ca conducător al regiunii Kesh și unul dintre asistenții prințului mogul. Înainte ca hanul să aibă timp să treacă râul Syr Darya, Ilyas-Khoja-Oglan, împreună cu Emir Bekchik și alți emi apropiați, au conspirat pentru a-l îndepărta pe Timurbek din afacerile de stat și, dacă este posibil, pentru a-l distruge fizic. Intrigile s-au intensificat și au devenit periculoase. Timur a trebuit să se separe de Mughals și să treacă de partea inamicului lor - Emir Hussein (nepotul lui Kazagan). De ceva timp, cu un mic detașament, au dus viața de aventurieri și au mers spre Khorezm, unde în bătălia de la Khiva au fost învinși de conducătorul acelor țări, Tavakkala-Kongurot, și cu rămășițele războinicilor și slujitorilor lor au fost. forțat să se retragă adânc în deșert. Ulterior, mergând în satul Mahmudi din regiunea supusă lui Mahan, au fost capturați de oamenii din Alibek Dzhanikurban, în ale cărui temnițe au petrecut 62 de zile în captivitate. Potrivit istoricului Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek intenționa să vândă Timur și Hussein negustorilor iranieni, dar în acele vremuri nu trecea o singură caravană prin Mahan. Prizonierii au fost salvați de fratele mai mare al lui Alibek, Emir Muhammad Beg.

În 1361-1364, Timurbek și Emir Hussein au trăit pe malul sudic al Amu Darya în regiunile Kahmard, Daragez, Arsif și Balkh și au purtat un război de gherilă împotriva mongolilor. În timpul unei lupte din Seistan, care a avut loc în toamna anului 1362 împotriva dușmanilor domnitorului Malik Qutbiddin, Timur și-a pierdut două degete de la mâna dreaptă și a fost grav rănit la piciorul drept, făcându-l să devină șchiop (poreclit „Timur șchiop”. ”- Aksak-Temirîn turcă, Timur-e langîn persană, de aici Tamerlan).

În 1364, mogulii au fost nevoiți să părăsească țara. Întorcându-se înapoi în Transoxiana, Timur și Hussein l-au plasat pe Kabul Shah din clanul Chagataid pe tronul ulus-ului.

În anul următor, în zorii zilei de 22 mai 1365, lângă Chinaz a avut loc o bătălie sângeroasă între armata lui Timur și Hussein cu armata Mogolistului condusă de hanul Ilyas-Khoja, care a rămas în istorie drept „bătălia în noroi. .” Timur și Hussein au avut puține șanse să-și apere țara natală, deoarece armata lui Ilyas-Khoja avea forțe superioare. În timpul luptei, a început o ploaie torenţială, soldaţilor le era greu să privească înainte, iar caii s-au blocat în noroi. În ciuda acestui fapt, trupele lui Timur au început să câștige victoria pe flancul său; în momentul decisiv, el i-a cerut ajutor lui Hussein pentru a-l învinge pe inamicul, dar Hussein nu numai că nu a ajutat, ci și s-a retras. Aceasta a predeterminat rezultatul bătăliei. Războinicii lui Timur și Hussein au fost forțați să se retragă pe malul celălalt al râului Syrdarya.

Între timp, armata lui Ilyas-Khoja a fost expulzată din Samarkand printr-o răscoală populară a sârbedarilor, care a fost condusă de profesorul de madrasa Mavlanazada, meșterul Abubakr Kalavi și trăgătorul ascuțit Mirzo Khurdaki Bukhari. Guvernul popular a fost stabilit în oraș. Proprietățile secțiunilor bogate ale populației au fost confiscate, așa că au apelat la Hussein și Timur pentru ajutor. Timur și Hussein au convenit să se opună sârbedarilor - i-au ademenit cu discursuri amabile la negocieri, unde în primăvara anului 1366 trupele lui Hussein și Timur au înăbușit răscoala, executând conducătorii sârbedari, dar din ordinul lui Tamerlan l-au lăsat în viață pe conducătorul lui. serbedarii - Mavlana-zade, carora li se adresau preferintele poporului .

Alegerea ca „Mare Emir”

Timur în timpul asediului cetății Balkh în 1370

Piatra tronului lui Timur

Hussein a vrut să conducă pe tronul Chagatai ulus în rândul poporului turco-mongol, ca și bunicul său Kazagan; conform tradiției stabilite, puterea din timpuri imemoriale a aparținut descendenților lui Genghis Khan. În timpul domniei lui Genghisid Kazankhan, poziția de emir suprem a fost însușită cu forța de bunicul lui Emir Hussein, Emir Kazagan, ceea ce a servit drept motiv pentru ruperea relațiilor deja nu foarte bune dintre beks Timur și Hussein. Fiecare dintre ei a început să se pregătească pentru bătălia decisivă.

Timur a primit un mare sprijin din partea clerului în persoana Termez seids, șeicul Samarkand-ul-Islam și Mir Seyid Bereke, care a devenit mentorul spiritual al lui Timur.

După ce s-a mutat de la Sali-sarai la Balkh, Hussein a început să întărească cetatea. A decis să acţioneze cu înşelăciune şi viclenie. Hussein ia trimis lui Timur o invitație la o întâlnire în defileul Chakchak pentru a semna un tratat de pace și, ca dovadă a intențiilor sale prietenești, i-a promis că va jura pe Coran. După ce a mers la întâlnire, Timur a luat cu el două sute de călăreți pentru orice eventualitate, dar Hussein a adus o mie de soldați ai săi și din acest motiv întâlnirea nu a avut loc. Timur își amintește acest incident: „I-am trimis lui Emir Hussein o scrisoare cu un beit turcesc cu următorul conținut:

Oricine intenționează să mă înșele va zace el însuși în pământ, sunt sigur. După ce și-a arătat înșelăciunea, El însuși va muri din cauza ei.

Când scrisoarea mea a ajuns la Emir Hussein, acesta a fost extrem de stânjenit și mi-a cerut iertare, dar a doua oară nu l-am crezut.”

Adunându-și toate puterile, Timur a trecut pe celălalt mal al râului Amu Darya. Unitățile avansate ale trupelor sale erau comandate de Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad și Hussein Barlas. Apropiindu-se de satul Biya, Barak, liderul Andhud Sayinds, a înaintat în întâmpinarea armatei și i-a oferit tobe și steagul puterii supreme. Pe drumul spre Balkh, lui Timur i s-au alăturat Jaku Barlas, care a sosit din Karkara cu armata sa, și Emir Kaykhusrav din Khuttalan, iar de cealaltă parte a râului s-au alăturat și emirul Zinda Chashm din Shiberghan, khazarieni din Khulm și Badakhshan Muhammadshah. . După ce au aflat despre asta, mulți dintre soldații lui Emir Hussein l-au părăsit.

Înainte de luptă, Timur adună un kurultai, la care un bărbat din familia Genghisid, Suyurgatmysh, este ales khan. Cu puțin timp înainte ca Timur să fie confirmat ca „marele emir”, un anume mesager bun, un șeic din Mecca, a venit la el și i-a spus că a avut o viziune că el, Timur, va deveni un mare conducător. Cu această ocazie, i-a dăruit un banner, o tobă, simbol al puterii supreme. Dar el nu ia personal această putere supremă, ci rămâne aproape de ea.

La 10 aprilie 1370, Balkh a fost cucerit, iar Hussein a fost capturat și ucis de conducătorul lui Khutalyan, Kaykhusrav, ca o chestiune de ceartă de sânge, deoarece Hussein și-a ucis anterior fratele. Aici a avut loc și un kurultai, la care au participat bek și emi Chagatai, demnitari de rang înalt ai regiunilor și tumanilor și Termezshahs. Printre aceștia s-au numărat foști rivali și prieteni din copilărie ai lui Timur: Bayan-suldus, emirii Uljaytu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas și mulți alții. Kurultai l-a ales pe Timur drept emir suprem al Turanului, încredințându-i responsabilitatea pentru instaurarea mult-așteptată a păcii, stabilității și ordinii în țară. Iar căsătoria cu fiica lui Genghisid Kazan Khan, văduva captivă a emirului Hussein Sarai Mulk Khanum, a permis emirului suprem al Maverannahr Timur să adauge numelui său titlul onorific „guragan”, adică „ginere” .

La kurultai, Timur a depus jurământul tuturor conducătorilor militari ai Transoxianei. La fel ca predecesorii săi, el nu a acceptat titlul de khan și s-a mulțumit cu titlul de „mare emir” - descendentul lui Genghis Khan Suyurgatmysh (1370-1388) și fiul său Mahmud (1388-1402) erau considerați khani sub el. Samarkand a fost aleasă ca capitală, Timur a început lupta pentru crearea unui stat centralizat.

Întărirea statului lui Timur

Denumirea oficială a statului Timur

În inscripția Karsakpai din 1391, scrisă în limba turcă Chagatai, Timur a ordonat să fie gravat numele statului său: Turan.

Componența trupelor lui Timur

Reprezentanți ai diferitelor triburi au luptat în armata lui Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduzs, Merkits, Yasavuris, Kauchins etc.

Organizarea militară a trupelor a fost construită ca cea a mongolilor, după sistemul zecimal: zeci, sute, mii, tumeni (10 mii). Printre organele de conducere sectoriale se număra wazirat (ministerul) pentru afacerile personalului militar (sepoy).

Drumeții către Mogoistan

În ciuda bazei puse de stat, Khorezm și Shibergan, care aparțineau ulusului Chagatai, nu au recunoscut noul guvern în persoana lui Suyurgatmish Khan și Emir Timur. Era neliniștit la granițele sudice și nordice ale graniței, unde Mogoistan și Hoarda Albă au provocat probleme, încălcând adesea granițele și jefuind satele. După ce Uruskhan a capturat Sygnak și a mutat capitala Hoardei Albe, Yassy (Turkestan), Sairam și Transoxiana au fost în pericol și mai mare. A fost necesar să se ia măsuri pentru întărirea statalității.

Conducătorul Moghulistanului, Emir Kamar ad-din, a încercat să împiedice întărirea statului Timur. Stăpânii feudali din Mogolistan au desfășurat adesea raiduri de pradă asupra Sairam, Tașkent, Fergana și Turkestan. Raidurile Emirului Kamar ad-din din anii 70-71 și raidurile din iarna lui 1376 asupra orașelor Tașkent și Andijan au adus necazuri deosebit de mari oamenilor. În același an, Emir Kamar ad-din a capturat jumătate din Fergana, de unde guvernatorul său, fiul lui Timur, Umar Sheikh Mirza, a fugit în munți. Prin urmare, rezolvarea problemei Mogolistului era importantă pentru calm la granițele țării.

Din 1371 până în 1390, emirul Timur a făcut șapte campanii împotriva Mogolistului, învingând în cele din urmă armata lui Kamar ad-din și Anka-tyur în 1390 în timpul ultimei campanii. Timur a ajuns însă doar la Irtysh în nord, Alakul în est, Emil și sediul hanilor mongoli Balig-Yulduz, dar nu a reușit să cucerească ținuturile de la est de munții Tangri-Tag și Kashgar. Qamar ad-din a fugit și, ulterior, a murit de hidropizie. Independența Mogolistului a fost păstrată.

Timur a întreprins primele două campanii împotriva militantului khan Kamar ad-din în primăvara și toamna anului 1371. Prima campanie s-a încheiat cu un armistițiu; în timpul celui de-al doilea, Timur, părăsind Tașkent prin Sairam, situat la nord de oraș, s-a deplasat spre satul Yangi din Taraz. Acolo i-a pus pe nomazi la fugă și a capturat pradă mare.

În 1375, Timur și-a desfășurat a treia campanie de succes. A părăsit Sairam și a trecut prin regiunile Talas și Tokmak de-a lungul cursurilor superioare ale râului Chu. Timur s-a întors la Samarkand prin Uzgen și Khojent.

Dar Kamar ad-din nu a fost învins. Când armata lui Timur s-a întors în Transoxiana, a invadat Fergana, provincie care aparținea lui Timur, și a asediat orașul Andijan. Timur furios s-a grăbit spre Fergana și a urmărit mult timp inamicul dincolo de Uzgen și munții Yassy până în valea At-Bashi, afluentul sudic al Narynului superior.

În 1376-1377 Timur a făcut a cincea sa campanie împotriva lui Kamar ad-din. Și-a învins armata în cheile de la vest de Issyk-Kul și l-a urmărit până la Kochkar.

Zafarnama menționează a șasea campanie a lui Timur în regiunea Issyk-Kul împotriva lui Kamar ad-din în 1383, dar hanul a reușit din nou să scape.

În 1389-1390 Timur și-a intensificat acțiunile pentru a-l învinge complet pe Kamar ad-din. În 1389 a traversat Ili și a traversat regiunea Imil în toate direcțiile, la sud și la est de Lacul Balkhaș și în jurul Ata-Kul. Avangarda lui, între timp, i-a urmărit pe Mughal până la Irtyshul Negru, la sud de Altai. Detașamentele sale avansate au ajuns la Kara Khoja în est, adică aproape până la Turfan.

În 1390, Kamar ad-din a fost în sfârșit învins, iar Mogoistanul a încetat în cele din urmă să amenințe puterea lui Timur.

Luptă împotriva Hoardei de Aur

În 1360, nordul Khorezm, care făcea parte din Hoarda de Aur, a devenit independent. Dinastia Kungrat-Sufi, care și-a declarat independența și și-a întărit poziția în 1371, a încercat să captureze sudul Khorezm, care făcea parte din Chagatai ulus. Emir Timur a cerut întoarcerea pământurilor capturate din sudul Khorezmului mai întâi pe cale pașnică, trimițând mai întâi un tawachi (intendent), apoi un șeikhulislama (șeful comunității musulmane) la Gurganj, dar Khorezmshah Hussein Sufi a refuzat să îndeplinească această cerere de ambele ori, luând prizonier ambasador. De atunci, Emir Timur a făcut cinci campanii împotriva lui Khorezm. În ultima etapă a luptei, Khorezmshah-ii au încercat să obțină sprijinul Hoardei de Aur, Khan Tokhtamysh. În 1387, sufiții Kungrats, împreună cu Tokhtamysh, au efectuat un raid prădător asupra Bukhara, care a dus la ultima campanie a lui Timur împotriva Khorezm și la alte acțiuni militare împotriva lui Tokhtamysh.

Următoarele obiective ale lui Tamerlan au fost să înfrâneze Jochi ulus (cunoscut în istorie ca Hoarda Albă) și să stabilească influența politică în partea sa de est și să unească Mogoistan și Maverannahr, împărțite anterior, într-un singur stat, la un moment dat numit Chagatai ulus.

Statul Tamerlan

Dându-și seama de pericolul pentru independența Transoxiana față de Jochi ulus, încă din primele zile ale domniei sale, Timur a încercat în toate modurile posibile să-și aducă protejatul la putere în Jochi ulus. Hoarda de Aur își avea capitala în orașul Sarai-Batu (Sarai-Berke) și s-a extins peste Caucazul de Nord, partea de nord-vest a Khorezmului, Crimeea, Siberia de Vest și principatul Volga-Kama al Bulgariei. Hoarda Albă își avea capitala în orașul Sygnak și se întindea de la Yangikent până la Sabran, de-a lungul cursurilor inferioare ale Syr Darya, precum și pe malurile stepei Syr Darya de la Ulu-tau până la Sengir-yagach și ținutul din Karatal spre Siberia. Hanul Hoardei Albe, Urus Khan, a încercat să unească statul cândva puternic, ale cărui planuri au fost zădărnicite de lupta intensificată dintre jochizi și domnii feudali ai Dashti Kipchak. Timur l-a susținut puternic pe Tokhtamysh-oglan, al cărui tată a murit în mâinile lui Uruskhan, care a preluat în cele din urmă tronul Hoardei Albe. Cu toate acestea, după ce a urcat la putere, Khan Tokhtamysh a preluat puterea în Hoarda de Aur și a început să urmeze o politică ostilă față de ținuturile Transoxiana.

Tamerlane a făcut trei campanii împotriva Hanului Tokhtamysh, învingându-l în cele din urmă pe 28 februarie 1395.

Campania lui Timur împotriva Hoardei de Aur în 1391

Campania lui Timur împotriva Hoardei de Aur în 1395

După înfrângerea Hoardei de Aur și a Hanului Tokhtamysh, acesta din urmă a fugit la Bulgar. Ca răspuns la jefuirea pământurilor Maverannahr, Emir Timur a ars capitala Hoardei de Aur - Sarai-Batu și a dat frâiele guvernului său în mâinile lui Koyrichak-oglan, care era fiul lui Uruskhan. Înfrângerea Hoardei de Aur de către Timur a avut și consecințe economice ample. Ca urmare a campaniei lui Timur, ramura nordică a Marelui Drum al Mătăsii, care trecea prin ținuturile Hoardei de Aur, a căzut în decădere. Caravanele comerciale au început să treacă prin ținuturile statului Timur.

În anii 1390, Tamerlane a provocat două înfrângeri severe hanului Hoardei - la Kondurch în 1391 și Terek în 1395, după care Tokhtamysh a fost privat de tron ​​și forțat să ducă o luptă constantă cu hanii numiți de Tamerlane. Odată cu această înfrângere a armatei lui Han Tokhtamysh, Tamerlane a adus beneficii indirecte în lupta ținuturilor rusești împotriva jugului tătar-mongol.

În 1395, Tamerlane, care mărșăluia împotriva lui Tokhtamysh, a trecut prin regiunea Ryazan și a luat orașul Yelets, după care Tamerlane s-a mutat spre Moscova, dar s-a întors pe neașteptate și s-a întors pe 26 august. Potrivit tradiției bisericești, moscoviții au întâlnit în acel moment icoana Vladimir a Maicii Domnului, transferată la Moscova pentru a o proteja de cuceritor. În ziua întâlnirii chipului, conform cronicii, Maica Domnului i s-a arătat în vis lui Tamerlan și i-a poruncit să părăsească imediat hotarele Rusului. La locul de întâlnire al Icoanei Vladimir a Maicii Domnului a fost înființată Mănăstirea Sretensky. Tamerlane nu a ajuns la Moscova, armata sa a mărșăluit de-a lungul Donului și a luat-o complet.

Există un alt punct de vedere. Potrivit „Zafar-name” („Cartea victoriilor”) de Sheref ad-din Yezdi, Timur a ajuns pe Don după victoria sa asupra Tokhtamysh la râul Terek și înainte de înfrângerea totală a orașelor Hoardei de Aur în la fel 1395. Tamerlane i-a urmărit personal pe comandanții Tokhtamysh care se retrăgeau după înfrângere, până când aceștia au fost complet învinși. Pe Nipru inamicul a fost în sfârșit învins. Cel mai probabil, potrivit acestei surse, Timur nu și-a stabilit obiectivul unei campanii anume pe pământurile rusești. Unele dintre trupele sale, nu el însuși, s-au apropiat de granițele Rusiei. Aici, pe pășunile confortabile ale Hoardei de vară care se întindeau în câmpia inundabilă a Donului de Sus până la Tula modernă, o mică parte a armatei sale s-a oprit timp de două săptămâni. Deși populația locală nu a opus rezistență serioasă, regiunea a fost puternic devastată. După cum cronicile rusești ne povestesc despre invazia lui Timur, armata sa a stat de ambele maluri ale Donului timp de două săptămâni, „a capturat” (a ocupat) țara Yelets și l-a „capturat” (capturat) pe prințul Yelets. Unele tezaure de monede din vecinătatea Voronezh datează din 1395. Cu toate acestea, în vecinătatea Yelets, care, conform surselor scrise rusești menționate mai sus, a fost supus unui pogrom, nu au fost găsite până în prezent comori cu o astfel de datare. Sheref ad-din Yezdi descrie prada mare luată în ținuturile rusești și nu descrie un singur episod de luptă cu populația locală, deși scopul principal al „Cărții Victoriilor” a fost acela de a descrie isprăvile lui Timur însuși și vitejia războinicilor săi. . Potrivit legendelor consemnate de istoricii locali Yelets în secolele XIX și XX, locuitorii Yelets s-au încăpățânat să reziste inamicului. Cu toate acestea, în „Cartea Victoriilor” nu se menționează acest lucru; numele luptătorilor și comandanților care l-au luat pe Yelets, care au urcat primii pe metereze și care l-au capturat personal pe prințul Yelets, nu sunt numite. Între timp, femeile ruse au făcut o mare impresie asupra războinicilor lui Timur, despre care Sheref ad-din Yezdi scrie într-un vers poetic: „O, pene frumoase ca trandafirii îndesați în pânza rusească albă ca zăpada!” Apoi, în „Zafar-name” urmează o listă detaliată a orașelor rusești cucerite de Timur, inclusiv Moscova. Poate că aceasta este doar o listă a țărilor rusești care nu au vrut un conflict armat și și-au trimis ambasadorii cu cadouri. După înfrângerea lui Bek Yaryk Oglan, însuși Tamerlane a început să devasteze metodic pământurile principalului său inamic Tokhtamysh. Orașele Hoardei din regiunea Volga nu și-au revenit niciodată din devastarea lui Tamerlan până la prăbușirea finală a acestui stat. Multe colonii de negustori italieni în Crimeea și în cursurile inferioare ale Donului au fost, de asemenea, distruse. Orașul Tana (actualul Azov) s-a ridicat din ruine timp de câteva decenii. Yelets, conform cronicilor ruse, a mai existat încă douăzeci de ani și a fost complet distrus de anumiți „tătari” abia în 1414 sau 1415.

Călătorii în Iran și Caucaz

În 1380, Timur a pornit într-o campanie împotriva lui Malik Ghiyasiddin Pir Ali al II-lea, care a condus în orașul Herat. La început, i-a trimis un ambasador cu o invitație la kurultai pentru a rezolva problema pașnic, dar Malik a respins oferta, reținându-l pe ambasador. Ca răspuns la aceasta, în aprilie 1380, Timur, sub conducerea emirzadei Pirmuhammad Jahangir, a trimis zece regimente pe malul stâng al râului Amu Darya. El a capturat regiunile Balkh, Shiberghan și Badkhiz. În februarie 1381, emirul Timur însuși a mărșăluit cu trupe și a luat orașele Khorasan, Seraks, Jami, Qausia, Isferain, Tuye și Kelat, iar Herat a fost luat după un asediu de cinci zile. de asemenea, pe lângă Kelat, a fost luat și Sebzevar, drept urmare statul sârbedarilor a încetat să mai existe; în 1382, fiul lui Timur, Miranshah, a fost numit conducător al Khorasanului; în 1383, Timur a devastat Seistanul și a suprimat cu brutalitate revolta sârbedarilor din Sebzevar.

În 1383, a luat Seistan, în care au fost învinse cetățile Zirekh, Zave, Farah și Bust. În 1384 a cucerit orașele Astrabad, Amul, Sari, Sultaniya și Tabriz, cucerind efectiv toată Persia. După care a plecat într-o campanie în Armenia, după care a mai făcut câteva campanii de cucerire în Persia și Siria. Aceste campanii sunt cunoscute în istoria lumii ca campanii de trei, cinci și șapte ani, în timpul cărora a purtat războaie pe teritoriul Siriei moderne, India, Armenia, Georgia, Azerbaidjan, Turcia și Iran.

Trei mari campanii ale lui Timur

Timur a făcut trei campanii mari în partea de vest a Persiei și în regiunile adiacente - așa-numitele „trei ani” (din 1386), „cinci ani” (din 1392) și „șapte ani” (din 1399).

Călătorie de trei ani

Pentru prima dată, Timur a fost forțat să se întoarcă înapoi ca urmare a invaziei Transoxianei de către Hanul Tokhtamysh al Hoardei de Aur, în alianță cu mongolii din Semirechensk (1387).

În 1388, Timur și-a alungat dușmanii și i-a pedepsit pe Khorezmieni pentru alianța lor cu Tokhtamysh, în 1389 a făcut o campanie devastatoare în posesiunile mongole până la Irtysh la nord și la Marele Zhyldyz la est, în 1391 - o campanie împotriva posesiunilor Hoardei de Aur către Volga. Aceste campanii și-au atins scopul.

[edit]Campanie de cinci ani

În timpul campaniei „de cinci ani”, Timur a cucerit regiunile caspice în 1392, iar vestul Persiei și Bagdadul în 1393; Fiul lui Timur, Omar Sheikh, a fost numit conducător al Fars, Miran Shah - conducător al Transcaucaziei. Invazia Transcaucaziei de către Tokhtamysh a provocat campania de represalii a lui Timur Europa de Est(1395); Timur l-a învins pe Tokhtamysh pe Terek și l-a urmărit până la granițele principatului Moscova. Acolo a invadat ținuturile Ryazan, a devastat Yelets, reprezentând o amenințare pentru Moscova. După ce a lansat un atac asupra Moscovei, s-a întors pe neașteptate și a părăsit ținuturile Moscovei chiar în ziua în care moscoviții au salutat imaginea Icoanei Vladimir a Preasfintei Maicii Domnului, adusă de la Vladimir (din această zi, icoana este venerată ca patrona Moscovei). Timur a jefuit apoi orașele comerciale Azov și Kafa, a ars Sarai-Batu și Astrakhan, dar cucerirea de durată a Hoardei de Aur a fost scopul lui Tamerlan și, prin urmare, lanțul Caucazului a rămas granița de nord a posesiunilor lui Timur. În 1396 s-a întors la Samarkand și în 1397 l-a numit pe fiul său cel mai mic, Shahrukh, conducător al Khorasanului, Seistanului și Mazanderanului.

Marș pe India

Campania lui Timur în India

În 1398, a fost lansată o campanie împotriva Indiei; pe parcurs, muntenii din Kafiristan au fost înfrânți. În decembrie, Timur a învins armata sultanului indian (dinastia Toglukid) sub zidurile Delhi și a ocupat fără rezistență orașul, care a fost jefuit de armată câteva zile mai târziu. În 1399, Timur a ajuns pe malurile Gangelui, la întoarcere a mai luat câteva orașe și cetăți și s-a întors la Samarkand cu pradă uriașă, dar fără a-și extinde posesiunile.

Campanie de șapte ani

Timur îl învinge pe sultanul mameluc al Egiptului, sultanul Nasir Adin Faraj.

Campania lui Timur împotriva Imperiului Otoman

Campania „de șapte ani” a fost cauzată inițial de tulburările din zona condusă de Miranshah. Timur și-a detronat fiul și i-a învins pe dușmanii care i-au invadat domeniul. În 1400, a început un război cu sultanul otoman Bayazet, care a capturat orașul Arzinjan, unde a domnit vasalul lui Timur, și cu sultanul egiptean Faraj, al cărui predecesor, Barkuk, a ordonat uciderea ambasadorului lui Timur încă din 1393. În 1400, Timur a luat Sivas în Asia Mică și Alep (Alep) în Siria (aparținând sultanului egiptean), iar în 1401 Damasc.

În 1399, ca răspuns la acțiunile sultanului Bayazid I Fulgerul, care l-a patronat pe inamicul lui Timur, Kara Yusuf, și a scris o scrisoare insultătoare, Timur și-a început campania de șapte ani împotriva Imperiului Otoman.

Bătălia Angora

În 1402, Timur a câștigat o victorie majoră asupra sultanului otoman Bayezid I Fulgerul, învingându-l în bătălia de la Ankara din 28 iulie. Sultanul însuși a fost capturat. Ca urmare a bătăliei, toată Asia Mică a fost capturată, iar înfrângerea lui Bayezid a dus la prăbușirea Imperiului Otoman, însoțită de un război țărănesc și de lupte civile între fiii săi. Motivul oficial al războiului a fost presupusa prezentare a cadourilor lui Timur de către ambasadorii turci. Revoltat de faptul că Bayezid acționa ca un binefăcător, Timur a declarat acțiune militară

Cetatea Smirnei (aparținând cavalerilor ioaniți), pe care sultanii otomani, asediând, nu au putut-o lua timp de 20 de ani, a luat-o cu asalt în două săptămâni. Partea de vest a Asiei Mici a fost restituită fiilor lui Bayazet în 1403, iar în partea de est au fost restaurate micile dinastii răsturnate de Bayazet.

La întoarcerea în Samarkand, Timur plănuia să-l declare succesor pe nepotul său cel mai mare Muhammad Sultan (1375-1403), care era asemănător bunicului său în acțiuni și în minte. Cu toate acestea, în martie 1403 s-a îmbolnăvit și a murit brusc.

Începutul campaniei împotriva Chinei

În august 1404, Timur s-a întors la Samarkand și câteva luni mai târziu s-a angajat într-o campanie împotriva Chinei, pentru care a început să se pregătească încă din 1398. În acel an a construit o cetate la granița actualei regiuni Syr-Darya și Semirechye; Acum a fost construită o altă fortificație, la 10 zile de călătorie mai spre est, probabil lângă Issyk-Kul. Campania a fost oprită din cauza declanșării unei ierni reci, iar în februarie 1405 Timur a murit.

Legături diplomatice

Scrisoare de la Timur către regele Carol al VI-lea al Franței, 1402

Timur, care a creat un imperiu imens, a stabilit legături diplomatice cu o serie de state, printre care China, Egipt, Bizanț, Franța, Anglia, Spania etc. În 1404, ambasadorul regelui Castilian, Gonzalez de Clavijo, Ruy, a vizitat capitala statului său - Samarkand. S-au păstrat originalele scrisorilor lui Timur către regelui francez Carol al VI-lea.

Copii

Mausoleul fiilor lui Timur Jahangir și Umar Sheikh din Shakhrisyabz

Timur a avut patru fii: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) și mai multe fiice: Uka Begim (1359-1382), Sultan Bakht aga ( 1362-1430), Bigi jan, Saadat Sultan, Musalla.

Moarte

Mausoleul Emirului Timur din Samarkand

A murit în timpul campaniei împotriva Chinei. După încheierea războiului de șapte ani, în timpul căruia Bayezid I a fost învins, Timur a început pregătirile pentru campania chineză, pe care o plănuise de mult datorită pretențiilor chineze asupra pământurilor Transoxiana și Turkestan. A adunat o armată mare de două sute de mii, cu care a pornit în campanie la 27 noiembrie 1404. În ianuarie 1405, a ajuns în orașul Otrar (ruinele acestuia nu sunt departe de confluența dintre Arys și Syr Darya), unde s-a îmbolnăvit și a murit (potrivit istoricilor - la 18 februarie, conform pietrei funerare a lui Timur - pe al 15-lea). Trupul a fost îmbălsămat, așezat într-un sicriu de abanos, căptușit cu brocart de argint și dus la Samarkand. Tamerlan a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, care era încă neterminat la acea vreme. Evenimentele oficiale de doliu au fost organizate pe 18 martie 1405 de nepotul lui Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), care a pus mâna pe tronul Samarkand împotriva voinței bunicului său, care a lăsat moștenire regatul nepotului său cel mai mare Pirmukhammed.

O privire asupra Tamerlanului în lumina istoriei și culturii

Cod de legi

În timpul domniei emirului Timur, a existat un set de legi numit „Codul Timur”, care stabilea regulile de conduită pentru membrii societății și responsabilitățile conducătorilor și oficialilor și, de asemenea, conțineau reguli pentru conducerea armatei și a statului. .

Când a fost numit într-o funcție, „marele emir” a cerut devotament și fidelitate din partea tuturor. El a numit 315 oameni în funcții înalte care i-au fost alături de la începutul carierei și au luptat cot la cot cu el. Prima sută a fost numită ca zeci, a doua sută ca centurioni, iar a treia ca mii. Din restul de cincisprezece oameni, patru au fost numiți beks, unul a fost numit emir suprem, iar alții au fost numiți în alte posturi înalte.

Sistemul judiciar a fost împărțit în trei etape: 1. Judecător Sharia - care a fost ghidat în activitățile sale de normele stabilite din Sharia; 2. Judecătorul ahdos - care a fost ghidat în activitățile sale de moravuri și obiceiuri bine stabilite în societate. 3. Kazi askar - care a condus procedurile în cauze militare.

Legea era recunoscută ca egală pentru toți, atât emi, cât și supuși.

Vizirii sub conducerea lui Divan-Beghi erau responsabili de situația generală a supușilor și trupelor lor, de starea financiară a țării și de activitățile instituțiilor guvernamentale. Dacă s-a primit informații că vizirul finanțelor și-a însușit o parte din trezorerie, atunci aceasta a fost verificată și, la confirmare, a fost luată una dintre decizii: dacă suma delapidată era egală cu salariul său (uluf), atunci această sumă a fost dată. lui ca un cadou. Dacă suma înscrisă este de două ori mai mare decât salariul, atunci excedentul trebuie reținut. Dacă suma delapidată era de trei ori mai mare decât salariul stabilit, atunci totul a fost luat în favoarea trezoreriei.

Emirii, la fel ca vizirii, trebuie să provină dintr-o familie nobilă, să posede calități precum perspicacitatea, curajul, întreprinderea, prudența și cumpătarea, să conducă afaceri, gândindu-se amănunțit la consecințele fiecărui pas. Ei trebuie „să cunoască secretele războiului, metodele de împrăștiere a armatei inamice, să nu-și piardă prezența sufletească în mijlocul unei bătălii și să poată conduce trupele fără să tremure sau să ezite, iar dacă ordinea de luptă este perturbată, să poată restabiliți-l fără întârziere.”

Protecția soldaților și a oamenilor de rând a fost asigurată. Codul îi obliga pe bătrânii din sate și cartier, colectorii de taxe și khokim (conducătorii locali) să plătească o amendă unui plebeu în măsura prejudiciului cauzat acestuia. Dacă răul a fost cauzat de un războinic, atunci ar fi trebuit să fie predat victimei, iar el însuși ar fi stabilit pedeapsa pentru el.

În măsura posibilului, codul a consacrat protecția oamenilor din ținuturile cucerite de umilire și jaf.

Un articol separat este dedicat în cod atenției cerșetorilor, care ar fi trebuit să fie adunați într-un anumit loc, să li se ofere mâncare și muncă și, de asemenea, marcați. Dacă după aceasta au continuat să cerșească, atunci ar fi trebuit să fie expulzați din țară.

Emir Timur a acordat atenție purității și moralității poporului său, a introdus conceptul de inviolabilitate a legii și a ordonat să nu se grăbească să pedepsească infractorii, ci să verifice cu atenție toate împrejurările cazului și numai după aceea să pronunțe verdictul. Fundamentele religiei pentru instituirea Sharia și Islamul au fost explicate musulmanilor devotați, li s-a învățat tafsir (interpretarea Coranului), hadith (o colecție de legende despre profetul Mahomed) și fiqh (jurisprudența musulmană). De asemenea, ulemas (învățați) și mudarris (învățători madressah) au fost numiți în fiecare oraș.

Decretele și legile din statul lui Timur au fost compilate în două limbi: persan-tajik și chagatai. La curtea lui Timur era un personal de grefieri turci și tadjici.

Armata lui Tamerlan

Bazându-se pe experiența bogată a predecesorilor săi, Tamerlane a reușit să creeze o armată puternică și pregătită pentru luptă, care i-a permis să câștige victorii strălucitoare pe câmpurile de luptă asupra adversarilor săi. Această armată era o asociație multinațională și multi-religioasă, al cărei nucleu erau războinici nomazi turco-mongoli. Armata lui Tamerlan a fost împărțită în cavalerie și infanterie, al căror rol a crescut foarte mult la începutul secolelor XIV-XV. Cu toate acestea, cea mai mare parte a armatei era alcătuită din detașamente montate de nomazi, al căror nucleu era format din unități de elită de cavalerie puternic înarmată, precum și detașamente de gărzi de corp a lui Tamerlan. Infanteria a jucat adesea un rol de sprijin, dar a fost necesară în timpul asediilor cetăților. Infanteria era în cea mai mare parte înarmată ușor și era formată în principal din arcași, dar armata includea și trupe de șoc ale infanteriei puternic armate.

Pe lângă principalele ramuri ale armatei (cavalerie grea și ușoară, precum și infanterie), armata lui Tamerlan includea detașamente de pontoane, muncitori, ingineri și alți specialiști, precum și unități speciale de infanterie care s-au specializat în operațiuni de luptă în condiții montane ( erau recrutaţi dintre locuitorii satelor de munte). Organizarea armatei lui Tamerlan a corespuns în general cu organizarea zecimală a lui Genghis Khan, dar au apărut o serie de schimbări (de exemplu, au apărut unități de 50 până la 300 de oameni, numite „koshuns”, numărul de unități mai mari, „kuls”, a fost de asemenea variabile).

Principala armă a cavaleriei ușoare, precum infanteriei, era arcul. Cavalerii ușoare au folosit și sabii sau săbii și topoare. Călăreții puternic înarmați erau îmbrăcați în armură (cea mai populară armură era zale din lanț, adesea întărită cu plăci metalice), protejați de căști și luptau cu săbii sau săbii (pe lângă arcurile și săgețile, care erau comune). Infanteriștii simpli erau înarmați cu arcuri, războinicii de infanterie grea luptau cu sabii, topoare și buzdugane și erau protejați de armuri, coifuri și scuturi.

Bannere

În campaniile sale, Timur a folosit bannere cu imaginea a trei inele. Potrivit unor istorici, cele trei inele simbolizau pământul, apa și cerul. Potrivit lui Svyatoslav Roerich, Timur ar fi putut împrumuta simbolul de la tibetani, ale căror trei inele însemnau trecutul, prezentul și viitorul. Unele miniaturi înfățișează steagurile roșii ale armatei lui Timur. În timpul campaniei indiene, a fost folosit un banner negru cu un dragon argintiu. Înainte de campania sa împotriva Chinei, Tamerlan a ordonat ca pe bannere să fie înfățișat un dragon de aur.

Există o legendă că înainte de bătălia de la Ankara, Timur și Bayezid Fulgerul s-au întâlnit pe câmpul de luptă. Bayezid, uitându-se la bannerul lui Timur, a spus: „Ce obrăznicie să crezi că întreaga lume îți aparține!” Ca răspuns, Timur, arătând spre steagul turcului, a spus: „Este și mai multă obrăznicie să crezi că luna îți aparține”.

Urbanism și arhitectură

Muzeul Național de Istorie Timurid din Tașkent și imaginea acestuia pe bancnota de 1000 de sume

În anii cuceririlor sale, Timur a adus nu numai pradă materială în țară, ci a adus cu el și oameni de știință, artizani, artiști și arhitecți de seamă. El credea că, cu cât sunt mai mulți oameni culți în orașe, cu atât se va dezvolta mai repede și cu atât orașele Transoxiana și Turkestan vor fi mai confortabile. În timpul cuceririlor sale, a pus capăt fragmentării politice în Persia și Orientul Mijlociu, încercând să lase o amintire despre sine în fiecare oraș pe care l-a vizitat, a construit în el mai multe clădiri frumoase. De exemplu, a restaurat orașele Bagdad, Derbend, Baylakan, cetăți, parcări, poduri și sisteme de irigații distruse pe drumuri.

În 1371, a început restaurarea cetății distruse din Samarkand, a zidurilor de apărare ale Shahristanului cu șase porți Sheikhzade, Akhanin, Feruza, Suzangaran, Karizgakh și Chorsu și două clădiri cu patru etaje Kuksarai au fost construite în arc, care adăposteau vistieria statului, ateliere și o închisoare, precum și hambarul Buston, care găzduia reședința emirului.

Timur a făcut din Samarkand unul dintre centrele comerciale din Asia Centrală. După cum scrie călătorul Clavijo: „În Samarkand, mărfurile aduse din China, India, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) și alte locuri, precum și din cel mai bogat regat al Samarkandului, se vând anual. Deoarece în oraș nu existau rânduri speciale în care să fie convenabil să se facă comerț, Timurbek a ordonat să fie amenajată o stradă prin oraș, pe ambele părți ale căreia să fie magazine și corturi pentru vânzarea mărfurilor.”

Timur a acordat o mare atenție dezvoltării culturii islamice și îmbunătățirii locurilor sacre pentru musulmani. În mausoleele lui Shahi Zinda, el a ridicat morminte peste mormintele rudelor sale, la îndrumarea uneia dintre soțiile sale, al cărei nume era Tuman, alias o moschee, un loc de derviș, un mormânt și Chartag au fost ridicate acolo. De asemenea, a construit Rukhabad (mormântul lui Burkhaniddin Sogardji), Qutbi Chahardahum (mormântul șeicului Khoja Nuriddin Basir) și Gur-Emir (mormântul familiei Timurid). Tot în Samarkand a construit multe băi, moschei, madrase, locuințe pentru derviși și caravanserais.

În perioada 1378-1404, 14 grădini au fost cultivate în Samarkand și ținuturile din apropiere: Bag-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karach și Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (grădină a turnurilor), etc. Fiecare dintre aceste grădini avea un palat și fântâni. În lucrările sale despre Samarkand, istoricul Hafizi Abru menționează, în care scrie că „Samarkand, care a fost construit anterior din lut, a fost reconstruit prin ridicarea clădirilor din piatră”. Niciunul dintre aceste palate nu a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1399-1404, în Samarkand au fost construite o moschee catedrală și o madrasa vizavi de ea. Moscheea a primit mai târziu numele Bibi Khanum (Doamna bunica în turcă).

S-a dezvoltat Shakhrisabz (în tadjik „orașul verde”), în care au fost ridicate ziduri ale orașului distruse, structuri defensive, morminte ale sfinților, palate maiestuoase, moschei, madrase și morminte. Timur a dedicat, de asemenea, timp construirii de bazaruri și băi. Din 1380 până în 1404 a fost construit Palatul Aksaray. În 1380, a fost ridicat mormântul familiei Dar us-saadat.

Au fost dezvoltate și orașele Yassy și Bukhara. În 1388, orașul Shahrukhiya, care a fost distrus în timpul invaziei lui Genghis Khan, a fost restaurat.

În 1398, după victoria asupra Hanului Hoardei de Aur Tokhtamysh, a fost construit în Turkestan un mausoleu peste mormântul poetului și filosofului sufit Khoja Ahmad Yassawi, la ordinul lui Timur, de către meșteri iranieni și khorezm. Aici maestrul Tabriz a turnat un cazan de cupru de două tone în care trebuia să fie pregătită mâncare pentru cei aflați în nevoie.

Dezvoltarea științei și a picturii

În Transoxiana s-a răspândit arta aplicată, în care artiștii își puteau demonstra toată măiestria abilităților lor. S-a răspândit în Bukhara, Yassy și Samarkand. S-au păstrat desene în mormintele mormintelor lui Shirinbek-aga și Tuman-aga, realizate în 1385 și, respectiv, 1405. Arta miniaturii, care a împodobit astfel de cărți ale scriitorilor și poeților din Maverannahr precum „Shahname” de Abulkasim Ferdowsi și „Anthology of Iranian Poets”, a primit o dezvoltare deosebită. Artiștii Abdulhay, Pir Ahmad Bagishamali și Khoja Bangir Tabrizi au obținut un mare succes în artă la acea vreme.

Mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi din Turkestan, construit de Timur

În mormântul lui Khoja Ahmed Yasawi, situat în Turkestan, se afla un ceaun mare de fontă și sfeșnice pe care scria numele Emir Timur. Un sfeșnic similar a fost găsit și în mormântul lui Gur-Emir din Samarkand. Toate acestea indică faptul că meșteșugarii din Asia Centrală, în special meșteșugarii din lemn și piatră și bijutierii și țesătorii, au obținut și ei un mare succes.

În domeniul științei și educației s-au răspândit dreptul, medicina, teologia, matematica, astronomia, istoria, filosofia, muzicologia, literatura și știința versificației. Un teolog proeminent la acea vreme a fost Jalaliddin Ahmed al Khwarizmi. Maulana Ahmad a obținut un mare succes în astrologie și în jurisprudență Abdumalik, Isamiddin și Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. În muzicologie, Abdulgadir Maraghi, tatăl și fiul lui Safiaddin și Ardasher Changi. În pictura de Abdulhay Baghdadi și Pir Ahmad Bagishamoli. În filozofie Sadiddin Taftazzani și Mirsaid Sharif Jurjani. În istoria lui Nizamiddin Shami și Hafizi Abru.

Legenda mormântului lui Tamerlan

Potrivit legendei, a cărei sursă și timp nu este posibil să se stabilească, a existat o predicție că, dacă cenușa lui Tamerlan ar fi tulburată, va începe un război mare și teribil.

În mormântul lui Timur Gur Emir din Samarkand, pe o piatră funerară mare de jad verde închis, următoarele sunt înscrise în grafie arabă în arabă și persană:
„Acesta este mormântul marelui sultan, grațiosul Khakan al emirului Timur Gurgan; fiul Emir Taragay, fiul Emir Bergul, fiul Emir Ailangir, fiul Emir Angil, fiul Kara Charnuyan, fiul Emir Sigunchinchin, fiul Emir Irdanchi-Barlas, fiul Emir Kachulay, fiul Tumnai Khan. Aceasta este a 9-a generație.

Genghis Khan provine din aceeași familie din care descind bunicii venerabilului sultan îngropați în acest mormânt sacru și frumos: Khakan Genghis Fiul. Emir Maisukai-Bahadur, fiul lui Emir Barnan-Bahadur, fiul lui Kabul-Khan, fiul amintitului Tumnai-Khan, fiul lui Emir Baysungary, fiul lui Kaidu-Khan, fiul lui Emir Tutumtin, fiul lui Emir-Buk, fiul lui Emir-Buzanjar.

Cine vrea să știe mai departe, să se știe: numele mamei acesteia din urmă era Alankuva, care se distingea prin onestitatea și moralitatea ei impecabilă. Odată a rămas însărcinată cu un lup, care a venit la ea în deschiderea camerei și, luând forma unui bărbat, a anunțat că este un descendent al Comandantului Credincioșilor, Aliy, fiul lui Abu Talib. Această mărturie dată de ea este acceptată ca adevăr. Descendenții ei lăudabili vor stăpâni lumea pentru totdeauna.

A murit în noaptea de 14 Shagban 807 (1405).”

În partea de jos a pietrei există o inscripție: „Această piatră a fost pusă de Ulugbek Gurgan după campania din Jitta”.

Mai multe surse mai puțin sigure raportează, de asemenea, că piatra funerară conține următoarea inscripție: „Când voi învia (din morți), lumea va tremura”. Unele surse nedocumentate susțin că atunci când mormântul a fost deschis în 1941, în interiorul sicriului a fost găsită o inscripție: „Oricine îmi tulbură liniștea în această viață sau în următoarea va suferi și va muri.”.

O altă legendă spune: În 1747, Nadir Shah al Iranului a luat această piatră funerară de jad, iar în acea zi Iranul a fost distrus de un cutremur, iar șahul însuși s-a îmbolnăvit grav. Cutremurul a lovit din nou când șahul s-a întors în Iran și piatra a fost returnată.

Din memoriile lui Malik Kayumov, care a fost cameraman în timpul deschiderii mormântului:

Am intrat în cea mai apropiată ceainărie și am văzut trei bătrâni bătrâni stând acolo. Mi-am notat și eu: seamănă, ca niște frați. Ei bine, m-am așezat în apropiere și mi-au adus un ceainic și un castron. Deodată, unul dintre acești bătrâni se întoarce către mine: „Fiule, ești unul dintre cei care au decis să deschidă mormântul lui Tamerlan?” Și o voi lua și voi spune: „Da, sunt cel mai important din această expediție, fără mine toți acești oameni de știință nu sunt nicăieri!” Am decis să-mi alung frica cu o glumă. Numai că, văd, bătrânii s-au încruntat și mai mult ca răspuns la zâmbetul meu. Iar cel care mi-a vorbit îmi face semn către el. Mă apropii și văd că are o carte în mâini - una veche, scrisă de mână, paginile sunt pline cu grafie arabă. Iar bătrânul trasează cu degetul rândurile: „Uite, fiule, ce este scris în această carte. „Cine deschide mormântul lui Tamerlan va elibera spiritul războiului. Și va avea loc un măcel sângeros și teribil, așa cum lumea nu l-a văzut pentru totdeauna”.

S-a hotărât să le spună celorlalți, iar ei au râs de el. Era 20 iunie. Oamenii de știință nu au ascultat și au deschis mormântul pe 22 iunie, iar în aceeași zi a început Marele Război Patriotic. Nimeni nu i-a găsit pe acei bătrâni: proprietarul ceainăriei a spus că în acea zi, 20 iunie, i-a văzut pe bătrâni pentru prima și ultima oară.

Deschiderea mormântului lui Tamerlan a fost efectuată la 22 iunie 1941 de către antropologul sovietic M. M. Gerasimov. Ca urmare a studiului craniului comandantului, aspectul lui Tamerlan a fost recreat.

Cu toate acestea, planul de război cu URSS a fost elaborat la sediul lui Hitler încă din 1940, data invaziei era cunoscută în mod limitat în primăvara lui 1941 și a fost stabilită în cele din urmă pe 10 iunie 1941. adică cu mult înainte de deschiderea mormântului. Semnalul către trupe că ofensiva trebuie să înceapă conform planului a fost transmis pe 20 iunie.

Potrivit lui Kayumov, în timp ce se afla pe front, el a asigurat o întâlnire cu generalul de armată Jukov în octombrie 1942, a explicat situația și s-a oferit să returneze cenușa lui Tamerlan în mormânt. Aceasta a fost realizată în perioada 19-20 noiembrie 1942; Zilele acestea a fost un punct de cotitură în Bătălia de la Stalingrad.

Critica lui Kayumov la adresa lui Aini a provocat critici de represalii din partea societății tadjik. O altă versiune a evenimentelor, aparținând lui Kamal Sadreddinovich Aini (fiul scriitorului care a participat la săpături) a fost publicată în 2004. Potrivit acesteia, cartea era datată la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar Kayumov nu cunoștea farsi, așa că nu înțelegea conținutul conversației și credea că Aini strigase la bătrâni. Cuvintele scrise în arabă pe margine sunt „ acestea sunt zicale tradiționale, care există în mod similar în legătură cu înmormântările lui Ismail Somoni, Khoja Ahrar și Hazrati Bogoutdin și alții, pentru a proteja înmormântările de căutătorii de bani ușori care caută valoare în mormintele personalităților istorice.„, ceea ce le-a spus bătrânilor.

Când toți au părăsit cripta, am văzut trei bătrâni vorbind în tadjik cu tatăl lor, A. A. Semenov și T. N. Kary-Niyazov. Unul dintre bătrâni ținea în mână o carte veche. A deschis-o și a spus în limba tadjică: „Această carte este scrisă din vechime. Se spune că oricine va atinge mormântul lui Timurlane va fi cuprins de nenorocire și război.” Toți cei prezenți au exclamat: „O, Allah, salvează-ne de necazuri!” S. Aini a luat această carte, și-a pus ochelarii, s-a uitat prin ea cu atenție și s-a întors către bătrânul în limba tadjică: „Dragă, crezi în această carte?”

Răspuns: „De ce, începe cu numele lui Allah!”
S. Aini: „Ce fel de carte este aceasta, știi?”
Răspuns: „O carte musulmană importantă care începe cu numele lui Allah și protejează oamenii de dezastre.”
S. Aini: „Această carte, scrisă în farsi, este doar „Jangnoma” - o carte despre bătălii și dueluri, o colecție de povești fantastice despre anumiți eroi. Și această carte a fost întocmită abia recent, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și acele cuvinte pe care le spui despre mormântul lui Timurlane sunt scrise pe marginile cărții cu o altă mână. Apropo, probabil știți că, conform tradițiilor musulmane, este în general considerat un păcat să deschideți morminte și locuri sacre - mazars. Și acele cuvinte despre mormântul lui Timurlane sunt zicale tradiționale care există în mod similar în legătură cu înmormântările lui Ismail Somoni, Khoja Ahrar și Hazrati Bogoutdin Balogardon și alții, pentru a proteja înmormântările de căutătorii de bani ușori, care caută valoare în mormintele unor personaje istorice. Dar, de dragul scopurilor științifice, în diferite țări, precum a noastră, au fost deschise cimitire antice și morminte ale unor personaje istorice. Iată cartea ta, studiază-o și gândește-te cu capul.”

T.N. Kary-Niyazov luă cartea, o privi cu atenție și dădu din cap în acord cu S. Aini. Apoi Malik Kayumov, pe care toată lumea l-a numit „suratgir” (fotograf), a luat cartea în mâinile sale. Și am văzut că întorcea paginile nu de la începutul cărții, așa cum ar trebui să fie de la dreapta la stânga, ci, dimpotrivă, în stil european, de la stânga la dreapta.

— Din jurnalul lui S. Aini

Potrivit surselor, lui Timur îi plăcea să joace șah (mai precis, shatranj).

În mitologia Bashkir există o legendă veche despre Tamerlan. Potrivit lui, din ordinul lui Tamerlane în 1395-96 a fost construit mausoleul lui Hussein Bek, primul răspânditor al islamului printre triburile Bashkir, deoarece comandantul, după ce a găsit accidental mormântul, a decis să arate mare onoare lui el ca persoană care a răspândit cultura musulmană. Legenda este confirmată de șase morminte ale conducătorilor prinți-militari de la mausoleu, care, din motive necunoscute, au murit împreună cu o parte a armatei în timpul opririi de iarnă. Cu toate acestea, cine a comandat în mod special construcția, Tamerlan sau unul dintre generalii săi, nu este cunoscut cu siguranță. Acum, mausoleul lui Hussein Beg este situat pe teritoriul satului Chishmy, districtul Chishminsky al Republicii Bashkortostan.

Obiectele personale care i-au aparținut lui Timur, prin voința istoriei, au ajuns să fie împrăștiate printre diverse muzee și colecții private. De exemplu, așa-numitul Rubin al lui Timur, care îi împodobea coroana, este păstrat în prezent la Londra.

La începutul secolului al XX-lea, sabia personală a lui Timur a fost păstrată la Muzeul din Teheran.

Acest persoana minunata este o altă figură misterioasă dintr-un lung șir de conducători extraordinari care au obținut un succes incredibil. A fost numit unul dintre cei mai mari cuceritori din istoria omenirii, alături de Napoleon, Genghis Khan și Alexandru cel Mare și a fost, de asemenea, numit „conducătorul lumii”. La naștere a fost numit Timur; ei au început să-l numească Tamerlan mult mai târziu, când europenii, impresionați de victoriile sale, și-au schimbat numele în felul lor. El a pretins dominația în Italia, l-a ținut pe sultanul otoman într-o cușcă, cu toate acestea, din anumite motive, nu a cucerit Rusia Kieveană. Dar adesea aici se termină cunoștințele majorității, așa că are sens să înțelegem mai detaliat cine a fost cu adevărat marele cuceritor.

Lame Timur Tamerlane: biografia fiului rebel al liderului

A intrat cel mai mare emir, fondatorul dinastiei timuride istoria lumii, ca un cuceritor remarcabil și un cunoscător subtil al artelor, științei și altor realizări culturale. Potrivit legendei, la fel ca și Genghis Khan, un cheag de sânge uscat a fost strâns în pumnul minuscul al nou-născutului Timur. Acest semn i-a promis bebelușului un viitor minunat, plin de realizări și fapte. Practic asta s-a întâmplat - băiatul a crescut și a preluat jumătate din lume.

Conform tradiției arabe, băieții erau de obicei numiți folosind formula alam-nasab-nisba, iar caracterul nostru nu face excepție. Numele său complet sună ca Timur ibn Taragai Barlas, care poate fi tradus literal ca Timur, fiul lui Taragai din Barlas. Și-a dobândit porecla mult mai târziu, după campania persană, în care, după ce a primit o rană gravă, nu s-a putut niciodată recupera complet de boală. Apoi, genialul și invincibilul comandant a început să fie numit derogator și insultător Timur(-e) Liang, care înseamnă „șchiop”. Cu timpul, și-a pierdut conotația proastă și a fost transformată de popoarele occidentale în Tamerlan sau, în maniera rusă, Asak-Temir („Picior de Fier”).

Pe scurt despre crudul comandant

Prin dreptul de naștere, el putea dobândi influență exclusiv în micul său trib, deoarece era fiul unui conducător. Cu toate acestea, grație talentului său organizatoric și strategic-tactic, precum și cruzimii, adesea excesive, dar justificate, a reușit să zdrobească ținuturile colosale ale Asiei Centrale, Orientului Mijlociu și Îndepărtat. În cei mai buni ani, posesiunile emirului se întindeau pe cinci milioane de kilometri. Pentru comparație, merită spus că zona modernă a Rusiei este de aproximativ șaptesprezece milioane de kilometri pătrați.

Au trebuit să sufere și de cuceririle lui Timur. Rusia Kievană. În urmărirea Hoardei Khan Tokhtamysh, comandantul și-a condus trupele în Yelets și l-a jefuit, arzând-o aproape până la pământ. Din anumite motive, atunci nu a mers la Moscova. Cercetătorii cred că merită să mulțumească conflictele interne din imperiul său. Oricum ar fi, acest lucru a slăbit semnificativ influența Hoardei asupra situației politice mondiale. Hanatele tătare au devenit din ce în ce mai puțin puternice, spre deosebire de prinții ruși, care își sporeau influența.

Când înțelegem cine este Tamerlan în istorie, nu trebuie să uităm că, pe lângă faptul că a fost într-adevăr unul dintre cei mai cruzi conducători, a fost și bine educat, respectând știința și arta. Și-a construit în mod activ propriul stat: datorită lui s-a construit o bibliotecă uriașă și magnificul palat Koksarai. Pe porțile sale era o inscripție care reflectă cel mai bine esența regulii acestui om: „Dacă te îndoiești de puterea noastră, uită-te la clădirile noastre”. În Uzbekistanul modern, acest lider antic este considerat un adevărat erou național.

Nașterea lui Timur: Emir dintr-un trib mic

Muhammad Taragai, sau Turgai, s-a născut și a crescut într-un mic sat al familiei mongole Barlas. Potrivit unor surse, el era fiul unui șef și la vremea potrivită a devenit șeful clanului său. Poate că strămoșul său a fost Karachar-noyon (liderul secular al clanului), care a fost primul asistent al lui Chagatai însuși, al doilea fiu al lui Khan Genghis și al soției sale. A devenit un musulman devotat și militar, care a lucrat pământul între campanii.

Potrivit tradiției, Muhammad s-a căsătorit cu o fată frumoasă și sănătoasă, Tekina Khatun. La 8 aprilie 1336, în satul Khoja-Ilgar, care era situat în munții din apropierea orașului Kesh (acum Shakhrisabz, Uzbekistan), ea a născut un băiat, căruia s-a decis să-l numească Timur. În acel moment, avea deja o soră mai mare, puțin mai târziu a apărut una mai mică, precum și trei frați: Suyurgatmysh, Juki și Alim Sheikh.

Și-a petrecut copilăria acolo. Se pare că a primit o educație excelentă, deoarece, conform mărturiei istoricului și scriitorului arab Ahmed ibn Muhammad ibn Arabshah, care a fost capturat de el, vorbea fluent limbile arabă, persană și turcă, pe lângă mongola natală. Profesorul lui a fost confesorul tatălui său, Shams ad-din Kulal, un imam, un om luminat în toate sensurile. În plus, băiatul trebuia să studieze vânătoarea, tactica și strategia, ceea ce nu era tipic pentru simplii lideri tribali. Dar Turgay avea propria sa viziune asupra educației. În mod clar își pregătea fiul pentru o carieră remarcabilă, deoarece la vârsta de zece ani a fost plasat sub supravegherea atabeks (educatori ai sultanului selgiucizi).

Pe calea renașterii Imperiului Mongol: Tamerlan pe tron

Nu există informații exacte despre ceea ce a făcut Timur în tinerețe și prima tinerețe. Tatăl său a murit în șaizeci și unu. Abia după aceasta au început să apară informații despre cariera sa politică și militară. Probabil, după moartea tatălui său, a primit putere reală în clanul său, concentrându-l într-o singură mână - a lui.

Ar trebui sa stii

La începutul ei cariera politica Numai oamenii din familia lui s-au supus lui Timur. Printre ei, el a recrutat detașamente destul de mari de adepți care erau gata să-l urmeze prin foc și apă. Ei au fost cei care au devenit coloana vertebrală, baza puternicei sale armate în viitor.

De la vasali ai lui Togluk Timur la conducători

Chiar și în timpul vieții lui Muhammad Taragai în anul patruzeci și șapte al secolului al XIV-lea, ulus-ul din Chagatai, căruia îi aparținea personajul nostru, s-a rupt în două puteri separate: Mogolistan (Mogulistan) și Transoxiana. Cu un an înainte de moartea tatălui viitorului lider militar, al doilea a fost capturat de Tughluk-Timur Khan (Togluk-Timur), un bărbat de origine complet necunoscută. Există informații că el a ajuns pe aceste meleaguri și nu s-a născut aici, dar, pe deasupra, s-a convertit la islam la vârsta de douăzeci și patru de ani și și-a îndeplinit ritualul circumciziei. Un an mai târziu, a capturat Mogoistan, devenind singurul conducător al fostului Chagatai ulus. Este clar că Tamerlan a devenit vasalul său direct.

Cu toate acestea, nu a trebuit să-și ascundă propriile ambiții pentru mult timp - Tughluk s-a îmbolnăvit în anul șaizeci și doi și a murit, după cum au consemnat cronicarii locali în rapoartele lor. Înainte de moartea sa, el a transferat toate drepturile fiului său, Ilyas Khoja Khan. Un tânăr educat, educat și ambițios, Timur Taragai, a devenit mâna sa dreaptă și conducătorul regiunii Kesh. Cu toate acestea, această situație nu i se potrivea moștenitorului care tocmai și-a asumat drepturile; el nu dorea să împartă puterea cu nimeni, așa că a dat ordin să-l omoare în secret pe Tamerlan. Nu a așteptat represalii, luând un detașament dintre cei mai devotați și credincioși, a trecut de partea inamicului - Emir Hussein. S-a dus la periferia orașului Khorezm, unde de ceva timp a dus viața unui „domn de avere” și, de fapt, a unui tâlhar obișnuit.

În timpul rătăcirii sale prin ținuturile persane, Timur a reușit să fie atât un câștigător, cât și un prizonier care urma să fie vândut și, de asemenea, a primit o rănire la șold în timpul bătăliei de lângă Sistan (Sakastan sau Drangian) (سیستان ), care se află la sud-vest de Iran. În același timp, a fost lipsit de trei degete la mâna dreaptă. Toate aceste răni vor rămâne cu el pentru tot restul vieții. Până în anul șaizeci și patru, Hussein și Timur, care trăiau pe malurile Amu Darya, au purtat un adevărat război „subteran” ascuns împotriva fiului lui Tughluk-Timur Khan. Drept urmare, au fost nevoiți să se retragă, dar revolta care a izbucnit în Samarkand l-a ajutat să alunge Ilyas-Khoja. În primăvara anului 1966, aliații au reușit să înăbușe rebeliunea, executând doi dintre conducătorii ei - un pușcaș și un artizan, dar salvând viața celui de-al treilea - profesorul de madrasa Mavlan-zade, care a avut o influență enormă în rândul oamenilor.

După aceasta, relațiile dintre Hussein și Timur au început să se deterioreze, pentru că toată lumea dorea să ia puterea în propriile mâini. Comandantul Timur a fost mai puternic și mai de succes, așa că mulți lideri minori cu armate considerabile i s-au alăturat, întărindu-i astfel puterea.

În 1970, l-a cucerit în cele din urmă pe Hussein, devenind conducătorul de facto, dar totul s-a complicat pe neașteptate. Cert este că, conform legii, numai un descendent al genghizizilor putea guverna țara, altfel nu putea primi titlul de khan. Prin urmare, la kurultai (adunarea supremă) a depus jurământul ca conducător militar, după care a început să fie numit marele emir. Samarkand a fost ales orașul principal și el însuși a început să facă planuri pentru a îmbunătăți toate instituțiile puterii.

Interesant

Intenționând să-și extindă statul cât mai mult posibil, precum și să stabilească puterea perfectă centralizată în el, Timur și-a dat seama cum să ocolească interdicția titlului de conducător. S-a căsătorit cu Sarai-mulk khanum (Bibi, Kanyo, Katta), fiica unui descendent direct al genghizizilor - Kazan Khan. De atunci, a primit dreptul la titlul de „gurgan”, adică ginere. Astfel, a devenit membru al familiei marelui domnitor, obținând acces la orice titluri.

Conducerea unui stat cucerit

A trecut puțin timp, iar puterea lui Tamerlan a fost recunoscută și de Tașkent și Balkh, dar conducătorii din Khorezm au continuat să reziste. În primăvara anului șaptezeci și unu, au încercat chiar să recucerească teritoriile sudice care aparținuseră anterior perșilor. Ulterior, pentru a cuceri orașul și țara, Timur a trebuit să mărșăluiască împotriva lui de cinci ori. Dar a decis să facă și reforme de amploare în cadrul statului.

• Prima a fost reforma administrativă a managementului armatei (yasa), care este mai bine cunoscută sub numele de „Codul Timur”. Lege noua a reglementat clar relația dintre Sharia și legea seculară.
• A doua parte a reformelor a fost construcția, inclusiv ridicarea de monumente și clădiri în cinstea campaniilor militare și a victoriilor. Tamerlan a restaurat Bagdadul, Baylakan și Derbent, care au fost grav avariate în timpul cuceririlor. Dar cei mai mulți bani și efort au fost investiți în Samarkand. Aici au fost construite moschei, madrase, grădini, fântâni și multe altele. Adesea, acest lucru a fost făcut de soția noului han, Bibi Khanum.
• Construcția și dezvoltarea drumurilor sistem de transport- un alt merit al domnitorului. El a ridicat cu sârguință sute de caravanserase pe toată lungimea drumurilor dintre orașe.

Emirul a creat o rețea extinsă de ofițeri de informații care s-au asigurat vigilent că legile statului sunt respectate întocmai. Un nou sistemul fiscal pentru negustorii care trebuiau să plătească cât puteau pentru a-i întreține pe cei săraci, bolnavi și defavorizați. Exista un sistem de asistență socială - se adunau cerșetori în anumite locuri, primind locuință, salariu și muncă, dar s-a instituit un stigmat pentru asta. Dacă o persoană a continuat să muncească din greu după aceea, atunci a rămas singur. Când o persoană fără adăpost a ales să cerșească, a fost supus deportarii în afara statului.

Războaie de cucerire a Șchiopului de Fier

Khan Tamerlane a fost un războinic crud și chiar nemilos, deși după capturarea unuia sau altuia a încercat să-i protejeze pe oameni de tot felul de neînțelegeri. A încheiat cu succes mai multe campanii împotriva Mogolistului, după care a reușit să-l alunge pe conducătorul de acolo, Kamar ad-Din, dincolo de Irtysh, unde a murit ulterior de hidropizie.

• În al optzecilea an al secolului al XIV-lea, Malik Ghiyas-ad-din Pir-Ali II, care a condus în Asia de Vest, s-a îndoit de puterea lui Timur. Trei ani mai târziu, eroul nostru l-a învins pe vasalul rebel și a devenit practic singurul conducător al Persiei.
• Înfrânarea și cucerirea Hoardei de Aur au devenit al doilea obiectiv al lui Tamerlan. A fost nevoie de cel puțin opt ani pentru a rezolva în sfârșit problema și mai întâi au pierdut și apoi au recucerit Samarkand. Până în 1396 totul s-a terminat - Timur a fost în sfârșit proclamat conducător.
• Doi ani mai târziu, a atacat Delhi, India și a reușit să ajungă în Gange. El a jefuit cetatea și a ars-o și s-a întors acasă cu prada bogată.
• În anul nouăzeci și nouă, el a pornit într-o campanie dificilă împotriva Iranului, care a durat șapte ani, dar, de fapt, până în al doilea an al secolului al XV-lea, Imperiul Otoman i-a fost deja supus.

În jurul anului următor, cuceritorul Tamerlan a început pregătirile pentru o nouă campanie - în China. De data aceasta a plănuit să facă ceva diferit de ceea ce a făcut cu India - să captureze și să distrugă. Conducătorul inteligent spera să stabilească controlul asupra Drumului Mătăsii pentru a primi profit suplimentar.

Viața personală și moartea cuceritorului asiatic

Cu toate ambițiile sale, Timur a reușit să stabilească relații destul de acceptabile cu un număr mare de țări vecine. Franța, Anglia, Bizanțul, Egiptul și China erau gata să ducă un dialog cu acest om. În al patrulea an, Gonzalez de Clavijo, un călător, diplomat și istoric castilian, camerlan al lui Enrique III cel Dureros, a vizitat Samarkand. În plus, scrisorile mongolului către monarhul francez Carol al VI-lea cel Nebun au supraviețuit până în zilele noastre. Cu toate acestea, toate acestea nu explică în nici un fel cum era el intimitate, fie că ai fost fericit în căsnicia ta, fie că ți-ai extins linia de familie cu moștenitori, ceea ce merită să cercetezi.

Soții, concubine și copii

Informațiile despre familia lui Tamerlane sunt destul de dispersate și contradictorii. Potrivit unei versiuni, el a considerat-o pe Sarai-mulk khanum soția sa iubită, deoarece ea a fost numită principala dintre toate. Cu toate acestea, potrivit altor surse, a considerat a doua sa soție, Uljay-Turkan aga (Tarkan Uljay Khanym), fiica lui Kazan Khan, cea mai apropiată de bărbat, datorită căruia a primit ocazia de a deveni han. În total, avea optsprezece soții și un număr necunoscut de concubine. Din aceste femei a avut patru fii.

• Ghiyas ad-din Muhammad Jahangir (1356), care mai târziu a murit la vârsta de douăzeci de ani din cauza unei boli de inimă.
• Mugis ud-Din Umar Sheikh (1356) a fost numit conducător al Fars de către tatăl său și a fost ucis în luptă de o săgeată inamică.
• Jalal ad-din Miran Shah (1366), mai târziu guvernator al Iranului și Irakului și conducător al Transcaucaziei. A murit în luptă după moartea tatălui său, la vârsta de patruzeci și doi de ani.
• Muin al-Haqq wa-d-Din Shahrukh (1377), care a devenit regele Khorasanului și al Imperiului Timurid. Fiul său Ulugbek a devenit un astronom celebru.

Timur a avut și fiice, majoritatea numelor cărora istoria nu le-a păstrat. Sunt cunoscute doar câteva dintre fete: Bigi Jan, Uka Begim, Miran Shah, Umar Sheikh, Mussala, Saadat Sultan. Cei dintre ei care au supraviețuit până la vârsta adultă s-au căsătorit cu succes, s-au angajat în lucrări de caritate și au susținut în orice mod posibil măreția soților lor și a țării lor natale.

Moartea cuceritorului Asiei

Chiar și în timpul campaniei militare împotriva domnitorului otoman Bayezid I fulgerul, Khan Tamerlane a planificat campanii în China, fără a rupe relațiile diplomatice cu el. Conducătorii Imperiului Celest au revendicat Turkestanul și Transoxiana (Maverannahr sau Fararud), ceea ce nu i se potrivea deloc conducătorului mongolilor. La douăzeci și șapte noiembrie a anului al patrulea, în fruntea unei armate de două sute de mii, a pornit într-o nouă campanie. Aproape imediat după Anul Nou, când cavalcada a ajuns în orașul fortificat Otrar, i s-a făcut brusc rău.

Oamenii de știință moderni cred că, pe lângă rănile și rănile de luptă, avea tuberculoză osoasă, ceea ce l-a forțat în cele din urmă să trăiască literalmente călare. Cu toate acestea, nu se știe dacă această boală a devenit cauza morții. Imediat după moartea sa, trupul său a fost îmbălsămat, așezat într-un sicriu de lemn negru pe un pat de brocart de argint și dus acasă la Samarkand. Acolo, în mausoleul Gur Emir, care la vremea aceea încă nu era finalizat, a fost înmormântat. Sarcofagul său era din jad verde închis.

Misticism și secrete în jurul Marelui Han

Personalitatea lui Tamerlan este învăluită în secrete și mistere și nici măcar oamenii de știință moderni nu pot da răspunsuri la unele întrebări despre el. Există o versiune conform căreia aspectul domnitorului a fost destul de european, ca și a lui Genghis Khan. Era mult mai înalt decât mongolii - aproape 173 de centimetri. Pentru o lungă perioadă de timp Se credea că și-a vopsit barba și părul cu henna, dar acest lucru s-a dovedit a fi neadevărat. Testele au arătat că bărbatul era în mod natural cu părul roșcat de foc. Purta părul lung împletit, barbă și mustață, pe care nu le tundea deasupra buzei. Dar acesta este cel mai obișnuit dintre cele de neînțeles - mai multe vor veni.

• Pe mormântul marelui om, conform legendei, a fost înscris blestemul lui Timur, care spunea că oricine l-ar deranja va suferi în curând. În 1747, șahului iranian Nadir îi plăcea sarcofagul de jad. El a ordonat să fie tăiat și încărcat pe cămile. În aceeași zi, țara sa a fost lovită de un cutremur teribil cu un număr mare de victime.
• Legendele ulterioare sunt, de asemenea, asociate cu piatra lui Tamerlan. Cercetătorii sovietici au deschis mormântul pentru a studia mumia pe 19 iunie 1941. Nimănui nu trebuie să i se amintească ce s-a întâmplat curând. A fost reînmormântat cu onoruri un an mai târziu. Abia atunci a venit punctul de cotitură în Marele Război Patriotic.
• Şahii persani, prin mijloace necunoscute, au dobândit sabia originală a lui Tamerlan, care la începutul secolului al XIX-lea a fost păstrată într-unul dintre muzeele din Teheran, după care a fost prezentată în dar lui Nicolae I, întrucât era considerată. un semn de invincibilitate.

Nu se știe exact unde au mers armele remarcabilului conducător și războinic după revoluție. Poate că Hitler și serviciul său secret Ahnenerbe au devenit interesați de el. Era un iubitor de artefacte mistice de vrăjitorie.

Evaluarea activităților unui comandant însetat de sânge

Tamerlanul a jucat un rol semnificativ în istoria Asiei Centrale, Centrale și de Sud. El a fost primul care a înființat un imperiu Temurid cu adevărat maiestuos și puternic, cu capitala în Samarkand. El, ca și Genghis Khan, a reușit să grupeze triburile împrăștiate anterior și adesea chiar în război în jurul centrului, împăcându-le și forțându-i să depună toate eforturile pentru binele comun. Timur a avut o influență uriașă asupra dezvoltării popoarelor care au devenit ulterior rezidenți ai spațiului post-sovietic. A promovat știința, artele, a introdus un sistem guvernamental convenabil, precum și politicile sociale timpurii menite să sprijine pe toți cei care doreau să muncească.

Tamerlane a fost cel care a reușit să se ocupe în sfârșit de Hoarda, luându-i locul pe scena mondială. Adevărat, imperiul său nu putea dura mult, iar urmașii khanului nu au putut să păstreze ceea ce ilustrul lor strămoș le-a lăsat ca moștenire. Pentru Europa, apariția unui astfel de erou s-a dovedit a fi înspăimântătoare și de neînțeles, mai ales după ce ciuma și invazia tătar-mongolă s-au repezit acolo din adâncurile întunecate ale Asiei. Un istoric medieval din Armenia a spus că „mongolul cu barbă de foc” ar putea fi numit „premergătorul lui Antihrist”.

În memoria războinicului turc

În zilele noastre, numele Timur, Tamir și chiar forma completă Tamerlane sunt comune nu numai în Asia, ci și în partea europeană a continentului - acesta este un tribut adus marelui războinic. Există o mulțime de obiecte în Uzbekistan care poartă numele acestui domnitor formidabil: peșteri, chei, văi și chiar așezări de diferite dimensiuni. Deschis recent în Tașkent parc național Temuridele. Acolo, în biblioteca principală a țării, se păstrează singura copie a istoriei lui Khan Tamerlane, scrisă de cronicarul antic Ali-ben Dzhemal-al-Islam. Mai mult decât atât, există o repovestire ulterioară a aceluiași text făcută de Nizam-ud-din Shami, dar este deja la Londra Bloomsbury.

Povestea blestemului „domnului șchiop” și a lui Creta destinului este jucată în filmul mistic-fantastic „Day Watch”, regizat de Timur Bekmambetov. Există multe alte lungmetraje și documentare despre el. Remarcabilul artist rus Vasily Vereshchagin, ca și alții, a revenit nu o dată la tema cuceririi și misticismului în jurul invadatorului mongol. Două picturi mari - „Apoteoza războiului” și „Ușile lui Khan Tamerlane” - aparțin pensulei sale.

numele lui Tamerlan.

Numele complet al lui Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Timur fiul lui Taragay din Barlas) în conformitate cu tradiția arabă (alam-nasab-nisba). În limbile Chagatai și Mongolă (ambele altaice) Temür sau Temir înseamnă „fier”.

Nefiind genghisid, Timur nu putea purta în mod oficial titlul de Mare Han, numindu-se întotdeauna doar emir (lider, lider). Cu toate acestea, crescând în 1370 cu Casa Genghisides, el a acceptat numele Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيمices liberi să trăiască și să acționeze în casele lor.

În diverse surse persane, se găsește adesea porecla iranianizată Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) „Timur șchiopul”; acest nume era probabil considerat la acea vreme disprețuitor și derogatoriu. A trecut în limbile occidentale. (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) și în rusă, unde nu are conotație negativă și este folosit împreună cu originalul „Timur”.

Personalitatea lui Tamerlan.

Biografia lui Timur seamănă cu biografia lui Genghis Khan. Începuturile activităților politice ale ambilor cuceritori sunt similare: ei au fost conducătorii detașamentelor de adepți pe care le-au recrutat personal, care au rămas apoi principalul sprijin al puterii lor. La fel ca și Genghis Han, Timur a intrat personal în toate detaliile organizării forțelor militare, avea informații detaliate despre forțele inamicilor săi și despre starea pământurilor lor, se bucura de autoritate necondiționată în rândul armatei sale și se putea baza pe deplin pe asociații săi. Mai puțin reușită a fost alegerea persoanelor plasate în fruntea administrației civile (numeroase cazuri de pedeapsă pentru extorcarea unor înalți demnitari în Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Lui Tamerlan îi plăcea să stea de vorbă cu oamenii de știință, mai ales să asculte citirea lucrărilor istorice; cu cunoștințele sale de istorie l-a surprins pe istoricul, filozoful și gânditorul medieval Ibn Khaldun; Timur a folosit povești despre vitejia eroilor istorici și legendari pentru a-și inspira soldații.

Timur a lăsat în urmă zeci de structuri arhitecturale monumentale, dintre care unele sunt incluse în tezaurul culturii mondiale. Clădirile lui Timur, la creația cărora a luat parte activ, dezvăluie gustul său artistic.

Timur ținea în primul rând de prosperitatea Maverannahr-ului său natal și de sporirea splendorii capitalei sale, Samarkand. Timur a adus meșteri, arhitecți, bijutieri, constructori, arhitecți din toate ținuturile cucerite pentru a dota orașele imperiului său: capitala Samarkand, patria tatălui său - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, orașul de graniță Yassy (Turkestan). A reușit să exprime toată grija pe care a pus-o capitalei Samarkand prin cuvinte despre ea: „Va fi întotdeauna un cer albastru și stele aurii deasupra Samarkandului”. Abia în ultimii ani a luat măsuri pentru îmbunătățirea bunăstării altor regiuni ale statului, în principal cele de graniță (în 1398 a fost construit un nou canal de irigații în Afganistan, în 1401 - în Transcaucazia etc.)

Biografie.

Copilărie și tinerețe.

Timur s-a născut la 9 aprilie 1336 în satul Khoja-Ilgar, lângă orașul Kesh (acum Shakhrisabz, Uzbekistan) din Asia Centrală.

Timur și-a petrecut copilăria și tinerețea în munții Kesh. În tinerețe, i-a plăcut vânătoarea și competițiile ecvestre, aruncarea suliței și tirul cu arcul și avea o înclinație pentru jocurile de război. Încă de la vârsta de zece ani, mentorii - atabeci care au slujit sub Taragai, l-au învățat pe Timur arta războiului și a jocurilor sportive. Timur a fost un om foarte curajos și rezervat. Dispunând de sobrietate de judecată, a știut să ia decizia corectă în situații dificile. Aceste trăsături de caracter au atras oamenii la el. Primele informații despre Timur au apărut în surse începând cu anul 1361, când și-a început activitatea politică.

Apariția lui Timur.

După cum arată deschiderea mormântului lui Gur Emir (Samarkand) de către M. M. Gerasimov și studiul ulterior al scheletului de la înmormântare, despre care se crede că aparține lui Tamerlan, înălțimea lui era de 172 cm. Timur era puternic și dezvoltat fizic, contemporanii au scris despre el: „Dacă cei mai mulți războinici ar putea trage coarda arcului până la nivelul claviculei, dar Timur a tras-o până la ureche”. Părul lui este mai deschis decât majoritatea oamenilor săi.

În ciuda bătrâneții lui Timur (69 de ani), craniul lui, precum și scheletul său, nu aveau trăsături pronunțate, de fapt senile. Prezența majorității dinților, relieful clar al oaselor, aproape absența osteofitelor - toate acestea sugerează mai degrabă că craniul scheletului a aparținut unei persoane pline de putere și sănătate, a cărei vârstă biologică nu a depășit 50 de ani. Masivul oaselor sănătoase, relieful foarte dezvoltat și densitatea lor, lățimea umerilor, volumul pieptului și înălțimea relativ mare - toate acestea dau dreptul de a crede că Timur avea o construcție extrem de puternică. Mușchii săi puternici atletici, cel mai probabil, se distingeau printr-o anumită uscăciune a formei, iar acest lucru este firesc: viața în campaniile militare, cu dificultățile și greutățile lor, rămânerea aproape constantă în șa ar putea contribui cu greu la obezitate.

O diferență externă specială între Tamerlan și războinicii săi și alți musulmani au fost împletiturile pe care le-au păstrat, conform obiceiului mongol, ceea ce este confirmat de unele manuscrise ilustrate din Asia Centrală din acea vreme. Între timp, examinând sculpturile antice turcești și imaginile turcilor din picturile lui Afrasiab, cercetătorii au ajuns la concluzia că turcii purtau împletituri în secolele V-VIII. Deschiderea mormântului lui Timur și analiza antropologilor au arătat că Timur nu avea împletituri. „Părul lui Timur este des, drept, cenușiu-roșu la culoare, cu o predominanță de castan închis sau roșu.” „Spre deosebire de obiceiul acceptat de a-și rade capul, la momentul morții sale, Timur avea părul relativ lung.” (articol de M. M. Gerasimov „Portretul lui Tamerlan” din cartea „Tamerlan”, publicată la Moscova în 1992). Unii istorici cred că culoarea deschisă a părului său se datorează faptului că Tamerlan și-a vopsit părul cu henna. Dar, M. M. Gerasimov notează în lucrarea sa: „Chiar și un studiu preliminar al părului bărbii sub un binoclu convinge că această culoare roșiatică este naturală și nu este vopsită cu henna, așa cum au descris istoricii.” Timur purta o mustață lungă, nu una tunsă deasupra buzei. După cum am reușit să aflăm, a existat o regulă care permitea celei mai înalte clase de militari să poarte mustața fără a o tăia deasupra buzei, iar Timur, conform acestei reguli, nu și-a tăiat mustața, iar aceasta atârna liber deasupra buzei. „Barba mică și groasă a lui Timur era în formă de pană. Părul ei este aspru, aproape drept, des, de culoare maro strălucitor (roșu), cu dungi cenușii semnificative.”

Părinții, frații și surorile lui Timur.

Numele tatălui său era Muhammad Taragai sau Turgai, era un militar și un mic proprietar de pământ. El provenea din tribul mongol Barlas, care până atunci fusese deja turcificat și vorbea limba Chagatai.

Potrivit unor presupuneri, tatăl lui Timur, Taragai, era conducătorul tribului Barlas și un descendent al unui anume Karachar noyon (un mare proprietar feudal în Evul Mediu), un puternic asistent al lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan și o rudă îndepărtată a lui. acesta din urmă.

Tatăl lui Timur era un musulman evlavios, mentorul său spiritual a fost Sheikh Shams ad-din Kulal

În Encyclopedia Britannica, Timur este considerat un cuceritor turc.

În istoriografia indiană, Timur este considerat șeful turcilor Chagatai.

Tatăl lui Timur avea un frate, al cărui nume în turcă era Balta.

Tatăl lui Timur a fost căsătorit de două ori: prima lui soție a fost mama lui Timur, Tekina Khatun. Există informații contradictorii despre originea sa. Iar a doua soție a lui Taragay/Turgay a fost Kadak-khatun, mama surorii lui Timur, Shirinbek-aka.

Muhammad Taragay a murit în 1361 și a fost îngropat în patria lui Timur - în orașul Kesh (Shakhrisabz). Mormântul său a supraviețuit până în zilele noastre.

Timur a avut o soră mai mare, Kutlug Turkan-aka, și o soră mai mică, Shirin-bek-aka. Ei au murit înainte de moartea lui Timur însuși și au fost îngropați în mausolee din complexul Shahi Zinda din Samarkand. Potrivit sursei „Mu'izz al-ansab”, Timur mai avea trei frați: Juki, Alim Sheikh și Suyurgatmysh.

Mentori spirituali ai lui Timur.

Primul mentor spiritual al lui Timur a fost mentorul tatălui său, șeicul sufi Shams ad-din Kulal. Mentorul spiritual principal al lui Timur a fost un descendent al profetului Muhammad, șeicul Mir Seyid Bereke. El a fost cel care i-a prezentat lui Timur simbolurile puterii: toba și steagul, când a venit la putere în 1370. Înmânând aceste simboluri, Mir Seyid Bereke a prezis un viitor grozav pentru emir. L-a însoțit pe Timur în marile sale campanii. În 1391, l-a binecuvântat înainte de bătălia cu Tokhtamysh. În 1403, ei au plâns împreună moartea neașteptată a moștenitorului tronului, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, unde Timur însuși a fost îngropat la picioarele sale. Un alt mentor al lui Timur a fost fiul șeicului sufi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur a ordonat construirea mausoleului Rukhabad peste mormintele lor.

Cunoștințele de limbi străine ale lui Timur.

În timpul campaniei împotriva Hoardei de Aur împotriva lui Tokhtamysh din 1391, Timur a ordonat ca o inscripție în limba Chagatai cu litere uigure - 8 rânduri și trei rânduri în arabă, conținând textul coranic, să fie eliminată lângă Muntele Altyn-Chuku. În istorie, această inscripție este cunoscută ca inscripția Karsakpai a lui Timur. În prezent, piatra cu inscripția lui Timur este păstrată și expusă în Schitul din Sankt Petersburg.

Un contemporan și captiv al lui Tamerlan, Ibn Arabshah, care l-a cunoscut personal pe Tamerlan din 1401, relatează: „În ceea ce privește persanul, turcoaica și mongola, el îi cunoștea mai bine decât oricine altcineva”. Cercetătorul de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, scrie despre Timur în monografia sa că „El era un turc din tribul Barlas, mongol ca nume și origine, dar în toate sensurile practice turcic până atunci. Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. Aproape sigur că nu știa mongolă, deși termenii mongoli nu dispăruseră încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.”

Documentele legale ale statului Timur au fost compilate în două limbi: persană și turcă. De exemplu, un document din 1378 care acorda privilegii descendenților lui Abu Muslim care locuiau în Khorezm a fost întocmit în limba turcă Chagatai.

Diplomatul și călătorul spaniol Ruy Gonzalez de Clavijo, care a vizitat curtea lui Tamerlan din Transoxiana, relatează că „Dincolo de acest râu (Amu Darya - cca.) se întinde regatul Samarkante, iar ținutul său se numește Mogalia (Mogolista), iar limba este Mughal, iar această limbă nu este înțeleasă în această parte (sudică - aprox.) a râului, deoarece toată lumea vorbește persană", raportează în continuare „scrierea care este folosită de locuitorii Samarkanților [care locuiesc - aprox.] pe cealalta parte a raului nu se intelege si nu poate fi citita de cei care locuiesc pe aceasta parte, si ei numesc aceasta scriere mogali. Iar domnul (Tamerlan - aprox.) tine cu el mai multi scribi care stiu sa citeasca si sa scrie pe aceasta"

Potrivit sursei timuride „Muiz al-ansab”, la curtea din Timur se afla un personal format doar din grefieri turci și tadjici.

Ibn Arabshah, descriind triburile din Transoxiana, furnizează următoarele informații: „Sultanul menționat (Timur) avea patru viziri care erau cu totul angajați în chestiuni utile și dăunătoare. Erau considerați oameni nobili și toată lumea își urma părerile. Câte triburi și triburi aveau arabii, turcii aveau același număr. Fiecare dintre vizirii sus-menționați, fiind reprezentanți ai unui trib, au fost un luminator de opinii și au luminat arcul minții tribului lor. Un trib se numea Arlat, al doilea - Zhalair, al treilea - Kavchin, al patrulea - Barlas. Temur era fiul celui de-al patrulea trib”.

Potrivit lui Alisher Navoi, deși Timur nu a scris poezie, știa foarte bine atât poezia, cât și proza ​​și, apropo, a știut să aducă la locul potrivit beit-ul potrivit.

soțiile lui Timur.

A avut 18 soții, dintre care soția sa preferată era sora lui Emir Hussein, Uljay Turkan Agha. Potrivit unei alte versiuni, iubita lui soție era fiica lui Kazan Khan, Sarai Mulk Khanum. Nu a avut proprii copii, dar i s-a încredințat creșterea unora dintre fiii și nepoții lui Timur. A fost un faimos patron al științei și artelor. Din ordinul ei, în Samarkand au fost construite o madrasa uriașă și un mausoleu pentru mama ei.

În 1355, Timur s-a căsătorit cu fiica emirului Jaku-barlas Turmush-aga. Khan Maverannahra Kazagan, convins de meritele lui Timur, în 1355 ia dat-o ca soție pe nepoata sa Uljay Turkan-aga. Datorită acestei căsătorii, a luat naștere alianța lui Timur cu Emir Hussein, nepotul lui Kazagan.

În plus, Timur a avut și alte soții: Tugdi bi, fiica lui Ak Sufi kungrat, Ulus aga din tribul Sulduz, Nauruz aga, Bakht Sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-hanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga și altele Timur a avut 21 de concubine.

În timpul copilăriei lui Timur, statul Chagatai s-a prăbușit în Asia Centrală (Chagatai ulus). În Transoxiana, din 1346, puterea aparținea emiri turci, iar hanii înscăunați de împărat stăpâneau doar nominal. În 1348, emirii mogul au tronat pe Tugluk-Timur, care a început să conducă în Turkestanul de Est, regiunea Kuldzha și Semirechye.

Începutul activității politice.

În 1347, Emir Kazagan l-a ucis pe Genghisid Kazan Khan, după a cărui moarte ulusul Chagatai s-a împărțit în două state separate: Transoxiana și Mogoistan. După prăbușirea ulusului Chagatai, șeful emirilor turci a fost Kazagan (1346-1358), care nu era chingizid, ci originar din Karaunas. Formal, Genghisid Danishmadcha-oglan a fost ridicat pe tron, iar după asasinarea sa Bayankuli Khan. După moartea lui Kazagan, fiul său Abdullah a condus cu adevărat țara, dar a fost ucis și regiunea a fost cuprinsă de anarhia politică.

Timur a intrat în serviciul conducătorului din Kesh, Hadji Barlas, care se presupune că era șeful tribului Barlas. În 1360, Transoxiana a fost cucerită de Tughluk-Timur. Haji Barlas a fugit în Khorasan, iar Timur a intrat în negocieri cu hanul și a fost confirmat ca conducător al regiunii Kesh, dar a fost forțat să plece după plecarea mongolilor și întoarcerea lui Haji Barlas.

În 1361, Khan Tughluk-Timur a ocupat din nou țara, iar Haji Barlas a fugit din nou în Khorasan, unde a fost ulterior ucis. În 1362, Tughluk-Timur a părăsit Transoxiana în grabă ca urmare a rebeliunii unui grup de emiri din Mogoistan, transferând puterea fiului său Ilyas-Khoja. Timur a fost confirmat ca conducător al regiunii Kesh și unul dintre asistenții prințului mogul. Înainte ca hanul să aibă timp să treacă râul Syr Darya, Ilyas-Khoja-Oglan, împreună cu Emir Bekchik și alți emi apropiați, au conspirat pentru a-l îndepărta pe Timurbek din afacerile de stat și, dacă este posibil, pentru a-l distruge fizic. Intrigile s-au intensificat și au devenit periculoase. Timur a trebuit să se separe de Mughals și să treacă de partea inamicului lor - Emir Hussein (nepotul lui Kazagan). De ceva timp, cu un mic detașament, au dus viața de aventurieri și au mers spre Khorezm, unde în bătălia de la Khiva au fost învinși de conducătorul acelor țări, Tavakkala-Kongurot, și cu rămășițele războinicilor și slujitorilor lor au fost. forțat să se retragă adânc în deșert. Ulterior, mergând în satul Mahmudi din regiunea supusă lui Mahan, au fost capturați de oamenii din Alibek Dzhanikurban, în ale cărui temnițe au petrecut 62 de zile în captivitate. Potrivit istoricului Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek intenționa să vândă Timur și Hussein negustorilor iranieni, dar în acele vremuri nu trecea o singură caravană prin Mahan. Prizonierii au fost salvați de fratele mai mare al lui Alibek, Emir Muhammad Beg.

În 1361-1364, Timurbek și Emir Hussein au trăit pe malul sudic al Amu Darya în regiunile Kakhmard, Daragez, Arsif și Balkh și au purtat un război de gherilă împotriva mongolilor. În timpul unei lupte din Seistan, care a avut loc în toamna anului 1362 împotriva dușmanilor domnitorului Malik Qutbiddin, Timur și-a pierdut două degete de la mâna dreaptă și a fost grav rănit la piciorul drept, făcându-l să devină șchiop (porecla „șchiop Timur” este Aksak-Temir în turcă, Timurelang în persană, deci tamerlan).

În 1364, mogulii au fost nevoiți să părăsească țara. Întorcându-se înapoi în Transoxiana, Timur și Hussein l-au plasat pe Kabul Shah din clanul Chagatand pe tronul ulus-ului.

În anul următor, în zorii zilei de 22 mai 1365, lângă Chinaz a avut loc o bătălie sângeroasă între armata lui Timur și Hussein cu armata Mogolistului condusă de hanul Ilyas-Khoja, care a rămas în istorie drept „bătălia în noroi. .” Timur și Hussein au avut puține șanse să-și apere țara natală, deoarece armata lui Ilyas-Khoja avea forțe superioare. În timpul luptei, a început o ploaie torenţială, soldaţilor le era greu să privească înainte, iar caii s-au blocat în noroi. În ciuda acestui fapt, trupele lui Timur au început să câștige victoria pe flancul său; în momentul decisiv, el i-a cerut ajutor lui Hussein pentru a-l învinge pe inamicul, dar Hussein nu numai că nu a ajutat, ci și s-a retras. Aceasta a predeterminat rezultatul bătăliei. Războinicii lui Timur și Hussein au fost forțați să se retragă pe malul celălalt al râului Syrdarya.

Între timp, armata lui Ilyas-Khoja a fost expulzată din Samarkand printr-o răscoală populară a sârbedarilor, care a fost condusă de profesorul de madrasa Mavlanazada, meșterul Abubakr Kalavi și trăgătorul ascuțit Mirzo Khurdaki Bukhari. Guvernul popular a fost stabilit în oraș. Proprietățile secțiunilor bogate ale populației au fost confiscate, așa că au apelat la Hussein și Timur pentru ajutor. Timur și Hussein au convenit să se opună sârbedarilor - i-au ademenit cu discursuri amabile la negocieri, unde în primăvara anului 1366 trupele lui Hussein și Timur au înăbușit răscoala, executând conducătorii sârbedari, dar din ordinul lui Tamerlan l-au lăsat în viață pe conducătorul lui. serbedarii - Mavlana-zade, carora li se adresau preferintele poporului .

Alegerea drept „Mare Emir”.

Hussein a vrut să conducă pe tronul Chagatai ulus în rândul poporului turco-mongol, ca și bunicul său Kazagan; conform tradiției stabilite, puterea din timpuri imemoriale a aparținut descendenților lui Genghis Khan. În timpul domniei lui Genghisid Kazankhan, poziția de emir suprem a fost însușită cu forța de bunicul lui Emir Hussein, Emir Kazagan, ceea ce a servit drept motiv pentru ruperea relațiilor deja nu foarte bune dintre beks Timur și Hussein. Fiecare dintre ei a început să se pregătească pentru bătălia decisivă.

Timur a primit un mare sprijin din partea clerului în persoana Termez seids, șeicul Samarkand-ul-Islam și Mir Seyid Bereke, care a devenit mentorul spiritual al lui Timur.

După ce s-a mutat de la Sali-sarai la Balkh, Hussein a început să întărească cetatea. A decis să acţioneze cu înşelăciune şi viclenie. Hussein ia trimis lui Timur o invitație la o întâlnire în defileul Chakchak pentru a semna un tratat de pace și, ca dovadă a intențiilor sale prietenești, i-a promis că va jura pe Coran. După ce a mers la întâlnire, Timur a luat cu el două sute de călăreți pentru orice eventualitate, dar Hussein a adus o mie de soldați ai săi și din acest motiv întâlnirea nu a avut loc. Timur își amintește acest incident: „I-am trimis lui Emir Hussein o scrisoare cu un beit turcesc cu următorul conținut:

Oricine intenționează să mă înșele va zace el însuși în pământ, sunt sigur. După ce și-a arătat înșelăciunea, El însuși va muri din cauza ei.

Când scrisoarea mea a ajuns la Emir Hussein, acesta a fost extrem de stânjenit și mi-a cerut iertare, dar a doua oară nu l-am crezut.”

Adunându-și toate puterile, Timur a trecut pe celălalt mal al râului Amu Darya. Unitățile avansate ale trupelor sale erau comandate de Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad și Hussein Barlas. Apropiindu-se de satul Biya, Barak, liderul Andkhud Sayinds, a înaintat în întâmpinarea armatei și i-a oferit tobe și steagul puterii supreme. Pe drumul spre Balkh, lui Timur i s-au alăturat Jaku Barlas, care a sosit din Karkara cu armata sa, și Emir Kaykhusrav din Khuttalan, iar de cealaltă parte a râului s-au alăturat și emirul Zinda Chashm din Shiberghan, khazarieni din Khulm și Badakhshan Muhammadshah. . După ce au aflat despre asta, mulți dintre soldații lui Emir Hussein l-au părăsit.

Înainte de luptă, Timur adună un kurultai, la care un bărbat din familia Genghisid, Suyurgatmysh, este ales khan. Cu puțin timp înainte ca Timur să fie confirmat ca „marele emir”, un anume mesager bun, un șeic din Mecca, a venit la el și i-a spus că a avut o viziune că el, Timur, va deveni un mare conducător. Cu această ocazie, i-a dăruit un banner, o tobă, simbol al puterii supreme. Dar el nu ia personal această putere supremă, ci rămâne aproape de ea.

La 10 aprilie 1370, Balkh a fost cucerit, iar Hussein a fost capturat și ucis de conducătorul lui Khutalyan, Kaykhusrav, ca o chestiune de ceartă de sânge, deoarece Hussein și-a ucis anterior fratele. Aici a avut loc și un kurultai, la care au participat bek și emi Chagatai, demnitari de rang înalt ai regiunilor și tumanilor și Termezshahs. Printre aceștia s-au numărat foști rivali și prieteni din copilărie ai lui Timur: Bayan-suldus, emirii Uljaytu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas și mulți alții. Kurultai l-a ales pe Timur drept emir suprem al Turanului, încredințându-i responsabilitatea pentru instaurarea mult-așteptată a păcii, stabilității și ordinii în țară. Iar căsătoria cu fiica lui Genghisid Kazan Khan, văduva captivă a emirului Hussein Sarai Mulk Khanum, a permis emirului suprem al Maverannahr Timur să adauge numelui său titlul onorific „guragan”, adică „ginere” .

La kurultai, Timur a depus jurământul tuturor conducătorilor militari ai Transoxianei. La fel ca predecesorii săi, el nu a acceptat titlul de khan și s-a mulțumit cu titlul de „mare emir” - descendentul lui Genghis Khan Suyurgatmysh (1370-1388) și fiul său Mahmud (1388-1402) erau considerați khani sub el. Samarkand a fost aleasă ca capitală, Timur a început lupta pentru crearea unui stat centralizat.

Întărirea statului lui Timur.

Numele oficial al statului Timur.

În inscripția Karsakpai din 1391, scrisă în limba turcă Chagatai, Timur a ordonat să fie gravat numele statului său: Turan.

Compoziția tribală a trupelor lui Timur.

Reprezentanți ai diferitelor triburi au luptat în armata lui Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduzs, Merkits, Yasavuris, Kauchins etc.

Drumeții către Mogoistan.

În ciuda bazei puse de stat, Khorezm și Shibergan, care aparțineau ulusului Chagatai, nu au recunoscut noul guvern în persoana lui Suyurgatmish Khan și Emir Timur. Era neliniștit la granițele sudice și nordice ale graniței, unde Mogoistan și Hoarda Albă au provocat probleme, încălcând adesea granițele și jefuind satele. După ce Uruskhan a capturat Sygnyak și a mutat capitala Hoardei Albe, Yassy (Turkestan), Sairam și Transoxiana au fost în pericol și mai mare. A fost necesar să se ia măsuri pentru întărirea statalității.

Conducătorul Moghulistanului, Emir Kamar ad-din, a încercat să împiedice întărirea statului Timur. Stăpânii feudali din Mogolistan au desfășurat adesea raiduri de pradă asupra Sairam, Tașkent, Fergana și Turkestan. Raidurile Emirului Kamar ad-din din anii 70-71 și raidurile din iarna lui 1376 asupra orașelor Tașkent și Andijan au adus necazuri deosebit de mari oamenilor. În același an, Emir Kamar ad-din a capturat jumătate din Fergana, de unde guvernatorul său, fiul lui Timur, Umar Sheikh Mirza, a fugit în munți. Prin urmare, rezolvarea problemei Mogolistului era importantă pentru calm la granițele țării.

Din 1371 până în 1390, emirul Timur a făcut șapte campanii împotriva Mogolistului, învingând în cele din urmă armata lui Kamar ad-din și Anka-tyur în 1390 în timpul ultimei campanii. Timur a ajuns însă doar la Irtysh în nord, Alakul în est, Emil și sediul hanilor mongoli Balig-Yulduz, dar nu a reușit să cucerească ținuturile de la est de munții Tangri-Tag și Kashgar. Qamar ad-din a fugit și, ulterior, a murit de hidropizie. Independența Mogolistului a fost păstrată.

Timur a întreprins primele două campanii împotriva militantului khan Kamar ad-din în primăvara și toamna anului 1371. Prima campanie s-a încheiat cu un armistițiu; în timpul celui de-al doilea, Timur, părăsind Tașkent prin Sairam, situat la nord de oraș, s-a deplasat spre satul Yangi din Taraz. Acolo i-a pus pe nomazi la fugă și a capturat pradă mare.

În 1375, Timur și-a desfășurat a treia campanie de succes. A părăsit Sairam și a trecut prin regiunile Talas și Tokmak de-a lungul cursurilor superioare ale râului Chu. Timur s-a întors la Samarkand prin Uzgen și Khojent.

Dar Kamar ad-din nu a fost învins. Când armata lui Timur s-a întors în Transoxiana, a invadat Fergana, provincie care aparținea lui Timur, și a asediat orașul Andijan. Timur furios s-a grăbit spre Fergana și a urmărit mult timp inamicul dincolo de Uzgen și munții Yassy până în valea At-Bashi, afluentul sudic al Narynului superior.

În 1376-1377 Timur a făcut a cincea sa campanie împotriva lui Kamar ad-din. Și-a învins armata în cheile de la vest de Issyk-Kul și l-a urmărit până la Kochkar.

Zafarnama menționează a șasea campanie a lui Timur în regiunea Issyk-Kul împotriva lui Kamar ad-din în 1383, dar hanul a reușit din nou să scape.

În 1389-1390 Timur și-a intensificat acțiunile pentru a-l învinge complet pe Kamar ad-din. În 1389 a traversat Ili și a traversat regiunea Imil în toate direcțiile, la sud și la est de Lacul Balkhaș și în jurul Ata-Kul. Avangarda lui, între timp, i-a urmărit pe Mughal până la Irtyshul Negru, la sud de Altai. Detașamentele sale avansate au ajuns la Kara Khoja în est, adică aproape până la Turfan.

În 1390, Kamar ad-din a fost în sfârșit învins, iar Mogoistanul a încetat în cele din urmă să amenințe puterea lui Timur.

Luptă împotriva Hoardei de Aur.

În 1360, nordul Khorezm, care făcea parte din Hoarda de Aur, a devenit independent. Dinastia Kungrat-Sufi, care și-a declarat independența și și-a întărit poziția în 1371, a încercat să captureze sudul Khorezm, care făcea parte din Chagatai ulus. Emir Timur a cerut întoarcerea pământurilor capturate din sudul Khorezmului mai întâi pe cale pașnică, trimițând mai întâi un tawachi (intendent), apoi un șeikhulislama (șeful comunității musulmane) la Gurganj, dar Khorezmshah Hussein Sufi a refuzat să îndeplinească această cerere de ambele ori, luând prizonier ambasador. De atunci, Emir Timur a făcut cinci campanii împotriva lui Khorezm. În ultima etapă a luptei, Khorezmshah-ii au încercat să obțină sprijinul Hoardei de Aur, Khan Tokhtamysh. În 1387, sufiții Kungrats, împreună cu Tokhtamysh, au efectuat un raid prădător asupra Bukhara, care a dus la ultima campanie a lui Timur împotriva Khorezm și la alte acțiuni militare împotriva lui Tokhtamysh.

Următoarele obiective ale lui Tamerlan au fost să înfrâneze Jochi ulus (cunoscut în istorie ca Hoarda Albă) și să stabilească influența politică în partea sa de est și să unească Mogoistan și Maverannahr, împărțite anterior, într-un singur stat, la un moment dat numit Chagatai ulus.

Dându-și seama de pericolul pentru independența Transoxiana față de Jochi ulus, încă din primele zile ale domniei sale, Timur a încercat în toate modurile posibile să-și aducă protejatul la putere în Jochi ulus. Hoarda de Aur își avea capitala în orașul Sarai-Batu (Sarai-Berke) și s-a extins peste Caucazul de Nord, partea de nord-vest a Khorezmului, Crimeea, Siberia de Vest și principatul Volga-Kama al Bulgariei. Hoarda Albă își avea capitala în orașul Sygnak și se întindea de la Yangikent până la Sabran, de-a lungul cursurilor inferioare ale Syr Darya, precum și pe malurile stepei Syr Darya de la Ulu-tau până la Sengir-yagach și ținutul din Karatal spre Siberia. Hanul Hoardei Albe, Urus Khan, a încercat să unească statul cândva puternic, ale cărui planuri au fost zădărnicite de lupta intensificată dintre jochizi și domnii feudali ai Dashti Kipchak. Timur l-a susținut puternic pe Tokhtamysh-oglan, al cărui tată a murit în mâinile lui Uruskhan, care a preluat în cele din urmă tronul Hoardei Albe. Cu toate acestea, după ce a urcat la putere, Khan Tokhtamysh a preluat puterea în Hoarda de Aur și a început să urmeze o politică ostilă față de ținuturile Transoxiana.

Tamerlane a făcut trei campanii împotriva Hanului Tokhtamysh, învingându-l în cele din urmă pe 28 februarie 1395.

După înfrângerea Hoardei de Aur și a Hanului Tokhtamysh, acesta din urmă a fugit la Bulgar. Ca răspuns la jefuirea pământurilor Maverannahr, Emir Timur a ars capitala Hoardei de Aur - Sarai-Batu și a dat frâiele guvernului său în mâinile lui Koyrichak-oglan, care era fiul lui Uruskhan. Înfrângerea Hoardei de Aur de către Timur a avut și consecințe economice ample. Ca urmare a campaniei lui Timur, ramura nordică a Marelui Drum al Mătăsii, care trecea prin ținuturile Hoardei de Aur, a căzut în decădere. Caravanele comerciale au început să treacă prin ținuturile statului Timur.

În anii 1390, Tamerlane a provocat două înfrângeri severe hanului Hoardei - la Kondurch în 1391 și Terek în 1395, după care Tokhtamysh a fost privat de tron ​​și forțat să ducă o luptă constantă cu hanii numiți de Tamerlane. Odată cu această înfrângere a armatei lui Han Tokhtamysh, Tamerlane a adus beneficii indirecte în lupta ținuturilor rusești împotriva jugului tătar-mongol.

În 1395, Tamerlane, care mărșăluia împotriva lui Tokhtamysh, a trecut prin regiunea Ryazan și a luat orașul Yelets, după care Tamerlane s-a mutat spre Moscova, dar s-a întors pe neașteptate și s-a întors pe 26 august. Potrivit tradiției bisericești, moscoviții au întâlnit în acel moment icoana Vladimir a Maicii Domnului, transferată la Moscova pentru a o proteja de cuceritor. În ziua întâlnirii chipului, conform cronicii, Maica Domnului i s-a arătat în vis lui Tamerlan și i-a poruncit să părăsească imediat hotarele Rusului. La locul de întâlnire al Icoanei Vladimir a Maicii Domnului a fost înființată Mănăstirea Sretensky. Tamerlane nu a ajuns la Moscova, armata sa a mărșăluit de-a lungul Donului și a luat-o complet.

Există un alt punct de vedere. Potrivit „Zafar-name” („Cartea victoriilor”) de Sheref ad-din Yezdi, Timur a ajuns pe Don după victoria sa asupra Tokhtamysh la râul Terek și înainte de înfrângerea totală a orașelor Hoardei de Aur în la fel 1395. Tamerlane i-a urmărit personal pe comandanții Tokhtamysh care se retrăgeau după înfrângere, până când aceștia au fost complet învinși. Pe Nipru inamicul a fost în sfârșit învins. Cel mai probabil, potrivit acestei surse, Timur nu și-a stabilit obiectivul unei campanii anume pe pământurile rusești. Unele dintre trupele sale, nu el însuși, s-au apropiat de granițele Rusiei. Aici, pe pășunile confortabile ale Hoardei de vară care se întindeau în câmpia inundabilă a Donului de Sus până la Tula modernă, o mică parte a armatei sale s-a oprit timp de două săptămâni. Deși populația locală nu a opus rezistență serioasă, regiunea a fost puternic devastată. După cum cronicile rusești ne povestesc despre invazia lui Timur, armata sa a stat de ambele maluri ale Donului timp de două săptămâni, „a capturat” (a ocupat) țara Yelets și l-a „capturat” (capturat) pe prințul Yelets. Unele tezaure de monede din vecinătatea Voronezh datează din 1395. Cu toate acestea, în vecinătatea Yelets, care, conform surselor scrise rusești menționate mai sus, a fost supus unui pogrom, nu au fost găsite până în prezent comori cu o astfel de datare. Sheref ad-din Yezdi descrie prada mare luată în ținuturile rusești și nu descrie un singur episod de luptă cu populația locală, deși scopul principal al „Cărții Victoriilor” a fost acela de a descrie isprăvile lui Timur însuși și vitejia războinicilor săi. . Potrivit legendelor consemnate de istoricii locali Yelets in secolele XIX-XX, locuitorii Yelets s-au incapatanat sa reziste inamicului. Cu toate acestea, în „Cartea Victoriilor” nu se menționează acest lucru; numele luptătorilor și comandanților care l-au luat pe Yelets, care au urcat primii pe metereze și care l-au capturat personal pe prințul Yelets, nu sunt numite. Între timp, femeile ruse au făcut o mare impresie asupra războinicilor lui Timur, despre care Sheref ad-din Yezdi scrie într-un vers poetic: „O, pene frumoase ca trandafirii îndesați în pânza rusească albă ca zăpada!” Apoi, în „Zafar-name” urmează o listă detaliată a orașelor rusești cucerite de Timur, inclusiv Moscova. Poate că aceasta este doar o listă a țărilor rusești care nu au vrut un conflict armat și și-au trimis ambasadorii cu cadouri. După înfrângerea lui Bek Yaryk Oglan, însuși Tamerlane a început să devasteze metodic pământurile principalului său inamic Tokhtamysh. Orașele Hoardei din regiunea Volga nu și-au revenit niciodată din devastarea lui Tamerlan până la prăbușirea finală a acestui stat. Multe colonii de negustori italieni în Crimeea și în cursurile inferioare ale Donului au fost, de asemenea, distruse. Orașul Tana (actualul Azov) s-a ridicat din ruine timp de câteva decenii. Yelets, conform cronicilor ruse, a mai existat încă douăzeci de ani și a fost complet distrus de anumiți „tătari” abia în 1414 sau 1415.

Drumeții în Iran și Caucaz.

În 1380, Timur a pornit într-o campanie împotriva lui Malik Ghiyasiddin Pir Ali al II-lea, care a condus în orașul Herat. La început, i-a trimis un ambasador cu o invitație la kurultai pentru a rezolva problema pașnic, dar Malik a respins oferta, reținându-l pe ambasador. Ca răspuns la aceasta, în aprilie 1380, Timur, sub conducerea emirzadei Pirmuhammad Jahangir, a trimis zece regimente pe malul stâng al râului Amu Darya. El a capturat regiunile Balkh, Shiberghan și Badkhiz. În februarie 1381, emirul Timur însuși a mărșăluit cu trupe și a luat orașele Khorasan, Seraks, Jami, Qausia, Isferain, Tuye și Kelat, iar Herat a fost luat după un asediu de cinci zile. de asemenea, pe lângă Kelat, a fost luat și Sebzevar, drept urmare statul sârbedarilor a încetat să mai existe; în 1382, fiul lui Timur, Miranshah, a fost numit conducător al Khorasanului; în 1383, Timur a devastat Seistanul și a suprimat cu brutalitate revolta sârbedarilor din Sebzevar.

În 1383, a luat Seistan, în care au fost învinse cetățile Zirekh, Zave, Farah și Bust. În 1384 a cucerit orașele Astrabad, Amul, Sari, Sultaniya și Tabriz, cucerind efectiv toată Persia. După care a plecat într-o campanie în Armenia, după care a mai făcut câteva campanii de cucerire în Persia și Siria. Aceste campanii sunt cunoscute în istoria lumii ca campanii de trei, cinci și șapte ani, în timpul cărora a purtat războaie pe teritoriul Siriei moderne, India, Armenia, Georgia, Azerbaidjan, Turcia și Iran.

Trei mari campanii ale lui Timur.

Timur a făcut trei campanii mari în partea de vest a Persiei și în regiunile adiacente - așa-numitele „trei ani” (din 1386), „cinci ani” (din 1392) și „șapte ani” (din 1399).

Călătorie de trei ani.

Pentru prima dată, Timur a fost forțat să se întoarcă înapoi ca urmare a invaziei Transoxianei de către Hanul Tokhtamysh al Hoardei de Aur, în alianță cu mongolii din Semirechensk (1387).

În 1388, Timur și-a alungat dușmanii și i-a pedepsit pe Khorezmieni pentru alianța lor cu Tokhtamysh, în 1389 a făcut o campanie devastatoare în posesiunile mongole până la Irtysh la nord și la Marele Zhyldyz la est, în 1391 - o campanie împotriva posesiunilor Hoardei de Aur către Volga. Aceste campanii și-au atins scopul.

Călătorie de cinci ani.

În timpul campaniei „de cinci ani”, Timur a cucerit regiunile caspice în 1392, iar vestul Persiei și Bagdadul în 1393; Fiul lui Timur, Omar Sheikh, a fost numit conducător al Fars, Miran Shah - conducător al Transcaucaziei. Invazia Transcaucaziei de către Tokhtamysh a provocat campania lui Timur împotriva Rusiei de Sud (1395); Timur l-a învins pe Tokhtamysh pe Terek și l-a urmărit până la granițele principatului Moscova. Acolo a invadat ținuturile Ryazan, a devastat Yelets, reprezentând o amenințare pentru Moscova. După ce a lansat un atac asupra Moscovei, s-a întors pe neașteptate și a părăsit ținuturile Moscovei chiar în ziua în care moscoviții au salutat imaginea Icoanei Vladimir a Preasfintei Maicii Domnului, adusă de la Vladimir (din această zi, icoana este venerată ca patrona Moscovei). Apoi Timur a jefuit orașele comerciale Azov și Kafa, a ars Sarai-Batu și Astrakhan, dar cucerirea de durată a Hoardei de Aur nu a fost scopul lui Tamerlan și, prin urmare, lanțul Caucazului a rămas granița de nord a posesiunilor lui Timur. În 1396 s-a întors la Samarkand și în 1397 l-a numit pe fiul său cel mai mic, Shahrukh, conducător al Khorasanului, Seistanului și Mazanderanului.

Campania lui Timur în India.

În 1398, a fost lansată o campanie împotriva Indiei; pe parcurs, muntenii din Kafiristan au fost înfrânți. În decembrie, Timur a învins armata sultanului indian (dinastia Toglukid) sub zidurile Delhi și a ocupat fără rezistență orașul, care a fost jefuit de armată câteva zile mai târziu. În 1399, Timur a ajuns pe malurile Gangelui, la întoarcere a mai luat câteva orașe și cetăți și s-a întors la Samarkand cu pradă uriașă, dar fără a-și extinde posesiunile.

Călătoria de șapte ani.

Campania lui Timur împotriva Imperiului Otoman.

Campania „de șapte ani” a fost cauzată inițial de tulburările din zona condusă de Miranshah. Timur și-a detronat fiul și i-a învins pe dușmanii care i-au invadat domeniul. În 1400, a început un război cu sultanul otoman Bayazet, care a capturat orașul Arzinjan, unde a domnit vasalul lui Timur, și cu sultanul egiptean Faraj, al cărui predecesor, Barkuk, a ordonat uciderea ambasadorului lui Timur încă din 1393. În 1400, Timur a luat Sivas în Asia Mică și Alep (Alep) în Siria (care aparținea sultanului egiptean), iar în 1401 Damasc.

În 1399, ca răspuns la acțiunile sultanului Bayazid I Fulgerul, care l-a patronat pe inamicul lui Timur, Kara Yusuf, și a scris o scrisoare insultătoare, Timur și-a început campania de șapte ani împotriva Imperiului Otoman.

În 1402, Timur a câștigat o victorie majoră asupra sultanului otoman Bayezid I Fulgerul, învingându-l în bătălia de la Ankara din 28 iulie. Sultanul însuși a fost capturat. Ca urmare a bătăliei, toată Asia Mică a fost capturată, iar înfrângerea lui Bayazid a dus la prăbușirea Imperiului Otoman, însoțită de un război țărănesc și de lupte civile între fiii săi. Motivul oficial al războiului a fost presupusa prezentare a cadourilor lui Timur de către ambasadorii turci. Revoltat de faptul că Bayezid acționa ca un binefăcător, Timur a declarat acțiune militară.

Cetatea Smirnei (aparținând cavalerilor ioaniți), pe care sultanii otomani, asediând, nu au putut-o lua timp de 20 de ani, a luat-o cu asalt în două săptămâni. Partea de vest a Asiei Mici a fost restituită fiilor lui Bayazet în 1403, iar în partea de est au fost restaurate micile dinastii răsturnate de Bayazet.

La întoarcerea în Samarkand, Timur plănuia să-l declare succesor pe nepotul său cel mai mare Muhammad Sultan (1375-1403), care era asemănător bunicului său în acțiuni și în minte. Cu toate acestea, în martie 1403 s-a îmbolnăvit și a murit brusc.

Începutul campaniei împotriva Chinei.

În august 1404, Timur s-a întors la Samarkand și câteva luni mai târziu s-a angajat într-o campanie împotriva Chinei, pentru care a început să se pregătească încă din 1398. În acel an a construit o cetate la granița actualei regiuni Syr-Darya și Semirechye; Acum a fost construită o altă fortificație, la 10 zile de călătorie mai spre est, probabil lângă Issyk-Kul. Campania a fost oprită din cauza declanșării unei ierni reci, iar în februarie 1405 Timur a murit.

Relații diplomatice.

Timur, care a creat un imperiu imens, a stabilit legături diplomatice cu o serie de state, printre care China, Egipt, Bizanț, Franța, Anglia, Spania etc. În 1404, ambasadorul regelui Castilian, Gonzalez de Clavijo, Ruy, a vizitat capitala statului său - Samarkand. S-au păstrat originalele scrisorilor lui Timur către regelui francez Carol al VI-lea.

Copii.

Timur a avut patru fii: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) și mai multe fiice: Uka Begim, Sultan Bakht aga, Bigi Jan, Saadat Sultan , Musalla.

Moarte.

A murit în timpul campaniei împotriva Chinei.După sfârşitul războiului de şapte ani, în timpul căruia Bayazid I a fost învins, Timur a început pregătirile pentru campania chineză, pe care o plănuise de mult datorită pretenţiilor Chinei asupra ţinuturilor Transoxiana şi Turkestan. A adunat o armată mare de două sute de mii, cu care a pornit în campanie la 27 noiembrie 1404. În ianuarie 1405, a ajuns în orașul Otrar (ruinele acestuia nu sunt departe de confluența dintre Arys și Syr Darya), unde s-a îmbolnăvit și a murit (potrivit istoricilor - la 18 februarie, conform pietrei funerare a lui Timur - pe al 15-lea). Trupul a fost îmbălsămat, așezat într-un sicriu de abanos, căptușit cu brocart de argint și dus la Samarkand. Tamerlan a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, care era încă neterminat la acea vreme. Evenimentele oficiale de doliu au fost organizate pe 18 martie 1405 de nepotul lui Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), care a pus mâna pe tronul Samarkand împotriva voinței bunicului său, care a lăsat moștenire regatul nepotului său cel mai mare Pirmukhammed.

O privire asupra Tamerlanului în lumina istoriei și culturii.

Cod de legi.

În timpul domniei emirului Timur, a existat un set de legi numit „Codul Timur”, care stabilea regulile de conduită pentru membrii societății și responsabilitățile conducătorilor și oficialilor și, de asemenea, conțineau reguli pentru conducerea armatei și a statului. .

Când a fost numit într-o funcție, „marele emir” a cerut devotament și fidelitate din partea tuturor. El a numit 315 oameni în funcții înalte care i-au fost alături de la începutul carierei și au luptat cot la cot cu el. Prima sută a fost numită ca zeci, a doua sută ca centurioni, iar a treia ca mii. Dintre cei cincisprezece oameni rămași, patru au fost numiți beks, unul ca emir suprem, iar alții în posturile înalte rămase.

Sistemul judiciar a fost împărțit în trei etape: 1. Judecător Sharia - care a fost ghidat în activitățile sale de normele stabilite din Sharia; 2. Judecătorul ahdos - care a fost ghidat în activitățile sale de moravuri și obiceiuri bine stabilite în societate. 3. Kazi askar - care a condus procedurile în cauzele militare.

Legea era recunoscută ca egală pentru toți, atât emi, cât și supuși.

Vizirii sub conducerea lui Divan-Beghi erau responsabili de situația generală a supușilor și trupelor lor, de starea financiară a țării și de activitățile instituțiilor guvernamentale. Dacă s-a primit informații că vizirul finanțelor și-a însușit o parte din trezorerie, atunci aceasta a fost verificată și, la confirmare, a fost luată una dintre decizii: dacă suma delapidată era egală cu salariul său (uluf), atunci această sumă a fost dată. lui ca un cadou. Dacă suma înscrisă este de două ori mai mare decât salariul, atunci excedentul trebuie reținut. Dacă suma delapidată era de trei ori mai mare decât salariul stabilit, atunci totul a fost luat în favoarea trezoreriei.

Emirii, la fel ca vizirii, trebuie să provină dintr-o familie nobilă, să posede calități precum perspicacitatea, curajul, întreprinderea, prudența și cumpătarea, să conducă afaceri, gândindu-se amănunțit la consecințele fiecărui pas. Ei trebuie „să cunoască secretele războiului, metodele de împrăștiere a armatei inamice, să nu-și piardă prezența sufletească în mijlocul unei bătălii și să poată conduce trupele fără să tremure sau să ezite, iar dacă ordinea de luptă este perturbată, să poată restabiliți-l fără întârziere.”

Protecția soldaților și a oamenilor de rând a fost asigurată. Codul îi obliga pe bătrânii din sate și cartier, colectorii de taxe și khokim (conducătorii locali) să plătească o amendă unui plebeu în măsura prejudiciului cauzat acestuia. Dacă răul a fost cauzat de un războinic, atunci ar fi trebuit să fie predat victimei, iar el însuși ar fi stabilit pedeapsa pentru el.

În măsura posibilului, codul a consacrat protecția oamenilor din ținuturile cucerite de umilire și jaf.

Un articol separat este dedicat în cod atenției cerșetorilor, care ar fi trebuit să fie adunați într-un anumit loc, să li se ofere mâncare și muncă și, de asemenea, marcați. Dacă după aceasta au continuat să cerșească, atunci ar fi trebuit să fie expulzați din țară.

Emir Timur a acordat atenție purității și moralității poporului său, a introdus conceptul de inviolabilitate a legii și a ordonat să nu se grăbească să pedepsească infractorii, ci să verifice cu atenție toate împrejurările cazului și numai după aceea să pronunțe verdictul. Musulmanilor devotați li s-au explicat elementele de bază ale religiei pentru instituirea Sharia și Islamul, li s-a predat tafsir (interpretarea Coranului), hadith (o colecție de legende despre profetul Mahomed) și fiqh (jurisprudența musulmană). De asemenea, ulemas (învățați) și mudarris (învățători madressah) au fost numiți în fiecare oraș.

Decretele și legile din statul lui Timur au fost compilate în două limbi: persan-tajik și chagatai. La curtea lui Timur era un personal de grefieri turci și tadjici.

Armata lui Tamerlan.

Bazându-se pe experiența bogată a predecesorilor săi, Tamerlane a reușit să creeze o armată puternică și pregătită pentru luptă, care i-a permis să câștige victorii strălucitoare pe câmpurile de luptă asupra adversarilor săi. Această armată era o asociație multinațională și multi-religioasă, al cărei nucleu erau războinici nomazi turco-mongoli. Armata lui Tamerlan a fost împărțită în cavalerie și infanterie, al căror rol a crescut foarte mult la începutul secolelor XIV-XV. Cu toate acestea, cea mai mare parte a armatei era alcătuită din detașamente montate de nomazi, al căror nucleu era format din unități de elită de cavalerie puternic înarmată, precum și detașamente de gărzi de corp a lui Tamerlan. Infanteria a jucat adesea un rol de sprijin, dar a fost necesară în timpul asediilor cetăților. Infanteria era în cea mai mare parte înarmată ușor și era formată în principal din arcași, dar armata includea și trupe de șoc ale infanteriei puternic armate.

Pe lângă principalele ramuri ale armatei (cavalerie grea și ușoară, precum și infanterie), armata lui Tamerlan includea detașamente de pontoane, muncitori, ingineri și alți specialiști, precum și unități speciale de infanterie care s-au specializat în operațiuni de luptă în condiții montane ( erau recrutaţi dintre locuitorii satelor de munte). Organizarea armatei lui Tamerlan a corespuns în general cu organizarea zecimală a lui Genghis Khan, dar au apărut o serie de schimbări (de exemplu, au apărut unități de 50 până la 300 de oameni, numite „koshuns”, numărul de unități mai mari, „kuls”, a fost de asemenea variabile).

Principala armă a cavaleriei ușoare, precum infanteriei, era arcul. Cavalerii ușoare au folosit și sabii sau săbii și topoare. Călăreții puternic înarmați erau îmbrăcați în armură (cea mai populară armură era zale din lanț, adesea întărită cu plăci metalice), protejați de căști și luptau cu săbii sau săbii (pe lângă arcurile și săgețile, care erau comune). Infanteriștii simpli erau înarmați cu arcuri, războinicii de infanterie grea luptau cu sabii, topoare și buzdugane și erau protejați de armuri, coifuri și scuturi.

Bannere.

În campaniile sale, Timur a folosit bannere cu imaginea a trei inele. Potrivit unor istorici, cele trei inele simbolizau pământul, apa și cerul. Potrivit lui Svyatoslav Roerich, Timur ar fi putut împrumuta simbolul de la tibetani, ale căror trei inele însemnau trecutul, prezentul și viitorul. Unele miniaturi înfățișează steagurile roșii ale armatei lui Timur. În timpul campaniei indiene, a fost folosit un banner negru cu un dragon argintiu. Înainte de campania sa împotriva Chinei, Tamerlan a ordonat ca pe bannere să fie înfățișat un dragon de aur.

Există o legendă că înainte de bătălia de la Ankara, Timur și Bayezid Fulgerul s-au întâlnit pe câmpul de luptă. Bayezid, uitându-se la bannerul lui Timur, a spus: „Ce obrăznicie să crezi că întreaga lume îți aparține!” Ca răspuns, Timur, arătând spre steagul turcului, a spus: „Este și mai multă obrăznicie să crezi că luna îți aparține”.

Urbanism și arhitectură.

În anii cuceririlor sale, Timur a adus nu numai pradă materială în țară, ci a adus cu el și oameni de știință, artizani, artiști și arhitecți de seamă. El credea că, cu cât sunt mai mulți oameni culți în orașe, cu atât se va dezvolta mai repede și cu atât orașele Transoxiana și Turkestan vor fi mai confortabile. În timpul cuceririlor sale, a pus capăt fragmentării politice în Persia și Orientul Mijlociu, încercând să lase o amintire despre sine în fiecare oraș pe care l-a vizitat, a construit în el mai multe clădiri frumoase. De exemplu, a restaurat orașele Bagdad, Derbend, Baylakan, cetăți, parcări, poduri și sisteme de irigații distruse pe drumuri.

În 1371, a început restaurarea cetății distruse din Samarkand, a zidurilor de apărare ale Shahristanului cu șase porți Sheikhzade, Akhanin, Feruza, Suzangaran, Karizgakh și Chorsu și două clădiri cu patru etaje Kuksarai au fost construite în arc, care adăposteau vistieria statului, ateliere și o închisoare, precum și hambarul Buston, care găzduia reședința emirului.

Timur a făcut din Samarkand unul dintre centrele comerciale din Asia Centrală. După cum scrie călătorul Clavijo: „În Samarkand, mărfurile aduse din China, India, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) și alte locuri, precum și din cel mai bogat regat al Samarkandului, se vând anual. Deoarece în oraș nu existau rânduri speciale în care să fie convenabil să se facă comerț, Timurbek a ordonat să fie amenajată o stradă prin oraș, pe ambele părți ale căreia să fie magazine și corturi pentru vânzarea mărfurilor.”

Timur a acordat o mare atenție dezvoltării culturii islamice și îmbunătățirii locurilor sacre pentru musulmani. În mausoleele lui Shahi Zinda, el a ridicat morminte peste mormintele rudelor sale, la îndrumarea uneia dintre soțiile sale, al cărei nume era Tuman, alias o moschee, un loc de derviș, un mormânt și Chartag au fost ridicate acolo. De asemenea, a construit Rukhabad (mormântul lui Burkhaniddin Sogardji), Qutbi Chahardahum (mormântul șeicului Khoja Nuriddin Basir) și Gur-Emir (mormântul familiei Timurid). Tot în Samarkand a construit multe băi, moschei, madrase, locuințe pentru derviși și caravanserais.

În perioada 1378-1404 au fost cultivate 14 grădini în Samarkand și pe ținuturile din apropiere: Bag-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karacha și Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (grădină a turnurilor), etc. Fiecare dintre aceste grădini avea un palat și fântâni. În lucrările sale despre Samarkand, istoricul Hafizi Abru menționează, în care scrie că „Samarkand, care a fost construit anterior din lut, a fost reconstruit prin ridicarea clădirilor din piatră”. Niciunul dintre aceste palate nu a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1399-1404, în Samarkand au fost construite o moschee catedrală și o madrasa vizavi de ea. Moscheea a primit ulterior numele Bibi Khanum (Doamna bunica - în turcă).

S-a dezvoltat Shakhrisabz (în tadjik „orașul verde”), în care au fost ridicate ziduri ale orașului distruse, structuri defensive, morminte ale sfinților, palate maiestuoase, moschei, madrase și morminte. Timur a dedicat, de asemenea, timp construirii de bazaruri și băi. Din 1380 până în 1404 a fost construit Palatul Aksaray. În 1380, a fost ridicat mormântul familiei Dar us-saadat.

Au fost dezvoltate și orașele Yassy și Bukhara. În 1388, orașul Shahrukhiya, care a fost distrus în timpul invaziei lui Genghis Khan, a fost restaurat.

În 1398, după victoria asupra Hanului Hoardei de Aur Tokhtamysh, a fost construit în Turkestan un mausoleu peste mormântul poetului și filosofului sufit Khoja Ahmad Yassawi, la ordinul lui Timur, de către meșteri iranieni și khorezm. Aici maestrul Tabriz a turnat un cazan de cupru de două tone în care trebuia să fie pregătită mâncare pentru cei aflați în nevoie.

Dezvoltarea științei și a picturii.

În Transoxiana s-a răspândit arta aplicată, în care artiștii își puteau demonstra toată măiestria abilităților lor. S-a răspândit în Bukhara, Yassy și Samarkand. S-au păstrat desene în mormintele mormintelor lui Shirinbek-aga și Tuman-aga, realizate în 1385 și, respectiv, 1405. Arta miniaturii, care a împodobit astfel de cărți ale scriitorilor și poeților din Maverannahr precum „Shahname” de Abulkasim Ferdowsi și „Anthology of Iranian Poets”, a primit o dezvoltare deosebită. Artiștii Abdulhay, Pir Ahmad Bagishamali și Khoja Bangir Tabrizi au obținut un mare succes în artă la acea vreme.

În mormântul lui Khoja Ahmed Yasawi, situat în Turkestan, se afla un ceaun mare de fontă și sfeșnice pe care scria numele Emir Timur. Un sfeșnic similar a fost găsit și în mormântul lui Gur-Emir din Samarkand. Toate acestea indică faptul că meșteșugarii din Asia Centrală, în special meșteșugarii din lemn și piatră și bijutierii și țesătorii, au obținut și ei un mare succes.

În domeniul științei și educației s-au răspândit dreptul, medicina, teologia, matematica, astronomia, istoria, filosofia, muzicologia, literatura și știința versificației. Un teolog proeminent la acea vreme a fost Jalaliddin Ahmed al Khwarizmi. Maulana Ahmad a obținut un mare succes în astrologie și în jurisprudență Abdumalik, Isamiddin și Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. În muzicologie, Abdulgadir Maraghi, tatăl și fiul lui Safiaddin și Ardasher Changi. În pictura de Abdulhay Baghdadi și Pir Ahmad Bagishamoli. În filozofie Sadiddin Taftazzani și Mirsaid Sharif Jurjani. În istoria lui Nizamiddin Shami și Hafizi Abru.

Legenda despre mormântul lui Tamerlan.

Potrivit legendei, a cărei sursă și timp nu este posibil să se stabilească, a existat o predicție că, dacă cenușa lui Tamerlan ar fi tulburată, va începe un război mare și teribil.

În mormântul lui Timur Gur Emir din Samarkand, pe o piatră funerară mare de jad verde închis, următoarele sunt înscrise în grafie arabă în arabă și persană:
„Acesta este mormântul marelui sultan, grațiosul Khakan al emirului Timur Gurgan; fiul Emir Taragay, fiul Emir Bergul, fiul Emir Ailangir, fiul Emir Angil, fiul Kara Charnuyan, fiul Emir Sigunchinchin, fiul Emir Irdanchi-Barlas, fiul Emir Kachulay, fiul Tumnai Khan. Aceasta este a 9-a generație.

Genghis Khan provine din aceeași familie din care descind bunicii venerabilului sultan îngropați în acest mormânt sacru și frumos: Khakan Genghis Fiul. Emir Maisukai-Bahadur, fiul lui Emir Barnan-Bahadur, fiul lui Kabul-Khan, fiul amintitului Tumnai-Khan, fiul lui Emir Baysungary, fiul lui Kaidu-Khan, fiul lui Emir Tutumtin, fiul lui Emir-Buk, fiul lui Emir-Buzanjar.

Cine vrea să știe mai departe, să se știe: numele mamei acesteia din urmă era Alankuva, care se distingea prin onestitatea și moralitatea ei impecabilă. Odată a rămas însărcinată cu un lup, care a venit la ea în deschiderea camerei și, luând forma unui bărbat, a anunțat că este un descendent al Comandantului Credincioșilor, Aliy, fiul lui Abu Talib. Această mărturie dată de ea este acceptată ca adevăr. Descendenții ei lăudabili vor stăpâni lumea pentru totdeauna.

A murit în noaptea de 14 Shagban 807 (1405).”

În partea de jos a pietrei există o inscripție: „Această piatră a fost ridicată de Ulugbek Gurgan după campania sa în Jitt”.

Mai multe surse mai puțin sigure raportează, de asemenea, că piatra funerară are următoarea inscripție: „Când voi învia (din morți), lumea va tremura”. Unele surse nedocumentate susțin că atunci când mormântul a fost deschis în 1941, în interiorul sicriului a fost găsită o inscripție: „Oricine îmi tulbură liniștea în această viață sau în următoarea va fi supus suferinței și va muri”.

O altă legendă spune: În 1747, Nadir Shah al Iranului a luat această piatră funerară de jad, iar în acea zi Iranul a fost distrus de un cutremur, iar șahul însuși s-a îmbolnăvit grav. Cutremurul a lovit din nou când șahul s-a întors în Iran și piatra a fost returnată.

Din memoriile lui Malik Kayumov, care a fost cameraman în timpul deschiderii mormântului:

Am intrat în cea mai apropiată ceainărie și am văzut trei bătrâni bătrâni stând acolo. Mi-am notat și eu: seamănă, ca niște frați. Ei bine, m-am așezat în apropiere și mi-au adus un ceainic și un castron. Deodată, unul dintre acești bătrâni se întoarce către mine: „Fiule, ești unul dintre cei care au decis să deschidă mormântul lui Tamerlan?” Și o voi lua și voi spune: „Da, sunt cel mai important din această expediție, fără mine toți acești oameni de știință nu sunt nicăieri!” Am decis să-mi alung frica cu o glumă. Numai că, văd, bătrânii s-au încruntat și mai mult ca răspuns la zâmbetul meu. Iar cel care mi-a vorbit îmi face semn către el. Mă apropii și văd că are o carte în mâini - una veche, scrisă de mână, paginile sunt pline cu grafie arabă. Iar bătrânul trasează cu degetul rândurile: „Uite, fiule, ce este scris în această carte. „Cine deschide mormântul lui Tamerlan va elibera spiritul războiului. Și va avea loc un măcel sângeros și teribil, așa cum lumea nu l-a văzut pentru totdeauna”.

S-a hotărât să le spună celorlalți, iar ei au râs de el. Era 20 iunie. Oamenii de știință nu au ascultat și au deschis mormântul pe 22 iunie, iar în aceeași zi a început Marele Război Patriotic. Nimeni nu i-a găsit pe acei bătrâni: proprietarul ceainăriei a spus că în acea zi, 20 iunie, i-a văzut pe bătrâni pentru prima și ultima oară.

Deschiderea mormântului lui Tamerlan a fost efectuată la 22 iunie 1941 de către antropologul sovietic M. M. Gerasimov. Ca urmare a studiului craniului comandantului, aspectul lui Tamerlan a fost recreat.

Cu toate acestea, planul de război cu URSS a fost elaborat la sediul lui Hitler încă din 1940, data invaziei era cunoscută în mod limitat în primăvara anului 1941 și a fost determinată în cele din urmă la 10 iunie 1941, adică cu mult înainte de deschiderea mormânt. Semnalul către trupe că ofensiva trebuie să înceapă conform planului a fost transmis pe 20 iunie.

Potrivit lui Kayumov, în timp ce se afla pe front, el a asigurat o întâlnire cu mareșalul Jukov în octombrie 1942, a explicat situația și s-a oferit să returneze cenușa lui Tamerlan înapoi în mormânt. Aceasta a fost realizată în perioada 19-20 noiembrie 1942; Zilele acestea a fost un punct de cotitură în Bătălia de la Stalingrad.

Critica lui Kayumov la adresa lui Aini a provocat critici de represalii din partea societății tadjik. O altă versiune a evenimentelor, aparținând lui Kamal Sadreddinovich Aini (fiul scriitorului care a participat la săpături) a fost publicată în 2004. Potrivit acesteia, cartea era datată la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar Kayumov nu cunoștea farsi, așa că nu înțelegea conținutul conversației și credea că Aini strigase la bătrâni. Cuvintele scrise în arabă în margine sunt „zice tradiționale, care există în mod similar în legătură cu înmormântările lui Ismail Somoni, și Khoja Ahrar, și Hazrati Bogoutdin și alții, pentru a proteja înmormântările de căutătorii de bani ușori, care caută valoare. în mormintele unor personaje istorice.” , pe care le-a spus bătrânilor.

Când toți au părăsit cripta, am văzut trei bătrâni vorbind în tadjik cu tatăl lor, A. A. Semenov și T. N. Kary-Niyazov. Unul dintre bătrâni ținea în mână o carte veche. A deschis-o și a spus în limba tadjică: „Această carte este scrisă din vechime. Se spune că oricine va atinge mormântul lui Timurlane va fi cuprins de nenorocire și război.” Toți cei prezenți au exclamat: „O, Allah, salvează-ne de necazuri!” S. Aini a luat această carte, și-a pus ochelarii, s-a uitat prin ea cu atenție și s-a întors către bătrânul în limba tadjică: „Dragă, crezi în această carte?”

Răspuns: „De ce, începe cu numele lui Allah!”
S. Aini: „Ce fel de carte este aceasta, știi?”
Răspuns: „O carte musulmană importantă care începe cu numele lui Allah și protejează oamenii de dezastre.”
S. Aini: „Această carte, scrisă în farsi, este doar „Jangnoma” - o carte despre bătălii și dueluri, o colecție de povești fantastice despre anumiți eroi. Și această carte a fost întocmită abia recent, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și acele cuvinte pe care le spui despre mormântul lui Timurlane sunt scrise pe marginile cărții cu o altă mână. Apropo, probabil știți că, conform tradițiilor musulmane, este în general considerat un păcat să deschideți morminte și locuri sacre - mazars. Și acele cuvinte despre mormântul lui Timurlane sunt zicale tradiționale care există în mod similar în legătură cu înmormântările lui Ismail Somoni, Khoja Ahrar și Hazrati Bogoutdin Balogardon și alții, pentru a proteja înmormântările de căutătorii de bani ușori, care caută valoare în mormintele unor personaje istorice. Dar, de dragul scopurilor științifice, în diferite țări, precum a noastră, au fost deschise cimitire antice și morminte ale unor personaje istorice. Iată cartea ta, studiază-o și gândește-te cu capul.”

T.N. Kary-Niyazov luă cartea, o privi cu atenție și dădu din cap în acord cu S. Aini. Apoi Malik Kayumov, pe care toată lumea l-a numit „suratgir” (fotograf), a luat cartea în mâinile sale. Și am văzut că întorcea paginile nu de la începutul cărții, așa cum ar trebui să fie de la dreapta la stânga, ci, dimpotrivă, în stil european, de la stânga la dreapta.

Din jurnalul lui S. Aini

Potrivit surselor, lui Timur îi plăcea să joace șah.

În mitologia Bashkir există o legendă veche despre Tamerlan. Potrivit lui, din ordinul lui Tamerlane în 1395-96 a fost construit mausoleul lui Hussein Bek, primul răspânditor al islamului printre triburile Bashkir, deoarece comandantul, după ce a găsit accidental mormântul, a decis să arate mare onoare lui el ca persoană care a răspândit cultura musulmană. Legenda este confirmată de șase morminte ale conducătorilor prinți-militari de la mausoleu, care, din motive necunoscute, au murit împreună cu o parte a armatei în timpul opririi de iarnă. Cu toate acestea, cine a comandat în mod special construcția, Tamerlan sau unul dintre generalii săi, nu este cunoscut cu siguranță. Acum, mausoleul lui Hussein Beg este situat pe teritoriul satului Chishmy, districtul Chishminsky al Republicii Bashkortostan.

Obiectele personale care i-au aparținut lui Timur, prin voința istoriei, au ajuns să fie împrăștiate printre diverse muzee și colecții private. De exemplu, așa-numitul Rubin al lui Timur, care îi împodobea coroana, este păstrat în prezent la Londra.

pe baza materialelor de pe wikipedia.org

Încă câteva legende:

Fortul Diavolului: secret și evident

Potrivit unei alte legende, Ecaterina a II-a a vizitat ruinele Așezământului Diavolului pentru a obține un răspuns la întrebarea dacă ar trebui să se căsătorească cu preferatul ei Grigory Orlov. După cum știm din istorie, ea nu a devenit soția lui, dar ceea ce Așezarea Diavolului i-a „povestit” Catherinei, chiar și legenda tace: nu a existat niciun răspuns...

În 1852 „Gazeta Provincială Kazan” a publicat fragmente din lucrarea cronicarului bulgar Sherif-Yeddin, unde se spunea: „...Khan Temir-Aksak, după ce a devastat așezarea Diavolului, a vizitat mormintele adepților lui Mahomed, situate la gura râului Toima, care se varsă în Kama sub așezare..."

Istoricii se îndoiesc profund de faptul că Tamerlan a fost în zona noastră. Dar în 1985-86. Am auzit de la unul dintre locuitorii Elabuga o legendă despre motivul pentru care Așezarea Diavolului nu a fost distrusă de legendarul Tamerlan. Se presupune că asediații au îndeplinit voința „șchiopului de fier” și au acoperit întregul turn de la bază până la vârf cu capetele tăiate ale soldaților lor. Potrivit acestei legende puțin cunoscute, Timur a asediat cetatea și toți cei asediați s-au confruntat cu moartea iminentă. Un pasaj subteran secret, prin care se putea evada într-un loc sigur, a fost descoperit și blocat de soldații lui Timur. Se mai putea apăra cetatea: erau oameni, erau forțe și arme. Pur și simplu nu avea sens. Toată lumea ar fi murit. Și atunci toți oamenii care trăiau aici ar dispărea. Timur, celebru nu numai pentru cruzimea sa, ci și pentru că s-a ținut de cuvânt, a spus că îi va lăsa în viață pe cei care s-au refugiat în turnul cel mai îndepărtat al cetății (era cel mai mic). Dar, în același timp, turnul în sine ar trebui acoperit de sus în jos cu capete umane tăiate. Și nu acei războinici care muriseră deja în lupta cu Tamerlan, ci capetele acelor apărători ai cetății care erau încă în viață și gata de luptă.

După o întîlnire de noapte dureroasă, femeile și copiii au intrat în turnul indicat (au fost nevoiți să reînvie marii oameni care trăiseră aici de secole), iar dimineața războinicii și-au tăiat capetele și le-au stivuit la turn, astfel încât turnul. a dispărut sub o piramidă de capete umane... Tamerlan s-a ținut de cuvânt: turnul a rămas intact, iar cei care s-au refugiat în el au rămas în viață. Oamenii au renascut. Dar cu ce preț!

În 1855 la cererea unui originar din Elabuga, profesorul K.I. Nevostruev Șișkin, împreună cu fiul său artist, au examinat Așezarea Diavolului, a decis să restaureze turnul dărăpănat, dar a început lucrările abia în 1867. În 1871 Ivan Șișkin a publicat la Moscova cartea „Istoria orașului Yelabuga”, unde, referindu-se la „unele tradiții orale și știri în cărți și manuscrise tipărite”, a raportat că „în locul unde se afla așezarea Diavolului, orașul Gelon, la care a ajuns regele persan Darius Istasp, urmărind sciții<за 512лет до Р.Х.>, și că, după ce a petrecut iarna în oraș, a ars-o...” și că în locul „unde era Gelon, se află orașul antic bulgar Bryakhimov.” Șișkin a vorbit și despre preoții care locuiau în ruinele așezării Diavolului, cărora „regina Kazan Sumbek” i-a trimis soli, dorind să știe cum se va termina războiul cu țarul Ivan al IV-lea...

Nu se cunoaște locația plăcii comemorative din fontă cu inscripția: „Acest monument antic nu a fost lăsat să fie distrus; a fost restaurat de cetățenii Elabuga în 1867”. Membru corespondent al Academiei de Științe D.K. Zelenin în ghidul său pentru râurile Kama și Vyatka (1904) a indicat: „Puțin mai mult și ar fi fost mai puține dintre cele mai remarcabile monumente din Rus’, dar în Elabuga au fost oameni luminați care au salvat monumentul”. Locuitorii Yelabuga și locuitorii satelor din jur au folosit în mod activ materialul cetății pentru nevoile lor economice. Și la un secol după ce Shishkin a restaurat turnul, una dintre întreprinderile Elabuga a început să exploateze piatra pe teritoriul așezării. Cariera a distrus partea centrală a așezării și ne-a lipsit pentru totdeauna de a rezolva unele dintre misterele așezării.

Până acum, pe versanții muntelui culminat cu turnul legendar, oamenii găsesc (și găsesc, minte, întâmplător) dovezi ale unor epoci apuse: vârfuri de săgeți, oase de oameni și animale, monede și amulete ciudate, cioburi de lut... Acum imaginați-vă pentru o clipă ce se găsește în timpul săpăturilor arheologice de specialitate...

Dar să revenim la legende. Ele indică faptul că mai multe pasaje subterane mergeau de la Așezarea Diavolului în direcții diferite. Unde au fost și unde au condus nu se știe cu siguranță. Vechii mărturisesc că rămășițele pasajelor subterane erau vizibile pe alocuri la sfârșitul anilor 1970.

Scriitorul Elabuga Stanislav Romanovsky a atins secretele Așezământului Diavolului, dar nu a avut timp să le dezvăluie. În 1989 A fost publicată povestea sa „Turnul peste Kama”, al șaselea capitol se numește „Legendele așezării diavolului”.

A. Ivanov

Misterele Așezării Diavolului

Celebra așezare Yelabuga („Diavolului”), acum un monument istoric și arheologic de importanță federală, păstrează multe secrete și mistere. Arheologii profesioniști și-au dat seama de mult că ținutul Elabuga nu se va obosi niciodată să le ofere descoperiri istorice uimitoare.

Ca istoric local amator, sunt pe deplin de acord cu opinia arheologului Elabuga A.Z. Nigamaev: „În ceea ce privește Elabuga, a fost inacceptabil de puțin studiat” (vezi: „Seara lui Elabuga”, 29 august 2007).

Dar nu voi fi niciodată de acord cu cealaltă părere a lui: „În ochii unui călugăr creștin, un sfânt musulman era personificarea lui Antihrist, adică un „demon”. Prin urmare, nu este deloc întâmplător ca această așezare a primit ulterior numele. „Besovsky”, sau „Diavolului” (strămoșii orașelor bulgare: Alabuga, Kirmen, Chally., Editura Universității din Kazan, 2005, p. 26).

Apropo, academicianul B.A. Rybakov a scris: „Slavii au dat numele „Chertovo” acelor locuri în care erau situate clădiri religioase în vremurile precreștine - fie slavii, fie predecesorilor lor.

Fără îndoială, acest nume a fost dat de coloniștii de mai târziu care au ocupat locuri anterior locuite și apoi abandonate. Văzând clădirile făcute cu pricepere ale străvechii cetăți și neștiind cine le-a construit și de ce, acești coloniști de mai târziu, parțial din superstiție, parțial din neștiință, le-au pus pe seama acțiunii forțelor supranaturale, crezând că însuși diavolul le-a construit.

Așezarea Elabuga este acoperită de legende și tradiții vechi de secole. În special, există o legendă populară „Fântâna misterioasă”. Această legendă spune că înțelepții antici, care au trăit cândva în fort, țineau un șarpe ghicitor într-o fântână subterană. Cerând sacrificii de la locuitorii din jur, precum și de la negustorii care navigau de-a lungul Kama, i-au hrănit șarpelui oracol. După cum spune legenda, predicțiile șarpelui erau uimitor de precise.

„Această epifanie, sau oracol, a fost situat lângă suburbia Yelabuga, lângă râul Toima, care se varsă imediat în Kama, de care, atunci când este abordat, sunt încă vizibile ruinele de piatră cunoscute sub numele de „Așezământul Diavolului”. În ea, preoții a păstrat marele șarpe adorat, căruia oamenii erau dăruiți să fie mâncați în loc de jertfă” (vezi: Note despre călătoriile căpitanului Rychkov., Sankt Petersburg, 1770, foaia 44 și 45).

Să încercăm să înțelegem legenda de mai sus; probabil că conține granule de adevăr. În opinia mea, vorbim de vremuri precreștine, adică. despre vremea dinaintea Nașterii lui Hristos sau, după cum spun oamenii de știință, despre secolele î.Hr.

Este bine cunoscut faptul că secolele î.Hr. pe pământul Elabuga este comunitatea culturală și istorică Ananyin. Cineva va crede că autorul încearcă să demonstreze că fortăreața din piatră albă a aparținut poporului Ananyin. Desigur, cetatea de piatră a cetății a fost construită mult mai târziu, dar locul de construcție nu a fost ales întâmplător, și anume acolo unde ananyinii aveau un loc de cult protejat. Voi încerca să demonstrez. În cartea menționată mai sus a lui A.Z. Nigamaev „Orase bulgare din regiunea Kama” din Fig. 53 prezintă un plan al unei clădiri din piatră albă scoasă la iveală de o săpătură în 1993, i.e. planul cetăţii-cetate.

Atenția mi-a fost atrasă asupra planului: „În zona explorată, stratul Ananino include contururile unei structuri precum o locuință supraterană și mai multe gropi situate în principal în jumătatea vestică a săpăturii” (vezi: p. 20, al doilea paragraf de sus).

Aparent, arheologul nu a înțeles scopul întemeierii timpului Ananyin (vezi figura atașată). Fundația, de formă trapezoidală, nu este altceva decât o fântână de intrare în temnițele Ananino, adică. aceeași legendară „fântână misterioasă”.

După părerea mea, are sens să excavați fântâna de intrare antică. Desigur, săpăturile vor fi dificile și vor dura cel puțin doi-trei ani. Cercetările la sol efectuate de autor în vara anului 2007 au arătat că pasajele subterane străvechi merg în direcții diferite față de fântână.

Este posibil ca oamenii de afaceri din Elabuga să fie interesați de excavarea puțului. Mai mult, săpăturile sunt relevante, deoarece Anul 2008 marchează 150 de ani de la descoperirea culturii Ananino, celebre în întreaga lume. Puteți, desigur, să înființați hoteluri și restaurante, dar nu trebuie să uităm că acestea sunt doar servicii suplimentare. Turiștii sunt interesați în primul rând de straturile autentice de istorie și cultură și abia apoi de disponibilitatea hotelurilor și restaurantelor.

Desigur, participarea unui arheolog profesionist este necesară la curățarea fântânii, astfel încât materialul arheologic să nu fie distrus. Prezența unui arheolog este necesară pentru stratificarea straturilor astfel încât să se poată trage concluzii despre momentul exact de origine, natura și funcționarea sistemului subteran.

Arheologul K.I. Korepanov a propus odată restaurarea pasajelor secrete: „Este necesar să se restabilească o parte din pasajele secrete, să se asigure siguranța, securitatea, ventilația, etc., destul de convenabil pentru vizitare și pentru ca vizitatorii să-și satisfacă interesul pentru trecut” (vezi: „New Kama”, 28 decembrie 1991, articol Kama „nut”).

Nume: Tamerlan (Amir Timur, Aksak Timur, Timur)

Stat: Hoarda de Aur

Domeniu de activitate: Politică, armată

Cea mai mare realizare: A luptat pentru putere în Hoarda de Aur, a fondat Imperiul Timurid.

Istoria își amintește puține nume care au inspirat o asemenea groază precum Tamerlan. Cu toate acestea, acesta nu a fost numele real al cuceritorului Asiei Centrale. Este mai corect să-l numim Timur, din cuvântul turcesc pentru „fier”. Numele lui sunt, de asemenea, cunoscute: Aksak Timur, Timur Leng (literalmente - Iron Lame).

Tamerlan este amintit ca un cuceritor rău care a distrus orașele antice și a distrus națiuni întregi. Pe de altă parte, este cunoscut și ca un mare mecenat al artelor, literaturii și arhitecturii. Una dintre realizările sale reprezentative este capitala sa în frumosul oraș Samarkand, în Uzbekistanul modern.

O persoană complexă, o figură istorică. Viața lui Tamerlan continuă să ne intereseze la șase secole de la moartea sa.

Primii ani ai Tamerlanului

Timur s-a născut în 1336, lângă orașul Kesh (acum numit Shakhrisabz), la aproximativ 75 km sud de Samarkand, în Maverranakhr. Tatăl său, Taragai, era șeful clanului Barlas. Barlas era o rasă mixtă mongolă și turcă, descendentă din locuitorii anteriori ai Transoxiana. Spre deosebire de strămoșii lor nomazi, Barla au fost fermieri și comercianți.

Ahmad ibn Muhammad ibn Arabshah în secolul al XIV-lea în biografia „Tamerlan sau Timur: Mare Amir„afirmă că rădăcinile lui Tamerlan se întorc la Genghis Khan din partea mamei sale; fiabilitate aceasta afirmatie este în discuție.

Dispute despre cauzele șchiopăturii lui Tamerlan

Versiunile europene ale numelui lui Timur - „Tamerlane” sau „Tamberlaine” - se bazează pe porecla turcească Timur-i-Leng, care înseamnă „Timur șchiopul” sau „Șchiopul de fier”. Trupul lui Tamerlan a fost exhumat de o echipă sovietică condusă de arheologul Mihail Gerasimov în 1941 și au găsit dovezi reale ale a două răni vindecate pe piciorul drept al lui Tamerlan. Două degete lipseau de la mâna dreaptă.

Există multe versiuni ale motivelor șchiopăturii lui Tamerlan, dar vom rămâne la cea care în tinerețe Tamerlane a fost liderul unei găști întregi de semeni și a fost implicat într-un jaf, unde a fost rănit.

Situația politică în Maverranakhr

În timpul tinereții lui Tamerlan, Maverranakhr a fost sfâșiat de conflictul dintre clanurile nomadice locale și hanii mongoli Chagatai sedentari care l-au condus. a abandonat viața nomade a lui Genghis Khan și a celorlalți strămoși ai săi și a susținut în mare măsură stilul lor de viață urban. Desigur, acest lucru i-a înfuriat pe cetățenii săi.

În 1347, cineva pe nume Kazgan a preluat puterea de la conducătorul Chagatai ulus. Kazgan a domnit până la moartea sa în 1358. După moartea lui Kazgan, diverși comandanți militari și lideri religioși au căutat puterea. Tughluq Timur, un comandant militar mongol, a câștigat în 1360.

Tânărul Tamerlan câștigă și pierde influența politică

În acest moment, unchiul lui Timur, Hadji Beg, conducea clanul Barlas, iar el a refuzat să se supună lui Tughluk Timur. Hadji Beg a fugit, iar noul conducător mongol a decis să-l instaleze pe tânărul Tamerlan, aparent mai flexibil.

De fapt, Tamerlane începuse deja să facă planuri împotriva hanului de drept. El a intrat într-o alianță cu nepotul lui Kazgan, Emir Husain, și s-a căsătorit cu sora lui. Acesta din urmă și-a urmărit propriile obiective personale, dorind să facă din Tamerlan marioneta sa. În acest caz, nu și-ar risca capul în lupta împotriva Hanului Tokhtamysh sau a oricărui alt Genghisid așezat pe tron ​​la Sarai.

Destul de curând, forțele Hoardei de Aur îi răsturnează pe Tamerlane și pe Emir Khusain și sunt forțați să fugă și chiar să apeleze la banditism pentru a supraviețui.

În 1362, Tamerlan își pierde aproape întreaga suită și chiar ajunge la închisoare în Persia pentru două luni. Evadarea din închisoare atrage atenția domnitorului persan și unii oameni îl recunosc pe prizonier ca fiind Tamerlan, în a cărui armată au trebuit să lupte. Soldații și-au amintit de el ca pe un comandant corect și înțelept.

Începutul ascensiunii lui Tamerlan

Curajul și priceperea tactică a lui Tamerlan l-au făcut un soldat mercenar de succes în Persia și în curând a câștigat un mare prestigiu. În 1364, Tamerlane și Emir Husain s-au unit din nou și l-au învins pe Ilyas Khoja, fiul lui Tughluk Timur. Până în 1366, doi domni războinici controlau Transoxiana.

Soția lui Tamerlan a murit în 1370. Ea a fost ultimul factor care l-a împiedicat să scape de Emir Husain, cu care au existat în ultimul timp tot mai multe neînțelegeri și acțiuni perfide. Emirul Husain a fost asediat și ucis în orașul Balkh, iar Tamerlane s-a declarat conducător al întregii regiuni. Tamerlan nu a fost un Genghisid (descendentul ancestral al lui Genghis Khan), așa că a domnit ca emir (din cuvântul arab pentru „prinț”) și nu ca han.

În următorul deceniu, Timur a cucerit restul Asiei Centrale.

Extinderea imperiului lui Tamerlan

După ce a câștigat controlul asupra Asiei Centrale, Tamerlan a invadat ulus-ul rusesc în 1380. Tamerlan a capturat Herat (un oraș din Afganistanul modern) în 1383 și a început o campanie împotriva Persiei. Până în 1385, toată Persia era a lui.

În 1391 și 1395, Tamerlan a luptat împotriva fostului său protejat și han legitim al Hoardei de Aur, Tokhtamysh. Armata timuridă a cucerit Moscova în 1395. În timp ce Tamerlane era ocupat în nord, Persia s-a răzvrătit. Răspunsul a fost dur. A distrus orașe întregi până la pământ și a construit piramide de cranii rebele în locul lor.

Până în 1396, Tamerlan cucerise și Irakul, Azerbaidjanul, Armenia, Mesopotamia și Georgia.

Armata de 90.000 de oameni a lui Tamerlan a traversat râul Indus în septembrie 1398 și a pornit spre India. Țara a căzut în bucăți după moartea sultanului Firuz Shah Tughluq (1351-1388) al Sultanatului Delhi, iar până atunci Bengalul, Kashmirul și Deccan aveau conducători separați.

Ocupatorii turco-mongoli au lăsat o urmă sângeroasă pe calea lor; Armata Delhi a fost învinsă în decembrie, iar orașul a fost distrus. Tamerlan a capturat tone de comori. 90 de elefanți de război au fost încărcați complet și trimiși înapoi la Samarkand.

Tamerlan s-a îndreptat spre vest în 1399, recucerind Azerbaidjanul și cucerind Siria. Bagdadul a fost distrus în 1401 și 20.000 de oameni au fost uciși. În iulie 1402, Timur a cucerit Egiptul și l-a cucerit.

Ultima campanie a lui Tamerlan și moartea lui

Conducătorii Europei s-au bucurat că sultan turcesc Bayezid a fost învins, dar ei tremurau la gândul că Tamerlane era în pragul ușii lor. Conducătorii Spaniei, Franței și ai altor puteri au trimis ambasadori cu scrisori de felicitare lui Tamerlan, în speranța de a preveni un atac.

Cu toate acestea, Tamerlane avea planuri mari. În 1404, a decis că va cuceri China dinastiei Ming. (Dinastia etnică Han și-a răsturnat verii lor, Yuan, în 1368).

Din nefericire pentru el, armata timuridă a plecat în decembrie, într-o iarnă neobișnuit de rece.

Bărbații și caii au murit de hipotermie, iar Timur, în vârstă de 68 de ani, s-a îmbolnăvit. A murit în februarie 1405 la Otrar, în Kazahstan.

Tamerlan și-a început viața ca fiu al unui lider minor, precum presupusul său strămoș Genghis Khan. Prin intelectul pur, priceperea militară și forța personalității, el a reușit să cucerească un imperiu care se întindea din Rusia până în India și de la Mediterana până în Mongolia.

Totuși, spre deosebire de Genghis Khan, Timur a cucerit nu pentru a deschide rute comerciale sau a-și proteja granițele, ci pentru a jefui și jefui. Imperiul Timurid nu a durat mult după moartea fondatorului său, deoarece Tamerlane rareori s-a obosit să creeze orice fel de structură guvernamentală după ce a distrus ordinea existentă.

În timp ce Tamerlane era un musulman devotat, se pare că nu a simțit nicio reținere cu privire la distrugerea orașelor și la uciderea locuitorilor acestora. Damasc, Khiva, Bagdad... aceste capitale antice ale lumii islamice nu au trecut niciodată neobservate de Tamerlan. Intenția lui pare să fi fost de a-și face capitala, la Samarkand, primul oraș din lumea islamică.

Surse contemporane spun că forțele lui Tamerlan au ucis aproximativ 19 milioane de oameni în timpul cuceririlor lor. Acest număr este probabil exagerat, dar Tamerlane părea să aibă o mare dragoste pentru sacrificare.

În lipsa lui Tamerlan

În ciuda amenințării cu moartea din partea cuceritorului, fiii și nepoții săi au început imediat să lupte pentru tron ​​când acesta a murit. Cel mai de succes conducător timurid, nepotul lui Tamerlan, Uleg Beg, a câștigat faima ca astronom și om de știință. Cu toate acestea, Uleg nu a fost un administrator bun și a fost ucis de propriul său fiu în 1449.

În India, descendenții lui Tamerlan au avut mai mult succes; strănepotul său Babur a fondat dinastia Mughal în 1526. Mughalii au domnit până în 1857, când britanicii i-au alungat. (Șah Jahan, constructorul Taj Mahalului, este și el descendent al lui Tamerlane).

Reputația lui Tamerlan

Tamerlan este venerat în vest pentru victoria sa asupra turcilor otomani. Acest lucru este confirmat de lucrările „Tamerlane the Great” de Christopher Marlowe și „Tamerlane” de Edgar Allen Poe.

Nu este de mirare că oamenii din Turcia, Iran și Orientul Mijlociu își amintesc de el mai puțin favorabil.

În Uzbekistanul post-sovietic, Tamerlane a fost transformat într-un erou popular. Cu toate acestea, locuitorii orașelor uzbece precum Khiva sunt sceptici cu privire la această figură istorică; își amintesc că el le-a distrus orașul și a ucis aproape toți locuitorii.