Termeni de bază pe tema „Kievan Rus”

Clacă - îndatorire care consta în obligarea unui țăran care avea propriul lot de a lucra pe câmpul stăpânului un anumit număr de zile pe săptămână.

apicultură - inițial extragerea mierii de la albinele sălbatice din scobituri naturale, apoi creșterea albinelor în goluri scobite.

Boier Duma - cel mai înalt consiliu al nobilimii sub Marele Voievod (în timpul Rusiei Kievene și în perioada fragmentării), și din secolul al XVI-lea. sub rege. Duma boierească a fost un organ legislativ permanent și a luat parte la soluționarea problemelor interne și politica externa state.

boieri - în Kievan și Vladimir-Suzdal Rus', războinicii princiari seniori, în Novgorod și Pskov - vârful populației urbane, descendenți ai vechii nobilimi tribale. Cel mai înalt strat al societății din Rusia, alături de marii prinți și apanici, de la X laXVIIIsecole

varangieni - războinici-combatanți din popoarele scandinave, care în Europa erau numiți vikingi și normanzi. Varangii sunt menționați în Povestea anilor trecuti.În secolele IX-XI, mulți războinici-combatanți varangi au slujit cu prinții ruși și au acționat ca mercenari.Comercianți scandinavi care erau angajați în comerț pe drumul „de la varangi la greci. ” au fost numiți și varangi în Rus'. În secolele XI-XIII. Războinicii și comercianții varangi din Rus' au devenit glorificați fără a avea un impact vizibil asupra istoriei și culturii ruse.

Frânghie - unul dintre numele comunității dintre slavii estici și sudici. În Rus', s-a dezvoltat inițial pe o bază consanguină și s-a transformat treptat într-o comunitate vecină (teritorială), legată de responsabilitatea reciprocă. În Pravda rusă, frânghia era responsabilă în fața prințului pentru o crimă comisă pe teritoriul său și a sprijinit (hrănit) colecționarii prințului.

Veche - o întâlnire populară în Rus' antic şi medieval pentru a discuta treburile comune. A apărut din adunările tribale ale slavilor. Veche se ocupa de problemele de război și pace.

Vira – o amendă mare acordată în conformitate cu legile „Adevărului Rusiei” pentru uciderea unei persoane libere.

Virnik - colecționar bun.

Mag - preot păgân, vrăjitor.

Patrimoniu - în Rusia, proprietatea ereditară a pământului a unui feudal. Primele moșii au fost domnești; au apărut în secolul al X-lea. Prin secolele XI-XII. documentele menţionează deja moşii boiereşti şi monahale. Valoarea principală într-o economie patrimonială nu era atât pământul, cât țăranii dependenți de pe el. Țăranii nu puteau deține pământul, așa că l-au luat în folosință de la stăpânul lor feudal. Pentru asta au lucrat corvée și au plătit quitrent.

Vizitatori - O categorie de negustori care au venit la comert din alte tari, ulterior - comercianti locali care au facut comert in alte orase sau in strainatate.

Grivnia – principala unitate monetară din Rusia Kievană.

Zeciuială - impozit în favoarea bisericii.

Druzhina - inițial un detașament de războinici care s-a format în jurul unui lider militar în stadiul de tranziție de la sistemul de clanuri la stat. Echipa trebuia să-l protejeze pe lider, iar el, la rândul său, a oferit echipei tot ce era necesar. Principala sursă de bogăție pentru războinici au fost războaiele și prada capturată în timpul lor. Treptat, echipa se transformă în vârful tribului, concentrând bogăția și puterea în mâinile sale. În Rus', trupa a apărut în secolul al IX-lea. Era condus de un prinț. În acele vremuri, echipa era formată din două părți: așa-numita echipă „senior” (cei mai apropiați consilieri și asistenți ai prințului) și echipa „junior”, care includea războinici nou recrutați.

Cumpărare – categorie de populație dependentă a vechiului stat rus. Un om liber a luat un împrumut de la stăpânul feudal, o „cumpărare” (de vite, bani, unelte etc.) și a fost obligat să-l lucreze. Cumpărarea fugitivă a fost făcută văruită, adică un sclav complet. Întors. împrumutul, cumpărarea a fost eliberată de dependență.

chirilic – Alfabetul slav, creată pe baza unității bizantine (alfabetul statutar), se presupune, de către un elev al iluminatorului slav Metodiu Clementius. A fost numit „chirilic” ca semn al recunoașterii profunde de către popor a activităților primilor iluminatori slavi Chiril și Metodiu.

Prinţ - şef de stat sau fief în secolele IX-XVI. printre slavi și alte popoare, mai târziu - titlu nobiliar. Înainte de formarea statului, prinții erau lideri tribali, care apoi au devenit treptat șefi de stat. La început, puterea prințului a fost electivă, apoi a devenit ereditară. De exemplu, dinastia Rurik în vechiul stat rus.

Botez - introducerea creștinismului ca religie de stat în Rusia Kieveană, realizată la sfârșitul secolului al X-lea (988) de către prințul Vladimir Svyatoslavich.

Sistem de scară - un sistem de transfer al puterii mare-ducale în funcție de vechimea în familie.

Cronică – înregistrări ale evenimentelor din istoria Rusiei, aranjate pe an.

Mitropolit – șeful rusului biserică ortodoxăînainte de înfiinţarea patriarhiei în 1589

Mytnik - colector de taxe comerciale in Rus'

Vicerege - în secolele X-XVI ale Rusiei. executiv, care conducea administrația locală. Numiți de prinț.

Teoria normandă - o direcție în istoriografia rusă și străină, ai cărei susținători i-au considerat pe normanzi (varani) ca fiind întemeietorii statului în Rusia Antică. Formulat în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea. G. Z. Bayer, G. F. Miller și alții.Teoria normandă a fost respinsă de M. V. Lomonosov, D. I. Ilovaisky, S. A. Gedeonov și alții.

Quitnt natural - o datorie care consta in obligarea taranului de a contribui in folosul proprietarului terenului cu o anumita cantitate de produse produse in propria ferma.

Renuntarea la numerar - o datorie constând în obligarea țăranului de a plăti proprietarului pământului o anumită sumă în bani.

Ognishchanin - servitor-șef, administrator al economiei moșiei.

Transport - un sistem de colectare a tributului, care a fost introdus de Principesa Olga, în locul poliudiei, stabilindu-i mărimea fixă ​​(lecții) și locul de colectare (cimitire).

Pogost - conform reformei fiscale a Principesei Olga, locul unde s-a încasat tribut, unde l-a adus populația și unde se afla curtea funcționarului domnesc (tiun), care supraveghea primirea la timp și corectă a impozitelor în trezorerie.

Polyudye - în Rusia Kievană, un ocol prinț și o echipă de terenuri supuse pentru a colecta tribut.

Posad - denumirea părții de comerț și meșteșuguri a orașului din Rus'.

Calea „de la varangi la greci” - un traseu de apă (mare și fluvial) din Scandinavia prin Europa de Est până în Bizanț în Evul Mediu. Una dintre căile navigabile ale expansiunii Varangilor din zona lor de reședință (coasta Mării Baltice) spre sud - spre sud-estul Europei și Asia Mică în secolele VIII-XIII d.Hr. e. Negustorii ruși au folosit aceeași cale pentru a face comerț cu Constantinopolul și Scandinavia.

Stat feudal timpuriu - istoricii folosesc acest termen pentru a caracteriza statul rus vechi din secolele IX-X. În această perioadă, teritoriul statului nu fusese încă complet format și nu exista un sistem de guvernare stabilit. Izolarea tribală a teritoriilor care făceau parte din stat a fost păstrată.

Comunitatea tribală - una dintre primele forme organizatie publica al oamenilor. În primele etape ale istoriei sale, o persoană individuală nu a putut să reziste naturii și să obțină minimul necesar pentru viață. Acest lucru a dus la unificarea oamenilor în comunități. Comunitatea clanului se caracterizează prin muncă colectivă și consum egalitar. În cadrul comunității a existat doar o diviziune a muncii în funcție de vârstă.

adevărul rusesc - prima colecție de legi a Rusiei Antice care a ajuns până la noi.

Riadovici – categorie de populație dependentă a vechiului stat rus. Ei au intrat într-o înțelegere (serie) cu feudalul, care îi punea într-o anumită dependență de feudal.

Smerd - în Ancient Rus', o categorie de oameni fără drepturi depline. Viața unei smerda în „Russkaya Pravda” a fost protejată de o taxă minimă de 5 grivne. Poate că acesta a fost numele dat locuitorilor noilor teritorii anexate, supuse unui tribut sporit. Există o opinie că toți fermierii, printre care erau deopotriva dependenti si liberi, se numeau smerda.

Comunitatea de cartier - un grup, un colectiv de persoane care nu sunt rude prin legături de familie. Membrii comunității trăiesc mai departe anumit teritoriu si intra in comunitate dupa principiul vecinatatii. Fiecare familie din cadrul comunității are dreptul la o parte din proprietatea comunității și își cultivă propria parte din terenul arabil. Împreună, membrii comunității cresc pământ virgin, curăță pădurile și construiesc drumuri. În rândul slavilor estici, trecerea de la o comunitate tribală la una vecină a fost finalizată până în secolul al VII-lea. După aceasta, populația masculină a comunității a primit numele de „oameni.” Odată cu creșterea proprietății feudale asupra pământului (în timpul existenței vechiului stat rusesc), comunitatea a devenit dependentă de stăpânul sau statul feudal. Cu toate acestea, a păstrat toate funcţiile sale.Comunitatea a reglementat ciclul muncii agricole, a repartizat impozitele între membrii comunităţii (principiul răspunderii reciproce), a rezolvat problemele economice actuale.

Tiun - slujitor-administrator în averea patrimoniului; Tasonii domnești au îndeplinit și diverse sarcini de stat.

Destin - parte din pământul-principat, posesiune semi-independentă alocată unuia dintre membrii mai tineri ai dinastiei domnitoare.

Lecţie – conform reformei fiscale a Prințesei Olga, o sumă fixă ​​de tribut percepută populației supuse.

iobag - categorie de populație dependentă în Rusia în secolele X-XVIII. Cea mai neputincioasă parte a populației, în statutul său legal apropiat de sclavi. Lordul feudal putea ucide, vinde, pedepsi sclavul și era, de asemenea, responsabil pentru acțiunile sclavului său. Au devenit sclavi ca urmare a faptului că au fost capturați, vânduți pentru datorii sau căsătoriți cu un sclav. De regulă, iobagii nu aveau propria lor alocare și se numărau printre slujitori.

Slujitori - în sensul cel mai larg al cuvântului servitor. In Ancient Rus', categoria oamenilor dependenti, sclavi.

Păgânism – credințe religioase bazate pe mituri primitive despre mulți zei, spirite, personificarea forțelor naturii (soare, ploaie, fertilitate), activități umane (agricultura, comerț, război).

Vechiul stat rusesc(Rusă veche, Rѹ́s slavă veche, pământuri rusești, greacă Ῥωσία, lat. Rusia, Rutenia, Rusia, Ruzzia, alte Scand. Garðar, Garðaríki) - un stat medieval în Europa de Est, care a apărut în secolul al IX-lea ca urmare a unificării triburilor est-slave și finno-ugrice sub stăpânirea prinților dinastiei Rurik. La apogeul său, vechiul stat rus a ocupat teritoriul de la Peninsula Taman la sud, Nistrul și izvoarele Vistulei la vest până la izvoarele Dvinei de Nord la nord. Până la mijlocul secolului al XII-lea, a intrat într-o stare de fragmentare feudală și de fapt s-a rupt în o duzină și jumătate de republici și principate rusești separate, conduse de diferite ramuri ale rurikovicilor. Până la invazia mongolă (1237-1240), Kievul a continuat în mod oficial să fie considerat masa principală a Rus’ului, iar Principatul Kiev a rămas în posesia colectivă a prinților ruși.

· 1 Titlu

o 1.1 Termenul „Kievan Rus”

· 2 Istorie

o 2.1 Apariția vechiului stat rus pe arena internațională

o 2.2 Problema apariţiei statalităţii

o 2.3 Domnia lui Oleg Profetul

o 2.4 Igor Rurikovici

o 2,5 Olga

o 2.6 Sviatoslav Igorevici

o 2.7 Vladimir și Iaroslav cel Înțelept. Botezul Rusiei

o 2.8 Schimbări în administrația publică la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XII-lea.

o 2.9 Degradare

· 3 Natura statalității pământurilor rusești

· 4 orașe și cetăți

o 4.1 Orașe

o 4.2 Cetăți și fortificații

· 5 Organizare militară

· 6 Economie

o 6.1 Sistemul monetar

o 6.2 Agricultura

o 6.3 Meșteșuguri

o 6.4 Comerț

o 6.5 Taxe (tribut)

· 7 Cultura Rusiei antice

o 7.1 Scrierea și educația

o 7.2 Literatură

o 7.3 Arhitectură

o 7.4 Pictura

o 7.5 Folclor

· 8 Veche lege rusă

· 9 Vezi de asemenea

· 10 note

Nume

Harta așezării slavilor și a vecinilor lor la sfârșitul secolului al VIII-lea.

Definiția „rusului vechi” nu este asociată cu împărțirea istoriografică general acceptată a antichității și a Evului Mediu în Europa la mijlocul mileniului I d.Hr. În raport cu Rus’, este de obicei folosită pentru a desemna așa-numita pre -Perioada mongolă a secolelor IX - mijlocul secolului XIII, pentru a distinge această epocă de perioadele următoare istoria Rusiei.

Termenul „Kievan Rus”

Termenul „Kievan Rus” a apărut în prima jumătate a secolului al XIX-lea, trecând printr-o evoluție semnificativă în istoria utilizării sale. Inițial, contemporanii (S. M. Solovyov, N. I. Kostomarov și V. O. Klyuchevsky) l-au folosit într-un sens geografic restrâns pentru a desemna Principatul Kievului, folosind împreună cu el termeni precum Rus Chernigov, Rus Rostov-Suzdal și alții. De la începutul secolului al XX-lea, termenul a căpătat un nou sens, cronologic - ca stadiu inițial, pre-mongol al istoriei Rusiei. În acest sens, termenul a devenit popular în primul rând printre istoricii marxişti. În același timp, în istoriografia naționalistă ucraineană, termenul calificativ „Kievan Rus” nu era deosebit de popular, deoarece presupunea existența altor forme sau manifestări ale Rusiei (fie în sens geografic sau cronologic). Mihail Grushevsky, de exemplu, nu l-a folosit, preferând termenii „stat de la Kiev” sau „putere rusă” („ statul rus”, contrastat în versiunea sa cu statul Moscova).

Stabilirea conceptului „Kievan Rus” în sensul politic de stat ca denumire oficială a unui singur stat slav de est cu capitala la Kiev a avut loc abia în epoca sovietică. În acest sens, termenul a fost folosit pentru prima dată în manualele de istorie scrise după 1934, împreună cu „Cursul scurt de istorie a Partidului Comunist din întreaga Uniune (bolșevici)”. Manualele au fost scrise la conducerea lui Stalin și au fost editate personal de acesta. Totodată, academicianul B.D. Grekov, care a fost responsabil cu pregătirea secțiunilor până în secolul al XVII-lea, și-a publicat principalele lucrări: „Kievan Rus” (1939) și „Cultura din Kievan Rus” (1944), care a primit Premiul Stalin. Anterior, Grekov, ca și Grușevski, membru al Academiei de Științe a URSS, a folosit conceptul de „stat Kiev”. Introducând o nouă denumire în uz, Grekov a considerat că este necesar să clarifice:

„Consider că este necesar să subliniez încă o dată că în lucrarea mea am de-a face cu Rusia Kievană nu în sensul teritorial restrâns al acestui termen (Ucraina), ci tocmai în sensul larg al „Imperiului Rurikovici”, corespunzător Occidentului. Imperiul european al lui Carol cel Mare, care include un teritoriu imens, pe care s-au format ulterior mai multe unități statale independente.”

În prezent, termenul „Kievan Rus” este considerat învechit din mai multe motive și încetează să piardă din uz în comunitatea științifică.

În antichitate, conceptul de „Kievan Rus” nu a fost niciodată folosit

Filaret Denisenko, ascuns în spatele mărcii „Patriarhul Kievului și al întregii Ucraine-Rus”, a spus recent despre viitoarea sărbătoare a 1025 de ani de la Botezul Rusiei: „Această sărbătoare este a noastră, ucraineană. Și trebuie să-ți dai seama de asta, pentru că despre care vorbim despre botezul Rusiei Kievene, nu Moscovei. Nu exista Moscova în acel moment și, prin urmare, era prea devreme pentru ei să sărbătorească.”

Cu alte cuvinte, prin Rus Kievană, Filaret înțelege un anumit stat cu capitala la Kiev, care a adoptat creștinismul în urmă cu mai bine de o mie de ani și care în niciun caz nu trebuie confundat cu un cu totul alt stat, de mai târziu - Rus moscovită.

Nu trebuie să fii un istoric remarcabil pentru a ști: Moscova în secolul al X-lea. chiar nu s-a întâmplat încă. Cum, însă, nu exista Ucraina. Cu toate acestea, lui Rus exista deja. Filaret corectează: nu Rus', ci Kievan Rus! Așa se numea statul! Aceste trăsături ale vocabularului „patriarhului” merită să insistăm.

În acest sens, să facem o scurtă excursie istorică. În primul rând, în antichitate conceptul de „Kievan Rus” nu a fost niciodată folosit. Numele țării și al oamenilor era pur și simplu cuvântul „Rus”. Ca nume de sine etnic, a fost deja folosit în tratatele de la Oleg și Igor cu grecii din 912 și 945. Bizantinii chiar și atunci au numit-o pe Rus „Rusia”. În „Predica despre lege și har” (mijlocul secolului al XI-lea) „Limba rusă (adică poporul)” și „Țara rusă” sunt menționate, în „Povestea anilor trecuti” - „Poporul rus” (1015) , „Poporul rus „(1103), în „Povestea campaniei lui Igor” - „Țara rusă”, în „Zadonshchina” - „Poporul rus”. Deja din secolul al XI-lea. Forma „rusă” (cu două „s”) este, de asemenea, fixă.

În același timp, inițial a fost chemată toată Rusia teritoriul statului(în „Predica despre lege și har”, Cronica Laurențiană - din 1015, Cronica Ipatiev - din 1125). Numai după prăbușirea statului unificat a apărut numele „Rus” în sens restrâns acest cuvânt este atribuit regiunii Niprului Mijlociu și regiunii Kiev (în Cronica Ipatiev - din 1140, în Cronica Laurențiană - din 1152). Cuvântul „Rus” (împreună cu cuvântul „Rusia”) a fost folosit în știința istorică încă de la începuturile sale pentru a desemna spațiul vast în care sa format și sa dezvoltat statulitatea rusă în secolele IX-XIV.

Dar „Kievan Rus”? Inițial, acest concept a apărut în știința istorică mijlocul anului 19 V. într-un sens geografic restrâns: a desemna o mică regiune în apropierea Niprului - regiunea Kiev. Exact așa a început să o folosească istoricul S.M. Soloviev (1820-1879), autor al celebrului 29 de volume „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” (publicat din 1851). El, în special, a făcut distincția între „Rusia din Kiev”, „Rusia Cernigov” și „Rusia Rostov sau Suzdal”. Aceeași înțelegere se regăsește și în N.I. Kostomarov („Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri”, 1872), V.O. Klyuchevsky („Cursul complet al istoriei ruse”, publicat din 1904) și alți istorici ai celui de-al doilea jumătate a secolului al XIX-lea- începutul secolului al XX-lea

De la începutul secolului al XX-lea. A apărut o altă semnificație - cronologică: Kievan Rus a început să fie înțeleasă ca prima perioadă (Kievan) a istoriei Rusiei (secolele X-XII). Istoricii marxişti N.A. au început să vorbească despre asta. Rozhkov, M.N. Pokrovsky, precum și V.N. Storozhev, M.D. Priselkov și alții. Dacă, în cadrul primei înțelegeri, Rusia Kievană a fost o parte geografică a Rusiei, atunci sub cea de-a doua, a fost etapa inițială a istoriei Rusiei. Ambele versiuni s-au bazat pe ideea inseparabilității istoriei Rusiei.

Cu toate acestea, încă în sfârşitul XIX-lea V. s-a conturat o teorie opusă, conform căreia destinele istorice ale Rusiei de Sud și de Nord erau foarte slab legate, iar Rusiei de Sud a fost proclamată predecesorul istoric numai al Ucrainei. Această teorie, în special, a fost intens cultivată de M.S. Grushevsky (1866-1934), cu toate acestea, Grushevsky nu a folosit conceptul de „Kievan Rus”. El a introdus termenul „Stat Kiev” („Stat Kiev”), deși a folosit și sinonimul său „Stat rus” („Stat rus”). Istoriografia naționalistă ucraineană nu a favorizat Rusia Kieveană: în sensul acelei vremuri, ea părea să se dizolve în limitele spațiale sau istorice ale Rusiei mari.

Aprobarea conceptului „Kievan Rus” în sensul politic de stat - ca denumire oficială a statului slav de est din secolele IX-XII. cu capitala Kiev - s-a întâmplat doar în perioada sovietică. În acest sens, „Rusia Kievană” a fost folosită pentru prima dată în manualele de istorie sovietică scrise după 1934, împreună cu „Cursul scurt de istorie a Partidului Comunist din întreaga Uniune (bolșevici)”. Manualele au fost scrise la conducerea lui Stalin și au fost editate personal de acesta. Academicianul B.D. Grekov, care a fost responsabil cu pregătirea secțiunilor până în secolul al XVII-lea, și-a pregătit simultan principalele lucrări: „Kievan Rus” (1939) și „Cultura din Kievan Rus” (1944), care a primit Premiul Stalin. Grekov, în urma lui Grushevsky (din 1929, membru al Academiei de Științe a URSS), a folosit conceptul de „stat Kiev”, dar pentru prima dată l-a identificat cu Rusia Kievană. De atunci, conceptul de „Kievan Rus” a început să fie folosit tocmai în acest sens stalinist.

Grekov a scris: „Consider că este necesar să subliniez încă o dată că în lucrarea mea am de-a face cu Rusia Kievană nu în sensul teritorial restrâns al acestui termen (Ucraina), ci tocmai în sensul larg al „Imperiului Rurikovici”, corespunzătoare. către imperiul vest-european al lui Carol cel Mare, care cuprinde el însuși un teritoriu imens, pe care s-au format ulterior mai multe unități statale independente. Nu se poate spune că procesul de feudalizare în perioada studiată pe întreaga întindere a teritoriului statului Kiev a decurs într-un ritm complet paralel: de-a lungul marii căi navigabile „de la varangi la greci” s-a dezvoltat, fără îndoială, mai intens. și era înaintea interfluviului central (Volga și Oka, - F.G.). Un studiu general al acestui proces este doar în centrele majore această parte a Europei ocupată de slavii estici mi se pare, în unele privințe, acceptabilă, dar chiar și atunci ținând cont constant de diferențele dintre condițiile naturale, etnice și istorice ale fiecărei părți mari ale acestei asociații.”

Așadar, Grekov a negat în mod direct utilizarea principală pre-revoluționară a termenului „Kievan Rus” („teritorial îngust”) și a remarcat, de asemenea, că teritoriile vastului stat Kievan, unde se află acum Moscova, au fost slab dezvoltate, iar mai târziu în general au început lor dezvoltare independentă- ca Franta si Germania dupa prabusirea Imperiului Carolingian. Aceasta este exact schema care este exprimată acum de „patriarhul întregii Ucraine-Rus”. Chiar a citit operele lui Grekov? Extrem de îndoielnic. Dar secretul unor astfel de coincidențe este dezvăluit simplu.

Micuța Mișa Denisenko a mers la școală în Donețk în 1936. Acolo, în clasa a treia, a primit un manual nou-nouț, „Un scurt curs de istoria URSS”, 1937, dezvoltat cu participarea activă a lui Grekov. S-a scris: „De la începutul secolului al X-lea, Principatul Kievan al slavilor a fost numit Kievan Rus” (p. 13). Micuța Mișa și-a putut imagina străvechii stâlpi de graniță rusești roșu-verde din vremea prințului Oleg, pe care era scris numele oficial al statului: „Kievan Rus”. După cum se spune în același manual, „Rus stat national„a apărut doar sub Ivan al III-lea (p. 32). Astfel, Misha a aflat: Rusia Kievană nu are nimic de-a face cu rușii. Tovarășul Stalin, autorul principal al acestui manual, a fost un prieten al tuturor școlarilor, așa că Mihail Antonovici și-a amintit ferm de „Rusia de la Kiev” de mulți ani.

Să nu fim pretențioși cu el. Era doar un școlar sovietic adevărat.

feudal timpuriu starea 9 - începutul al XII-lea, care s-a dezvoltat în Orient. Europa la începutul secolelor VIII-IX. pe baza slavilor răsăriteni. triburi, cult antic. al cărui centru era regiunea Niprului Mijlociu cu Kievul în frunte. K.R. a acoperit un teritoriu imens. - din Peninsula Taman în sud, Nistrul și cursul superior al Vistulei în vest până în cursul superior al nordului. Dvina in nord, fiind unul dintre cele mai mari state din Europa. K. Marx l-a comparat pe K.R.cu imperiul lui Carol cel Mare. K.R. a fost precedat de o perioadă (secolele 6-8) de oficializare a premiselor stăpânirii feudale. relaţiile şi maturizarea lor în adâncul armatei. democraţie. Primul concept al istoriei lui K.R. a fost expus de autorul Poveștii anilor trecuti, iar ultima sa ediție a servit drept bază pentru construcțiile normaniste. În secolul al XVI-lea Genealogia eronată a prinților Kiev din Rurik („dinastia Rurik”) a fost întărită. În secolul al XVIII-lea Teoria normandă a apărut, iar M.V. Lomonosov a început lupta împotriva ei. Vedere despre K.R. ca pe o ceartă. Statul a fost propus pentru prima dată de N.P. Pavlov-Silvansky. V.O. Klyuchevsky și M.N. Pokrovsky l-au considerat pe K.R. Rusia „urbană”, iar Klyuchevsky a acordat o importanță exagerată exteriorului. comerţul. În anii 20-30. Secolului 20 a avut loc o discuţie asupra esenţei socio-economice. clădirea K.R. Unii istorici îl considerau pe K.R. un proprietar de sclavi. stat B. D. Grekov s-a dovedit a fi vrăjitor. personajul lui K.R. din secolul al IX-lea, legând istoria acestuia cu vechii slavi din secolul al VI-lea. În istoria lui K.R., el a distins două etape: a) dezvoltarea feudalismului. baza și transformarea feudei. relațiile în relații dominante, ceea ce a dus la formarea și existența unei Rus vechi puternice. stat (a doua jumătate a secolului IX - mijlocul secolului XI); b) dezvoltarea în continuare a feudului. relatii care au pregatit dezmembrarea Vechii Rus. state pentru apanage (a doua jumătate a secolului al XI-lea - aproximativ anii 30 ai secolului al XII-lea). S.V. Iuşkov, numărând K.R. din secolul al XI-lea. vâlvă. stat, a distins în istoria sa „perioada prefeudală” (secolele 9-11), care, în opinia sa, se caracterizează printr-un amestec de structuri diferite. În opinia noastră, epoca K.R. poate fi împărțită în cinci etape. Etapa inițială (800-882) - Învățământul rusesc. vâlvă. stat cu capitala la Kiev. Statul nu a acoperit încă toată lumea din est. Slavi si limitati la ter. triburi de polani, rusi, severieni, drevlyani, dregovici, polocani și, eventual, sloveni. O manifestare a maturității statului este campania lui K.R. împotriva Bizanțului (860). Etapa a 2-a (882-911) - preluarea puterii la Kiev de către Oleg, după toate probabilitățile, liderul echipei Varangian. Etapa a 3-a (911-1054) - perioada de glorie a perioadei feudale timpurii. monarhia K.R., datorită creșterii producției. puterea, lupta cu succes împotriva pecenegilor nomazi, Bizanțului și Varangilor și dezvoltarea stăpânirii feudale. relatii. În această perioadă K. R. a unit aproape toate gloriile răsăritene. triburi. Etapa a 4-a (1054-1093) se caracterizează prin primele fenomene tangibile de dezintegrare a CR.În același timp, are loc și creșterea. forţe asociate cu rolul progresiv al feudului. formațiuni în acest moment. Boierii, care stăteau în fruntea sistemului patrimonial, erau la acea vreme în majoritatea cazurilor un element progresist al clasei conducătoare; prinții, care s-au desprins de boieri și au subminat K.R.-ul cu lupta pentru redistribuirea feudelor. chiriile erau adesea reactive. forța folosind armata aparatul de stat pentru propriile sale scopuri egoiste. Etapa a 5-a (1093-1132) se caracterizează printr-o nouă întărire a feudului. monarhie, deoarece prinții în legătură cu asaltul polovțienilor în cele din urmă. secolul al XI-lea au căutat să-și consolideze forțele. Se creează din nou un imperiu mai mult sau mai puțin unificat, care după victoria asupra polovțienilor a încetat să mai fie o necesitate urgentă. Întărirea vrăjirii. centre, rolul sporit al boierilor - totul gravita spre independenţă. În 1132 K.R. s-a prăbușit și a început perioada feudală. fragmentare. Agricultura. Scrisori. sursele dau mai multe. termeni pentru desemnarea unei așezări rurale: „pogost” („pace”), „svoboda” („sloboda”), sat, sat, „verv” (pentru regiunea de sud). Studiu de rusă veche. satele de către arheologi au făcut posibilă identificarea tuturor tipurilor de așezări sătești, stabilirea dimensiunilor acestora și a naturii dezvoltării. În epoca formării KR, agricultura arabilă cu instrumente de cultivare a solului exploatate treptat (oarecum mai târziu în nord) a înlocuit peste tot agricultura arabilă cu prășirea și metodele primitive de cultivare a solului. Sistemul de agricultură cu trei câmpuri a predominat. Au fost semănate: grâu, ovăz, mei, secară, orz, etc. Cronicile menționează și pâinea de primăvară și de iarnă. Populația se ocupa și cu creșterea vitelor, creșterea păsărilor, vânătoarea, pescuitul și apicultura. Meșteșugurile sătești aveau o importanță subordonată. Primul lucru care a fost eliberat a fost oxidul de fier. producție pe bază de minereu de mlaștină local și folosind metoda de fabricare a brânzeturilor. Baza societăților. sistemul era o ceartă. proprietatea asupra pământului, odată cu înrobirea treptată a membrilor liberi ai comunității. Primele ciocniri între masele exploatate și feudalii au avut loc în secolul al X-lea. (945). Rezultatul aservirii satului a fost includerea lui în sistemul feudal. x-va, bazat pe forța de muncă și chiria alimentară. Odată cu aceasta, rămân rămășițele sclaviei (servituții). În secolele VI-VII. în centura forestieră, locurile de aşezare ale unui clan sau familie mică (aşezări fortificate) dispar şi sunt înlocuite cu aşezări săteşti nefortificate, pe de o parte, şi mari aşezări fortificate. curţile feudalilor – pe de altă parte. O moșie patrimonială se conturează. Centrul patrimoniului este „curtea domnească”, în care locuiește uneori prințul, unde, pe lângă conacul său, mai sunt și case ale slujitorilor săi - boieri, slujitori secundari, case de smerds, riadovichi, iobagi etc. patrimoniul este condus de boier – pompier, principe dispunător. tiunami. Reprezentanţii administraţiei patrimoniale au atât economice, cât şi politice funcții. În economia patrimonială exista un meşteşug patrimonial. Odată cu complicarea sistemului patrimonial, izolarea moșială a artizanilor neliberi începe să dispară, apare o legătură cu piața și concurența dinspre munți. meșteșug. Dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului a dus la apariția orașelor în Republica Kazahstan (vezi Orașul în Rusia). Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk și altele sunt menționate mai devreme decât altele. Centrul vital al orașului era piața comercială, unde se vindeau meșteșuguri. produse. În oraș existau diferite tipuri de meșteșuguri: furnal, fierărie, armuriere, prelucrare a metalelor neferoase (forjare și ștanțare, ștanțare și ștanțare a argintului și aurului, filigran, granulație), olărit, prelucrarea pielii, croitorie, țesut, sticlă. productie, emailuri, casatorie, de asemenea prelucrarea lemnului, osului si cornului, pietrei, constructii etc. In a 2-a jumatate. secolul al X-lea Apar semnele maeștrilor, iar sârma este produsă folosind metoda de desen. Sub influența Bizanțului, a apărut producția complexă de emailuri (sfârșitul secolului al X-lea). ÎN marile orașe au fost chilipiruri speciale. ferme pentru „oaspeți” care vizitează regulat. Istoria comerțului K.R. se împarte în două perioade. În perioada I (secolele IX - mijlocul secolelor XI), rolul arabilor a crescut, legăturile cu Bizanțul și Khazaria s-au întărit. Pe lângă mărfurile de tranzit (mătase, produse orientale), K.R.exporta diverse tipuri de blănuri (castor, samur etc.), sclavi, ceară, miere, in, lenjerie și produse din argint. Au fost importate țesături scumpe (pavoloks bizantine, brocart, mătăsuri orientale), argint în dirhami, staniu, plumb, cupru, condimente, tămâie și medicamente. plante, coloranti, bizantine. biserică ustensilă. În perioada a II-a (mijlocul secolelor XI-XII), internaţionalul situația (prăbușirea Califatului Arab, atacul cumanilor asupra țărilor din sudul Rusiei, Cruciada I din 1096-99 etc.) a perturbat negocierile. fel, privând multe state de comunicare cu Rusia. Pătrunderea străină negustorii din Marea Neagră, competiția dintre genovezi și venețieni i-a paralizat pe ruși. comerțul în sud și până la sfârșitul secolului al XII-lea. a fost transferat în principal la nord - la Novgorod, Smolensk și Polotsk. Afacere. drum spre Iran și arab. Califatul a trecut de-a lungul Volgăi, prin Itil și mai departe de-a lungul Mării Caspice Calea către Bizanț și Scandinavia (calea „de la varangi la greci”), pe lângă Ch. directii (Nipru - Lovat), avea o ramificatie prin Vest. Dvina. Erau două direcții spre vest: de la Kiev la Centru. Europa (Moravia, Republica Cehă, Polonia, Germania de Sud) și din Novgorod și Polotsk prin Marea Baltică până în Scandinavia și Germania de Sud. Statele baltice. Socio-politice construi și clasă lupta. De bază forma de stat controlul K.R. a fost un feudal timpuriu monarhie. Puterea îi aparținea prințului de la Kiev, care era înconjurat de o echipă care depindea de el și se hrănea în principal din campaniile sale. Alături de echipă, activitățile prințului în perioadele inițiale ale existenței lui K.R. erau conduse de nobilimea tribală, care („bătrânii orașului”) erau invitate în anumite cazuri pentru sfaturi. Veche, o relicvă a organizației tribale, a jucat un anumit rol în acest moment. Guvernarea țării a fost realizată cu ajutorul a mii și sotskys, adică pe baza armatei. organizatii. Venitul prințului era diverse surse. La 10 - începe. secolele al XI-lea Acesta este practic „poliudye”, tribut - „lecții” primite anual de la orașe. La 11 - începe. al XII-lea, cu începutul descompunerii feudale timpurii. monarhie, situația s-a schimbat semnificativ. Datorită apariţiei unei mari proprietăţi funciare cu tipuri variate vâlvă. Funcțiile de chirie ale prințului au devenit mult mai complicate. Deținând propriul său domeniu mare, prințul a fost nevoit să gestioneze o economie complexă în ea, la fel ca domnii feudali obișnuiți să numească posadniks, volostels, tiuns etc., pentru a conduce întreaga mulțime. administrare. Ca și înainte, era un militar. șeful statului, dar acum era necesar să se organizeze nu atât o echipă, cât un fief. miliție adusă de vasali, angajează trupe străine, recurg la mobilizări de urgență. Măsurile de consolidare și protecție a mediului extern au devenit mai complicate. frontiere. S-a dezvoltat și legea. funcția prințului. Prințul a devenit o feudă majoră. monarh. Activitățile prințului, în general nelimitate, erau totuși controlate și dirijate de vârful clasei feudale - boierii care îl înconjurau pe prinț. Rolul vechei în acest moment a scăzut și mai mult. Era în întregime în mâinile boierilor. Curtea domnească a devenit una administrativ-birocratică. centrul în care convergeau toate firele guvernării țării. A apărut o întreagă ierarhie de administratori. organe, care au început să fie împărțite într-un centru. și localnici. Au apărut oficiali de palat care erau la conducerea departamentului. ramuri ale prinților. management. În fruntea cetăților era muntele. patriciat, format în secolul al XI-lea. de la marii proprietari locali - „bătrâni” și războinici, ale căror nume sunt strâns legate cu istoria unui anumit oraș (de exemplu, familia lui Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - cu Kiev, Dmitr Zavidich cu Novgorod etc.). Negustorii s-au bucurat de o mare influență în oraș. Necesitatea de a proteja mărfurile în timpul transportului a determinat ca negustorii să fie bine înarmați, chiar și printre munți. miliţia au ocupat primul loc. Cele mai numeroase parte din munți Populația era formată din artizani, atât liberi, cât și dependenți. Un loc aparte l-a ocupat clerul, împărțit în negru (monahal) și alb (laic). În fruntea bisericii se afla mitropolitul, numit de obicei de Bizanț, căruia îi erau subordonați episcopii. Mănăstirile conduse de stareți erau subordonate episcopilor și mitropoliților. Clerul alb al bisericilor mari s-a unit în așa-numita. catedrale, iar bisericile lor au devenit centrele muntilor. clerului. Populația rurală a K.R. era formată din țărani comunali care încă nu căzuseră sub puterea feudalului (numărul lor era în scădere), țărani comunali care erau deja înrobiți și oameni tăiați din comunitate, lipsiți de mijloacele de producție. şi care erau forţa de muncă din cadrul feudului . feudele. Creșterea unei feude mari. proprietatea asupra pământului, înrobirea membrilor liberi ai comunității și creșterea exploatării lor au dus la o agravare a clasei. lupta în secolele XI-XII. (revolte la Suzdal în 1024; la Kiev în 1068-69; pe Beloozero pe la 1071; la Kiev în 1113). În cele mai multe cazuri, revoltele au fost extrem de dezbinate, au fost prezenți de miniștri ai unei religii pe moarte - magii, care au folosit țărani nemulțumiți pentru a lupta cu noua ideologie. Un val deosebit de puternic de paturi. Spectacolele au cuprins Rus' în anii 60 şi 70. secolul al XI-lea din cauza foametei şi a invaziei polovţienilor. În acești ani, a fost creat Adevărul Yaroslavich, o serie de articole stipulând pedeapsa pentru uciderea angajaților administrației feudale. feudele. Sensul clasei. Lupta în acest moment nu a constat în răsturnarea feudalilor. formațiunile regiunii a fost un fenomen progresiv, iar în limitarea exigențelor exploatatorilor (lorzi feudali, cămătari etc.) prin normă, regiunea a permis direct. producătorii să-și reproducă produsele. Exploatații au luptat și pentru pământ, libertate personală etc. Luptă împotriva nomazilor. De-a lungul întregii perioade a existenței sale, K.R. a fost nevoit să lupte cu asiaticii. hoarde de nomazi care umpleau alternativ stepele Mării Negre: khazari, ugrienii, pecenegii, torcii și cumanii. Pecenegi nomazi până la sfârșitul secolului al IX-lea. a ocupat sudul Rusiei. stepe de la Sarkel pe Don până la Dunăre. În secolul al X-lea reprezentau o forţă atât de mare încât ruşii. prinții, ca și Bizanț, au încercat să folosească alianța cu ei în scopuri proprii. Activitatea pecenegilor l-a forțat pe Vladimir Svyatoslavich să întărească sudul. se învecinează cu K.R. („a seta orașe”). Iaroslav cel Înțelept a distrus de fapt vestul în 1036. unirea pecenegilor. Locul pecenegilor plecați în sudul Rusiei. stepele au fost ocupate de torki, Crimeea în 1060 de forțele combinate ale rușilor. prinții au fost înfrânți. Mai târziu, rămășițele Torci, așezate la sud de Kiev, au luat parte la lupta intestină a rușilor. prinți. Începând din a 2-a repriză. secolul al XI-lea Sudul Rusiei Stepele de la Volga până la Dunăre au început să fie ocupate de polovțieni, care au luat stăpânire pe cele mai importante piețe. rute între Europa și țările din Est. Polovtsienii au câștigat prima lor victorie majoră în 1068. Următorul atac al polovtsienilor, când s-au unit sub conducerea lui Bonyak Sheludivy și Sharukan cel Bătrân, K.R. a rezistat în 1093-96, ceea ce a necesitat unirea tuturor rușilor. prinți. În 1101, relațiile ruso-polovtsiene s-au îmbunătățit, dar deja în 1103 cumanii au încălcat tratatul de pace și au urmat apoi o serie întreagă de campanii ale lui Vladimir Monomakh către cartierele polovțene de iarnă din adâncul stepei, care s-au încheiat abia în 1117 odată cu migrația lui. Sharukanizii spre sud spre nord. Caucaz și Georgia. Fiul lui Monomakh, Mstislav, i-a împins pe polovtsieni dincolo de Don, Volga și Yaik. Istoria politică a lui K.R. este cunoscută datorită rusului antic. cronici întocmite în final. secolele 10-12 la Kiev și Novgorod de către călugări apropiați de prinți. în vârf, motiv pentru care raportează în principal doar istoria prinților. Potrivit părții inițiale a cronicii, primul prinț al K.R. a fost legendarul Kiy (care a fondat Kievul), un armean celebru. istoric al secolului al VII-lea Zenobu Gluck și care a trăit, într-o serie de moduri indirecte. date, în secolul al VI-lea. Primele mesaje datate din cronică încep în 852. Anii 60. secolul al IX-lea sunt considerate în cronică împreună cu istoria istoriei occidentale. si sud slavi Mai târziu, la cronică a fost adăugată o legendă despre chemarea varangilor (862), condusă de prințul semilegendar. Rurik. Potrivit aceleiași legende, doi boieri care erau subordonați lui Rurik, Askold și Dir, s-au mutat la Constantinopol de-a lungul Niprului în 862, subjugând Kievul pe parcurs. După moartea lui Rurik, puterea a trecut în mâna regelui varangian Oleg (d. 912), care, după ce s-a ocupat de Askold și Dir, a cucerit Kievul (882), iar în 883-885 i-a subjugat pe drevliani, nordici, Radimichi și în 907, 911 (prima dată de încredere Cronica) a făcut campanii împotriva Bizanțului. Igor a continuat activități externe active. Politica lui Oleg. În 913, prin Itil, a trecut tot apusul. coasta Mării Caspice, a atacat Bizanțul de două ori (941-944). Cererile exorbitante de tribut din partea drevlianilor au servit drept motiv pentru revolta lor și uciderea lui Igor (945). Soția sa Olga a fost una dintre primii din Rusia care s-au convertit la creștinism. Ea a simplificat administrația locală (așa-numitele „tabere”) și a fost nevoită să stabilească norme de tribut („lecții”). Fiul lui Igor și Olga, Svyatoslav Igorevich (964-972), i-a oferit lui K.R. libertatea de comerț. rutele spre Est, prin ținuturile bulgarilor și khazarilor din Volga, au întărit internaționalul. pozitia lui Rus'. Rus’ sub conducerea lui Svyatoslav s-a stabilit pe Marea Neagră și pe Dunăre (Tmutarakan, Belgorod, Pereyaslavets pe Dunăre), dar după un război nereușit cu Bizanțul, Sviatoslav a fost nevoit să abandoneze cuceririle sale în Balcani. La întoarcerea în Rus', a fost ucis în luptă cu pecenegii. Svyatoslav a fost succedat de fiul său Yaropolk, care și-a ucis rivalul, fratele lui Oleg din Drevlyan (977). Fratele mai mic al lui Yaropolk, Vladimir Svyatoslavich, cu ajutorul varangielor, s-a mutat la Kiev. Yaropolk a fost ucis, iar Vladimir a devenit lider. prinț (980-1015). Insista. necesitatea înlocuirii vechii ideologii a sistemului tribal cu ideologia feudalismului în curs de dezvoltare – creștinismul, l-a determinat pe Vladimir să o introducă în Rus’ sub forma Bizanțului. Ortodoxie. Creștinismul a fondat clasa. societate și prin aceasta a consolidat poziția clasei conducătoare. Prin urmare, ei au fost primii care l-au acceptat pe Hristos. religie elită socială, oameni. Masele și-au ținut limba mult timp. credințe (vezi Botezul Rusului). Domnia lui Vladimir este apogeul perioadei de glorie a K.R., granițele roiului s-au extins neobișnuit (din statele baltice și Carpați până la stepele Mării Negre). După moartea lui Vladimir (1015), între fiii săi a apărut ceartă, în care doi dintre ei au fost uciși: Boris și Gleb, care au fost ulterior canonizați de biserică. Ucigașul - Svyatopolk, a fugit după o luptă cu fratele său Yaroslav Vladimirovici, care a devenit prințul Kievului (1019-54). În 1021, Bryachislav de Polotsk (1001-44) a vorbit împotriva lui Iaroslav, o alianță cu Crimeea a fost cumpărată cu prețul cedarii lui poziții cheie pentru negociere. traseul „de la varangi la greci” - Usvyatsky portage și Vitebsk. După 3 ani, fratele său Mstislav Tmutarakansky a vorbit împotriva lui Yaroslav. După bătălia de la Listven (1024), K.R. a fost împărțit de-a lungul Niprului: malul drept cu Kievul a mers la Yaroslav, malul stâng - la Mstislav. Deci în anii 20. secolul al XI-lea Statul anterior unit a început să se prăbușească. După moartea lui Mstislav (1036), unitatea lui K.R. a fost restabilită. Iaroslav cel Înțelept a condus eforturi energice pentru întărirea statului și eliminarea bisericii. dependența de Bizanț (formarea în 1037 a unei metropolitane independente) și extinderea urbanismului. Sub Iaroslav cel Înțelept, politica a devenit semnificativ mai puternică și s-a extins. legăturile lui K.R. cu statele occidentale. Europa. Pe lângă Bizanț, Polonia și Norvegia, K.R. a avut o dinastică. și altele politice legături cu Germania, Franţa, Ungaria şi alte state. Cei trei fii ai lui Yaroslav, care i-au urmat, au împărțit bunurile tatălui lor, cu Izyaslav Yaroslavich primind Kievul, Svyatoslav Yaroslavich primind Cernigov și Vsevolod Yaroslavich primind Pereyaslavl. Încercând la început să păstreze unitatea K.R. în toate modurile posibile și acționând inițial împreună, Yaroslavichs încă nu au putut preveni vrăjirea. prăbușirea lui K.R.Situația a fost complicată de atacul polovțienilor (1068). După înfrângerea Yaroslavicilor pe Alta (1068) poporul. miliția a cerut arme pentru a rezista inamicului. Refuzul a dus la răscoala din 1068 la Kiev, fuga lui Izyaslav și domnia la Kiev la voința maselor din Polotsk Vseslav, expulzat în 1069 de forțele combinate ale lui Izyaslav și polonez. trupe. Curând, a apărut discordia între cei trei Iaroslavici, ceea ce a dus la expulzarea lui Izyaslav în Polonia (1073), care s-a întors la Kiev abia după moartea lui Svyatoslav (1076), dar a fost ucis în curând în luptă (1078). Vsevolod Yaroslavich (1078-93), care a devenit prințul Kievului, nu a reușit să restrângă procesele obiective ale prăbușirii unui singur stat și să subjugă prinții locali. Numai sub influența invaziilor polovtsiene (1093-96 și 1101-03) s-a creat un timp relativ stabil. unificarea prinților în jurul prințului Kiev pentru a respinge un pericol comun. Acum, în cele mai mari trei centre ale Rusiei erau prinți: Svyatopolk Izyaslavich(1093-1113) la Kiev, Oleg Svyatoslavich - la Cernigov, la Pereyaslavl - fiul lui Vsevolod Vladimir Vsevolodovich Monomakh - un politician subtil care i-a convins pe prinți să se unească pentru a lupta cu polovțienii. Congresele prinților pe care le-a convocat în acest scop nu s-au justificat (vezi Congresul Lyubech din 1097, Congresul Dolob din 1103). După moartea lui Svyatopolk (1113) la Kiev a izbucnit un incendiu. insurecţie. Monomakh, invitat să domnească la Kiev, a emis o lege de compromis care a ușurat situația debitorilor (o concesiune către rebeli), apoi și-a întărit poziția prin pacificarea novgorodienilor și și-a plantat fiii la Pereyaslavl, Smolensk și Novgorod. El avea control aproape exclusiv asupra tuturor forțelor militare. forțele lui K.R., le-au îndreptat nu numai împotriva polovțienilor, ci și împotriva vasalilor și vecinilor rebeli. Ca urmare, pericolul polovtsian a fost eliminat temporar. În ciuda eforturilor lui Monomakh de a uni K.R., istorici obiectivi. procesele au continuat să se dezvolte, ceea ce s-a exprimat în primul rând în creșterea extraordinară a regiunii. centre - Cernigov, Galich-Volynsky, Smolensk etc., luptă pentru independență. În 1125-1132, fiul lui Monomakh, Mstislav Vladimirovici, a reușit încă să înfrâneze aspirațiile centrifuge ale unităților K.R.. El, de exemplu, avea un plan de a influența prinții rebeli Polotsk cu ajutorul unei coaliții formate din mai mulți prinți (1128). care a dus în cele din urmă la o victorie completă asupra principilor Polotsk și la deportarea acestora în Bizanț (1129). După moartea lui Mstislav (1132), dezintegrat pentru totdeauna, K.R. a intrat pe calea feudalismului. fragmentare. Cultură. Originile culturii K.R. merg adânc în oameni. cultura gloriei triburilor, regiunea în perioada de formare și dezvoltare a statului a atins un nivel înalt și s-a îmbogățit de influența puternică a culturii seculare a Bizanțului. Drept urmare, K.R. a devenit unul dintre cele mai avansate state în cultură la vremea sa. Centrul feudului. cultura era un oraș. numeroși arheol. Descoperirile recente au condus la o serie de observații care aruncă o lumină nouă asupra munților. cultură. Cele epigrafice sunt deosebit de importante. descoperiri - inscripții pe diverse obiecte, care indică o răspândire destul de largă a alfabetizării (vezi. Litere din scoarță de mesteacăn). Cărțile de pergament scrise în epoca K.R.-ului au supraviețuit până în zilele noastre: literatură tradusă, colecții, cărți liturgice etc.; Dintre acestea, cea mai veche este Evanghelia lui Ostromir. Oamenii din K.R. au înțeles importanța enormă a cărților: „cărțile sunt esența râurilor care umplu universul cu înțelepciune”. Iaroslav cel Înțelept, de exemplu, însuși „era sârguincios și citea cărți (le) adesea atât noaptea, cât și ziua”. La instrucțiunile sale, prima bibliotecă din Rus' a fost organizată la Kiev Sofia. Cei mai educați oameni din Rus' erau călugări. Personalități culturale marcante au fost Mitropolitul Kievului Ilarion, Episcopul Novgorod Luka Zhidyata, Teodosie de Pecersk, cronicarii Nikon, Nestor, Silvester. Alfabetizarea în Rus' era larg răspândită, dovadă fiind inscripţiile de pe obiectele de uz casnic. obiecte (pe spire, butoaie, vase etc.). Există informații despre existența școlilor (chiar și pentru femei) în Rus' la acea vreme, iar unii oameni (cum ar fi Teodosie de Pechersk) au studiat individual. O caracteristică specială a K.R. a fost folosirea limbii ruse. limba ca limbă de stat, în timp ce în Occident. Europa a folosit latină, în multe țări din Est - arabă. limba etc. Una dintre cele mai mari realizări ale culturii mondiale este rusa. o epopee al cărei creator a fost poporul. Mulți politicieni evenimentele din epoca K.R. au fost depuse în popor. memorie. Rusă veche arhitectura era la un nivel înalt. Dacă primul rus templele au fost construite de bizantini. maeștri (Biserica Zeciuială din Kiev (989), Catedrala Spassky din Cernigov (1036), Catedralele Sf. Sofia din Kiev (1037), Novgorod (1045), Polotsk (1044-66), etc.), apoi au fost create biserici mai târziu de către rușii. arhitecti Adoptând experiența Bizanțului și păstrând tradițiile vechi de secole de construire național unic limbă temple de lemn si tocmai clădiri seculare, Rusă constructorii au adus viaţă în Bizanţ. diagrama statica a unei biserici de piatra. arhitectură Pictura lui K.R. este reprezentată de pictură monumentală (frescuri, mozaicuri), de șevalet (icoane), precum și miniaturi de carte. Pictura monumentală și de șevalet se caracterizează prin simplitate și laconism, subordonarea imaginii față de arhitectura clădirii; pentru miniaturi, dimpotrivă, - rafinament, împrejurimile ornamentale strălucitoare ale figurilor, o abundență de aur, care l-a făcut să arate ca bijuterie. Deosebit de expresiv Arte Aplicate K.R., care, în ciuda interzicerii bisericii, a păstrat multe limbi. rahat. Produsele rustice sunt mai simple, dar păstrează mai mult limbaj. reminiscențe, munți arta aplicată este mai bogată și este pur artistică. sarcini. În epoca K.R., muzica era răspândită, în ciuda protestelor bisericii, care a văzut un național laic. ecouri muzicale ale păgânismului. Cântul și muzica existau nu numai în sate și la spectacolele bufonilor din orașe, ci și în conacele feudalilor. Kiev Sofia a păstrat o frescă înfățișând muzicieni. O, prinț. Patericonul Kiev-Pechersk informează și muzica. Sursa: Tale of Bygone Years, parts 1-2, M.-L., 1950; PRP, c. 1, M., 1952. Lit.: Tatishchev V.N., Istoria Rusiei, vol. 1-2, M., 1962-63; Karamzin N. M., Istoria statului rus, vol. 1-3, Sankt Petersburg, 1903; Soloviev S. M., Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri, carte. 1, M., 1959; Sergheevici V.I., Veche și Prinț, M., 1867; Klyuchevsky V. O., Soch., vol. 1, M., 1956; Grekov B.D., Rus Kievan, M., 1953; Iuşkov S.V., Eseuri despre istoria feudalismului în Rusia Kieveană, M.-L., 1939; Tihomirov M. N., Vechile orașe rusești, ed. 2, M., 1956; l. Răscoale ţărăneşti şi urbane în secolele XI - XIII Rus', M., 1955; Rybakov B. A., Meșteșugul Rusiei antice, M., 1948; Nasonov A.N., „Țara Rusiei” și formarea vechiului teritoriu rusesc. State, M., 1951; Istoria culturii Rusiei antice, vol. 1-2, M.-L., 1948-51; Eseuri despre istoria URSS. Secolele III - IX., M., 1958; de asemenea, secolele IX - XV, partea 1 (secolele IX - XIII), M., 1953; Dovzhenok V.Y., Este agricultura veche? Rusia până la mijloc. secolul al XIII-lea, K., 1961; Budovnits I.U., Socio-politic. gândirea Rusiei antice, M., 1960; Lihaciov D.S., Cronicile rusești și culturale și istorice ale acestora. semnificaţie, M.-L., 1947; Mavrodin V.V., Educația Rusă veche. state-va, L., 1945; Rybakov B.A., Rusiei antice. Povești. Epopee. Cronici, (Moscova, 1963). B. A. Rybakov, L. V. Alekseev. Moscova. -***-***-***- Rus Kievan

Filaret Denisenko, ascuns în spatele mărcii „Patriarhul Kievului și al întregii Ucraine-Rus”, a spus recent despre viitoarea sărbătoare a 1025 de ani de la Botezul Rusiei: „ Această sărbătoare este a noastră, ucraineană.Și trebuie să-ți dai seama de asta, pentru că vorbim despre botez Rusia Kievană, nu Moscova. Nu exista Moscova în acel moment și, prin urmare, era prea devreme pentru ei să sărbătorească” (1). Cu alte cuvinte, Filaret înțelege „Kievan Rus” un anumit stat cu capitala la Kiev, care a adoptat creștinismul în urmă cu mai bine de o mie de ani și care în niciun caz nu trebuie confundat cu un cu totul alt stat, mai târziu - Rusia moscovită.

Nu trebuie să fii un istoric remarcabil pentru a ști: Moscova era într-adevăr în secolul al X-lea. Nu sa întâmplat încă. Așa cum nu a existat Ucraina. Cu toate acestea, lui Rus exista deja. Filaret corectează: nu Rus', dar Kiev Rus! Așa se numea statul!

Aceste trăsături ale vocabularului „patriarhului” merită să insistăm. În acest sens, să facem o scurtă excursie istorică. În primul rând, în antichitate conceptul de „Kievan Rus” nu nefolosit. Numele țării și al oamenilor era doar un cuvânt "Rus". Ca nume de sine etnic, a fost deja folosit în tratatele de la Oleg și Igor cu grecii din 912 și 945. Bizantinii o numeau deja Rus' "Rusia". În „Predica despre lege și har” (mijlocul secolului al XI-lea) „limba rusă (adică poporul)” și „țara rusă” sunt menționate, în „Povestea anilor trecuti” - „poporul rus” (1015), „ Poporul rus” (1103), în „Lay of Igor’s Campaign” - „Țara rusească”, în „Zadonshchina” - „Poporul rus”. Deja din secolul al XI-lea. Forma „rusă” (cu două „s”) este, de asemenea, fixă. În același timp, inițial întregul teritoriu al statului a fost numit Rusia (în „Predica despre lege și har”, Cronica Laurențiană din 1015, Cronica Ipatiev din 1125). Abia după prăbușirea statului unificat, numele „Rus” în sensul restrâns al cuvântului a fost atribuit regiunii Niprului Mijlociu și regiunii Kiev (în regiunea Ipatiev - din 1140, în regiunea Laurențiană - din 1152).

Cuvântul „Rus” (împreună cu cuvântul „Rusia”) a fost folosit în știința istorică încă de la începuturile sale pentru a desemna spațiul vast în care sa format și sa dezvoltat statulitatea rusă în secolele IX-XIV.

Ce ziceti " Kiev Rus"? Inițial, acest concept a apărut în știința istorică la mijlocul secolului al XIX-lea. V îngust geografic sens: a desemna mica regiune Nipru - regiunea Kiev. Exact așa a început să o folosească istoricul S.M. Soloviev (1820-1879), autor al celebrului 29 de volume „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” (publicat din 1851) (2). El, în special, a făcut distincția între „Rusia de la Kiev, Rusia de la Cernigov și cea de Rostov sau Suzdal” (3). Aceeași înțelegere se regăsește și în N.I. Kostomarova („Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri”, 1872) (4), V.O. Klyuchevsky („Cursul complet al istoriei ruse”, publicat din 1904) (5) și alți istorici din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

De la începutul secolului al XX-lea. a apărut un alt sens - cronologic: „Kievan Rus” a început să fie înțeles prima (Kiev) perioadă a istoriei Rusiei(secolele X-XII). Istoricii marxişti N.A. au început să vorbească despre asta. Rozhkov, M.N. Pokrovsky, precum și V.N. Storozhev, M.D. Priselkov și colab.(6). Dacă, în cadrul primei înțelegeri, „Rusia de la Kiev” a fost o parte geografică a Rusiei, atunci sub cea de-a doua, a fost etapa inițială a istoriei Rusiei. Ambele versiuni s-au bazat pe ideea inseparabilității istoriei Rusiei.

Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIX-lea. s-a conturat o teorie opusă, conform căreia destinele istorice ale Rusiei de Sud și Rusiei de Nord erau foarte slab legate, iar Rusiei de Sud a fost proclamată predecesorul istoric numai al Ucrainei. Această teorie, în special, a fost intens cultivată de M.S. Grușevski (1866-1934). Cu toate acestea, Grushevsky nu a folosit conceptul de „Kievan Rus”. El a inventat termenul „Stat Kiev” („Stat Kiev”), deși a folosit și sinonimul acestuia „Stat rus” („Stat rus”) (7). Istoriografia naționalistă ucraineană nu a favorizat „Kievan Rus”: în sensul acelei vremuri, ea părea să se dizolve în limitele spațiale sau istorice ale Marii Rusii-Rusie.

Aprobarea conceptului de „Kievan Rus” în stat-politic sens – cum denumirea oficială a statului est-slavIX- XIIsecole cu capitala la Kiev - s-a întâmplat doar în perioada sovietică. În acest sens, „Rusia Kievană” a fost folosită pentru prima dată în manualele de istorie sovietică scrise după 1934, împreună cu „Cursul scurt de istorie a Partidului Comunist din întreaga Uniune (bolșevici)”. S-au scris manuale sub conducerea lui Stalin și a suferit editarea personală ( 8). Academicianul B.D. Grekov, care a fost responsabil cu pregătirea secțiunilor până în secolul al XVII-lea, și-a pregătit simultan principalele lucrări: „Kievan Rus” (1939) și „Cultura din Kievan Rus” (1944), care a primit Premiul Stalin. Grekov, în urma lui Grushevsky (din 1929, membru al Academiei de Științe a URSS), a folosit conceptul de „statul Kiev”, dar pentru prima dată l-a identificat cu „Rusia Kiev”. De atunci, conceptul de „Kievan Rus” a început să fie folosit tocmai în acest sens stalinist.

Grekov a scris: „Consider că este necesar să subliniez încă o dată că în munca mea mă ocup Rusia Kievană nu în îngust-teritorial sensul acestui termen (Ucraina), și anume în sensul larg al „imperiului Rurikovici”, corespunzător „imperiului lui Carol cel Mare” din Europa de Vest - inclusiv un teritoriu imens pe care s-au format ulterior mai multe unităţi statale independente. Nu se poate spune că procesul de feudalizare în perioada studiată pe toată întinderea vastă a teritoriului Statul Kiev a procedat într-un ritm complet paralel: de-a lungul marii căi navigabile „de la varangi la greci” s-a dezvoltat, fără îndoială, mai intens și era înainte interfluviu central [Volga si Oka, - F.G.]. Un studiu general al acestui proces numai în principalele centre ale acestei părți a Europei, ocupate de slavii estici, mi se pare admisibil în anumite privințe, dar și atunci cu o atenție constantă a diferențelor de condiții naturale, etnice și istorice ale fiecăruia. din marile părți ale acestei asociații” (9). Așadar, Grekov a negat în mod direct principala utilizare pre-revoluționară a termenului „Kievan Rus” („teritorial îngust”) și a remarcat, de asemenea, că teritoriile vastului „stat Kiev”, unde se află acum Moscova, erau slab dezvoltate, iar mai târziu au început în general dezvoltarea lor independentă (ca Franța și Germania după prăbușirea Imperiului Carolingian). Aceasta este exact schema care este exprimată acum de „patriarhul întregii Ucraine-Rus”.

Chiar a citit operele lui Grekov? Extrem de îndoielnic. Dar secretul unor astfel de coincidențe este dezvăluit simplu. Micul Mișa Denisenko a mers la școala din Donețk în 1936. Acolo, în clasa a III-a, a primit un manual nou-nouț, „Un scurt curs în istoria URSS”, ediția din 1937, elaborat cu participarea activă a lui Grekov. S-a scris: „De la începutul secolului al X-lea, Principatul Kievan al slavilor a fost numit Kievan Rus” (p. 13). Micuța Mișa și-a putut imagina străvechii stâlpi de graniță rusești roșu-verde din vremea prințului Oleg, pe care era scris numele oficial al statului: „Kievan Rus”. După cum se spune în același manual, „statul național rus” a apărut doar sub Ivan al III-lea (p. 32). Astfel, Misha a aflat: Rusia Kievană nu are nimic de-a face cu rușii. Tovarășul Stalin, autorul principal al acestui manual, a fost un prieten al tuturor școlarilor, așa că Mihail Antonovici și-a amintit ferm de „Rusia de la Kiev” de mulți ani. Să nu fim pretențioși cu el. Era doar un școlar sovietic adevărat.

(2) „Regiunea Kiev (Rus în sensul cel mai restrâns)” (S. M. Soloviev, Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. M., 1993. Cartea 1. T. 1. Capitolul 1. P. 25). „Askold și Dir au devenit liderii unei bande destul de mari, luminițele din jur trebuiau să le supună... Askold și Dir s-au stabilit în orașul poiana Kiev... așa că importanța Kievului în istoria noastră a fost descoperită devreme - o consecință a ciocnirilor dintre Rusia Kievană și Bizanț” (Ibid. Capitolul 5 p. 99-100).

(3) Ibid. T. 2. Ch. 6. P. 675.

(4) „Atunci Rusia Kievană a fost tulburată de pecenegi, un popor nomad și ecvestru. De aproximativ un secol atacaseră regiunea rusă și, sub tatăl lui Vladimir, în timpul absenței lui, aproape că au luat Kievul. Vladimir i-a respins cu succes și, ținându-se atât de creșterea forței militare, cât și de creșterea populației în regiunea adiacentă Kievului, a populat orașele sau locurile fortificate pe care le-a construit de-a lungul malurilor râurilor Sula, Stugna, Trubej, Desna cu coloniști din diferite meleaguri. , nu numai ruso-slavă, ci și Chud” (http://www.magister.msk.ru/library/history/kostomar/kostom01.htm).

(5) Klyuchevsky V.O. istoria Rusiei. Un curs complet de prelegeri în trei cărți. Carte 1. M., 1993. S. 111, 239-251.

(6) Rozhkov N.A. Revizuirea istoriei Rusiei din punct de vedere sociologic. Partea 1. Rusia Kievană (din secolul al VI-lea până la sfârșitul secolului al XII-lea). Ed. al 2-lea. 1905; Pokrovsky M.N. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. T. 1. 1910; Rusia Kievană. Culegere de articole ed. V.N. Storojeva. Volumul 1. A doua revizuire. ed. 1910. Prefaţă; Priselkov M.D. Eseuri despre istoria politică bisericească a Rusiei Kievene din secolele X-XII. Sankt Petersburg, 1913.

(7) A se vedea: Grushevsky M.S. Istoria Ucrainei-Rus (1895); l, Eseu despre istoria poporului ucrainean. a 2-a ed. 1906. p. 5-6, 63-64, 66, 68, 81, 84.

(8) Dubrovsky A.M. Istoricul și puterea: știința istorică în URSS și conceptul istoriei Rusiei feudale în contextul politicii și ideologiei (1930-1950). Bryansk: Editura de Stat Bryansk. Universitatea poartă numele acad. I. G. Petrovsky, 2005. P. 170-304 (Capitolul IV). http://www.opentextnn.ru/history/historiography/?id=2991

(9) Grekov B.D. Rusia Kievană. M., 1939. Ch. 4; http://bibliotekar.ru/rusFroyanov/4.htm