Ο Πρεσβύτερος Ιεροσχημαμονάχος Αμβρόσιος γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια του εξάγωνου Mikhail Fedorovich και της συζύγου του Marfa Nikolaevna. Πριν από τη γέννηση του μωρού, πολλοί καλεσμένοι ήρθαν στον παππού του, τον ιερέα αυτού του χωριού.

Ο γονέας, Μαρία Νικολάεβνα, μεταφέρθηκε στο λουτρό. 23 Νοεμβρίου στο σπίτι του π. Θοδωρή εκεί επικράτησε μεγάλη αναταραχή - υπήρχε κόσμος στο σπίτι και ο κόσμος συνωστιζόταν μπροστά στο σπίτι. Σαν σήμερα, 23 Νοεμβρίου, γεννήθηκε ο Αλέξανδρος - ο μελλοντικός πρεσβύτερος του Ερμιτάζ της Όπτινα - ο σεβάσμιος Αμβρόσιος της Όπτινας. Ο γέροντας είπε αστειευόμενος: «Όπως γεννήθηκα δημόσια, έτσι ζω δημόσια».

Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς είχε οκτώ άτομα: τέσσερις γιους και τέσσερις κόρες. Ο Αλεξάντερ Μιχαήλοβιτς ήταν ο έκτος από αυτούς.

Ως παιδί, ο Αλέξανδρος ήταν ένα πολύ ζωηρό, χαρούμενο και έξυπνο αγόρι. Σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, έμαθε να διαβάζει από το σλαβικό αστάρι, βιβλίο ωρών και ψαλτήρι. Κάθε γιορτή τραγουδούσε και διάβαζε μαζί με τον πατέρα του στη χορωδία. Ποτέ δεν είδε ή άκουσε κάτι κακό, γιατί... ανατράφηκε σε αυστηρά εκκλησιαστικό και θρησκευτικό περιβάλλον.

Όταν το αγόρι έγινε 12 ετών, στάλθηκε στην πρώτη τάξη στη Θεολογική Σχολή του Tambov. Σπούδασε καλά και αφού αποφοίτησε από το κολέγιο, το 1830, μπήκε στη Θεολογική Σχολή του Ταμπόφ. Και εδώ η μελέτη του ήταν εύκολη. Όπως θυμάται αργότερα ο σύντροφός του στο σεμινάριο: «Εδώ, παλιά, αγόραζες ένα κερί με τα τελευταία σου χρήματα, επαναλάμβανες, επαναλάμβανες τα μαθήματα που του είχαν ανατεθεί· αυτός (ο Σάσα Γκρένκοφ) μελετούσε ελάχιστα, αλλά ερχόταν στην τάξη και άρχιζε να απαντήστε στον μέντορα, όπως ακριβώς γράφτηκε, καλύτερα όλοι». Τον Ιούλιο του 1836, ο Alexander Grenkov αποφοίτησε με επιτυχία από το σεμινάριο, αλλά δεν πήγε στη Θεολογική Ακαδημία ούτε έγινε ιερέας. Ήταν σαν να ένιωθε ένα ιδιαίτερο κάλεσμα στην ψυχή του και δεν βιαζόταν να προσκολληθεί σε μια συγκεκριμένη θέση, σαν να περίμενε το κάλεσμα του Θεού. Για κάποιο διάστημα ήταν δάσκαλος στο σπίτι σε μια οικογένεια γαιοκτημόνων και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ. Διαθέτοντας ζωηρό και χαρούμενο χαρακτήρα, ευγένεια και εξυπνάδα, ο Alexander Mikhailovich αγαπήθηκε πολύ από τους συντρόφους και τους συναδέλφους του. Στο τελευταίο έτος του σεμιναρίου έπρεπε να μεταγραφεί επικίνδυνη ασθένεια, και ορκίστηκε να γίνει μοναχός αν αναρρώσει. Μετά την ανάρρωση, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά για αρκετά χρόνια ανέβαλε την εκπλήρωσή του, «συγγνώμη», όπως το έθεσε. Ωστόσο, η συνείδησή του δεν του έδινε ησυχία. Και όσο περνούσε ο καιρός, τόσο πιο οδυνηρές γίνονταν οι τύψεις. Περίοδοι ξέγνοιαστης νεανικής διασκέδασης και ανεμελιάς διαδέχονταν περίοδοι οξείας μελαγχολίας και θλίψης, έντονης προσευχής και δακρύων.

Κάποτε, βρισκόμενος ήδη στο Λίπετσκ και περπατώντας στο γειτονικό δάσος, στεκόταν στην όχθη ενός ρυακιού, άκουσε ξεκάθαρα στο μουρμουρητό τα λόγια: «Δοξάστε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό...» Στο σπίτι, απομονωμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα, προσευχήθηκε θερμά Μήτηρ Θεούγια να φωτίσει το μυαλό του και να κατευθύνει τη θέλησή του. Γενικά δεν είχε επίμονη θέληση και ήδη σε μεγάλη ηλικία έλεγε στα πνευματικά του παιδιά: «Πρέπει να με υπακούσετε από την πρώτη λέξη. Είμαι άνθρωπος συμμορφούμενος. Αν με μαλώσετε, μπορώ να ενδώσω, αλλά αυτό δεν θα είναι προς όφελός σας». Στην ίδια επισκοπή Tambov, στο χωριό Troekurovo, ζούσε ο περίφημος τότε ασκητής Ιλαρίωνας. Ο Alexander Mikhailovich ήρθε σε αυτόν για συμβουλές και ο πρεσβύτερος του είπε: "Πήγαινε στην Optina Pustyn - και θα είσαι έμπειρος. Θα μπορούσες να πας στο Sarov, αλλά τώρα δεν υπάρχουν έμπειροι πρεσβύτεροι εκεί, όπως πριν." (Ο Γέροντας άγιος Σεραφείμ πέθανε λίγο πριν από αυτό). Πότε ήρθαν καλοκαιρινές διακοπές 1839, ο Alexander Mikhailovich, μαζί με τον σύντροφο του σεμιναρίου και συνάδελφό του στη Σχολή Lipetsk Pokrovsky, εξόπλισαν μια σκηνή, πήγαν για προσκύνημα στη Λαύρα Trinity-Sergius για να υποκλιθούν στον ηγούμενο της ρωσικής γης, Σεβασμιότατο. Ο Σέργιος.

Επιστρέφοντας στο Lipetsk, ο Alexander Mikhailovich συνέχισε να αμφιβάλλει και δεν μπορούσε αμέσως να αποφασίσει να σπάσει με τον κόσμο. Αυτό συνέβη, όμως, μετά από ένα βράδυ σε ένα πάρτι, όταν έκανε όλους τους παρευρισκόμενους να γελάσουν. Όλοι ήταν ευδιάθετοι και χαρούμενοι και με υπέροχη διάθεσηΠήγα σπίτι. Όσο για τον Αλέξανδρο Μιχαήλοβιτς, αν νωρίτερα σε τέτοιες περιπτώσεις ένιωθε μετάνοια, τώρα εμφανίστηκε ζωηρά στη φαντασία του ο όρκος του που δόθηκε στον Θεό, θυμήθηκε το κάψιμο του πνεύματος στη Λαύρα της Τριάδας και τις προηγούμενες μεγάλες προσευχές, αναστεναγμούς και δάκρυα, τον ορισμό του Ο Θεός μετέφερε μέσω του π. . Ιλαρίωνα.

Το επόμενο πρωί, αυτή τη φορά η αποφασιστικότητα είχε ωριμάσει σταθερά. Φοβούμενος ότι η πειθώ των συγγενών και των φίλων του θα κλονίσει την αποφασιστικότητά του, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς έφυγε κρυφά για την Όπτινα από όλους, χωρίς καν να ζητήσει άδεια από τις επισκοπικές αρχές.

Εδώ ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς βρήκε κατά τη διάρκεια της ζωής του το ίδιο το λουλούδι του μοναχισμού της: στύλους όπως ο ηγούμενος Μωυσής, ο πρεσβύτερος Λέων (Λεωνίδ) και ο Μακάριος. Προϊστάμενος της μονής ήταν ο Ιεροσχημαμονάχος Αντώνιος, ισάξιος με αυτούς σε πνευματικό ύψος, αδελφός του π. Μωυσής, ασκητής και μάντης.

Γενικά, όλος ο μοναχισμός υπό την ηγεσία των γερόντων έφερε το αποτύπωμα των πνευματικών αρετών. Η απλότητα (χωρίς δόλο), η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη ήταν χαρακτηριστικά γνωρίσματαΟπτίνα μοναχισμός. Τα νεότερα αδέρφια προσπάθησαν να ταπεινωθούν όχι μόνο μπροστά στους μεγαλύτερους, αλλά και στους ίσους τους, φοβούμενοι να προσβάλουν τον άλλον με μια ματιά, και στην παραμικρή παρεξήγηση έσπευσαν να ζητήσουν συγχώρεση.

Έτσι, ο Αλέξανδρος Γκρένκοφ έφτασε στο μοναστήρι στις 8 Οκτωβρίου 1839. Αφήνοντας το ταξί στην αυλή των επισκεπτών, έσπευσε αμέσως στην εκκλησία και μετά τη λειτουργία, στον Γέροντα Λέοντα για να ζητήσει την ευλογία του να μείνει στο μοναστήρι. Ο γέροντας τον ευλόγησε να ζήσει για πρώτη φορά σε ξενοδοχείο και να ξαναγράψει το βιβλίο «Η σωτηρία των αμαρτωλών» (μετάφραση από τα νέα ελληνικά) - για την καταπολέμηση των παθών.

Τον Ιανουάριο του 1840, πήγε να ζήσει σε ένα μοναστήρι, χωρίς να βάλει ακόμη ράσο. Αυτή τη στιγμή, υπήρχε γραμματική αλληλογραφία με τις επισκοπικές αρχές σχετικά με την εξαφάνισή του και το διάταγμα από τον επίσκοπο Kaluga προς τον πρύτανη του Optinsky δεν είχε ακόμη ληφθεί από το μοναστήρι για την εισαγωγή του δασκάλου Grenkov στο μοναστήρι.

Τον Απρίλιο του 1840, ο A. M. Grenkov έλαβε τελικά την ευλογία να φορέσει μοναστηριακά άμφια. Για κάποιο διάστημα ήταν ο κελίς του Γέροντα Λέων και ο αναγνώστης του (κανόνες και υπηρεσίες). Στην αρχή δούλευε στο αρτοποιείο της μονής, έφτιαχνε λυκίσκο (μαγιά), έψησε ψωμάκια. Στη συνέχεια τον Νοέμβριο του 1840 μεταφέρθηκε σε μοναστήρι. Από εκεί ο νεαρός αρχάριος δεν σταμάτησε να πηγαίνει στον Γέροντα Λέοντα για οικοδόμηση. Στο μοναστήρι ήταν βοηθός μάγειρα για έναν ολόκληρο χρόνο. Έπρεπε συχνά να έρχεται στον Γέροντα Μακάριο στην υπηρεσία του, είτε για να λάβει ευλογία σχετικά με το γεύμα, είτε για να χτυπήσει την καμπάνα για το γεύμα, είτε για άλλους λόγους. Παράλληλα, είχε την ευκαιρία να πει στον γέροντα για την ψυχική του κατάσταση και να λάβει απαντήσεις. Ο στόχος δεν ήταν ο πειρασμός να νικήσει έναν άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος να νικήσει τον πειρασμό.

Ο Γέροντας Λέων αγαπούσε ιδιαίτερα τον νεαρό αρχάριο, αποκαλώντας τον με στοργή Σάσα. Αλλά για εκπαιδευτικούς λόγους, βίωσα την ταπεινοφροσύνη του μπροστά στους ανθρώπους. Προσποιήθηκε ότι βροντούσε εναντίον του με θυμό. Για το σκοπό αυτό του έδωσε το προσωνύμιο «Χίμαιρα». Με αυτή τη λέξη εννοούσε το άγονο λουλούδι που εμφανίζεται στα αγγούρια. Αλλά είπε σε άλλους γι 'αυτόν: «Θα είναι σπουδαίος άνθρωπος». Αναμονή επικείμενος θάνατος, ο Γέροντας Λέων κάλεσε τον πατέρα π. Ο Μακάριος και του είπε για τον αρχάριο Αλέξανδρο: «Εδώ είναι ένας άντρας που στριμώχνεται οδυνηρά μαζί μας, τους πρεσβυτέρους. Είμαι ήδη πολύ αδύναμος τώρα, λοιπόν, σας τον παραδίδω από το μισό έως το μισό, πάρτε τον στην κατοχή σας όπως εσείς. ξέρω."

Μετά τον θάνατο του Γέροντος Λέοντος, ο αδελφός Αλέξανδρος έγινε κελί συνοδός του Γέροντα Μακαρίου (1841-46). Το 1842, αναδείχτηκε και ονομάστηκε Αμβρόσιος (προς τιμήν του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου, τιμάται στις 7 Δεκεμβρίου). Ακολούθησε η ιεροδιακονία (1843) και 2 χρόνια αργότερα η χειροτονία σε ιερομόναχο.

Υγεία ο. Ο Αμβρόσιος υπέφερε πολύ αυτά τα χρόνια. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στον ιερατικό καθαγιασμό στην Καλούγκα, στις 7 Δεκεμβρίου 1846, κρυολόγησε και ήταν άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχοντας υποστεί επιπλοκές από εσωτερικά όργανα. Από τότε δεν έχει αναρρώσει ποτέ πραγματικά. Ωστόσο, δεν έχασε την καρδιά του και παραδέχτηκε ότι η σωματική αδυναμία είχε ευεργετική επίδραση στην ψυχή του. «Είναι καλό για έναν μοναχό να είναι άρρωστος», ήθελε να επαναλαμβάνει ο Γέροντας Αμβρόσιος, «και όταν είσαι άρρωστος, δεν χρειάζεται να σε θεραπεύσουν, αλλά μόνο να σε θεραπεύσουν». Και είπε στους άλλους ως παρηγοριά: «Ο Θεός δεν απαιτεί σωματικά κατορθώματα από τους αρρώστους, αλλά μόνο υπομονή με ταπεινοφροσύνη και ευγνωμοσύνη».

Από τον Σεπτέμβριο του 1846 έως το καλοκαίρι του 1848, η κατάσταση της υγείας του πατέρα Αμβρόσιου ήταν τόσο απειλητική που τον έβαλαν στο σχήμα στο κελί του, διατηρώντας το προηγούμενο όνομά του. Ωστόσο, εντελώς απροσδόκητα για πολλούς, ο ασθενής άρχισε να αναρρώνει και μάλιστα βγήκε έξω για βόλτες. Αυτό το σημείο καμπής στην πορεία της αρρώστιας ήταν μια ξεκάθαρη ενέργεια της δύναμης του Θεού, και ο ίδιος ο Γέροντας Αμβρόσιος είπε στη συνέχεια: «Ο Κύριος ελεήμων! Στο μοναστήρι οι άρρωστοι δεν πεθαίνουν σύντομα, αλλά σέρνονται και σέρνονται μέχρι η αρρώστια τους φέρνει αληθινό όφελος Στο μοναστήρι είναι χρήσιμο να είναι λίγο άρρωστος «για να επαναστατεί λιγότερο η σάρκα, ιδίως στους νέους, και να έρχονται στο μυαλό λιγότερο τα μικροπράγματα».

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, όχι μόνο ο Κύριος καλλιέργησε το πνεύμα του μελλοντικού μεγάλου γέροντα με σωματικές αναπηρίες, αλλά και η επικοινωνία με τους μεγαλύτερους αδελφούς, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί αληθινοί ασκητές, επηρέασε ευεργετικά τον πατέρα Αμβρόσιο. Ας δώσουμε ως παράδειγμα μια περίπτωση για την οποία μίλησε αργότερα ο ίδιος ο γέροντας.

Αμέσως μετά ο π. Ο Αμβρόσιος χειροτονήθηκε διάκονος και έπρεπε να τελέσει τη λειτουργία στην εκκλησία Vvedensky· πριν από τη λειτουργία, πλησίασε τον ηγούμενο Αντώνιο, που στεκόταν στο θυσιαστήριο, για να λάβει ευλογία από αυτόν και ο π. Ο Άντονι τον ρωτάει: «Λοιπόν, το συνηθίζεις;» Ο Ο. Αμβρόσιος του απαντά αναιδώς: «Με τις προσευχές σου, πάτερ!» Στη συνέχεια ο π. Ο Αντώνιος συνεχίζει: «Για τον φόβο του Θεού;...» Ο πατέρας Αμβρόσιος κατάλαβε την ακατάλληλη φωνή του στο θυσιαστήριο και έπεσε σε αμηχανία. «Έτσι», ολοκλήρωσε την ιστορία του ο πατέρας Αμβρόσιος, «οι πρώην πρεσβύτεροι ήξεραν πώς να μας συνηθίσουν στην ευλάβεια».

Η επικοινωνία με τον Γέροντα Μακάριο ήταν ιδιαίτερα σημαντική για την πνευματική του ανάπτυξη αυτά τα χρόνια. Παρά την ασθένεια, ο π. Ο Αμβρόσιος παρέμεινε όπως πριν σε πλήρη υπακοή στον γέροντα, έστω και στο παραμικρό του έδινε λογαριασμό. Με την ευλογία του π. Μακαρίου, ασχολήθηκε με τη μετάφραση πατερικών βιβλίων, ειδικότερα, ετοίμασε για εκτύπωση την «Κλίμακα» του Αγίου Ιωάννη, ηγούμενου του Σινά.

Χάρη στην ηγεσία του Γέροντα Μακαρίου, ο π. Ο Αμβρόσιος μπόρεσε να μάθει την τέχνη της τέχνης χωρίς πολλά παραπάτημα - νοερά προσευχή. Το μοναστηριακό αυτό έργο είναι γεμάτο με πολλούς κινδύνους, αφού ο διάβολος προσπαθεί να οδηγήσει τον άνθρωπο σε κατάσταση πλάνης και με σημαντικές θλίψεις, αφού ένας άπειρος ασκητής, με εύλογες προφάσεις, προσπαθεί να εκπληρώσει το θέλημά του. Ένας μοναχός που δεν έχει πνευματικό ηγέτη μπορεί να βλάψει πολύ την ψυχή του σε αυτό το μονοπάτι, όπως συνέβη στην εποχή του με τον ίδιο τον γέροντα Μακάριο, ο οποίος μελέτησε ανεξάρτητα αυτήν την τέχνη. Ο π. Αμβρόσιος μπόρεσε να αποφύγει τα προβλήματα και τις θλίψεις όταν υποβαλλόταν στη νοερά προσευχή ακριβώς επειδή είχε έναν πιο έμπειρο μέντορα στο πρόσωπο του Γέροντα Μακαρίου. Ο τελευταίος αγαπούσε πολύ τον μαθητή του, κάτι που όμως δεν τον εμπόδισε να υποτάξει τον π. Ο Αμβρόσιος υφίσταται κάποια ταπείνωση για να σπάσει την περηφάνια του. Ο Γέροντας Μακάριος τον μεγάλωσε σε αυστηρό ασκητή, στολισμένο με φτώχεια, ταπείνωση, υπομονή και άλλες μοναστικές αρετές. Πότε για περίπου. Ο Αμβρόσιος θα μεσολαβήσει: «Πάτερ, είναι άρρωστος!» «Ξέρω πραγματικά χειρότερα από σένα», θα πει ο γέροντας. «Αλλά οι επιπλήξεις και οι παρατηρήσεις σε έναν μοναχό είναι βούρτσες με τις οποίες σβήνεται η αμαρτωλή σκόνη από την ψυχή του· και χωρίς αυτό, ο μοναχός σκουριάζει».

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου, με την ευλογία του, μερικοί από τους αδελφούς ήρθαν στον π. Αμβρόσιος για το άνοιγμα των σκέψεων.

Έτσι μιλάει ο ηγούμενος Μάρκος (που τελείωσε τη ζωή του συνταξιούχος στην Όπτινα). «Από όσο μπορούσα να παρατηρήσω», λέει, «ο π. Αμβρόσιος ζούσε εκείνη την εποχή σε απόλυτη σιωπή. Πήγαινα κοντά του κάθε μέρα για να αποκαλύψω τις σκέψεις του και σχεδόν πάντα τον έβρισκα να διαβάζει πατερικά βιβλία. Αν δεν τον έβρισκα στο κελί του, τότε αυτό σήμαινε ότι ήταν με τον Γέροντα Μακάριο, τον οποίο βοηθούσε σε αλληλογραφία με τα πνευματικά του παιδιά ή εργαζόταν σε μεταφράσεις πατερικών βιβλίων. Μερικές φορές τον έβρισκα στο κρεβάτι και με συγκρατημένα και ελάχιστα αισθητά δάκρυα. εμένα ότι ο γέροντας πάντα περπατούσε ενώπιον του Θεού ή κάτι θα αισθανόταν πάντα την παρουσία του Θεού, σύμφωνα με τον λόγο του ψαλμωδού: «...Θα βγάλω το βλέμμα του Κυρίου μπροστά μου» (Ψαλμ. 16:8). και γι' αυτό, ό,τι έκανε, προσπαθούσε να το κάνει για χάρη του Κυρίου και για να Τον ευχαριστήσει, γι' αυτό πάντα παραπονιόταν, φοβούμενος μήπως προσβάλω τον Κύριο με κάτι, που αντανακλούσε στο πρόσωπό του. Γέροντα, πάντα έτρεμα στην παρουσία του, ναι, δεν μπορούσα να είμαι αλλιώς. Όταν, ως συνήθως, γονάτισα μπροστά του, για να πάρω μια ευλογία, με ρώτησε πολύ ήσυχα: «Τι έχεις να πεις. αδερφέ;» Απορημένος από τη συγκέντρωση και την τρυφερότητά του, απάντησα: «Συγχώρεσέ με, για χάρη του Κυρίου, πατέρα. Ίσως ήρθα τη λάθος στιγμή;» «Όχι», θα πει ο γέροντας, «πες ό,τι χρειάζεται, αλλά σύντομα.» Και, αφού με άκουσε με προσοχή, θα διδάξει ευλαβικά χρήσιμες οδηγίες και θα με απολύσει με αγάπη.

Δίδασκε οδηγίες όχι από τη δική του σοφία και λογική, αν και ήταν πλούσιος σε πνευματική νοημοσύνη. Αν δίδασκε τα πνευματικά παιδιά που είχαν σχέση μαζί του, τότε ήταν σαν να βρισκόταν στη μέση ενός μαθητή, και δεν πρόσφερε τη συμβουλή του, αλλά σίγουρα την ενεργό διδασκαλία των Αγίων Πατέρων.» Αν ο πατέρας Μάρκος παραπονέθηκε στον πατέρα Αμβρόσιο για κάποιον που τον είχε προσβάλει, θα πει ο γέροντας με πένθιμο τόνο: «Αδερφέ, αδερφέ! Είμαι ένας ετοιμοθάνατος.» Ή: «Θα πεθάνω σήμερα ή αύριο. Τι θα κάνω με αυτόν τον αδερφό; Άλλωστε δεν είμαι ο ηγούμενος. Πρέπει να επιπλήξεις τον εαυτό σου, να ταπεινώσεις τον εαυτό σου μπροστά στον αδερφό σου - και θα ηρεμήσεις." Μια τέτοια απάντηση προκάλεσε αυτομεμψία στην ψυχή του πατέρα Μάρκου και, υποκλίνοντας ταπεινά στον γέροντα και ζητώντας συγχώρεση, έφυγε ήρεμος και παρηγορημένος. σαν να είχε πετάξει μακριά με φτερά».

Εκτός από τους μοναχούς, ο π. Ο Μακάριος έφερε τον π. Αμβρόσιος και με τα εγκόσμια πνευματικά του τέκνα. Βλέποντάς τον να συνομιλεί μαζί τους, ο Γέροντας Μακάριος είπε χαριτολογώντας: «Κοίτα, κοίτα, ο Αμβρόσιος μου παίρνει το ψωμί!». Έτσι, ο Γέροντας Μακάριος προετοίμασε σταδιακά έναν άξιο διάδοχο. Όταν εκοιμήθη ο Γέροντας Μακάριος (7 Σεπτεμβρίου 1860), οι συνθήκες σταδιακά εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε ο π. Ο Αμβρόσιος τοποθετήθηκε στη θέση του. 40 ημέρες μετά τον θάνατο του Γέροντα Μακαρίου, ο π. Ο Αμβρόσιος μετακόμισε για να ζήσει σε άλλο κτίριο, κοντά στον φράχτη του μοναστηριού, στη δεξιά πλευρά του καμπαναριού. Στη δυτική πλευρά του κτιρίου αυτού έγινε μια επέκταση που ονομαζόταν «καλύβα» υποδοχής γυναικών (δεν επιτρεπόταν να μπουν στο μοναστήρι). Ο πατέρας Αμβρόσιος έζησε εδώ για τριάντα χρόνια (πριν φύγει για το Shamordino), υπηρετώντας ανεξάρτητα τους γείτονές του.

Μαζί του ήταν δύο υπάλληλοι κελιών: ο π. Μιχαήλ και π. Ιωσήφ (μελλοντικός πρεσβύτερος). Κύριος γραφέας ήταν ο π. Ο Κλήμης (Ζέντερχολμ), γιος ενός Προτεστάντη πάστορα, προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία, ένας πολύ λόγιος άνθρωπος, κύριος της ελληνικής λογοτεχνίας.

Για να ακούσει τους κανόνες, στην αρχή σηκώθηκε στις 4 τα ξημερώματα, χτύπησε το κουδούνι, στο οποίο οι υπάλληλοι του κελιού ήρθαν κοντά του και διάβασαν πρωινές προσευχές, 12 επιλεγμένους ψαλμούς και την πρώτη ώρα, μετά την οποία έμεινε μόνος στη νοερά προσευχή. Στη συνέχεια, μετά από μια σύντομη ανάπαυση, ο γέροντας άκουγε τις ώρες: την τρίτη, την έκτη με εικονιστικές και, ανάλογα με την ημέρα, έναν κανόνα με έναν ακάθιστο στον Σωτήρα ή τη Θεομήτορα. Άκουγε αυτούς τους ακάθιστους όρθιους. Μετά την προσευχή και ένα ελαφρύ πρωινό, η εργάσιμη μέρα ξεκινούσε με ένα μικρό διάλειμμα το μεσημέρι. Ο ηλικιωμένος έφαγε φαγητό στην ποσότητα που θα έδινε σε ένα τρίχρονο παιδί. Ενώ έτρωγε, οι υπάλληλοι του κελιού συνεχίζουν να του κάνουν ερωτήσεις για λογαριασμό των επισκεπτών. Μετά από λίγη ξεκούραση, η σκληρή δουλειά συνεχίστηκε - και ούτω καθεξής μέχρι αργά το βράδυ. Παρά την υπερβολική εξάντληση και την αρρώστια του γέρου, η μέρα τελείωνε πάντα το βράδυ κανόνας προσευχής, που αποτελείται από το Small Compline, τον κανόνα προς τον Φύλακα Άγγελο και βραδινές προσευχές. Από τις συνεχείς αναφορές, οι υπάλληλοι των κελιών, που έφερναν συνέχεια επισκέπτες στον γέροντα και έβγαζαν επισκέπτες, μετά βίας στάθηκαν στα πόδια τους. Ο ίδιος ο γέροντας κατά καιρούς ξάπλωνε σχεδόν αναίσθητος. Μετά τον κανόνα, ο γέροντας ζήτησε συγχώρεση, «για εκείνους που αμάρτησαν με πράξεις, λόγια ή σκέψη». Οι υπάλληλοι του κελιού δέχτηκαν την ευλογία και κατευθύνθηκαν προς την έξοδο. Το ρολόι θα χτυπήσει. «Πόσο είναι αυτό;» θα ρωτήσει ο γέροντας με αδύναμη φωνή, «θα απαντήσουν: «Δώδεκα.» «Είναι αργά», θα πει.

Δύο χρόνια αργότερα, ο ηλικιωμένος έπαθε μια νέα ασθένεια. Η υγεία του, ήδη αδύναμη, εντελώς εξασθενημένη. Από τότε δεν μπορούσε πλέον να πάει στο ναό του Θεού και έπρεπε να κοινωνήσει στο κελί του. Το 1869, η υγεία του ήταν τόσο κακή που άρχισαν να χάνουν τις ελπίδες για ανάκαμψη. Μεταφέρθηκε η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Kaluga. Μετά από μια λειτουργία προσευχής και μια αγρυπνία στο κελί και στη συνέχεια, η υγεία του γέροντα ανταποκρίθηκε στη θεραπεία, αλλά η ακραία αδυναμία δεν τον εγκατέλειψε σε όλη του τη ζωή.

Τέτοια σοβαρή επιδείνωση επαναλήφθηκε περισσότερες από μία φορές. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς θα μπορούσε, καθηλωμένος σε μια τόσο ταλαιπωρημένη ασθένεια, σε πλήρη εξάντληση, να δέχεται καθημερινά πλήθη και να απαντά σε δεκάδες γράμματα. Τα λόγια έγιναν πραγματικότητα σε αυτό: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία». Αν δεν ήταν το εκλεκτό σκεύος του Θεού, μέσω του οποίου μίλησε και ενεργούσε ο ίδιος ο Θεός, ένα τέτοιο κατόρθωμα, ένα τόσο γιγάντιο έργο δεν θα μπορούσε να είχε πραγματοποιηθεί από καμία ανθρώπινη δύναμη. Η ζωογόνος θεία χάρη ήταν ξεκάθαρα παρούσα και βοηθούσε εδώ.

Η χάρη του Θεού, που αναπαύτηκε σε αφθονία στον γέροντα, ήταν η πηγή εκείνων των πνευματικών χαρισμάτων με τα οποία υπηρετούσε τους πλησίον του, παρηγορώντας τους θλιμμένους, επιβεβαιώνοντας την πίστη όσων αμφισβητούσαν και οικοδομώντας τους πάντες στο δρόμο της σωτηρίας.

Μεταξύ των πνευματικών χαρισμάτων του Γέροντα Αμβροσίου, που προσέλκυσαν χιλιάδες ανθρώπους σε αυτόν, θα πρέπει πρώτα απ' όλα να αναφερθεί η διόραση. Εισχώρησε βαθιά στην ψυχή του συνομιλητή του και διάβασε σε αυτήν, σαν σε ανοιχτό βιβλίο, χωρίς να χρειάζεται τις εξηγήσεις του. Με έναν ελαφρύ υπαινιγμό, ανεπαίσθητο σε κανέναν, υπέδειξε στους ανθρώπους τις αδυναμίες τους και τους ανάγκασε να τις σκεφτούν σοβαρά. Μια κυρία, που επισκεπτόταν συχνά τον Γέροντα Αμβρόσιο, εθίστηκε πολύ στα τραπουλόχαρτα και ντρεπόταν να του το παραδεχτεί. Μια μέρα, σε μια γενική δεξίωση, άρχισε να ζητάει από τον γέροντα μια κάρτα. Ο γέροντας την κοίταξε προσεκτικά, με το ιδιαίτερο, προσηλωμένο βλέμμα του και είπε: «Τι κάνεις, μάνα; Παίζουμε χαρτιά στο μοναστήρι;» Κατάλαβε τον υπαινιγμό και μετάνιωσε στον γέροντα για την αδυναμία της. Με τη διορατικότητά του, ο γέροντας εξέπληξε πολύ πολλούς και τους έπεισε να παραδοθούν αμέσως ολοκληρωτικά στην ηγεσία του, με τη σιγουριά ότι ο ιερέας ήξερε καλύτερα από αυτούς τι χρειάζονταν και τι ήταν χρήσιμο και επιβλαβές για αυτούς.

Μια νεαρή κοπέλα που αποφοίτησε από ανώτερα μαθήματα στη Μόσχα, της οποίας η μητέρα ήταν από καιρό πνευματική κόρη του Fr. Ο Αμβρόσιος, αφού δεν είδε ποτέ τον γέροντα, δεν τον αγάπησε και τον αποκάλεσε «υποκριτή». Η μητέρα της την έπεισε να επισκεφτεί τον π. Αμβρόσιος. Φτάνοντας στη γενική υποδοχή του γέροντα, το κορίτσι στάθηκε πίσω από όλους, ακριβώς στην πόρτα. Ο ηλικιωμένος άντρας μπήκε και ανοίγοντας την πόρτα, έκλεισε με αυτήν τη νεαρή κοπέλα. Αφού προσευχήθηκε και κοίταξε όλους, ξαφνικά κοίταξε έξω από την πόρτα και είπε: "Τι γίγαντας είναι αυτός; Είναι η Βέρα που ήρθε να δει τον υποκριτή;" Μετά από αυτό, μίλησε μαζί της μόνος και η στάση της νεαρής κοπέλας απέναντί ​​του άλλαξε εντελώς: τον ερωτεύτηκε με πάθος και η μοίρα της αποφασίστηκε - μπήκε στο μοναστήρι Shamordino. Εκείνοι που υποτάχθηκαν με απόλυτη εμπιστοσύνη στην ηγεσία του πρεσβυτέρου δεν το μετάνιωσαν ποτέ, αν και μερικές φορές άκουγαν από αυτόν τέτοιες συμβουλές που στην αρχή φαινόταν περίεργες και εντελώς αδύνατο να εφαρμοστούν.

Συνήθως μαζευόταν πολύς κόσμος στο χώρο του Γέροντα. Και τώρα μια νεαρή γυναίκα, που πείστηκε να επισκεφτεί τον πατέρα, είναι σε εκνευρισμένη κατάσταση που αναγκάζεται να περιμένει. Ξαφνικά η πόρτα ανοίγει διάπλατα. Ένας γέρος με καθαρό πρόσωπο εμφανίζεται στο κατώφλι και λέει δυνατά: «Όποιος είναι ανυπόμονος εδώ, έλα σε μένα». Πλησιάζει τη νεαρή και την οδηγεί κοντά του. Μετά από μια συνομιλία μαζί του, γίνεται συχνή καλεσμένη του Optina και επισκέπτης του πατέρα π. Αμβρόσιος.

Μια παρέα γυναικών και ένα ηλικιωμένη γυναίκαμε ένα άρρωστο πρόσωπο, καθισμένη σε ένα κούτσουρο, είπε ότι περπάτησε από το Voronezh με πονεμένα πόδια, ελπίζοντας ότι ο γέροντας θα τη γιατρέψει. Επτά μίλια από το μοναστήρι, χάθηκε, εξαντλήθηκε, βρέθηκε σε χιονισμένα μονοπάτια και έπεσε με κλάματα σε ένα πεσμένο κούτσουρο. Εκείνη την ώρα, κάποιος γέρος με ράσο και σκούφα την πλησίασε και τη ρώτησε για τον λόγο που δακρύζει· εκείνος έδειξε προς την κατεύθυνση του μονοπατιού με ένα ραβδί. Πήγε προς την υποδεικνυόμενη κατεύθυνση και, γυρίζοντας πίσω από τους θάμνους, είδε αμέσως το μοναστήρι. Όλοι αποφάσισαν ότι ήταν ο δασάρχης του μοναστηριού ή ένας από τους συνοδούς του κελιού. όταν ξαφνικά ένας υπηρέτης που γνώριζε βγήκε στη βεράντα και ρώτησε δυνατά: «Πού είναι η Avdotya από το Voronezh;» Όλοι έμειναν σιωπηλοί κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον. Ο υπηρέτης επανέλαβε την ερώτησή του πιο δυνατά, προσθέτοντας ότι ο πατέρας της την καλούσε. - "Αγαπητοί μου! Αλλά η Avdotya είναι από το Voronezh, εγώ ο ίδιος είμαι!" - αναφώνησε ο παραμυθάς που μόλις είχε φτάσει με πονεμένα πόδια. Όλοι χωρίστηκαν, και ο περιπλανώμενος, που πηγαινοερχόταν στη βεράντα, εξαφανίστηκε μέσα από τις πόρτες του. Περίπου δεκαπέντε λεπτά αργότερα έφυγε από το σπίτι δακρυσμένη, και κλαίγοντας απάντησε στις ερωτήσεις ότι ο γέρος που της έδειξε το δρόμο στο δάσος δεν ήταν άλλος από τον ίδιο τον πατέρα Αμβρόσιο ή κάποιον πολύ παρόμοιο με αυτόν. Όμως στο μοναστήρι δεν υπήρχε κανείς σαν τον π. Αμβρόσιος και ο ίδιος χειμερινή ώραλόγω ασθένειας, δεν μπορούσε να φύγει από το κελί και μετά ξαφνικά εμφανίστηκε στο δάσος ως πινακίδα για τον περιπλανώμενο και μετά μισή ώρα αργότερα, σχεδόν στο λεπτό της άφιξής της, ήξερε ήδη για αυτήν λεπτομερώς!

Ιδού μια από τις περιπτώσεις προνοητικότητας του γέροντα Αμβρόσιου, που είπε ένας από τους επισκέπτες του γέροντα - κάποιος τεχνίτης: «Λίγο πριν από το θάνατο του γέροντα, περίπου δύο χρονών, έπρεπε να πάω στην Όπτινα για να πάρω χρήματα. Φτιάξαμε ένα εικονοστάσι εκεί, και έλαβα χρήματα από τον ηγούμενο για αυτή τη δουλειά.για να λάβω ένα αρκετά μεγάλο χρηματικό ποσό.Πήρα τα χρήματά μου και πριν φύγω πήγα στον Γέροντα Αμβρόσιο για να πάρω μια ευλογία για το ταξίδι της επιστροφής.Βιαζόμουν να πάω σπίτι: Περίμενα να λάβω μια μεγάλη παραγγελία την επόμενη μέρα - δέκα χιλιάδες, και οι πελάτες θα ήταν σίγουρα εκεί την επόμενη μέρα εγώ στο Κ. Οι άνθρωποι αυτή την ημέρα, ως συνήθως, σκοτώθηκαν από τον γέροντα. Έμαθε για εμένα που περίμενα, και με διέταξε να του πω μέσω του συνοδού μου στο κελί μου ότι έπρεπε να έρθω σε αυτόν για τσάι το βράδυ. Παρόλο που έπρεπε να βιαστώ στο δικαστήριο, αλλά η τιμή και η χαρά να είμαι με τον γέρο και Το να πίνω τσάι μαζί του ήταν τόσο υπέροχο που αποφάσισα να αναβάλω το ταξίδι μου για το βράδυ, έχοντας απόλυτη σιγουριά ότι παρόλο που θα ταξίδευα όλη τη νύχτα, θα κατάφερνα να φτάσω στην ώρα μου.

Ήρθε το βράδυ, πήγα στον γέροντα. Ο γέρος με δέχτηκε τόσο χαρούμενος, τόσο χαρούμενος που δεν ένιωσα καν το έδαφος από κάτω μου. Ο πατέρας, ο άγγελός μας, με κράτησε για αρκετή ώρα, είχε σχεδόν νυχτώσει, και μου είπε: «Λοιπόν, πήγαινε με τον Θεό. Πέρασε τη νύχτα εδώ, και αύριο σε ευλογώ να πας στη λειτουργία και μετά τη λειτουργία. , έλα να με δεις για τσάι». Πώς είναι αυτό; - Νομίζω. Δεν τόλμησα να του αντικρούσω. Πέρασα τη νύχτα, έκανα μάζα, πήγα στον γέροντα για να πιω τσάι, και εγώ ο ίδιος θρηνούσα για τους πελάτες μου και σκεφτόμουν συνέχεια: Ίσως, λένε, τουλάχιστον έχω χρόνο να φτάσω στο Κ το βράδυ. δεν είναι έτσι! Ήπια μια γουλιά τσάι. Θέλω να πω στον γέροντα: «Ευλόγησέ με να πάω σπίτι», αλλά δεν με άφησε να πω λέξη: «Έλα», λέει, «να ξενυχτήσεις μαζί μου». Ακόμα και τα πόδια μου υποχώρησαν, αλλά δεν τολμώ να αντιταχθώ. Πέρασε η μέρα, πέρασε η νύχτα! Το πρωί ήμουν ήδη πιο τολμηρός και σκέφτηκα: δεν ήμουν εκεί, αλλά σήμερα θα φύγω. Ίσως μια μέρα με περίμεναν οι πελάτες μου. Πού πηγαίνεις? Και ο γέροντας δεν με άφησε να ανοίξω το στόμα μου. «Πήγαινε», λέει, «στην ολονύχτια αγρυπνία σήμερα, και αύριο στη λειτουργία. Πέρασε τη νύχτα μαζί μου ξανά!» Τι παραβολή είναι αυτή! Σε αυτό το σημείο στεναχωρήθηκα εντελώς και, για να ομολογήσω, αμάρτησα στον γέροντα: ιδού ένας μάντης! Ξέρει με βεβαιότητα ότι, με τη χάρη του, μια κερδοφόρα επιχείρηση έχει πλέον ξεφύγει από τα χέρια μου. Και είμαι τόσο ανήσυχος για τον γέρο που δεν μπορώ καν να το εκφράσω. Δεν είχα χρόνο για προσευχή εκείνη την ώρα στην ολονύχτια αγρυπνία - απλώς μου έπεσε στο κεφάλι: "Εδώ είναι ο γέρος σου! Να ο μάντης σου...! Τώρα τα κέρδη σου σφυρίζουν." Αχ, πόσο ενοχλήθηκα εκείνη την ώρα! Και ο γέροντάς μου, σαν αμαρτία, καλά, έτσι, συγχώρεσέ με, Κύριε, σε κοροϊδία μου, με χαιρετά τόσο χαρούμενα μετά την κατανυκτική αγρυπνία! ... Ένιωσα πικραμένος, προσβεβλημένος: και γιατί, νομίζω, χαίρεται... Αλλά και πάλι δεν τολμώ να εκφράσω τη λύπη μου δυνατά. Πέρασα τη νύχτα με αυτόν τον τρόπο για τρίτη νύχτα. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, η θλίψη μου σταδιακά υποχώρησε: δεν μπορείς να γυρίσεις πίσω ό,τι επέπλεε και γλίστρησε μέσα από τα δάχτυλά σου... Το επόμενο πρωί έρχομαι στον γέροντα, και μου είπε: «Λοιπόν, τώρα ήρθε η ώρα να πας στο την αυλή! Πήγαινε με τον Θεό! Ο Θεός να ευλογεί! Και μην ξεχνάς την ώρα Δόξα τω Θεώ!"

Και τότε όλη η θλίψη εξαφανίστηκε από πάνω μου. Έφυγα από το Ερμιτάζ της Optina, αλλά η καρδιά μου ήταν τόσο ανάλαφρη και χαρούμενη που ήταν αδύνατο να μεταφερθεί... Γιατί ο ιερέας μου είπε: «Τότε μην ξεχάσεις να ευχαριστήσεις τον Θεό!;»... Πρέπει, νομίζω , γι' αυτό που ο Κύριος δέχθηκε να επισκεφτεί το ναό για τρεις ημέρες. Οδηγώ αργά στο σπίτι και δεν σκέφτομαι καθόλου τους πελάτες μου· χάρηκα πολύ που ο πατέρας μου μου φέρθηκε με αυτόν τον τρόπο. Έφτασα σπίτι, και τι πιστεύεις; Είμαι στην πύλη και οι πελάτες μου είναι πίσω μου. Αργήσαμε, που σημαίνει ότι ήμασταν κατά της συμφωνίας μας να έρθουμε για τρεις μέρες. Λοιπόν, σκέφτομαι, ω ευγενέστατο γέρο μου! Πραγματικά θαυμαστά είναι τα έργα Σου, Κύριε! ... Ωστόσο, δεν τελείωσαν όλα έτσι. Απλά ακούστε τι έγινε μετά!

Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. Ο πατέρας μας ο Αμβρόσιος πέθανε. Δύο χρόνια μετά τον δίκαιο θάνατό του, ο ανώτερος αφέντης μου αρρώστησε. Ήταν ένα άτομο που εμπιστευόμουν, και δεν ήταν εργάτης, αλλά ίσιος χρυσός. Έζησε μαζί μου απελπιστικά για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Άρρωστος μέχρι θανάτου. Στείλαμε έναν ιερέα να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει όσο ακόμα θυμόμαστε. Μόνο, βλέπω, έρχεται σε μένα ο παπάς από τον ετοιμοθάνατο και λέει: «Ο άρρωστος σε καλεί στη θέση του, θέλει να σε δει. Βιάσου, μην πεθάνει». Ήρθα στον ασθενή, και όταν με είδε, με κάποιο τρόπο σηκώθηκε στους αγκώνες του, με κοίταξε και άρχισε να κλαίει: "Συγχώρεσε την αμαρτία μου, αφέντη! Ήθελα να σε σκοτώσω..." "Τι είσαι, ο Θεός να ευλογεί Εσύ! Είσαι παραληρημένος.» εσύ...» «Όχι, αφέντη, ήθελε πολύ να σε σκοτώσει. Θυμάσαι, άργησες τρεις μέρες να έρθεις από την Όπτινα. Άλλωστε, είμαστε τρεις, σύμφωνα με το δικό μου. συμφωνία, τρεις νύχτες στη σειρά σε έβλεπαν στο δρόμο κάτω από τη γέφυρα· για λεφτά, τι είσαι "Έφερνα το εικονοστάσι από την Όπτινα, ζήλεψαν. Δεν θα ήσουν ζωντανός εκείνο το βράδυ, αλλά ο Κύριε, για τις προσευχές κάποιου, σε πήρε από τον θάνατο χωρίς μετάνοια... Συγχώρεσέ με, τον καταραμένο, άσε με, για όνομα του Θεού, εν ειρήνη αγαπητέ μου!». «Ο Θεός να σε συγχωρέσει, όπως εγώ σε συγχωρώ». Τότε ο ασθενής μου συριγμένος και άρχισε να τελειώνει. Η βασιλεία των ουρανών στην ψυχή του. Μεγάλη η αμαρτία, αλλά μεγάλη η μετάνοια!

Η προνοητικότητα του γέροντα Αμβροσίου συνδυάστηκε με ένα άλλο πολυτιμότερο δώρο, ειδικά για έναν βοσκό - τη σύνεση. Οι οδηγίες και οι συμβουλές του παρείχαν οπτική και πρακτική θεολογία σε ανθρώπους που σκέφτονταν τη θρησκεία. Ο γέροντας συχνά έδινε οδηγίες με μισοαστείο μορφή, ενθαρρύνοντας έτσι τους αποθαρρυμένους, αλλά το βαθύ νόημα των ομιλιών του δεν μείωσε από αυτό. Οι άνθρωποι άθελά τους σκέφτηκαν τις μεταφορικές εκφράσεις του Fr. Αμβρόσιος και θυμήθηκε το μάθημα που του δόθηκε για πολύ καιρό. Μερικές φορές επάνω γενικές τεχνικέςακούστηκε η συνεχής ερώτηση: «Πώς να ζήσεις;» Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο γέροντας απάντησε αυτάρεσκα: «Πρέπει να ζούμε στη γη όπως γυρίζει ένας τροχός, μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και το υπόλοιπο τείνει προς τα πάνω· αλλά εμείς, μόλις ξαπλώσουμε, δεν μπορούμε να σηκωθούμε».

Ας αναφέρουμε ως παράδειγμα κάποιες άλλες δηλώσεις του γέροντα.

«Όπου είναι απλό, υπάρχουν εκατό άγγελοι, αλλά όπου είναι περίπλοκο, δεν υπάρχει ούτε ένας».

«Μην καυχιέσαι, μπιζέλια, ότι είσαι καλύτερος από τα φασόλια· αν βραχείς, θα σκάσεις».

«Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός; Γιατί ξεχνά ότι ο Θεός είναι πάνω του».

«Όποιος πιστεύει ότι έχει κάτι θα χάσει».

Η σύνεση του γέροντα επεκτάθηκε και σε πρακτικά ζητήματα, μακριά από τα προβλήματα της πνευματικής ζωής. Εδώ είναι ένα παράδειγμα.

Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας Oryol έρχεται στον ιερέα και, μεταξύ άλλων, ανακοινώνει ότι θέλει να εγκαταστήσει ένα σύστημα ύδρευσης στους απέραντους μηλιόκηπους του. Ο πατέρας είναι ήδη πλήρως καλυμμένος από αυτή την παροχή νερού. «Ο κόσμος λέει», ξεκινά με τα συνηθισμένα του λόγια σε τέτοιες περιπτώσεις, «ο κόσμος λέει ότι αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος» και περιγράφει λεπτομερώς την κατασκευή του συστήματος ύδρευσης. Ο ιδιοκτήτης της γης, κατά την επιστροφή, αρχίζει να διαβάζει βιβλιογραφία για αυτό το θέμα και μαθαίνει ότι ο ιερέας περιέγραψε τις τελευταίες εφευρέσεις σε αυτήν την τεχνική. Ο ιδιοκτήτης της γης είναι πίσω στην Optina. "Λοιπόν, τι γίνεται με τα υδραυλικά;" - ρωτάει ο ιερέας. Παντού τα μήλα χαλάνε και ο γαιοκτήμονας έχει πλούσια σοδειά μήλων.

Η σύνεση και η διορατικότητα συνδυάστηκαν στον Γέροντα Αμβρόσιο με μια εκπληκτική, καθαρά μητρική τρυφερότητα καρδιάς, χάρη στην οποία μπόρεσε να απαλύνει τη βαρύτερη θλίψη και να παρηγορήσει την πιο θλιμμένη ψυχή.

Μια κάτοικος του Κόζελσκ, 3 χρόνια μετά το θάνατο της πρεσβυτέρας, το 1894, είπε τα εξής για τον εαυτό της: «Είχα έναν γιο, υπηρετούσε στο τηλεγραφείο, έδινε τηλεγραφήματα. Ο πατέρας ήξερε και αυτόν και εμένα. Ο γιος μου μετέφερε συχνά τηλεγραφήματα σε αυτόν, και πήγα για μια ευλογία. Αλλά τότε ο γιος μου αρρώστησε από την κατανάλωση και πέθανε. Ήρθα σε αυτόν - πήγαμε όλοι μαζί του με τη θλίψη μας. Με χάιδεψε στο κεφάλι και είπε: "Το τηλεγράφημά σου κόπηκε «Κόπηκε», είπα, «πατέρα!» και άρχισα να κλαίω. Και η ψυχή μου αισθάνθηκε τόσο ανάλαφρη από την στοργή του, σαν να είχε σηκωθεί μια πέτρα. Ζήσαμε μαζί του, σαν με τη δική μας πατέρα. Τώρα δεν υπάρχουν πια τέτοιοι πρεσβύτεροι. Και ίσως ο Θεός στείλει κι άλλους!».

Αγάπη και σοφία - ήταν αυτές οι ιδιότητες που προσέλκυσαν τους ανθρώπους στον γέρο. Από το πρωί μέχρι το βράδυ έρχονταν κοντά του με τις πιο επείγουσες ερωτήσεις, στις οποίες εμβαθύνθηκε βαθιά και ζούσε μαζί τους τη στιγμή της συζήτησης. Πάντα αντιλαμβανόταν την ουσία του θέματος αμέσως, το εξηγούσε με ακατανόητη σοφία και έδινε μια απάντηση. Όμως στα 10-15 λεπτά μιας τέτοιας συνομιλίας λύθηκαν περισσότερα από ένα ζητήματα και σε αυτό το διάστημα ο π. Ο Αμβρόσιος περιείχε στην καρδιά του ολόκληρο τον άνθρωπο -με όλες του τις προσκολλήσεις, τις επιθυμίες- ολόκληρο τον κόσμο του, εσωτερικό και εξωτερικό. Από τα λόγια του και τις οδηγίες του φάνηκε ξεκάθαρο ότι αγαπούσε όχι μόνο αυτόν με τον οποίο μιλούσε, αλλά και όλους εκείνους που αγαπούσε αυτό το άτομο, τη ζωή του, όλα όσα του ήταν αγαπητά. Προσφέροντας τη λύση του, ο π. Ο Αμβρόσιος δεν είχε κατά νου μόνο ένα πράγμα από μόνο του, ανεξάρτητα από τις συνέπειες που θα μπορούσε να προκύψει από αυτό τόσο για αυτό το άτομο όσο και για τους άλλους, αλλά εννοούσε όλες τις πτυχές της ζωής με τις οποίες αυτό το θέμα ήρθε σε οποιαδήποτε επαφή. Πόσο ψυχικό στρες πρέπει να υπάρχει για να λυθούν τέτοια προβλήματα; Και τέτοιες ερωτήσεις του πρότειναν δεκάδες λαϊκοί, χωρίς να υπολογίζουμε μοναχούς και πενήντα επιστολές που ερχόντουσαν και έστελναν καθημερινά. Ο λόγος του γέροντα ήρθε με δύναμη βασισμένος στην εγγύτητα του με τον Θεό, που του έδωσε παντογνωσία. Αυτή ήταν μια προφητική διακονία.

Δεν υπήρχαν μικροπράγματα για τον γέρο. Ήξερε ότι όλα στη ζωή έχουν ένα τίμημα και τις συνέπειές τους. και επομένως δεν υπήρχε ερώτηση που δεν θα απαντούσε με συμπάθεια και πόθο για καλό. Μια μέρα, τον γέρο σταμάτησε μια γυναίκα που είχε προσλάβει ο ιδιοκτήτης της γης για να κυνηγά τις γαλοπούλες, αλλά για κάποιο λόγο οι γαλοπούλες της ήταν νεκρές και η σπιτονοικοκυρά ήθελε να την εξοφλήσει. «Πατέρα!» του γύρισε με δάκρυα, «Δεν έχω δύναμη, δεν τα χορταίνω ο ίδιος, δεν μπορώ παρά να πονέσω περισσότερο από τα μάτια μου. Η κυρία θέλει να με διώξει μακριά. Λυπήσου εγώ, αγάπη μου.» Οι παρευρισκόμενοι της γέλασαν. Και ο γέροντας τη ρώτησε με συμπάθεια πώς τους τάισε, και της έδωσε συμβουλές για το πώς να τους υποστηρίξει διαφορετικά, την ευλόγησε και την έστειλε. Σε όσους τη γέλασαν, παρατήρησε ότι όλη της η ζωή ήταν σε αυτές τις γαλοπούλες. Στη συνέχεια έγινε γνωστό ότι οι γαλοπούλες της γυναίκας δεν τρυπούσαν πια.

Όσο για τις θεραπείες, ήταν αμέτρητες και είναι αδύνατο να τις απαριθμήσω σε αυτό το σύντομο δοκίμιο. Ο γέροντας κάλυψε αυτές τις θεραπείες με κάθε δυνατό τρόπο. Έστειλε τους άρρωστους στο Pustyn στον Σεβ. Tikhon of Kaluga, όπου ήταν η πηγή. Πριν από τον Γέροντα Αμβρόσιο, δεν είχαν ακουστεί θεραπείες σε αυτή την Έρημο. Ίσως νομίζετε ότι ο Σεβ. Ο Tikhon άρχισε να θεραπεύεται μέσω της προσευχής του γέροντα. Μερικές φορές ο π. Ο Αμβρόσιος έστειλε τον άρρωστο στον Αγ. Mitrofan του Voronezh. Έτυχε να γιατρευτούν στο δρόμο προς τα εκεί και να επιστρέψουν για να ευχαριστήσουν τον γέροντα. Μερικές φορές, σαν για αστείο, χτυπά το κεφάλι του με το χέρι του και η αρρώστια φεύγει. Μια μέρα, ένας αναγνώστης που διάβαζε προσευχές υπέφερε από έντονο πονόδοντο. Ξαφνικά ο γέροντας τον χτύπησε. Οι παρευρισκόμενοι χαμογέλασαν νομίζοντας ότι ο αναγνώστης πρέπει να έκανε λάθος στην ανάγνωση. Μάλιστα σταμάτησε πονόδοντος. Γνωρίζοντας τον γέροντα, μερικές γυναίκες γύρισαν προς το μέρος του: «Πάτερ Αμβρόσιε! Κτύπα με, έχω πονοκέφαλο».

Η πνευματική δύναμη του γέροντα εκδηλώθηκε μερικές φορές σε εντελώς εξαιρετικές περιπτώσεις.

Μια μέρα ο Γέροντας Αμβρόσιος, σκυμμένος, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί, περπατούσε από κάπου στον δρόμο προς το μοναστήρι. Ξαφνικά φαντάστηκε μια εικόνα: ένα φορτωμένο κάρο στεκόταν, ένα νεκρό άλογο βρισκόταν εκεί κοντά και ένας χωρικός έκλαιγε πάνω του. Η απώλεια του αλόγου μιας νοσοκόμας στην αγροτική ζωή είναι πραγματική καταστροφή! Πλησιάζοντας το πεσμένο άλογο, ο γέροντας άρχισε να περπατάει αργά γύρω του. Έπειτα, παίρνοντας ένα κλαδί, μαστίγωσε το άλογο, φωνάζοντας του: «Σήκω, τεμπέλα», και το άλογο σηκώθηκε υπάκουα όρθιος.

Ο Γέροντας Αμβρόσιος εμφανίστηκε σε πολλούς ανθρώπους από απόσταση, όπως ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, είτε με σκοπό τη θεραπεία είτε για απαλλαγή από καταστροφές. Σε κάποιους, πολύ λίγους, αποκαλύφθηκε με ορατές εικόνες πόσο ισχυρή ήταν η προσευχητική μεσιτεία του γέροντα ενώπιον του Θεού. Εδώ είναι οι αναμνήσεις μιας μοναχής, της πνευματικής κόρης του π. Αμβρόσιος.

"Στο κελί του υπήρχαν λάμπες αναμμένες και ένα μικρό κερί από κερί στο τραπέζι. Ήταν σκοτεινά και δεν είχα χρόνο να διαβάσω από το σημείωμα. Είπα ότι το θυμήθηκα, και μετά βιαστικά, και μετά πρόσθεσα: "Πατέρα, τι αλλο να σου πω Τι να μετανοήσω; «Το ξέχασα.» Ο γέροντας με επέπληξε για αυτό. Αλλά ξαφνικά σηκώθηκε από το κρεβάτι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος. Κάνοντας δύο βήματα, βρέθηκε στη μέση του κελιού του. Γύρισα άθελά μου γονατιστή πίσω του. Ο γέροντας σηκώθηκε σε όλο του το ύψος, σήκωσε το κεφάλι του και σήκωσε τα χέρια του ψηλά, σαν σε στάση προσευχής. Εκείνη την ώρα μου φάνηκε ότι τα πόδια του είχαν χωριστεί από το πάτωμα, κοίταξα το φωτισμένο κεφάλι και το πρόσωπό του. Θυμάμαι ότι ήταν σαν να μην υπήρχε ταβάνι στο κελί, είχε χωρίσει και το κεφάλι του γέροντα φαινόταν ότι θα είχε ανέβει. Αυτό μου φάνηκε ξεκάθαρα. Ένα λεπτό αργότερα, ο ιερέας έσκυψε από πάνω μου, έκπληκτος με αυτό που είδα , και, σταυρώνοντάς με, είπε τα εξής λόγια: «Θυμήσου, σε αυτό μπορεί να οδηγήσει η μετάνοια. Πήγαινε." Τον άφησα τρεκλίζοντας, και έκλαιγα όλη τη νύχτα για την ανοησία και την αμέλειά μου. Το πρωί μας έδωσαν άλογα και φύγαμε. Κατά τη διάρκεια της ζωής του γέρου, δεν μπορούσα να το πω αυτό σε κανέναν. Όλοι μου απαγόρευαν να μιλάω για τέτοιες περιπτώσεις, λέγοντας με απειλή: «Διαφορετικά θα χάσετε τη βοήθεια και τη χάρη μου».

Από όλη τη Ρωσία, φτωχοί και πλούσιοι, διανοούμενοι και απλοί άνθρωποι συνέρρεαν στην καλύβα του γέρου. Τον επισκέφτηκαν διάσημοι δημόσια πρόσωπακαι συγγραφείς: F. M. Dostoevsky, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoy, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov κ.ά. Και τους δέχτηκε όλους με την ίδια αγάπη και καλή θέληση. Η ελεημοσύνη ήταν πάντα η ανάγκη του· μοίραζε ελεημοσύνη μέσω του υπηρέτη του κελιού του και φρόντιζε ο ίδιος τις χήρες, τα ορφανά, τους αρρώστους και τους πάσχοντες. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του πρεσβυτέρου, 12 βερστών από την Optina, στο χωριό Shamordino, με την ευλογία του ιδρύθηκε το γυναικείο ερημητήριο του Καζάν, στο οποίο, σε αντίθεση με άλλα γυναικεία μοναστήρια της εποχής, έγιναν δεκτές περισσότερες φτωχές και άρρωστες γυναίκες. Μέχρι τη δεκαετία του '90 του 19ου αιώνα, ο αριθμός των μοναχών σε αυτό έφτασε τα 500 άτομα.

Ήταν στο Shamordino που ο Γέροντας Αμβρόσιος προοριζόταν να συναντήσει την ώρα του θανάτου του. Στις 2 Ιουνίου 1890, ως συνήθως, πήγε εκεί για το καλοκαίρι. Στο τέλος του καλοκαιριού, ο γέροντας προσπάθησε τρεις φορές να επιστρέψει στην Optina, αλλά δεν τα κατάφερε λόγω κακής υγείας. Ένα χρόνο αργότερα, στις 21 Σεπτεμβρίου 1891, η ασθένεια έγινε τόσο σοβαρή που έχασε και την ακοή και τη φωνή του. Άρχισαν τα θνήσκοντα βάσανα του - τόσο σοβαρά που ο ίδιος, όπως παραδέχτηκε, δεν είχε ξαναζήσει κάτι παρόμοιο σε όλη του τη ζωή. Στις 8 Σεπτεμβρίου, ο Ιερομόναχος Ιωσήφ του χορήγησε αγιασμό (μαζί με τον π. Θεόδωρο και τον Ανατόλιο) και την επόμενη μέρα τον κοινωνούσε. Την ίδια μέρα, ο πρύτανης του Ερμιτάζ της Optina, Αρχιμανδρίτης Ισαάκ, ήρθε στον πρεσβύτερο στο Shamordino. Την επομένη, 10 Οκτωβρίου 1891, στις έντεκα και μισή, ο γέροντας, αναστενάζοντας τρεις φορές και σταυρωμένος με δυσκολία, πέθανε.

Η νεκρώσιμος ακολουθία με την νεκρώσιμη ακολουθία τελέστηκε στον καθεδρικό ναό Vvedensky της Optina Pustyn. Στην κηδεία προσήλθαν περίπου 8 χιλιάδες άτομα. Στις 15 Οκτωβρίου, το σώμα του πρεσβύτερου ενταφιάστηκε στη νοτιοανατολική πλευρά του καθεδρικού ναού Vvedensky, δίπλα στον δάσκαλό του, Ιεροσημαμονάχο Μακάριο. Είναι πολύ αξιοσημείωτο ότι την ημέρα αυτή, 15 Οκτωβρίου, και μόλις ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, το 1890, ο Γέροντας Αμβρόσιος καθιέρωσε αργία προς τιμήν του θαυματουργό εικονίδιοΗ Μητέρα του Θεού «Διαφορετική των άρτων», ενώπιον της οποίας ο ίδιος έκανε πολλές φορές τις θερμές προσευχές του.

Αμέσως μετά τον θάνατό του άρχισαν θαύματα στα οποία ο γέροντας, όπως και στη ζωή, θεράπευε, δίδασκε και καλούσε σε μετάνοια.

Πέρασαν χρόνια. Αλλά το μονοπάτι προς τον τάφο του γέροντα δεν ήταν κατάφυτο. Είναι εποχές σοβαρών αναταραχών. Η Optina Pustyn ήταν κλειστή και ερειπωμένη. Το παρεκκλήσι στον τάφο του γέροντα ισοπεδώθηκε. Αλλά ήταν αδύνατο να καταστρέψει τη μνήμη του μεγάλου αγίου του Θεού. Οι άνθρωποι καθόρισαν τυχαία τη θέση του παρεκκλησιού και συνέχισαν να συρρέουν στον μέντορά τους.

Τον Νοέμβριο του 1987, η Optina Pustyn επέστρεψε στην Εκκλησία. Και τον Ιούνιο του 1988, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησίαΟ Γέροντας Αμβρόσιος της Όπτινας αγιοποιήθηκε. Στις 23 Οκτωβρίου (Νέα Τέχνη), την ημέρα του θανάτου του (καθιερωμένη ημέρα μνήμης του), τελέστηκε πανηγυρική λειτουργία επισκόπου στην Optina Pustyn μπροστά σε μεγάλο πλήθος προσκυνητών. Μέχρι εκείνη τη στιγμή τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου είχαν ήδη βρεθεί. Όλοι όσοι συμμετείχαν στον εορτασμό βίωσαν αυτή την ημέρα εκείνη την αγνή και ανέκφραστη χαρά που τόσο αγάπησε ο άγιος γέροντας να χαρίζει σε όσους ήρθαν κοντά του όσο ζούσε. Ένα μήνα αργότερα, στην επέτειο της αναβίωσης του μοναστηριού, με τη χάρη του Θεού συνέβη ένα θαύμα: τη νύχτα μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό Vvedensky, η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού και τα λείψανα, καθώς και η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου, ρέει μύρο. Από τα λείψανα του γέροντα έγιναν και άλλα θαύματα, με τα οποία βεβαιώνει ότι δεν εγκαταλείπει εμάς τους αμαρτωλούς με τη μεσιτεία του ενώπιον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ας είναι δόξα για πάντα! Αμήν.

Σεβασμιώτατος ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΟΠΤΙΝΑΣ (†1891)

Αιδεσιμότατος Αμβρόσιοςήταν ο τρίτος πιο διάσημος και επιφανής από όλους τους πρεσβύτερους της Optina. Δεν ήταν επίσκοπος, αρχιμανδρίτης, δεν ήταν καν ηγούμενος, ήταν ένας απλός ιερομόναχος. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος μίλησε κάποτε πολύ καλά για την ταπείνωση των αγίων μπροστά στα λείψανα του πατέρα μας Σεργίου του Ραντονέζ:«Ακούω τα πάντα γύρω σας, Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε, εσείς μόνοι, πατέρα, απλώς ένας σεβασμιώτατος».

Έτσι ήταν ο Αμβρόσιος, ο γέροντας της Όπτινας. Μπορούσε να μιλήσει σε όλους στη γλώσσα του: να βοηθήσει μια αγράμματη αγρότισσα που παραπονιόταν ότι πέθαιναν οι γαλοπούλες και η κυρία θα την έδιωχνε από την αυλή. Απαντήστε σε ερωτήσεις του F.M. Ντοστογιέφσκι και Λ.Ν. Τολστόι και άλλοι, οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι εκείνης της εποχής. Ήταν αυτός που έγινε το πρωτότυπο του Γέροντα Ζωσιμά από το μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» και ο πνευματικός μέντορας όλης της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Ο Alexander Grenkov, ο μελλοντικός πατέρας Ambrose, γεννήθηκε στις 21 ή 23 Νοεμβρίου 1812. , στην πνευματική οικογένεια του χωριού Bolshie Lipovitsy, της Επισκοπής Tambov, ο παππούς είναι ιερέας, ο πατέρας, Mikhail Fedorovich, είναι εξάγωνος. Πριν από τη γέννηση του παιδιού, τόσοι πολλοί καλεσμένοι ήρθαν στον παππού-ιερέα που η μητέρα, Marfa Nikolaevna, μεταφέρθηκε στο λουτρό, όπου γέννησε έναν γιο, που ονομάστηκε στο ιερό βάπτισμα προς τιμή του μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι. , και μέσα σε αυτή την αναταραχή ξέχασε ακριβώς τι ώρα γεννήθηκε. Αργότερα, ο Alexander Grenkov, έχοντας ήδη γίνει ηλικιωμένος, αστειεύτηκε: «Όπως γεννήθηκα δημόσια, έτσι ζω δημόσια».

Ο Αλέξανδρος ήταν το έκτο από τα οκτώ παιδιά της οικογένειας. Σε ηλικία 12 ετών εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Ταμπόφ, την οποία αποφοίτησε έξοχα πρώτη από 148 άτομα. Στη συνέχεια σπούδασε στο Σεμινάριο του Tambov. Δεν πήγε όμως στη Θεολογική Ακαδημία ούτε έγινε ιερέας. Για κάποιο διάστημα ήταν δάσκαλος στο σπίτι σε μια οικογένεια γαιοκτημόνων και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ. Διαθέτοντας ζωηρό και χαρούμενο χαρακτήρα, ευγένεια και εξυπνάδα, ο Αλέξανδρος αγαπήθηκε πολύ από τους συντρόφους του. Μπροστά του, γεμάτος δύναμη, ταλαντούχος, ενεργητικός, βρισκόταν ένας λαμπρός μονοπάτι ζωής, γεμάτο γήινες χαρές και υλική ευημερία. Τον τελευταίο χρόνο του στο Σεμινάριο, χρειάστηκε να υποφέρει από μια επικίνδυνη ασθένεια και ορκίστηκε να γίνει μοναχός αν αναρρώσει.

Μετά την ανάρρωση, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά για τέσσερα χρόνια ανέβαλε την εκπλήρωσή του, «μετανοώντας», όπως το έλεγε. Ωστόσο, η συνείδησή του δεν του έδινε ησυχία. Και όσο περνούσε ο καιρός, τόσο πιο οδυνηρές γίνονταν οι τύψεις. Περίοδοι ξέγνοιαστης διασκέδασης και ανεμελιάς διαδέχθηκαν περίοδοι οξείας μελαγχολίας και θλίψης, έντονης προσευχής και δακρύων. Κάποτε, όταν ήταν ήδη στο Λίπετσκ, περπατώντας σε ένα κοντινό δάσος, στεκόταν στην όχθη ενός ρυακιού, άκουσε καθαρά τις λέξεις στο μουρμουρητό του:«Δοξάστε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό…»

Στο σπίτι, απομονωμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα, προσευχόταν θερμά στη Μητέρα του Θεού να φωτίσει το μυαλό του και να κατευθύνει το θέλημά του. Γενικά δεν είχε επίμονη θέληση και ήδη σε μεγάλη ηλικία έλεγε στα πνευματικά του παιδιά: «Πρέπει να με υπακούσεις από την πρώτη λέξη. Είμαι ένας συμμορφούμενος άνθρωπος. Αν μαλώσεις μαζί μου, μπορώ να σου υποχωρήσω, αλλά δεν θα είναι προς όφελός σου».. Εξουθενωμένος από την αναποφασιστικότητα του, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς πήγε για συμβουλές στον διάσημο ασκητή Ιλαρίωνα, που ζούσε σε εκείνη την περιοχή.«Πήγαινε στο Optina», του είπε ο γέρος,- και θα είσαι έμπειρος.»

Μετά από δάκρυα και προσευχές στη Λαύρα κοσμική ζωή, οι διασκεδαστικές βραδιές σε ένα πάρτι φάνηκαν τόσο περιττές και περιττές στον Αλέξανδρο που αποφάσισε να φύγει επειγόντως και κρυφά για την Όπτινα. Ίσως δεν ήθελε η πειθώ των φίλων και της οικογένειας να κλονίσει την αποφασιστικότητά του να εκπληρώσει τον όρκο του να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό.

Σταυροπηγικό μοναστήρι St. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Καθεδρικός ναός Vvedensky

Το φθινόπωρο του 1839 έφτασε στην Optina Pustyn, όπου τον υποδέχτηκε ευγενικά ο Γέροντας Λέων. Σύντομα πήρε μοναχικούς όρκους και ονομάστηκε Αμβρόσιος, στη μνήμη του Αγίου Μεδιολάνου, στη συνέχεια χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και, αργότερα, ιερομόναχος. Ήταν πέντε χρόνια κόπους, ασκητική ζωή, σκληρή σωματική δουλειά.

Όταν ο διάσημος πνευματικός συγγραφέας E. Poselyanin έχασε την αγαπημένη του σύζυγο και οι φίλοι του τον συμβούλεψαν να αφήσει τον κόσμο και να πάει σε ένα μοναστήρι, απάντησε: «Θα χαιρόμουν να φύγω από τον κόσμο, αλλά στο μοναστήρι θα με στείλουν να δουλέψω στους στάβλους». Δεν είναι γνωστό τι είδους υπακοή θα του έδιναν, αλλά σωστά ένιωσε ότι το μοναστήρι θα προσπαθούσε να ταπεινώσει το πνεύμα του για να τον μετατρέψει από πνευματικό συγγραφέα σε πνευματικό εργάτη.

Έτσι ο Αλέξανδρος έπρεπε να δουλέψει σε ένα αρτοποιείο, να ψήσει ψωμί, να παρασκευάσει λυκίσκο (μαγιά) και να βοηθήσει τον μάγειρα. Με τις λαμπρές του ικανότητες και τη γνώση πέντε γλωσσών, μάλλον δεν θα του ήταν εύκολο να γίνει απλώς βοηθός μάγειρα. Αυτές οι υπακοές του καλλιέργησαν την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την ικανότητα να κόβει τη δική του θέληση.

Για κάποιο διάστημα ήταν υπάλληλος κελιού και αναγνώστης του Γέροντα Λέων, που αγαπούσε ιδιαίτερα τον νεαρό αρχάριο, αποκαλώντας τον με στοργή Σάσα. Αλλά για εκπαιδευτικούς λόγους, βίωσα την ταπεινοφροσύνη του μπροστά στους ανθρώπους. Προσποιήθηκε ότι βροντούσε εναντίον του με θυμό. Αλλά είπε σε άλλους γι 'αυτόν: «Θα είναι σπουδαίος άνθρωπος». Μετά τον θάνατο του Γέροντος Λέοντος, ο νεαρός έγινε ο κελίς του Γέροντα Μακαρίου.

Ο Σεβασμιώτατος Λέων της Όπτινας	Σεβασμιώτατος Μακάριος Optinsky

Αμέσως μετά τη χειροτονία του, εξαντλημένος από τη νηστεία, κρυολόγησε βαρύ. Η αρρώστια ήταν τόσο βαριά και παρατεταμένη που υπονόμευσε για πάντα την υγεία του πατέρα Αμβρόσιου και σχεδόν τον έκοψε στο κρεβάτι. Λόγω της ασθένειάς του, μέχρι το θάνατό του δεν μπόρεσε να τελέσει λειτουργίες ή να συμμετάσχει σε πολύωρες μοναστικές ακολουθίες. Για το υπόλοιπο της ζωής του, μετά βίας μπορούσε να κινηθεί, υπέφερε από εφίδρωση, έτσι άλλαζε ρούχα πολλές φορές την ημέρα, δεν άντεχε το κρύο και τα ρεύματα, και έτρωγε μόνο υγρή τροφή, σε ποσότητα που μετά βίας έφτανε για τρία -χρονο παιδί.

Έχοντας κατανοήσει τον Fr. Η σοβαρή ασθένεια του Αμβροσίου είχε αναμφίβολα προνοητική σημασία για αυτόν. Μετριάστηκε ο ζωηρός χαρακτήρας του, τον προστάτεψε, ίσως, από την ανάπτυξη της έπαρσης μέσα του και τον ανάγκασε να εμβαθύνει στον εαυτό του, να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και την ανθρώπινη φύση. Δεν είναι για τίποτα που στη συνέχεια ο Fr. Ο Αμβρόσιος είπε: «Είναι καλό για έναν μοναχό να είναι άρρωστος. Και όταν είσαι άρρωστος, δεν χρειάζεται να θεραπεύεσαι, αλλά μόνο να θεραπεύεσαι!»..

Ίσως κανένας από τους πρεσβύτερους της Όπτινα δεν έφερε τόσο βαρύ σταυρό ασθένειας όσο ο Αγ. Αμβρόσιος. Τα λόγια έγιναν πραγματικότητα σε αυτό: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία».Παρά την ασθένειά του, ο π. Αμβρόσιος παρέμεινε σε πλήρη υπακοή στον Γέροντα Μακάριο, αναφέροντάς του και τα πιο μικρά πράγματα. Με την ευλογία του γέροντα, ασχολήθηκε με τη μετάφραση πατερικών βιβλίων, ειδικότερα ετοίμασε προς έκδοση την «Κλίμακα» του Αγίου Ιωάννη, ηγουμένου του Σινά, επιστολών και τη βιογραφία του π. Μακάριος και άλλα βιβλία.

Επιπλέον, σύντομα άρχισε να κερδίζει φήμη ως έμπειρος μέντορας και ηγέτης σε θέματα όχι μόνο πνευματικής, αλλά και πρακτικής ζωής. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου, με την ευλογία του, μερικοί από τους αδελφούς ήρθαν στον π. Αμβρόσιος για την αποκάλυψη των σκέψεων. Έτσι ο Γέροντας Μακάριος ετοίμασε σταδιακά έναν άξιο διάδοχο, αστειευόμενος γι' αυτό: «Κοίτα, κοίτα! Ο Αμβρόσιος μου παίρνει το ψωμί». Όταν εκοιμήθη ο Γέροντας Μακάριος, οι συνθήκες εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο που ο π. Ο Αμβρόσιος πήρε σταδιακά τη θέση του.

Είχε ένα ασυνήθιστα ζωηρό, κοφτερό, παρατηρητικό και διορατικό νου, που φωτιζόταν και εμβαθύνθηκε από τη συνεχή συγκεντρωμένη προσευχή, την προσοχή στον εαυτό του και τη γνώση της ασκητικής γραμματείας. Παρά τα δικά του μόνιμη ασθένειακαι αδυναμία, συνδύαζε ανεξάντλητη ευθυμία και μπόρεσε να δώσει τις οδηγίες του με τόσο απλή και χιουμοριστική μορφή που τις θυμούνται εύκολα και για πάντα όλοι όσοι άκουγαν:

«Πρέπει να ζούμε στη γη όπως γυρίζει ένας τροχός, μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και το υπόλοιπο τείνει προς τα πάνω· αλλά εμείς, μόλις ξαπλώσουμε, δεν μπορούμε να σηκωθούμε».

«Όπου είναι απλό, υπάρχουν εκατό άγγελοι, αλλά όπου είναι περίπλοκο, δεν υπάρχει ούτε ένας».

«Μην καυχιέσαι, μπιζέλια, ότι είσαι καλύτερος από τα φασόλια· αν βραχείς, θα σκάσεις».

«Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός; Γιατί ξεχνά ότι ο Θεός είναι πάνω του».

«Όποιος πιστεύει ότι έχει κάτι θα χάσει».

"Το να ζεις πιο απλά είναι το καλύτερο πράγμα. Μην σπάσεις το κεφάλι σου. Προσευχήσου στον Θεό. Ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα, απλά ζήσε πιο απλά. Μην βασανίζεσαι, σκέφτεσαι πώς και τι να κάνεις. Ας είναι - όπως συμβαίνει - Αυτό είναι να ζεις πιο απλά.

«Πρέπει να ζήσετε, μην ενοχλείτε, μην προσβάλλετε κανέναν, μην ενοχλείτε κανέναν και τα σέβη μου σε όλους».

"Ζήστε - μην ενοχλείτε - να είστε ευχαριστημένοι με τα πάντα. Δεν υπάρχει τίποτα να καταλάβετε εδώ."

«Αν θέλεις να έχεις αγάπη, τότε κάνε πράγματα αγάπης, ακόμα και χωρίς αγάπη στην αρχή».

Κάποτε του είπαν: «Εσύ, πατέρα, μιλάς πολύ απλά»., ο γέρος χαμογέλασε: «Ναι, ζητάω από τον Θεό αυτή την απλότητα εδώ και είκοσι χρόνια»..

Ο γέροντας δέχτηκε πλήθος κόσμου στο κελί του, δεν αρνήθηκε κανέναν, κόσμος συνέρρεε κοντά του από όλη τη χώρα. Έτσι για περισσότερα από τριάντα χρόνια, μέρα παρά μέρα, ο Γέροντας Αμβρόσιος πέτυχε το κατόρθωμά του. Πριν από τον πατέρα Αμβρόσιο, κανένας από τους γέροντες δεν άνοιξε τις πόρτες των κελιών του σε μια γυναίκα. Όχι μόνο δέχτηκε πολλές γυναίκες και ήταν ο πνευματικός τους πατέρας, αλλά ίδρυσε και ένα μοναστήρι όχι μακριά από το μοναστήρι Optina - το μοναστήρι Kazan Shamordin, το οποίο, σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια εκείνης της εποχής, δεχόταν περισσότερες φτωχές και άρρωστες γυναίκες.
Το μοναστήρι Shamordino ικανοποίησε πρώτα από όλα εκείνη τη διακαή δίψα για έλεος για τους πάσχοντες, με την οποία ο π. Αμβρόσιος. Έστειλε πολλούς αβοήθητους εδώ. Ο γέροντας συμμετείχε πολύ ενεργά στην ανέγερση του νέου μοναστηριού. Μερικές φορές έφερναν ένα βρώμικο, ημίγυμνο παιδί, καλυμμένο με κουρέλια και ένα εξάνθημα από την ακαθαρσία και την εξάντληση. «Πάρτε τον στο Shamordino», διατάζει ο γέροντας (υπάρχει ένα καταφύγιο για τα πιο φτωχά κορίτσια). Εδώ, στο Shamordino, δεν ρώτησαν αν κάποιος ήταν ικανός να φέρει οφέλη και οφέλη στο μοναστήρι, αλλά απλώς δέχτηκαν τους πάντες και τους έβαλαν να ξεκουραστούν. Μέχρι τη δεκαετία του '90 του 19ου αιώνα, ο αριθμός των μοναχών σε αυτό έφτασε τα 500 άτομα.

Ο Ο. Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσεύχεται δημόσια. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβασε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Κάποτε διάβαζαν έναν κανόνα προσευχής στη Μητέρα του Θεού και ένας από τους ιερομόναχους της Σκήτης αποφάσισε εκείνη την ώρα να πλησιάσει τον ιερέα. Μάτια ο. Ο Αμβρόσιος κατευθύνθηκαν προς τον ουρανό, το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά, μια φωτεινή λάμψη ακουμπούσε πάνω του, ώστε να μην την αντέξει ο ιερέας.

Από το πρωί μέχρι το βράδυ, ο γέρος, καταβεβλημένος από την αρρώστια, δεχόταν επισκέπτες. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν με τις πιο καυτές ερωτήσεις, τις οποίες εσωτερίκευσε και έζησε τη στιγμή της συνομιλίας. Πάντα αντιλαμβανόταν αμέσως την ουσία του θέματος, το εξηγούσε με ακατανόητη σοφία και έδινε απάντηση. Δεν υπήρχαν μυστικά γι 'αυτόν: τα έβλεπε όλα. ξένοςμπορούσε να έρθει κοντά του και να σιωπήσει, αλλά ήξερε τη ζωή του και τις συνθήκες του και γιατί ήρθε εδώ. Οι υπάλληλοι του κελιού, που έφερναν συνεχώς επισκέπτες στον γέροντα και έβγαζαν επισκέπτες όλη μέρα, μετά βίας μπορούσαν να σταθούν στα πόδια τους. Ο ίδιος ο γέροντας κατά καιρούς ξάπλωνε αναίσθητος. Μερικές φορές, για να απαλύνει με κάποιο τρόπο το ομιχλώδες κεφάλι του, ο γέροντας διέταζε να διαβάσουν έναν ή δύο από τους μύθους του Κρίλοφ.

Όσο για τις θεραπείες, ήταν αμέτρητες και αδύνατο να τις απαριθμήσω. Ο γέροντας κάλυψε αυτές τις θεραπείες με κάθε δυνατό τρόπο. Μερικές φορές, σαν για αστείο, χτυπά το κεφάλι του με το χέρι του και η αρρώστια φεύγει. Έτυχε ο αναγνώστης που διάβαζε τις προσευχές να υπέφερε από έντονο πονόδοντο. Ξαφνικά ο γέροντας τον χτύπησε. Οι παρευρισκόμενοι χαμογέλασαν, νομίζοντας ότι ο αναγνώστης είχε κάνει λάθος στην ανάγνωση. Μάλιστα, ο πονόδοντος του σταμάτησε. Γνωρίζοντας τον γέροντα, μερικές γυναίκες στράφηκαν προς το μέρος του:«Πάτερ Αβροσίμ! Χτύπα με, πονάει το κεφάλι μου».

Από όλη τη Ρωσία, φτωχοί και πλούσιοι, διανοούμενοι και απλοί άνθρωποι συνέρρεαν στην καλύβα του γέρου. Και τους δέχτηκε όλους με την ίδια αγάπη και καλή θέληση. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν για συμβουλές και για συζήτηση. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Konstantin Konstantinovich Romanov, F.M. Ντοστογιέφσκι, Β.Σ. Soloviev, K.N. Leontyev (μοναχός Clement), A.K. Τολστόι, Λ.Ν. Τολστόι, Μ.Π. Pogodin και πολλοί άλλοι. Ο V. Rozanov έγραψε: «Τα οφέλη απορρέουν από αυτόν πνευματικά και, τέλος, σωματικά. Όλοι ανυψώνονται στο πνεύμα και μόνο κοιτάζοντας τον... Τον επισκέφτηκαν οι πιο άρχοντες άνθρωποι (π. Αμβρόσιος), και κανείς δεν είπε κάτι αρνητικό. Ο χρυσός έχει περάσει από τη φωτιά του σκεπτικισμού και δεν έχει αμαυρώσει».

Η πνευματική δύναμη του γέροντα εκδηλώθηκε μερικές φορές σε εντελώς εξαιρετικές περιπτώσεις. Μια μέρα ο Γέροντας Αμβρόσιος, σκυμμένος, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί, περπατούσε από κάπου στον δρόμο προς το μοναστήρι. Ξαφνικά φαντάστηκε μια εικόνα: ένα φορτωμένο κάρο στεκόταν, ένα νεκρό άλογο βρισκόταν εκεί κοντά και ένας χωρικός έκλαιγε πάνω του. Η απώλεια ενός αλόγου που θηλάζει στη ζωή των αγροτών είναι μια πραγματική καταστροφή! Πλησιάζοντας το πεσμένο άλογο, ο γέροντας άρχισε να περπατάει αργά γύρω του. Έπειτα, παίρνοντας ένα κλαδάκι, μαστίγωσε το άλογο φωνάζοντας του: «Σήκω, τεμπέλα!» - και το άλογο σηκώθηκε υπάκουα στα πόδια του.

Ο Γέροντας Αμβρόσιος έμελλε να συναντήσει την ώρα του θανάτου του στο Shamordino. Στις 2 Ιουνίου 1890, ως συνήθως, πήγε εκεί για το καλοκαίρι. Στο τέλος του καλοκαιριού, ο γέροντας προσπάθησε τρεις φορές να επιστρέψει στην Optina, αλλά δεν τα κατάφερε λόγω κακής υγείας. Ένα χρόνο αργότερα η ασθένεια επιδεινώθηκε. Του δόθηκε άρωμα και κοινωνούσε πολλές φορές. Ξαφνικά ήρθε η είδηση ​​ότι ο ίδιος ο επίσκοπος, δυσαρεστημένος με τη βραδύτητα του γέροντα, επρόκειτο να έρθει στο Shamordino και να τον πάρει μακριά. Εν τω μεταξύ, ο Γέροντας Αμβρόσιος αδυνάτιζε κάθε μέρα. 10 Οκτωβρίου 1891 ο γέροντας, αναστενάζοντας τρεις φορές και σταυρώνοντας με δυσκολία, πέθανε. Και έτσι, ο επίσκοπος μόλις είχε καταφέρει να διανύσει τη μισή διαδρομή μέχρι το Σαμορντίν και σταμάτησε να διανυκτερεύσει στο μοναστήρι του Πρζεμίσλ, όταν του δόθηκε τηλεγράφημα που τον ενημέρωνε για τον θάνατο του γέροντα. Ο Σεβασμιώτατος άλλαξε το πρόσωπό του και είπε αμήχανα: «Τι σημαίνει αυτό;» Ο Σεβασμιώτατος συμβούλεψε να επιστρέψει στην Καλούγκα, αλλά εκείνος απάντησε: «Όχι, μάλλον αυτό είναι το θέλημα του Θεού! Οι επίσκοποι δεν τελούν κηδείες για απλούς ιερομόναχους, αλλά αυτός είναι ένας ειδικός ιερομόναχος - θέλω να τελέσω ο ίδιος την κηδεία για τον πρεσβύτερο».

Αποφασίστηκε η μεταφορά του στην Optina Pustyn, όπου πέρασε τη ζωή του και όπου αναπαύονταν οι πνευματικοί του ηγέτες, οι πρεσβύτεροι Λέων και Μακάριος. Μια βαριά θανατηφόρα μυρωδιά άρχισε σύντομα να αισθάνεται από το σώμα του νεκρού.

Ωστόσο, προ πολλού μίλησε ευθέως για αυτή την περίσταση στον συνοδό του κελιού του, π. Ιωσήφ. Όταν ο τελευταίος ρώτησε γιατί έγινε έτσι, ο ταπεινός γέροντας είπε: «Αυτό είναι για μένα γιατί έχω αποδεχτεί πάρα πολλή άδικη τιμή στη ζωή μου».. Αλλά αυτό που είναι εκπληκτικό είναι ότι όσο περισσότερο στεκόταν το σώμα του νεκρού στην εκκλησία, τόσο λιγότερο άρχισε να αισθάνεται η θανατηφόρα μυρωδιά. Και αυτό παρά το γεγονός ότι επικρατούσε αφόρητη ζέστη στην εκκλησία λόγω του πλήθους του κόσμου που μετά βίας έφευγε από το φέρετρο για αρκετές μέρες. Την τελευταία μέρα της κηδείας του γέροντα, μια ευχάριστη μυρωδιά άρχισε να νιώθει από το σώμα του, σαν από φρέσκο ​​μέλι.

Στη βροχερή φθινοπωρινή βροχή, κανένα από τα κεριά που περιέβαλλαν το φέρετρο δεν έσβησε. Ο πρεσβύτερος κηδεύτηκε στις 15 Οκτωβρίου, την ημέρα εκείνη ο Γέροντας Αμβρόσιος καθιέρωσε αργία προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η Διαδότρια των άρτων», ενώπιον της οποίας ο ίδιος έκανε πολλές φορές τις ένθερμες προσευχές του. Στη μαρμάρινη ταφόπλακα είναι χαραγμένα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου:«Ήμουν αδύναμος, όπως ήμουν αδύναμος, για να κερδίσω τους αδύναμους. Θα ήμουν τα πάντα για όλους, για να σώσω όλους» (Α' Κορ. 9:22).

Η εικόνα πάνω από τη λάρνακα του αγίου γέροντα Αμβροσίου ρέει μύρο.

Τον Ιούνιο του 1988, από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο μοναχός Αμβρόσιος, ο πρώτος από τους πρεσβύτερους της Όπτινα, αγιοποιήθηκε.Στην επέτειο της αναβίωσης του μοναστηριού, με τη χάρη του Θεού, συνέβη ένα θαύμα: τη νύχτα μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό Vvedensky, η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού, τα λείψανα και η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου έριξαν μύρο . Από τα λείψανα του γέροντα έγιναν και άλλα θαύματα, με τα οποία βεβαιώνει ότι δεν εγκαταλείπει εμάς τους αμαρτωλούς με τη μεσιτεία του ενώπιον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ' αυτόν αιώνια δόξα, Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 5:
Σαν ιαματική πηγή, ρέουμε σε σένα, Αμβρόσιε, πάτερ μας, γιατί μας διδάσκεις πιστά τον δρόμο της σωτηρίας, προστάτεψέ μας με προσευχές από προβλήματα και κακοτυχίες, παρηγόρησε μας σε σωματικές και ψυχικές θλίψεις και, επιπλέον, μας δίδαξε την ταπεινοφροσύνη , υπομονή και αγάπη, προσευχηθείτε στον Εραστή της Ανθρωπότητας και Χριστό Ζηλωτή Παράκλητη για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον, φωνή 2:
Έχοντας εκπληρώσει τη διαθήκη του Αρχιβοσκού, κληρονόμησες τη χάρη της πρεσβείας, άρρωστος στην καρδιά για όλους εκείνους που ρέουν κοντά σου με πίστη, και εμείς, τα παιδιά σου, σε φωνάζουμε με αγάπη: Άγιε Πάτερ Αμβρόσιε, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σώσουμε τις ψυχές μας.

Παράκληση στον Άγιο Αμβρόσιο, Γέροντα της Όπτινας
Ω, μεγάλε γέροντα και δούλε του Θεού, σεβάσμιε πατέρα μας Αμβρόσιο, δόξα στον Όπτινα και πάσης Ρώσου δάσκαλο της ευσέβειας! Δοξάζουμε την ταπεινή εν Χριστώ ζωή σου, την οποία ο Θεός εξύψωσε το όνομα σου, εξακολουθεί να υπάρχει στη γη για εσάς, αλλά ιδιαίτερα στεφανώνοντάς σας με ουράνια τιμή μετά την αναχώρησή σας στο παλάτι της αιώνιας δόξας. Δεχτείτε τώρα την προσευχή μας, των ανάξιων παιδιών σας, που σας τιμούμε και επικαλούμε το άγιο όνομά σας, ελευθέρωσέ μας με τη μεσιτεία σου ενώπιον του Θρόνου του Θεού από κάθε θλιβερή κατάσταση, ψυχικές και σωματικές ασθένειες, κακές συμφορές, φθοροποιούς και κακούς πειρασμούς, στείλε ειρήνη στην Πατρίδα μας από τον μεγαλόχαρτο Θεό, ειρήνη και ευημερία, να είσαι ο αμετάβλητος προστάτης αυτής της ιεράς μονής, στην οποία εσύ ο ίδιος εργάστηκες σε ευημερία και ευαρέστησες τον ένδοξο Θεό μας με όλα στην Τριάδα, σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα. τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και αεί. Αχ ελάχιστα.

OPTINA PUSTIN (2010)

Ο μοναχός Αμβρόσιος ήταν ο τρίτος πιο διάσημος και επιφανής από όλους τους πρεσβύτερους της Όπτινα. Δεν ήταν επίσκοπος, αρχιμανδρίτης, δεν ήταν καν ηγούμενος, ήταν ένας απλός ιερομόναχος. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος μίλησε κάποτε πολύ καλά για την ταπείνωση των αγίων μπροστά στα λείψανα του πατέρα μας Σεργίου του Ραντονέζ: «Ακούω τα πάντα γύρω σας, Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε, εσείς μόνοι, πατέρα, απλώς ένας σεβασμιώτατος».

Έτσι ήταν ο Αμβρόσιος, ο γέροντας της Όπτινας. Μπορούσε να μιλήσει σε όλους στη γλώσσα του: να βοηθήσει μια αγράμματη αγρότισσα που παραπονιόταν ότι πέθαιναν οι γαλοπούλες και η κυρία θα την έδιωχνε από την αυλή. Απαντήστε σε ερωτήσεις του F.M. Ντοστογιέφσκι και Λ.Ν. Τολστόι και άλλοι, οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι εκείνης της εποχής. Ήταν αυτός που έγινε το πρωτότυπο του Γέροντα Ζωσιμά από το μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» και ο πνευματικός μέντορας όλης της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Ο Alexander Grenkov, ο μελλοντικός πατέρας Ambrose, γεννήθηκε στις 21 ή 23 Νοεμβρίου 1812., στην πνευματική οικογένεια του χωριού Bolshiye Lipovitsy, της Επισκοπής Tambov, ο παππούς είναι ιερέας, ο πατέρας, ο Mikhail Fedorovich, είναι εξάγωνος. Πριν από τη γέννηση του παιδιού, τόσοι πολλοί καλεσμένοι ήρθαν στον παππού-ιερέα που η μητέρα, Marfa Nikolaevna, μεταφέρθηκε στο λουτρό, όπου γέννησε έναν γιο, που ονομάστηκε στο ιερό βάπτισμα προς τιμή του μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι. , και μέσα σε αυτή την αναταραχή ξέχασε ποια ακριβώς ημερομηνία γεννήθηκε. Αργότερα, ο Alexander Grenkov, έχοντας ήδη γίνει ηλικιωμένος, αστειεύτηκε: «Όπως γεννήθηκα δημόσια, έτσι ζω δημόσια».

Ο Αλέξανδρος ήταν το έκτο από τα οκτώ παιδιά της οικογένειας. Σε ηλικία 12 ετών εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Ταμπόφ, την οποία αποφοίτησε έξοχα πρώτη από 148 άτομα. Στη συνέχεια σπούδασε στο Σεμινάριο του Tambov. Δεν πήγε όμως στη Θεολογική Ακαδημία ούτε έγινε ιερέας. Για κάποιο διάστημα ήταν δάσκαλος στο σπίτι σε μια οικογένεια γαιοκτημόνων και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ. Διαθέτοντας ζωηρό και χαρούμενο χαρακτήρα, ευγένεια και εξυπνάδα, ο Αλέξανδρος αγαπήθηκε πολύ από τους συντρόφους του. Μπροστά του, γεμάτος δύναμη, ταλαντούχος, ενεργητικός, απλώθηκε μια λαμπρή πορεία ζωής, γεμάτη γήινες χαρές και υλική ευημερία. Τον τελευταίο χρόνο του στο Σεμινάριο, χρειάστηκε να υποφέρει από μια επικίνδυνη ασθένεια και ορκίστηκε να γίνει μοναχός αν αναρρώσει.

Μετά την ανάρρωση, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά για τέσσερα χρόνια ανέβαλε την εκπλήρωσή του, «μετανοώντας», όπως το έλεγε. Ωστόσο, η συνείδησή του δεν του έδινε ησυχία. Και όσο περνούσε ο καιρός, τόσο πιο οδυνηρές γίνονταν οι τύψεις. Περίοδοι ξέγνοιαστης διασκέδασης και ανεμελιάς διαδέχθηκαν περίοδοι οξείας μελαγχολίας και θλίψης, έντονης προσευχής και δακρύων. Κάποτε, όταν ήταν ήδη στο Λίπετσκ, περπατώντας σε ένα κοντινό δάσος, στεκόταν στην όχθη ενός ρυακιού, άκουσε καθαρά τις λέξεις στο μουρμουρητό του: «Δοξάστε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό…»

Στο σπίτι, απομονωμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα, προσευχόταν θερμά στη Μητέρα του Θεού να φωτίσει το μυαλό του και να κατευθύνει το θέλημά του. Γενικά δεν είχε επίμονη θέληση και ήδη σε μεγάλη ηλικία έλεγε στα πνευματικά του παιδιά: «Πρέπει να με υπακούσεις από την πρώτη λέξη. Είμαι ένας συμμορφούμενος άνθρωπος. Αν μαλώσεις μαζί μου, μπορώ να σου υποχωρήσω, αλλά δεν θα είναι προς όφελός σου».. Εξουθενωμένος από την αναποφασιστικότητα του, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς πήγε για συμβουλές στον διάσημο ασκητή Ιλαρίωνα, που ζούσε σε εκείνη την περιοχή. «Πήγαινε στο Optina»,του είπε ο γέρος, - και θα είσαι έμπειρος.»

Μετά από δάκρυα και προσευχές στη Λαύρα, η κοσμική ζωή και οι διασκεδαστικές βραδιές σε ένα πάρτι φάνηκαν στον Αλέξανδρο τόσο περιττές και περιττές που αποφάσισε να φύγει επειγόντως και κρυφά για την Όπτινα. Ίσως δεν ήθελε η πειθώ των φίλων και της οικογένειας να κλονίσει την αποφασιστικότητά του να εκπληρώσει τον όρκο του να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό.

Σταυροπηγικό μοναστήρι St. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Καθεδρικός ναός Vvedensky

Το φθινόπωρο του 1839 έφτασε στην Optina Pustyn, όπου τον υποδέχτηκε ευγενικά ο Γέροντας Λέων. Σύντομα πήρε μοναχικούς όρκους και ονομάστηκε Αμβρόσιος, στη μνήμη του Αγίου Μεδιολάνου, στη συνέχεια χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και, αργότερα, ιερομόναχος. Ήταν πέντε χρόνια κόπους, ασκητική ζωή, σκληρή σωματική δουλειά.

Όταν ο διάσημος πνευματικός συγγραφέας E. Poselyanin έχασε την αγαπημένη του σύζυγο και οι φίλοι του τον συμβούλεψαν να αφήσει τον κόσμο και να πάει σε ένα μοναστήρι, απάντησε: «Θα χαιρόμουν να φύγω από τον κόσμο, αλλά στο μοναστήρι θα με στείλουν να δουλέψω στους στάβλους». Δεν είναι γνωστό τι είδους υπακοή θα του έδιναν, αλλά σωστά ένιωσε ότι το μοναστήρι θα προσπαθούσε να ταπεινώσει το πνεύμα του για να τον μετατρέψει από πνευματικό συγγραφέα σε πνευματικό εργάτη.

Έτσι ο Αλέξανδρος έπρεπε να δουλέψει σε ένα αρτοποιείο, να ψήσει ψωμί, να παρασκευάσει λυκίσκο (μαγιά) και να βοηθήσει τον μάγειρα. Με τις λαμπρές του ικανότητες και τη γνώση πέντε γλωσσών, μάλλον δεν θα του ήταν εύκολο να γίνει απλώς βοηθός μάγειρα. Αυτές οι υπακοές του καλλιέργησαν την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την ικανότητα να κόβει τη δική του θέληση.

Για κάποιο διάστημα ήταν υπάλληλος κελιού και αναγνώστης του Γέροντα Λέων, που αγαπούσε ιδιαίτερα τον νεαρό αρχάριο, αποκαλώντας τον με στοργή Σάσα. Αλλά για εκπαιδευτικούς λόγους, βίωσα την ταπεινοφροσύνη του μπροστά στους ανθρώπους. Προσποιήθηκε ότι βροντούσε εναντίον του με θυμό. Αλλά είπε σε άλλους γι 'αυτόν: «Θα είναι σπουδαίος άνθρωπος». Μετά τον θάνατο του Γέροντος Λέοντος, ο νεαρός έγινε ο κελίς του Γέροντα Μακαρίου.

Ο Σεβασμιώτατος Λέων της Όπτινας	Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Οπτίνας

Αμέσως μετά τη χειροτονία του, εξαντλημένος από τη νηστεία, κρυολόγησε βαρύ. Η αρρώστια ήταν τόσο βαριά και παρατεταμένη που υπονόμευσε για πάντα την υγεία του πατέρα Αμβρόσιου και σχεδόν τον έκοψε στο κρεβάτι. Λόγω της ασθένειάς του, μέχρι το θάνατό του δεν μπόρεσε να τελέσει λειτουργίες ή να συμμετάσχει σε πολύωρες μοναστικές ακολουθίες. Για το υπόλοιπο της ζωής του, μετά βίας μπορούσε να κινηθεί, υπέφερε από εφίδρωση, έτσι άλλαζε ρούχα πολλές φορές την ημέρα, δεν άντεχε το κρύο και τα ρεύματα, και έτρωγε μόνο υγρή τροφή, σε ποσότητα που μετά βίας έφτανε για τρία -χρονο παιδί.

Έχοντας κατανοήσει τον Fr. Η σοβαρή ασθένεια του Αμβροσίου είχε αναμφίβολα προνοητική σημασία για αυτόν. Μετριάστηκε ο ζωηρός χαρακτήρας του, τον προστάτεψε, ίσως, από την ανάπτυξη της έπαρσης μέσα του και τον ανάγκασε να εμβαθύνει στον εαυτό του, να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και την ανθρώπινη φύση. Δεν είναι για τίποτα που στη συνέχεια ο Fr. Ο Αμβρόσιος είπε: «Είναι καλό για έναν μοναχό να είναι άρρωστος. Και όταν είσαι άρρωστος, δεν χρειάζεται να θεραπεύεσαι, αλλά μόνο να θεραπεύεσαι!»..

Ίσως κανένας από τους πρεσβύτερους της Όπτινα δεν έφερε τόσο βαρύ σταυρό ασθένειας όσο ο Αγ. Αμβρόσιος. Τα λόγια έγιναν πραγματικότητα σε αυτό: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία».Παρά την ασθένειά του, ο π. Αμβρόσιος παρέμεινε σε πλήρη υπακοή στον Γέροντα Μακάριο, αναφέροντάς του και τα πιο μικρά πράγματα. Με την ευλογία του γέροντα, ασχολήθηκε με τη μετάφραση πατερικών βιβλίων, ειδικότερα ετοίμασε προς έκδοση την «Κλίμακα» του Αγίου Ιωάννη, ηγουμένου του Σινά, επιστολών και τη βιογραφία του π. Μακάριος και άλλα βιβλία.

Επιπλέον, σύντομα άρχισε να κερδίζει φήμη ως έμπειρος μέντορας και ηγέτης σε θέματα όχι μόνο πνευματικής, αλλά και πρακτικής ζωής. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου, με την ευλογία του, μερικοί από τους αδελφούς ήρθαν στον π. Αμβρόσιος για την αποκάλυψη των σκέψεων. Έτσι ο Γέροντας Μακάριος ετοίμασε σταδιακά έναν άξιο διάδοχο, αστειευόμενος γι' αυτό: «Κοίτα, κοίτα! Ο Αμβρόσιος μου παίρνει το ψωμί». Όταν εκοιμήθη ο Γέροντας Μακάριος, οι συνθήκες εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο που ο π. Ο Αμβρόσιος πήρε σταδιακά τη θέση του.

Είχε ένα ασυνήθιστα ζωηρό, κοφτερό, παρατηρητικό και διορατικό νου, που φωτιζόταν και εμβαθύνθηκε από τη συνεχή συγκεντρωμένη προσευχή, την προσοχή στον εαυτό του και τη γνώση της ασκητικής γραμματείας. Παρά τη συνεχή ασθένειά του και την αδυναμία του, είχε μια ανεξάντλητη ευθυμία και ήταν σε θέση να δίνει τις οδηγίες του με τόσο απλή και χιουμοριστική μορφή που τις θυμούνται εύκολα και για πάντα όλοι όσοι άκουγαν:

«Πρέπει να ζούμε στη γη όπως γυρίζει ένας τροχός, μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και το υπόλοιπο τείνει προς τα πάνω· αλλά εμείς, μόλις ξαπλώσουμε, δεν μπορούμε να σηκωθούμε».

«Όπου είναι απλό, υπάρχουν εκατό άγγελοι, αλλά όπου είναι περίπλοκο, δεν υπάρχει ούτε ένας».

«Μην καυχιέσαι, μπιζέλια, ότι είσαι καλύτερος από τα φασόλια· αν βραχείς, θα σκάσεις».

«Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός; Γιατί ξεχνά ότι ο Θεός είναι πάνω του».

«Όποιος πιστεύει ότι έχει κάτι θα χάσει».

"Το να ζεις πιο απλά είναι το καλύτερο πράγμα. Μην σπάσεις το κεφάλι σου. Προσευχήσου στον Θεό. Ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα, απλά ζήσε πιο απλά. Μην βασανίζεσαι, σκέφτεσαι πώς και τι να κάνεις. Ας είναι - όπως συμβαίνει - Αυτό είναι να ζεις πιο απλά.

«Πρέπει να ζήσετε, μην ενοχλείτε, μην προσβάλλετε κανέναν, μην ενοχλείτε κανέναν και τα σέβη μου σε όλους».

"Να ζεις - όχι να θρηνείς - να είσαι ευτυχισμένος με τα πάντα. Δεν υπάρχει τίποτα να καταλάβεις εδώ."

«Αν θέλεις να έχεις αγάπη, τότε κάνε πράγματα αγάπης, ακόμα και χωρίς αγάπη στην αρχή».

Κάποτε του είπαν: «Εσύ, πατέρα, μιλάς πολύ απλά»., ο γέρος χαμογέλασε: «Ναι, ζητάω από τον Θεό αυτή την απλότητα εδώ και είκοσι χρόνια»..

Ο γέροντας δέχτηκε πλήθος κόσμου στο κελί του, δεν αρνήθηκε κανέναν, κόσμος συνέρρεε κοντά του από όλη τη χώρα. Έτσι για περισσότερα από τριάντα χρόνια, μέρα παρά μέρα, ο Γέροντας Αμβρόσιος πέτυχε το κατόρθωμά του. Πριν από τον πατέρα Αμβρόσιο, κανένας από τους γέροντες δεν άνοιξε τις πόρτες των κελιών του σε μια γυναίκα. Όχι μόνο δέχτηκε πολλές γυναίκες και ήταν ο πνευματικός τους πατέρας, αλλά ίδρυσε και ένα μοναστήρι όχι μακριά από το μοναστήρι Optina - το μοναστήρι Kazan Shamordin, το οποίο, σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια εκείνης της εποχής, δεχόταν περισσότερες φτωχές και άρρωστες γυναίκες.
Το μοναστήρι Shamordino ικανοποίησε πρώτα από όλα εκείνη τη διακαή δίψα για έλεος για τους πάσχοντες, με την οποία ο π. Αμβρόσιος. Έστειλε πολλούς αβοήθητους εδώ. Ο γέροντας συμμετείχε πολύ ενεργά στην ανέγερση του νέου μοναστηριού. Μερικές φορές έφερναν ένα βρώμικο, ημίγυμνο παιδί, καλυμμένο με κουρέλια και ένα εξάνθημα από την ακαθαρσία και την εξάντληση. «Πάρτε τον στο Shamordino», διατάζει ο γέροντας (υπάρχει ένα καταφύγιο για τα πιο φτωχά κορίτσια). Εδώ, στο Shamordino, δεν ρώτησαν αν κάποιος ήταν ικανός να φέρει οφέλη και οφέλη στο μοναστήρι, αλλά απλώς δέχτηκαν τους πάντες και τους έβαλαν να ξεκουραστούν. Μέχρι τη δεκαετία του '90 του 19ου αιώνα, ο αριθμός των μοναχών σε αυτό έφτασε τα 500 άτομα.

Ο Ο. Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσεύχεται δημόσια. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβασε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Κάποτε διάβαζαν έναν κανόνα προσευχής στη Μητέρα του Θεού και ένας από τους ιερομόναχους της Σκήτης αποφάσισε εκείνη την ώρα να πλησιάσει τον ιερέα. Μάτια ο. Ο Αμβρόσιος κατευθύνθηκαν προς τον ουρανό, το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά, μια φωτεινή λάμψη ακουμπούσε πάνω του, ώστε να μην την αντέξει ο ιερέας.

Από το πρωί μέχρι το βράδυ, ο γέρος, καταβεβλημένος από την αρρώστια, δεχόταν επισκέπτες. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν με τις πιο καυτές ερωτήσεις, τις οποίες εσωτερίκευσε και έζησε τη στιγμή της συνομιλίας. Πάντα αντιλαμβανόταν αμέσως την ουσία του θέματος, το εξηγούσε με ακατανόητη σοφία και έδινε απάντηση. Δεν υπήρχαν μυστικά γι 'αυτόν: τα έβλεπε όλα. Ένας ξένος μπορούσε να έρθει κοντά του και να σιωπήσει, αλλά ήξερε τη ζωή του, και τις συνθήκες του και γιατί ήρθε εδώ. Οι υπάλληλοι του κελιού, που έφερναν συνεχώς επισκέπτες στον γέροντα και έβγαζαν επισκέπτες όλη μέρα, μετά βίας μπορούσαν να σταθούν στα πόδια τους. Ο ίδιος ο γέροντας κατά καιρούς ξάπλωνε αναίσθητος. Μερικές φορές, για να απαλύνει με κάποιο τρόπο το ομιχλώδες κεφάλι του, ο γέροντας διέταζε να διαβάσουν έναν ή δύο από τους μύθους του Κρίλοφ.

Όσο για τις θεραπείες, ήταν αμέτρητες και αδύνατο να τις απαριθμήσω. Ο γέροντας κάλυψε αυτές τις θεραπείες με κάθε δυνατό τρόπο. Μερικές φορές, σαν για αστείο, χτυπά το κεφάλι του με το χέρι του και η αρρώστια φεύγει. Έτυχε ο αναγνώστης που διάβαζε τις προσευχές να υπέφερε από έντονο πονόδοντο. Ξαφνικά ο γέροντας τον χτύπησε. Οι παρευρισκόμενοι χαμογέλασαν, νομίζοντας ότι ο αναγνώστης είχε κάνει λάθος στην ανάγνωση. Μάλιστα, ο πονόδοντος του σταμάτησε. Γνωρίζοντας τον γέροντα, μερικές γυναίκες στράφηκαν προς το μέρος του: «Πάτερ Αβροσίμ! Χτύπα με, πονάει το κεφάλι μου».

Από όλη τη Ρωσία, φτωχοί και πλούσιοι, διανοούμενοι και απλοί άνθρωποι συνέρρεαν στην καλύβα του γέρου. Και τους δέχτηκε όλους με την ίδια αγάπη και καλή θέληση. Ο Μέγας Δούκας Konstantin Konstantinovich Romanov, F.M. ήρθε σε αυτόν για συμβουλές και για συζήτηση. Ντοστογιέφσκι, Β.Σ. Soloviev, K.N. Leontyev (μοναχός Clement), A.K. Τολστόι, Λ.Ν. Τολστόι, Μ.Π. Pogodin και πολλοί άλλοι. Ο V. Rozanov έγραψε: «Τα οφέλη απορρέουν από αυτόν πνευματικά και, τέλος, σωματικά. Όλοι ανυψώνονται στο πνεύμα και μόνο κοιτάζοντας τον... Τον επισκέφτηκαν οι πιο άρχοντες άνθρωποι (π. Αμβρόσιος), και κανείς δεν είπε κάτι αρνητικό. Ο χρυσός έχει περάσει από τη φωτιά του σκεπτικισμού και δεν έχει αμαυρώσει».

Η πνευματική δύναμη του γέροντα εκδηλώθηκε μερικές φορές σε εντελώς εξαιρετικές περιπτώσεις. Μια μέρα ο Γέροντας Αμβρόσιος, σκυμμένος, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί, περπατούσε από κάπου στον δρόμο προς το μοναστήρι. Ξαφνικά φαντάστηκε μια εικόνα: ένα φορτωμένο κάρο στεκόταν, ένα νεκρό άλογο βρισκόταν εκεί κοντά και ένας χωρικός έκλαιγε πάνω του. Η απώλεια ενός αλόγου που θηλάζει στη ζωή των αγροτών είναι μια πραγματική καταστροφή! Πλησιάζοντας το πεσμένο άλογο, ο γέροντας άρχισε να περπατάει αργά γύρω του. Έπειτα, παίρνοντας ένα κλαδάκι, μαστίγωσε το άλογο φωνάζοντας του: «Σήκω, τεμπέλα!» - και το άλογο σηκώθηκε υπάκουα στα πόδια του.

Ο Γέροντας Αμβρόσιος έμελλε να συναντήσει την ώρα του θανάτου του στο Shamordino. Στις 2 Ιουνίου 1890, ως συνήθως, πήγε εκεί για το καλοκαίρι. Στο τέλος του καλοκαιριού, ο γέροντας προσπάθησε τρεις φορές να επιστρέψει στην Optina, αλλά δεν τα κατάφερε λόγω κακής υγείας. Ένα χρόνο αργότερα η ασθένεια επιδεινώθηκε. Του δόθηκε άρωμα και κοινωνούσε πολλές φορές. Ξαφνικά ήρθε η είδηση ​​ότι ο ίδιος ο επίσκοπος, δυσαρεστημένος με τη βραδύτητα του γέροντα, επρόκειτο να έρθει στο Shamordino και να τον πάρει μακριά. Εν τω μεταξύ, ο Γέροντας Αμβρόσιος αδυνάτιζε κάθε μέρα. 10 Οκτωβρίου 1891ο γέροντας, αναστενάζοντας τρεις φορές και σταυρώνοντας με δυσκολία, πέθανε. Και έτσι, ο επίσκοπος μόλις είχε καταφέρει να διανύσει τη μισή διαδρομή μέχρι το Σαμορντίν και σταμάτησε να διανυκτερεύσει στο μοναστήρι του Πρζεμίσλ, όταν του δόθηκε τηλεγράφημα που τον ενημέρωνε για τον θάνατο του γέροντα. Ο Σεβασμιώτατος άλλαξε το πρόσωπό του και είπε αμήχανα: «Τι σημαίνει αυτό;» Ο Σεβασμιώτατος συμβούλεψε να επιστρέψει στην Καλούγκα, αλλά εκείνος απάντησε: «Όχι, μάλλον αυτό είναι το θέλημα του Θεού! Οι επίσκοποι δεν τελούν κηδείες για απλούς ιερομόναχους, αλλά αυτός είναι ένας ειδικός ιερομόναχος - θέλω να τελέσω ο ίδιος την κηδεία για τον πρεσβύτερο».

Αποφασίστηκε η μεταφορά του στην Optina Pustyn, όπου πέρασε τη ζωή του και όπου αναπαύονταν οι πνευματικοί του ηγέτες, οι πρεσβύτεροι Λέων και Μακάριος. Μια βαριά θανατηφόρα μυρωδιά άρχισε σύντομα να αισθάνεται από το σώμα του νεκρού.

Ωστόσο, προ πολλού μίλησε ευθέως για αυτή την περίσταση στον συνοδό του κελιού του, π. Ιωσήφ. Όταν ο τελευταίος ρώτησε γιατί έγινε έτσι, ο ταπεινός γέροντας είπε: «Αυτό είναι για μένα γιατί έχω αποδεχτεί πάρα πολλή άδικη τιμή στη ζωή μου».. Αλλά αυτό που είναι εκπληκτικό είναι ότι όσο περισσότερο στεκόταν το σώμα του νεκρού στην εκκλησία, τόσο λιγότερο άρχισε να αισθάνεται η θανατηφόρα μυρωδιά. Και αυτό παρά το γεγονός ότι επικρατούσε αφόρητη ζέστη στην εκκλησία λόγω του πλήθους του κόσμου που μετά βίας έφευγε από το φέρετρο για αρκετές μέρες. Την τελευταία μέρα της κηδείας του γέροντα, μια ευχάριστη μυρωδιά άρχισε να νιώθει από το σώμα του, σαν από φρέσκο ​​μέλι.

Στη βροχερή φθινοπωρινή βροχή, κανένα από τα κεριά που περιέβαλλαν το φέρετρο δεν έσβησε. Ο πρεσβύτερος κηδεύτηκε στις 15 Οκτωβρίου, την ημέρα εκείνη ο Γέροντας Αμβρόσιος καθιέρωσε αργία προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η Διαδότρια των άρτων», ενώπιον της οποίας ο ίδιος έκανε πολλές φορές τις ένθερμες προσευχές του. Στη μαρμάρινη ταφόπλακα είναι χαραγμένα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Ήμουν αδύναμος, όπως ήμουν αδύναμος, για να κερδίσω τους αδύναμους. Θα ήμουν τα πάντα για όλους, για να σώσω όλους» (Α' Κορ. 9:22).

Η εικόνα πάνω από τη λάρνακα του αγίου γέροντα Αμβροσίου ρέει μύρο.

Τον Ιούνιο του 1988, από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο μοναχός Αμβρόσιος, ο πρώτος από τους πρεσβύτερους της Όπτινα, αγιοποιήθηκε. Στην επέτειο της αναβίωσης του μοναστηριού, με τη χάρη του Θεού, συνέβη ένα θαύμα: τη νύχτα μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό Vvedensky, η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού, τα λείψανα και η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου έριξαν μύρο . Από τα λείψανα του γέροντα έγιναν και άλλα θαύματα, με τα οποία βεβαιώνει ότι δεν εγκαταλείπει εμάς τους αμαρτωλούς με τη μεσιτεία του ενώπιον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ' αυτόν αιώνια δόξα, Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 5:
Σαν ιαματική πηγή, ρέουμε σε σένα, Αμβρόσιε, πάτερ μας, γιατί μας διδάσκεις πιστά τον δρόμο της σωτηρίας, προστάτεψέ μας με προσευχές από προβλήματα και κακοτυχίες, παρηγόρησε μας σε σωματικές και ψυχικές θλίψεις και, επιπλέον, μας δίδαξε την ταπεινοφροσύνη , υπομονή και αγάπη, προσευχηθείτε στον Εραστή της Ανθρωπότητας και Χριστό Ζηλωτή Παράκλητη για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον, φωνή 2:
Έχοντας εκπληρώσει τη διαθήκη του Αρχιβοσκού, κληρονόμησες τη χάρη της πρεσβείας, άρρωστος στην καρδιά για όλους εκείνους που ρέουν κοντά σου με πίστη, και εμείς, τα παιδιά σου, σε φωνάζουμε με αγάπη: Άγιε Πάτερ Αμβρόσιε, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σώσουμε τις ψυχές μας.

Παράκληση στον Άγιο Αμβρόσιο, Γέροντα της Όπτινας
Ω, μεγάλε γέροντα και δούλε του Θεού, σεβάσμιε πατέρα μας Αμβρόσιο, δόξα στον Όπτινα και πάσης Ρώσου δάσκαλο της ευσέβειας! Δοξάζουμε την ταπεινή σας εν Χριστώ ζωή, με την οποία ο Θεός εξύψωσε το όνομά σας ενώ ήσασταν ακόμη στη γη, στεφανώνοντάς σας ιδιαίτερα με ουράνια τιμή κατά την αναχώρησή σας στην αίθουσα της αιώνιας δόξας. Δεχτείτε τώρα την προσευχή μας, των ανάξιων παιδιών σας, που σας τιμούμε και επικαλούμε το άγιο όνομά σας, ελευθέρωσέ μας με τη μεσιτεία σου ενώπιον του Θρόνου του Θεού από κάθε θλιβερή κατάσταση, ψυχικές και σωματικές ασθένειες, κακές συμφορές, φθοροποιούς και κακούς πειρασμούς, στείλε ειρήνη στην Πατρίδα μας από τον μεγαλόχαρτο Θεό, ειρήνη και ευημερία, να είσαι ο αμετάβλητος προστάτης αυτής της ιεράς μονής, στην οποία εσύ ο ίδιος εργάστηκες σε ευημερία και ευαρέστησες τον ένδοξο Θεό μας με όλα στην Τριάδα, σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα. τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και αεί. Αμήν.

Η προνοητικότητα του γέροντα Αμβροσίου συνδυάστηκε με ένα άλλο πολυτιμότερο δώρο, ειδικά για έναν βοσκό - τη σύνεση. Ο γέροντας συχνά έδινε οδηγίες με μισοαστείο, αλλά αυτό δεν μείωνε το βαθύ νόημα των λόγων του.

Οι άνθρωποι άθελά τους σκέφτηκαν τις μεταφορικές εκφράσεις του πατέρα Αμβρόσιου και θυμήθηκαν αυτό το μάθημα για πολύ καιρό. Συχνά στις γενικές δεξιώσεις ακουγόταν η ερώτηση: "Πώς να ζεις;" Ο γέροντας απάντησε αυτάρεσκα: «Πρέπει να ζούμε στη γη όπως γυρίζει ένας τροχός, μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και το υπόλοιπο τείνει προς τα πάνω. και ακόμα κι αν ξαπλώσουμε, δεν μπορούμε να σηκωθούμε».

«Ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς»

Μια μοναχή επιπλήχθηκε αυστηρά από την ηγουμένη για ακούσια ανυπακοή. Πληγώθηκε και προσβλήθηκε, αλλά, καταπνίγοντας την περηφάνια της, σώπασε και ζήτησε μόνο συγχώρεση. Επιστρέφοντας στο κελί της, παρατήρησε ότι η ψυχή της ήταν ανάλαφρη και χαρούμενη. Το βράδυ της ίδιας μέρας ανέφερε όλα όσα είχαν συμβεί στον πατέρα Αμβρόσιο. Ο γέροντας είπε: «Αυτό το περιστατικό είναι προνοητικό, να το θυμάσαι. Ο Κύριος θέλησε να σου δείξει πόσο γλυκός είναι ο καρπός της ταπεινοφροσύνης, ώστε, έχοντας τον νιώσει, να αναγκάζεσαι πάντα στην ταπείνωση, πρώτα προς το εξωτερικό και μετά προς το εσωτερικό. Όταν ο άνθρωπος αναγκάζει τον εαυτό του να ταπεινωθεί, ο Κύριος τον παρηγορεί εσωτερικά, και αυτή είναι η χάρη που δίνει ο Θεός στους ταπεινούς. Η αυτοδικαίωση φαίνεται απλώς να το κάνει ευκολότερο, αλλά στην πραγματικότητα φέρνει σκοτάδι και σύγχυση στην ψυχή».

Σχετικά με την αυτοπεποίθηση

Ο π. Αμβρόσιος προειδοποίησε ακούραστα τα πνευματικά του παιδιά για τους κινδύνους της έπαρσης και της υπερηφάνειας. Ο ιερέας είπε σε έναν από τους επισκέπτες, που είχε μια μάταιη σκέψη, μια παραβολή: «Επιλέχθηκε ένας ερημίτης για επίσκοπο· αρνήθηκε για πολύ καιρό, αλλά εκείνοι επέμεναν. Τότε σκέφτηκε: Δεν ήξερα ότι άξια, σίγουρα έχω κάτι καλό. Εκείνη την ώρα, ένας άγγελος του εμφανίστηκε και του είπε: «Ryadniche (κοινός μοναχός), γιατί ανεβαίνεις, οι άνθρωποι εκεί έχουν αμαρτήσει και χρειάζονται τιμωρία, γι' αυτό τον διάλεξαν, γιατί δεν βρήκαν κάποιον χειρότερο από σένα. ” Ο γέροντας είπε: «Η μνήμη, ο φθόνος, το μίσος και παρόμοια πάθη βρίσκονται μέσα και γεννιούνται και αναπτύσσονται από την εσωτερική ρίζα της υπερηφάνειας. Ανεξάρτητα από το πώς κόβετε τα κλαδιά από το εξωτερικό, εφόσον αυτή η ρίζα είναι ακατέργαστη και φρέσκια και δεν χρησιμοποιούνται μέσα για να κόψετε τα εσωτερικά κλαδιά αυτής της ρίζας, μέσω των οποίων η επιβλαβής υγρασία διεισδύει και παράγει εξωτερικούς βλαστούς, ο τοκετός θα είναι μάταια. Το τσεκούρι για να καταστρέψεις τη ρίζα της αγάπης για τον εαυτό σου είναι η πίστη, η ταπεινοφροσύνη, η υπακοή και το κόψιμο των επιθυμιών και των κατανοήσεων».

Περί καταπολέμησης των αμαρτιών

«Γιατί αμαρτάνουν οι άνθρωποι;» - ο γέροντας μερικές φορές έκανε μια ερώτηση και της απαντούσε ο ίδιος: «Είτε γιατί δεν ξέρουν τι να κάνουν και τι να αποφύγουν, είτε, αν ξέρουν, ξεχνούν, είτε είναι τεμπέληδες, είτε είναι απελπισμένοι... Αυτοί είναι τρεις γίγαντες - απελπισία ή τεμπελιά, λήθη και άγνοια - από την οποία ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή είναι δεμένη με αδιάλυτους δεσμούς. Και μετά έρχεται η αμέλεια με όλα τα κακά πάθη της».

Επί υπομονής θλίψεων και προσβολών

Σε όσους παραπονέθηκαν για στενοχώριες, ο γέροντας είπε: «Αν πάντα λάμπει ο ήλιος, τότε όλα στο χωράφι θα μαραθούν. Γι' αυτό χρειάζεται βροχή. Αν βρέξουν όλα, τότε όλα θα πατήσουν. Γι' αυτό χρειάζεσαι αέρα για να φυσήξει. Και αν δεν υπάρχει αρκετός άνεμος, τότε χρειάζεται και μια καταιγίδα για να περάσουν όλα. Όλα αυτά είναι χρήσιμα σε έναν άνθρωπο στην κατάλληλη στιγμή, επειδή είναι ευμετάβλητος».

«Όταν κάποιος σε ενοχλεί, μην ρωτάς ποτέ γιατί ή γιατί». Αυτό δεν υπάρχει πουθενά στη Γραφή. Λέει το αντίθετο: θα σε χτυπήσουν στο δεξί σου μάγουλο, στρίψε και το αριστερό. Και αυτό σημαίνει: αν σε χτυπήσουν για την αλήθεια, τότε μην παραπονιέσαι και δώσε το αριστερό, θυμήσου δηλαδή τις λάθος πράξεις σου και θα δεις ότι είσαι άξιος τιμωρίας».

Ανθρώπινη αδυναμία

Όταν κάποιος έλεγε στον ιερέα «δεν μπορώ» (να αντέξω ή να κάνω κάτι), έλεγε συχνά για έναν έμπορο που έλεγε συνέχεια: «Δεν μπορώ, δεν μπορώ - είμαι αδύναμος». Και κάποτε χρειάστηκε να ταξιδέψει στη Σιβηρία. Ήταν τυλιγμένος με δύο γούνινα παλτά και κοιμόταν τη νύχτα. άνοιξε τα μάτια του και ξαφνικά είδε - σαν λάμψη μπροστά του, όλα έμοιαζαν να αναβοσβήνουν από λύκους. φαίνεται - είναι πραγματικά λύκοι. Πώς πηδάει... ναι, ξεχνώντας το βάρος των γούνινων παλτών του, κατευθείαν πάνω στο δέντρο!

Σχετικά με τους κινδύνους του επαίνου

«Όταν οι άνθρωποι σας επαινούν, δεν πρέπει να δίνετε σημασία σε αυτό, να μην απαντάτε ή να διαφωνείτε. Αφήστε τους να επαινούν, αλλά να συνειδητοποιήσετε μόνο μέσα σας εάν είστε άξιοι επαίνου ή όχι. Εάν αντιφάσκετε, τότε θα προκύψει υποκρισία. Εξάλλου, εξακολουθείτε να έχετε μια λεπτή αίσθηση ευχαρίστησης από τον έπαινο. και ακόμη και εκείνοι με τους οποίους αντιλέγεις δεν θα σε πιστέψουν, οπότε όταν σε επαινούν, μην πεις τίποτα, χαμήλωσε τα μάτια σου και σιωπήσου».

Περί μετανοίας

Ο γέροντας είπε για τη μετάνοια: «Τι ώρα ήρθε τώρα! Συνέβαινε ότι αν κάποιος μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του, θα αλλάξει ήδη την αμαρτωλή ζωή του σε καλή. Και τώρα συμβαίνει συχνά έτσι: ένας άνθρωπος θα πει όλες τις αμαρτίες του με λεπτομέρεια στην εξομολόγηση και μετά θα ξαναπάρει τις δικές του».

«Δεν είναι το φαγητό που έχει σημασία, αλλά η εντολή»

Ένας πολέμιος της νηστείας είπε στον ιερέα: «Τι τροφή έχει σημασία για τον Θεό;» Σε αυτό ο γέροντας απάντησε: «Δεν έχει σημασία το φαγητό, αλλά η εντολή. Ο Αδάμ εκδιώχθηκε από τον παράδεισο όχι για να φάει, αλλά για να φάει, μόνο επειδή έφαγε ό,τι ήταν απαγορευμένο. Γιατί ακόμα και τώρα την Πέμπτη ή την Τρίτη μπορείς να φας ό,τι θέλεις και δεν σε τιμωρούν γι' αυτό, αλλά την Τετάρτη και την Παρασκευή τιμωρείσαι επειδή δεν υπακούς στις εντολές. Αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό εδώ είναι ότι η υπακοή αναπτύσσεται μέσω της υπακοής».

«Οι γαλοπούλες είναι όλη της η ζωή».

Μια μέρα, τον γέρο σταμάτησε μια γυναίκα που είχε προσλάβει ο ιδιοκτήτης της γης για να κυνηγά τις γαλοπούλες, αλλά για κάποιο λόγο οι γαλοπούλες της ήταν νεκρές και η σπιτονοικοκυρά ήθελε να την εξοφλήσει. "Πατέρας! - του γύρισε με δάκρυα, - Δεν έχω τη δύναμη: Δεν μπορώ να τελειώσω να τα φάω μόνη μου - Είμαι πιο κοντά από τα μάτια μου, αλλά πονάνε. Η κυρία θέλει να με διώξει. Λυπήσου με, αγάπη μου». Οι παρευρισκόμενοι της γέλασαν. Και ο γέροντας τη ρώτησε με συμπάθεια πώς τους τάισε, και της έδωσε συμβουλές για το πώς να τους υποστηρίξει διαφορετικά, την ευλόγησε και την έστειλε. Σε όσους τη γέλασαν, παρατήρησε ότι όλη της η ζωή ήταν σε αυτές τις γαλοπούλες. Στη συνέχεια έγινε γνωστό ότι οι γαλοπούλες της γυναίκας δεν πέθαιναν πλέον.

Λυπημένος Παρηγορητής

Η σύνεση και η διορατικότητα συνδυάστηκαν στον Γέροντα Αμβρόσιο με μια εκπληκτική, καθαρά μητρική τρυφερότητα καρδιάς, χάρη στην οποία μπόρεσε να απαλύνει τη βαρύτερη θλίψη και να παρηγορήσει την πιο θλιμμένη ψυχή.

Για συγχώρεση και συμβουλή

Αυτή είναι μια αφήγηση αυτόπτη μάρτυρα για το πώς ο γέροντας τακτοποίησε τη μοίρα μιας ήδη απελπισμένης νεαρής γυναίκας. Ήταν κόρη γνωστού εμπόρου, μορφωμένη αλλά σεμνή. Το κορίτσι ενδιαφέρθηκε για τον νεαρό καθηγητή και περίμενε ήδη παιδί, αλλά ο πατέρας του αρνήθηκε να την παντρευτεί. Ο θυμωμένος έμπορος έδιωξε την κόρη του από το σπίτι χωρίς τίποτα. Πρέπει να φανταστεί κανείς ότι εκείνη την εποχή η στάση απέναντι παρόμοιες καταστάσειςήταν η πιο σκληρή και μια κοπέλα που βρέθηκε σε μια τέτοια κατάσταση σκεπάστηκε με ντροπή για το υπόλοιπο της ζωής της. Πέρασε σε μια γειτονική πόλη, παρέδωσε το παιδί σε κάποια αστική γυναίκα, υποσχόμενη να πληρώσει για την ανατροφή του, και πήγε στην Optina Pustyn στον Γέροντα Αμβρόσιο «για συγχώρεση και συμβουλές». Έχοντας φτάσει στην Όπτινα, αυτή, μέσα στο πλήθος των επισκεπτών που περίμεναν τον γέροντα, ετοιμάστηκε για μια δύσκολη, επαίσχυντη εξομολόγηση. Φανταστείτε την αμηχανία και την αμηχανία της όταν, παρακάμπτοντας τους πάντες, ο πατέρας Αμβρόσιος την κάλεσε από μακριά και μόλις πλησίασε τον γέροντα, τη ρώτησε ευγενικά και με συμπόνια πού άφησε το μωρό που γέννησε. Τα είπε όλα με δάκρυα. Τότε της είπε να πάρει αμέσως το παιδί, να επιστρέψει στην πόλη του πατέρα της, «και ο Θεός θα στείλει χρήματα για φαγητό». Έκανε ακριβώς αυτό. Το αγόρι μεγάλωσε σε εξαιρετικά ικανό, σπούδασε καλά, η γυναίκα, με την ευλογία του γέροντα, άρχισε να ζωγραφίζει εικόνες, έτσι κέρδιζε τα προς το ζην, κάνοντας μια ευσεβή ζωή, σε έργα και προσευχές, επισκεπτόμενη συχνά τον πατέρα Αμβρόσιο, που αντιμετώπισε τον γιο της με ιδιαίτερη αγάπη και προσοχή. Με τον καιρό, ο πατέρας της γυναίκας μαλάκωσε και άρχισε να υποστηρίζει οικονομικά την κόρη και τον εγγονό του.

«Το τηλεγράφημά σου κόπηκε απότομα»

Μια κάτοικος του Κόζελσκ, τρία χρόνια μετά το θάνατο της πρεσβυτέρας, το 1894, είπε τα εξής για τον εαυτό της: «Είχα έναν γιο, υπηρετούσε στο τηλεγραφείο, μεταφέροντας τηλεγραφήματα. Ο πατέρας γνώριζε και αυτόν και εμένα. Ο γιος μου του έφερνε συχνά τηλεγραφήματα και πήγαινα για ευλογία. Αλλά τότε ο γιος μου αρρώστησε από την κατανάλωση και πέθανε. Ήρθα σε αυτόν - όλοι πήγαμε κοντά του με τη θλίψη μας. Με χάιδεψε στο κεφάλι και μου είπε: «Το τηλεγράφημά σου κόπηκε απότομα!» - «Έχει χαλάσει», λέω, «πατέρα!» - και έκλαψε. Και η ψυχή μου ένιωθε τόσο ανάλαφρη από το χάδι του, σαν να είχε σηκωθεί μια πέτρα. Ζούσαμε μαζί του όπως με τον δικό μας πατέρα. Τώρα δεν υπάρχουν πια τέτοιοι γέροντες. Και ίσως ο Θεός στείλει κι άλλα!».

«Ποιος κλαίει τόσο πικρά εδώ;»

Ένα νεαρό κορίτσι με καλή εκπαίδευση, που φιλοδοξεί καλύτερη ζωή, αλλά εξαντλημένη από την εσωτερική της δυαδικότητα, τις αμφιβολίες, το κενό της ζωής και τα ενδιαφέροντα του περιβάλλοντός της, ασυναίσθητα, υπό την επίδραση ιστοριών για τον γέροντα, πήγε να τον δει στην Όπτινα, χωρίς να έχει συγκεκριμένο στόχο στο μυαλό της. Ο γέροντας κρατούσε ολονύχτια αγρυπνία στο κελί του. Είχε πολύ κόσμο. Στεκόμενη με όλους, το κορίτσι ένιωσε έναν ανεξήγητο ενθουσιασμό. Μια ευγενική ζεστασιά γέμισε την καρδιά της. Κοιτάζοντας τη μεγάλη εικόνα της Μητέρας του Θεού «Αξίζει να φάμε», ένιωσε ξαφνικά σαν να ήταν η στοργή της ίδιας της Βασίλισσας του Ουρανού και, χωρίς να το προσέξει η ίδια, άρχισε να κλαίει πικρά. Ξαφνικά ένας ηλικιωμένος βγαίνει από το κελί του και, με πρόσωπο γεμάτο συμπονετική αγάπη και συμπάθεια, ρωτά: «Ποιος κλαίει τόσο πικρά εδώ;» Του απάντησαν: «Κανείς, πατέρα, δεν κλαίει». «Όχι», επανέλαβε ο γέροντας, «κάποιος κλαίει εδώ». Η κοπέλα έμεινε βαθιά έκπληκτη. Από εκείνη τη στιγμή η μοίρα της επισφραγίστηκε. Ζήτησε από τον γέροντα να την δεχτεί στο μοναστήρι στο Shamordino. Σύντομα η μητέρα της έφτασε για να «αρπάξει την κόρη της από αυτόν τον τρομερό μοναστικό κόσμο». Με λύπη και μομφές πήγε στον ιερέα. Ο γέροντας της πρόσφερε μια καρέκλα. Πέρασαν αρκετά λεπτά συζήτησης και η στενοχωρημένη μητέρα άθελά της, μη καταλαβαίνοντας τι της συνέβαινε, σηκώθηκε από την καρέκλα και γονάτισε δίπλα στον γέρο. Η συζήτηση συνεχίστηκε, αλλά η μητέρα του κοριτσιού ήταν ήδη σε εντελώς διαφορετική κατάσταση. Σύντομα η μητέρα της, που επίσης μπήκε στο μοναστήρι, ενώθηκε με την κόρη της μοναχής.

Θεραπεία αρρώστων

Όσο για τις θεραπείες με την προσευχή του γέροντα, ήταν αμέτρητες. Ο γέροντας κάλυπτε αυτές τις θεραπείες με κάθε δυνατό τρόπο: έστελνε τους άρρωστους σε ιερές πηγές, τους κατεύθυνε στον άγιο Μητροφάνη του Voronezh, για να νομίσουν ότι θεραπεύτηκαν με προσευχές στον άγιο. Μερικές φορές, σαν για αστείο, χτυπά το κεφάλι του με το χέρι του και η αρρώστια φεύγει. Μια μέρα, ένας αναγνώστης που διάβαζε προσευχές υπέφερε από έντονο πονόδοντο. Ξαφνικά ο γέροντας τον χτύπησε. Οι παρευρισκόμενοι χαμογέλασαν νομίζοντας ότι ο αναγνώστης πρέπει να έκανε λάθος στην ανάγνωση. Μάλιστα, ο πονόδοντος του σταμάτησε. Γνωρίζοντας τον γέροντα, μερικές γυναίκες στράφηκαν προς το μέρος του: «Πάτερ Αβροσίμ! Χτύπα με, πονάει το κεφάλι μου».

«Δεν θεραπεύω εγώ, αλλά η Βασίλισσα του Ουρανού»

Η ιστορία μιας από τις πνευματικές κόρες του γέροντα, που του έφερε ένας φίλος για θεραπεία. Για πολύ καιρόυπέφερε από μια ασθένεια του λαιμού που κανένας από τους γιατρούς δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει, και είχε ήδη φτάσει σε τέτοια κατάσταση που δεν μπορούσε να καταπιεί φαγητό: «Όταν ανέβηκα στο δωμάτιο του ιερέα με την κυρία Klyuchareva, γονάτισε μπροστά του και άρχισε να κλάμα ρωτήστε: "Πατέρα! Θεράπευσέ την όπως ξέρεις να θεραπεύεις." Ο Γέροντας θύμωσε πολύ με αυτά τα λόγια και διέταξε την κυρία Κλιουτσάρεβα να φύγει αμέσως. Μου είπε: «Δεν είμαι εγώ που θεραπεύω, αλλά η Βασίλισσα του Ουρανού· γύρισε και προσευχήσου σε Αυτή». Στη γωνία του δωματίου κρεμόταν μια εικόνα Παναγία Θεοτόκος. Μετά ρώτησε πού πονάει ο λαιμός του. έδειξα σωστη πλευρατούτου. Ο γέροντας διέσχισε το σημείο που πονούσε τρεις φορές με προσευχή. Ήταν σαν να εισέπραξα αμέσως κάποιου είδους κέφι. Έχοντας δεχτεί την ευλογία του ιερέα και τον ευχαρίστησα για την ευγενική υποδοχή του, έφυγα. Έφτασα στο ξενοδοχείο, όπου με περίμεναν ο άντρας μου και μια κυρία που ήξερα... Μπροστά τους προσπάθησα να καταπιώ ένα κομμάτι ψωμί για να βεβαιωθώ αν ένιωθα καλύτερα μέσα από τις προσευχές του γέροντα. Πριν, δεν μπορούσα να καταπιώ τίποτα στερεό. Και ξαφνικά - ποια ήταν η χαρά μου! «Ήμουν χωρίς πόνο, πολύ εύκολο, μπορούσα να φάω τα πάντα, και μέχρι τώρα ο πόνος δεν έχει επιστρέψει ποτέ, έχουν ήδη περάσει 15 χρόνια».

Θεραπεύοντας ένα άρρωστο παιδί

«Ένα καλοκαίρι», είπε ο μοναχός της Optina, Pamva, «έπρεπε να είμαι στην Καλούγκα. Στο δρόμο της επιστροφής στην Optina Pustyn, με πρόλαβαν ένας ιερέας με τη γυναίκα του και ένα αγόρι περίπου έντεκα ετών. Μιλώντας για τον πατέρα Αμβρόσιο, ο ιερέας π. Ιωάννης είπε ότι η ενορία του δεν ήταν μακριά από τον σταθμό Podborok, στο χωριό Αλόποφ, και ότι αυτό το αγόρι, ο γιος του, γεννήθηκε με τις ιερές προσευχές του Γέροντα Αμβροσίου. Η γυναίκα του ιερέα επιβεβαίωσε τα λόγια του συζύγου της. «Η αλήθεια είναι αλήθεια», μου είπε. «Δεν είχαμε παιδιά. Είχαμε βαρεθεί και ερχόμασταν συχνά στον πατέρα, ο οποίος μας παρηγορούσε λέγοντας ότι προσευχόταν στον Κύριο τον Θεό για εμάς. Είχαμε αυτό ακριβώς το αγόρι. Εκτός από αυτόν, δεν έχουμε παιδιά». Ο ιερέας είπε τα εξής: «Κάποια στιγμή, το μάτι του γιου μας αρρώστησε. Η γυναίκα μου και εγώ πήγαμε στο Κοζέλσκ για να δούμε έναν γιατρό, αλλά πρώτα σταματήσαμε στην Όπτινα και ήρθαμε στον πατέρα Αμβρόσιο. Ο γέροντας, ευλογώντας το αγόρι, άρχισε να χτύπησε ελαφρά το πονεμένο μάτι ". Μου σηκώθηκαν τα μαλλιά από φόβο μήπως ο γέρος πληγώσει το μάτι του αγοριού. Η μητέρα άρχισε να κλαίει. Και τι έγινε; Ήρθαμε από τον γέρο στο ξενοδοχείο, και το αγόρι μας είπε ότι Το μάτι του ήταν καλύτερο, και ο πόνος μέσα του υποχώρησε, και μετά πέρασε τελείως. Αφού ευχαριστήσαμε τον ιερέα, επιστρέψαμε σπίτι, δοξάζοντας και ευχαριστώντας τον Θεό».

«Σήκω, τεμπέλα!»

Μια μέρα ο Γέροντας Αμβρόσιος, σκυμμένος, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί, περπατούσε από κάπου στον δρόμο προς το μοναστήρι. Ξαφνικά φαντάστηκε μια εικόνα: ένα φορτωμένο κάρο στεκόταν, ένα νεκρό άλογο βρισκόταν εκεί κοντά και ένας χωρικός έκλαιγε πάνω του. Η απώλεια ενός αλόγου που θηλάζει στη ζωή των αγροτών είναι μια πραγματική καταστροφή! Πλησιάζοντας το πεσμένο άλογο, ο γέροντας άρχισε να περπατάει αργά γύρω του. Έπειτα, παίρνοντας ένα κλαδάκι, μαστίγωσε το άλογο φωνάζοντας του: «Σήκω, τεμπέλα!» - και το άλογο σηκώθηκε υπάκουα στα πόδια του.

Περί των ωφελειών του μοναχισμού

Εκείνη την εποχή, στην κοσμική κοινωνία ήταν ευρέως διαδεδομένη η χαμηλή γνώμη για τον μοναχισμό και τους μοναχούς, οι οποίοι κατηγορούνταν για άγνοια, αδράνεια κ.λπ. κατορθώματα. Αποκαλύπτοντας αυτές τις κατηγορίες, ο γέροντας έγραψε: «Η άποψη ότι στα μοναστήρια πρέπει να μορφώνονται ο μοναχός και ο ιερομόναχος θα είχε κάποια πιθανότητα αν μορφώνονταν οι δώδεκα εκλεκτοί μαθητές του Σωτήρος Χριστού. Ο Κύριος όμως, για να ατιμάσει την ανθρώπινη υπερηφάνεια και αλαζονεία, επέλεξε τους μαθητές Του, απλούς ψαράδες, που απλά και γρήγορα πίστεψαν στη διδασκαλία Του. Και για να προσηλυτίσει και να οδηγήσει τον μορφωμένο Σαούλ στην πίστη, ήταν απαραίτητο να τον τιμωρήσει πρώτα με τύφλωση. Γιατί οι μορφωμένοι πιστεύουν άβολα και δεν ταπεινώνονται εύκολα, φουσκωμένοι από την επιστημονική γνώση.

Αν ο εύγλωττος ιεροκήρυκας κατά του μοναχισμού είχε ζήσει τουλάχιστον τρεις μήνες σε κάποιο έρημο μοναστήρι και παρακολουθούσε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, ξυπνώντας κάθε πρωί στις δύο η ώρα ή νωρίτερα, τότε θα είχε μάθει από την εμπειρία πώς «οι μοναχοί στα μοναστήρια δεν κάνουν τίποτα».

Όσο κακός κι αν είναι ο μοναχισμός, ο κακός Σατανάς θέλει με κάθε δυνατό τρόπο να καταστρέψει τον κακό μοναχισμό. Προφανώς του είναι αλμυρό και εμποδίζει πολύ τις δολοπλοκίες και τις κακές του πράξεις. Γι' αυτό ξεσηκώνει τους μορφωμένους που υποτάσσονται στον εαυτό του ενάντια στους μοναχούς. Κάθε κοινωνία χρειάζεται μορφωμένους, μέτριους και απλούς ανθρώπους. Αν όλοι ήταν μορφωμένοι, τότε ποιος θα έκανε τα μικρότερα καθήκοντα...»

Ο μοναχός Αμβρόσιος ήταν ο τρίτος πιο διάσημος και επιφανής από όλους τους πρεσβύτερους της Όπτινα. Δεν ήταν επίσκοπος, αρχιμανδρίτης, δεν ήταν καν ηγούμενος, ήταν ένας απλός ιερομόναχος. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος μίλησε κάποτε πολύ καλά για την ταπείνωση των αγίων μπροστά στα λείψανα του πατέρα μας Σεργίου του Ραντόνεζ: Ακούω τα πάντα γύρω σου, Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε, μόνοι σας, πάτερ, απλώς σεβασμιώτατε».

Έτσι ήταν ο Αμβρόσιος, ο γέροντας της Όπτινας. Μπορούσε να μιλήσει σε όλους στη γλώσσα του: να βοηθήσει μια αγράμματη αγρότισσα που παραπονιόταν ότι πέθαιναν οι γαλοπούλες και η κυρία θα την έδιωχνε από την αυλή. Απαντήστε σε ερωτήσεις του F.M. Ντοστογιέφσκι και Λ.Ν. Τολστόι και άλλοι, οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι εκείνης της εποχής. Ήταν αυτός που έγινε το πρωτότυπο του Γέροντα Ζωσιμά από το μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» και ο πνευματικός μέντορας όλης της Ορθόδοξης Ρωσίας.

http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/104_%CF %F0%EF.%20%C0%EC%E2%F0%EE%F1%E8%FF%20%CE%EF%F2%E8%ED%F1%EA%EE%E3%EE%20%281891% 29.mp3

Ο Alexander Grenkov, ο μελλοντικός πατέρας Ambrose, γεννήθηκε στις 21 ή 23 Νοεμβρίου 1812., στην πνευματική οικογένεια του χωριού Bolshiye Lipovitsy, της Επισκοπής Tambov, ο παππούς είναι ιερέας, ο πατέρας, ο Mikhail Fedorovich, είναι εξάγωνος. Πριν από τη γέννηση του παιδιού, τόσοι πολλοί καλεσμένοι ήρθαν στον παππού-ιερέα που η μητέρα, Marfa Nikolaevna, μεταφέρθηκε στο λουτρό, όπου γέννησε έναν γιο, που ονομάστηκε στο ιερό βάπτισμα προς τιμή του μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι. , και μέσα σε αυτή την αναταραχή ξέχασε ποια ακριβώς ημερομηνία γεννήθηκε. Αργότερα, ο Alexander Grenkov, έχοντας ήδη γίνει γέρος, αστειεύτηκε: Όπως γεννήθηκα δημόσια, έτσι ζω δημόσια».

Ο Αλέξανδρος ήταν το έκτο από τα οκτώ παιδιά της οικογένειας. Σε ηλικία 12 ετών εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Ταμπόφ, την οποία αποφοίτησε έξοχα πρώτη από 148 άτομα. Στη συνέχεια σπούδασε στο Σεμινάριο του Tambov. Δεν πήγε όμως στη Θεολογική Ακαδημία ούτε έγινε ιερέας. Για κάποιο διάστημα ήταν δάσκαλος στο σπίτι σε μια οικογένεια γαιοκτημόνων και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ. Διαθέτοντας ζωηρό και χαρούμενο χαρακτήρα, ευγένεια και εξυπνάδα, ο Αλέξανδρος αγαπήθηκε πολύ από τους συντρόφους του. Μπροστά του, γεμάτος δύναμη, ταλαντούχος, ενεργητικός, απλώθηκε μια λαμπρή πορεία ζωής, γεμάτη γήινες χαρές και υλική ευημερία. Τον τελευταίο χρόνο του στο Σεμινάριο, χρειάστηκε να υποφέρει από μια επικίνδυνη ασθένεια και ορκίστηκε να γίνει μοναχός αν αναρρώσει.

Μετά την ανάρρωση, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά για τέσσερα χρόνια ανέβαλε την εκπλήρωσή του, «μετανοώντας», όπως το έλεγε. Ωστόσο, η συνείδησή του δεν του έδινε ησυχία. Και όσο περνούσε ο καιρός, τόσο πιο οδυνηρές γίνονταν οι τύψεις. Περίοδοι ξέγνοιαστης διασκέδασης και ανεμελιάς διαδέχθηκαν περίοδοι οξείας μελαγχολίας και θλίψης, έντονης προσευχής και δακρύων. Κάποτε, όταν ήταν ήδη στο Λίπετσκ, περπατώντας σε ένα κοντινό δάσος, στεκόταν στην όχθη ενός ρυακιού, άκουσε καθαρά τις λέξεις στο μουρμουρητό του: Δοξάστε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό...».

Στο σπίτι, απομονωμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα, προσευχόταν θερμά στη Μητέρα του Θεού να φωτίσει το μυαλό του και να κατευθύνει το θέλημά του. Γενικά, δεν είχε επίμονη θέληση και ήδη σε μεγάλη ηλικία έλεγε στα πνευματικά του παιδιά: « Πρέπει να με υπακούσεις από την πρώτη λέξη. Είμαι ένας συμμορφούμενος άνθρωπος. Αν μαλώσεις μαζί μου, μπορεί να σου υποκύψω, αλλά δεν θα είναι προς όφελός σου." Εξουθενωμένος από την αναποφασιστικότητα του, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς πήγε για συμβουλές στον διάσημο ασκητή Ιλαρίωνα, που ζούσε σε εκείνη την περιοχή. " Πήγαινε στο Optina, - του είπε ο γέρος, - και θα είσαι έμπειρος».

Μετά από δάκρυα και προσευχές στη Λαύρα, η κοσμική ζωή και οι διασκεδαστικές βραδιές σε ένα πάρτι φάνηκαν στον Αλέξανδρο τόσο περιττές και περιττές που αποφάσισε να φύγει επειγόντως και κρυφά για την Όπτινα. Ίσως δεν ήθελε η πειθώ των φίλων και της οικογένειας να κλονίσει την αποφασιστικότητά του να εκπληρώσει τον όρκο του να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό.

Σταυροπηγικό μοναστήρι St. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Καθεδρικός ναός Vvedensky

Το φθινόπωρο του 1839 έφτασε στην Optina Pustyn, όπου τον υποδέχτηκε ευγενικά ο Γέροντας Λέων. Σύντομα πήρε μοναχικούς όρκους και ονομάστηκε Αμβρόσιος, στη μνήμη του Αγίου Μεδιολάνου, στη συνέχεια χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και, αργότερα, ιερομόναχος. Ήταν πέντε χρόνια κόπους, ασκητική ζωή, σκληρή σωματική δουλειά.

Όταν ο διάσημος πνευματικός συγγραφέας E. Poselyanin έχασε την αγαπημένη του σύζυγο και οι φίλοι του τον συμβούλεψαν να αφήσει τον κόσμο και να πάει σε ένα μοναστήρι, απάντησε: Θα χαρώ να φύγω από τον κόσμο, αλλά στο μοναστήρι θα με στείλουν να δουλέψω στους στάβλους" Δεν είναι γνωστό τι είδους υπακοή θα του έδιναν, αλλά σωστά ένιωσε ότι το μοναστήρι θα προσπαθούσε να ταπεινώσει το πνεύμα του για να τον μετατρέψει από πνευματικό συγγραφέα σε πνευματικό εργάτη.

Έτσι ο Αλέξανδρος έπρεπε να δουλέψει σε ένα αρτοποιείο, να ψήσει ψωμί, να παρασκευάσει λυκίσκο (μαγιά) και να βοηθήσει τον μάγειρα. Με τις λαμπρές του ικανότητες και τη γνώση πέντε γλωσσών, μάλλον δεν θα του ήταν εύκολο να γίνει απλώς βοηθός μάγειρα. Αυτές οι υπακοές του καλλιέργησαν την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την ικανότητα να κόβει τη δική του θέληση.

Για κάποιο διάστημα ήταν υπάλληλος κελιού και αναγνώστης του Γέροντα Λέων, που αγαπούσε ιδιαίτερα τον νεαρό αρχάριο, αποκαλώντας τον με στοργή Σάσα. Αλλά για εκπαιδευτικούς λόγους, βίωσα την ταπεινοφροσύνη του μπροστά στους ανθρώπους. Προσποιήθηκε ότι βροντούσε εναντίον του με θυμό. Αλλά είπε σε άλλους γι 'αυτόν: «Θα είναι σπουδαίος άνθρωπος». Μετά τον θάνατο του Γέροντος Λέοντος, ο νεαρός έγινε ο κελίς του Γέροντα Μακαρίου.

Σεβασμιώτατος Λέων της Όπτινας Σεβασμιότατος Μακάριος της Όπτινας

Αμέσως μετά τη χειροτονία του, εξαντλημένος από τη νηστεία, κρυολόγησε βαρύ. Η αρρώστια ήταν τόσο βαριά και παρατεταμένη που υπονόμευσε για πάντα την υγεία του πατέρα Αμβρόσιου και σχεδόν τον έκοψε στο κρεβάτι. Λόγω της ασθένειάς του, μέχρι το θάνατό του δεν μπόρεσε να τελέσει λειτουργίες ή να συμμετάσχει σε πολύωρες μοναστικές ακολουθίες. Για το υπόλοιπο της ζωής του, μετά βίας μπορούσε να κινηθεί, υπέφερε από εφίδρωση, έτσι άλλαζε ρούχα πολλές φορές την ημέρα, δεν άντεχε το κρύο και τα ρεύματα, και έτρωγε μόνο υγρή τροφή, σε ποσότητα που μετά βίας έφτανε για τρία -χρονο παιδί.

Έχοντας κατανοήσει τον Fr. Η σοβαρή ασθένεια του Αμβροσίου είχε αναμφίβολα προνοητική σημασία για αυτόν. Μετριάστηκε ο ζωηρός χαρακτήρας του, τον προστάτεψε, ίσως, από την ανάπτυξη της έπαρσης μέσα του και τον ανάγκασε να εμβαθύνει στον εαυτό του, να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και την ανθρώπινη φύση. Δεν είναι για τίποτα που στη συνέχεια ο Fr. Ο Αμβρόσιος είπε: Καλό είναι ο μοναχός να είναι άρρωστος. Και όταν είσαι άρρωστος, δεν χρειάζεται να θεραπεύεσαι, αλλά μόνο να θεραπεύεσαι!»..

Ίσως κανένας από τους πρεσβύτερους της Όπτινα δεν έφερε τόσο βαρύ σταυρό ασθένειας όσο ο Αγ. Αμβρόσιος. Τα λόγια έγιναν πραγματικότητα σε αυτό: " Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία" Παρά την ασθένειά του, ο π. Αμβρόσιος παρέμεινε σε πλήρη υπακοή στον Γέροντα Μακάριο, αναφέροντάς του και τα πιο μικρά πράγματα. Με την ευλογία του γέροντα, ασχολήθηκε με τη μετάφραση πατερικών βιβλίων, ειδικότερα ετοίμασε προς έκδοση την «Κλίμακα» του Αγίου Ιωάννη, ηγουμένου του Σινά, επιστολών και τη βιογραφία του π. Μακάριος και άλλα βιβλία.

Κελλί του Γέροντος Αμβροσίου της Όπτινας

Επιπλέον, σύντομα άρχισε να κερδίζει φήμη ως έμπειρος μέντορας και ηγέτης σε θέματα όχι μόνο πνευματικής, αλλά και πρακτικής ζωής. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου, με την ευλογία του, μερικοί από τους αδελφούς ήρθαν στον π. Αμβρόσιος για την αποκάλυψη των σκέψεων. Έτσι ο Γέροντας Μακάριος ετοίμασε σταδιακά έναν άξιο διάδοχο, αστειευόμενος γι' αυτό: «Κοίτα, κοίτα! Ο Αμβρόσιος μου παίρνει το ψωμί». Όταν εκοιμήθη ο Γέροντας Μακάριος, οι συνθήκες εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο που ο π. Ο Αμβρόσιος πήρε σταδιακά τη θέση του.

Είχε ένα ασυνήθιστα ζωηρό, κοφτερό, παρατηρητικό και διορατικό νου, που φωτιζόταν και εμβαθύνθηκε από τη συνεχή συγκεντρωμένη προσευχή, την προσοχή στον εαυτό του και τη γνώση της ασκητικής γραμματείας. Παρά τη συνεχή ασθένειά του και την αδυναμία του, είχε μια ανεξάντλητη ευθυμία και ήταν σε θέση να δίνει τις οδηγίες του με τόσο απλή και χιουμοριστική μορφή που τις θυμούνται εύκολα και για πάντα όλοι όσοι άκουγαν:

«Πρέπει να ζούμε στη γη καθώς γυρίζει ένας τροχός, μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και το υπόλοιπο τείνει προς τα πάνω. και ακόμα κι αν ξαπλώσουμε, δεν μπορούμε να σηκωθούμε».

«Όπου είναι απλό, υπάρχουν εκατό άγγελοι, αλλά όπου είναι περίπλοκο, δεν υπάρχει ούτε ένας».

«Μην καυχιέσαι, μπιζέλια, ότι είσαι καλύτερος από τα φασόλια· αν βραχείς, θα σκάσεις».

«Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός; «Επειδή ξεχνάει ότι ο Θεός είναι από πάνω του».

«Όποιος πιστεύει ότι έχει κάτι θα χάσει».

«Το να ζεις πιο απλά είναι το καλύτερο. Μην σπάσεις το κεφάλι σου. Προσευχήσου στον Θεό. Ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα, απλά ζήσε πιο εύκολα. Μην βασανίζετε τον εαυτό σας σκεπτόμενος πώς και τι να κάνετε. Ας είναι - όπως συμβαίνει - αυτό είναι να ζεις πιο εύκολα».

«Πρέπει να ζεις, να μην ενοχλείς, να μην προσβάλλεις κανέναν, να μην ενοχλείς κανέναν και τον σεβασμό μου για όλους».

«Να ζεις - όχι να θρηνείς - να είσαι ικανοποιημένος με τα πάντα. Δεν υπάρχει τίποτα να καταλάβεις εδώ».

«Αν θέλεις να έχεις αγάπη, τότε κάνε πράγματα αγάπης, ακόμα και χωρίς αγάπη στην αρχή».

Κάποτε του είπαν: Πατέρα, μιλάς πολύ απλά", ο γέρος χαμογέλασε: " Ναι, ζητούσα από τον Θεό αυτή την απλότητα για είκοσι χρόνια».

Ο γέροντας δέχτηκε πλήθος κόσμου στο κελί του, δεν αρνήθηκε κανέναν, κόσμος συνέρρεε κοντά του από όλη τη χώρα. Έτσι για περισσότερα από τριάντα χρόνια, μέρα παρά μέρα, ο Γέροντας Αμβρόσιος πέτυχε το κατόρθωμά του. Πριν από τον πατέρα Αμβρόσιο, κανένας από τους γέροντες δεν άνοιξε τις πόρτες των κελιών του σε μια γυναίκα. Όχι μόνο δέχτηκε πολλές γυναίκες και ήταν ο πνευματικός τους πατέρας, αλλά ίδρυσε και ένα μοναστήρι όχι μακριά από το μοναστήρι Optina - το μοναστήρι Kazan Shamordin, το οποίο, σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια εκείνης της εποχής, δεχόταν περισσότερες φτωχές και άρρωστες γυναίκες.

Το μοναστήρι Shamordino ικανοποίησε πρώτα από όλα εκείνη τη διακαή δίψα για έλεος για τους πάσχοντες, με την οποία ο π. Αμβρόσιος. Έστειλε πολλούς αβοήθητους εδώ. Ο γέροντας συμμετείχε πολύ ενεργά στην ανέγερση του νέου μοναστηριού. Μερικές φορές έφερναν ένα βρώμικο, ημίγυμνο παιδί, καλυμμένο με κουρέλια και ένα εξάνθημα από την ακαθαρσία και την εξάντληση. «Πάρτε τον στο Shamordino», διατάζει ο γέροντας (υπάρχει ένα καταφύγιο για τα πιο φτωχά κορίτσια). Εδώ, στο Shamordino, δεν ρώτησαν αν κάποιος ήταν ικανός να φέρει οφέλη και οφέλη στο μοναστήρι, αλλά απλώς δέχτηκαν τους πάντες και τους έβαλαν να ξεκουραστούν. Μέχρι τη δεκαετία του '90 του 19ου αιώνα, ο αριθμός των μοναχών σε αυτό έφτασε τα 500 άτομα.

Shamordino. Γυναικείο ερημητήριο Kazan Amvrosievskaya

Ο Ο. Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσεύχεται δημόσια. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβασε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Κάποτε διάβαζαν έναν κανόνα προσευχής στη Μητέρα του Θεού και ένας από τους ιερομόναχους της Σκήτης αποφάσισε εκείνη την ώρα να πλησιάσει τον ιερέα. Μάτια ο. Ο Αμβρόσιος κατευθύνθηκαν προς τον ουρανό, το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά, μια φωτεινή λάμψη ακουμπούσε πάνω του, ώστε να μην την αντέξει ο ιερέας.

Από το πρωί μέχρι το βράδυ, ο γέρος, καταβεβλημένος από την αρρώστια, δεχόταν επισκέπτες. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν με τις πιο καυτές ερωτήσεις, τις οποίες εσωτερίκευσε και έζησε τη στιγμή της συνομιλίας. Πάντα αντιλαμβανόταν αμέσως την ουσία του θέματος, το εξηγούσε με ακατανόητη σοφία και έδινε απάντηση. Δεν υπήρχαν μυστικά γι 'αυτόν: τα έβλεπε όλα. Ένας ξένος μπορούσε να έρθει κοντά του και να σιωπήσει, αλλά ήξερε τη ζωή του, και τις συνθήκες του και γιατί ήρθε εδώ. Οι υπάλληλοι του κελιού, που έφερναν συνεχώς επισκέπτες στον γέροντα και έβγαζαν επισκέπτες όλη μέρα, μετά βίας μπορούσαν να σταθούν στα πόδια τους. Ο ίδιος ο γέροντας κατά καιρούς ξάπλωνε αναίσθητος. Μερικές φορές, για να απαλύνει με κάποιο τρόπο το ομιχλώδες κεφάλι του, ο γέροντας διέταζε να διαβάσουν έναν ή δύο από τους μύθους του Κρίλοφ.

Όσο για τις θεραπείες, ήταν αμέτρητες και αδύνατο να τις απαριθμήσω. Ο γέροντας κάλυψε αυτές τις θεραπείες με κάθε δυνατό τρόπο. Μερικές φορές, σαν για αστείο, χτυπά το κεφάλι του με το χέρι του και η αρρώστια φεύγει. Έτυχε ο αναγνώστης που διάβαζε τις προσευχές να υπέφερε από έντονο πονόδοντο. Ξαφνικά ο γέροντας τον χτύπησε. Οι παρευρισκόμενοι χαμογέλασαν, νομίζοντας ότι ο αναγνώστης είχε κάνει λάθος στην ανάγνωση. Μάλιστα, ο πονόδοντος του σταμάτησε. Γνωρίζοντας τον γέροντα, μερικές γυναίκες στράφηκαν προς το μέρος του: π. Αβροσίμ! Χτύπα με, πονάει το κεφάλι μου».

Από όλη τη Ρωσία, φτωχοί και πλούσιοι, διανοούμενοι και απλοί άνθρωποι συνέρρεαν στην καλύβα του γέρου. Και τους δέχτηκε όλους με την ίδια αγάπη και καλή θέληση. Ο Μέγας Δούκας Konstantin Konstantinovich Romanov, F.M. ήρθε σε αυτόν για συμβουλές και για συζήτηση. Ντοστογιέφσκι, Β.Σ. Soloviev, K.N. Leontyev (μοναχός Clement), A.K. Τολστόι, Λ.Ν. Τολστόι, Μ.Π. Pogodin και πολλοί άλλοι. Ο Β. Ροζάνοφ έγραψε: Το όφελος απορρέει από αυτόν πνευματικά και, τέλος, σωματικά. Όλοι ανυψώνονται στο πνεύμα και μόνο κοιτάζοντας τον... Τον επισκέφτηκαν οι πιο άρχοντες άνθρωποι (π. Αμβρόσιος), και κανείς δεν είπε κάτι αρνητικό. Ο χρυσός έχει περάσει από τη φωτιά του σκεπτικισμού και δεν έχει αμαυρώσει».

Η πνευματική δύναμη του γέροντα εκδηλώθηκε μερικές φορές σε εντελώς εξαιρετικές περιπτώσεις. Μια μέρα ο Γέροντας Αμβρόσιος, σκυμμένος, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί, περπατούσε από κάπου στον δρόμο προς το μοναστήρι. Ξαφνικά φαντάστηκε μια εικόνα: ένα φορτωμένο κάρο στεκόταν, ένα νεκρό άλογο βρισκόταν εκεί κοντά και ένας χωρικός έκλαιγε πάνω του. Η απώλεια ενός αλόγου που θηλάζει στη ζωή των αγροτών είναι μια πραγματική καταστροφή! Πλησιάζοντας το πεσμένο άλογο, ο γέροντας άρχισε να περπατάει αργά γύρω του. Έπειτα, παίρνοντας ένα κλαδάκι, μαστίγωσε το άλογο φωνάζοντας του: «Σήκω, τεμπέλα!» - και το άλογο σηκώθηκε υπάκουα στα πόδια του.

Ο Γέροντας Αμβρόσιος έμελλε να συναντήσει την ώρα του θανάτου του στο Shamordino. Στις 2 Ιουνίου 1890, ως συνήθως, πήγε εκεί για το καλοκαίρι. Στο τέλος του καλοκαιριού, ο γέροντας προσπάθησε τρεις φορές να επιστρέψει στην Optina, αλλά δεν τα κατάφερε λόγω κακής υγείας. Ένα χρόνο αργότερα η ασθένεια επιδεινώθηκε. Του δόθηκε άρωμα και κοινωνούσε πολλές φορές. Ξαφνικά ήρθε η είδηση ​​ότι ο ίδιος ο επίσκοπος, δυσαρεστημένος με τη βραδύτητα του γέροντα, επρόκειτο να έρθει στο Shamordino και να τον πάρει μακριά. Εν τω μεταξύ, ο Γέροντας Αμβρόσιος αδυνάτιζε κάθε μέρα. 10 Οκτωβρίου 1891 γέροντας, αναστενάζοντας τρεις φορές και σταυρώνοντας με δυσκολία, πέθανε. Και έτσι, ο επίσκοπος μόλις είχε καταφέρει να διανύσει τη μισή διαδρομή μέχρι το Σαμορντίν και σταμάτησε να διανυκτερεύσει στο μοναστήρι του Πρζεμίσλ, όταν του δόθηκε τηλεγράφημα που τον ενημέρωνε για τον θάνατο του γέροντα. Ο Σεβασμιώτατος άλλαξε το πρόσωπό του και είπε αμήχανα: «Τι σημαίνει αυτό;» Ο Σεβασμιώτατος συμβούλεψε να επιστρέψει στην Καλούγκα, αλλά εκείνος απάντησε: «Όχι, μάλλον αυτό είναι το θέλημα του Θεού! Οι επίσκοποι δεν τελούν κηδείες για απλούς ιερομόναχους, αλλά αυτός είναι ένας ειδικός ιερομόναχος - θέλω να τελέσω ο ίδιος την κηδεία για τον πρεσβύτερο».

Αποφασίστηκε η μεταφορά του στην Optina Pustyn, όπου πέρασε τη ζωή του και όπου αναπαύονταν οι πνευματικοί του ηγέτες, οι πρεσβύτεροι Λέων και Μακάριος. Μια βαριά θανατηφόρα μυρωδιά άρχισε σύντομα να αισθάνεται από το σώμα του νεκρού.

Ωστόσο, προ πολλού μίλησε ευθέως για αυτή την περίσταση στον συνοδό του κελιού του, π. Ιωσήφ. Όταν ο τελευταίος ρώτησε γιατί ήταν έτσι, ο ταπεινός γέροντας είπε: Αυτό είναι για μένα γιατί στη ζωή μου δέχτηκα πάρα πολλή άδικη τιμή" Αλλά αυτό που είναι εκπληκτικό είναι ότι όσο περισσότερο στεκόταν το σώμα του νεκρού στην εκκλησία, τόσο λιγότερο άρχισε να αισθάνεται η θανατηφόρα μυρωδιά. Και αυτό παρά το γεγονός ότι επικρατούσε αφόρητη ζέστη στην εκκλησία λόγω του πλήθους του κόσμου που μετά βίας έφευγε από το φέρετρο για αρκετές μέρες. Την τελευταία μέρα της κηδείας του γέροντα, μια ευχάριστη μυρωδιά άρχισε να νιώθει από το σώμα του, σαν από φρέσκο ​​μέλι.

Optina Pustyn. Ναός προς τιμήν εικονίδιο ΒλαντιμίρΜήτηρ Θεού

Στη βροχερή φθινοπωρινή βροχή, κανένα από τα κεριά που περιέβαλλαν το φέρετρο δεν έσβησε. Ο πρεσβύτερος κηδεύτηκε στις 15 Οκτωβρίου, την ημέρα εκείνη ο Γέροντας Αμβρόσιος καθιέρωσε αργία προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η Διαδότρια των άρτων», ενώπιον της οποίας ο ίδιος έκανε πολλές φορές τις ένθερμες προσευχές του. Στη μαρμάρινη ταφόπλακα είναι χαραγμένα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: « Ήμουν αδύναμος, όπως ήμουν αδύναμος, για να κερδίσω τους αδύναμους. Όλοι θα ήταν τα πάντα, αλλά θα τους σώσω όλους«(1 Κορ. 9:22).

Η εικόνα πάνω από τη λάρνακα του αγίου γέροντα Αμβροσίου ρέει μύρο.

Τον Ιούνιο του 1988, από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο μοναχός Αμβρόσιος, ο πρώτος από τους πρεσβύτερους της Όπτινα, αγιοποιήθηκε. Στην επέτειο της αναβίωσης του μοναστηριού, με τη χάρη του Θεού, συνέβη ένα θαύμα: τη νύχτα μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό Vvedensky, η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού, τα λείψανα και η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου έριξαν μύρο . Από τα λείψανα του γέροντα έγιναν και άλλα θαύματα, με τα οποία βεβαιώνει ότι δεν εγκαταλείπει εμάς τους αμαρτωλούς με τη μεσιτεία του ενώπιον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ' αυτόν αιώνια δόξα, Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 5:
Σαν ιαματική πηγή, ρέουμε σε σένα, Αμβρόσιε, πάτερ μας, γιατί μας διδάσκεις πιστά τον δρόμο της σωτηρίας, προστάτεψέ μας με προσευχές από προβλήματα και κακοτυχίες, παρηγόρησε μας σε σωματικές και ψυχικές θλίψεις και, επιπλέον, μας δίδαξε την ταπεινοφροσύνη , υπομονή και αγάπη, προσευχηθείτε στον Εραστή της Ανθρωπότητας και Χριστό Ζηλωτή Παράκλητη για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον, φωνή 2:
Έχοντας εκπληρώσει τη διαθήκη του Αρχιβοσκού, κληρονόμησες τη χάρη της πρεσβείας, άρρωστος στην καρδιά για όλους εκείνους που ρέουν κοντά σου με πίστη, και εμείς, τα παιδιά σου, σε φωνάζουμε με αγάπη: Άγιε Πάτερ Αμβρόσιε, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σώσουμε τις ψυχές μας.

_______________________________________________________
OPTINA PUSTIN (2010)