Από πού προήλθε η παράδοση να φοράμε σταυρούς; Γιατί να το φορέσεις; «Πιστεύω στον Θεό στην ψυχή μου, αλλά δεν χρειάζομαι σταυρό. Δεν είναι γραμμένο πουθενά στη Βίβλο ότι κάποιος πρέπει να φοράει σταυρό, και πουθενά δεν είναι γραμμένο ότι οι πρώτοι Χριστιανοί φορούσαν σταυρό».Αυτό ή κάτι τέτοιο λένε οι άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αλλά δεν εκφράζουν την πίστη τους με κανέναν τρόπο. Οι περισσότεροι μη εκκλησιαστικοί άνθρωποι δεν έχουν χριστιανική αντίληψη για το τι είναι ο σταυρός και γιατί πρέπει να φοριέται στο σώμα. Οπότε, τι είναι θωρακικός σταυρός? Γιατί ο Σατανάς το μισεί τόσο πολύ και κάνει τα πάντα για να μην το φοράει κανείς ή να το φοράει απλώς ως διακόσμηση χωρίς νόημα;

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ

Το έθιμο της τοποθέτησης θωρακικού σταυρού στο λαιμό του νεοβαπτισμένου μαζί με τη Βάπτιση δεν εμφανίστηκε αμέσως. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, δεν φορούσαν σταυρό, αλλά φορούσαν μετάλλια με την εικόνα ενός σφαγμένου αρνιού ή της Σταύρωσης. Όμως ο Σταυρός, ως όργανο της σωτηρίας του κόσμου από τον Ιησού Χριστό, υπήρξε από την αρχή της Εκκλησίας το αντικείμενο της μεγαλύτερης γιορτής μεταξύ των Χριστιανών. Για παράδειγμα, ο εκκλησιαστικός στοχαστής Τερτυλλιανός (II-III αι.) στην «Απολογία» του μαρτυρεί ότι η λατρεία του σταυρού υπήρχε από τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού. Ακόμη και πριν από την παρουσία στον 4ο αιώνα της βασίλισσας Ελένης και του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ζωογόνος σταυρός, πάνω στο οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, ήδη από τους πρώτους οπαδούς του Χριστού ήταν διαδεδομένο το έθιμο να έχουν πάντα μαζί τους μια εικόνα του σταυρού - τόσο ως υπενθύμιση του πόνου του Κυρίου, όσο και για να ομολογούν την πίστη τους ενώπιον άλλων.Σύμφωνα με την ιστορία του Πόντιου, βιογράφου του Αγ. Ο Κύπριος της Καρχηδόνας, τον 3ο αιώνα, ορισμένοι Χριστιανοί απεικόνιζαν τη μορφή ενός σταυρού ακόμη και στο μέτωπό τους· με αυτό το σημάδι αναγνωρίστηκαν κατά τη διάρκεια των διωγμών και παραδόθηκαν σε βασανιστήρια. Οι πρώτοι Χριστιανοί είναι επίσης γνωστό ότι φορούσαν σταυρό στο στήθος τους. Τον αναφέρουν και πηγές του 2ου αιώνα.

Τα πρώτα τεκμηριωμένα στοιχεία για τη χρήση σταυρών χρονολογούνται στις αρχές του 4ου αιώνα. Ναι, πράξεις VII ΟικουμενικήΟ καθεδρικός ναός μαρτυρεί ότι οι άγιοι μάρτυρες Ορέστης (†304) και Προκόπιος (†303), που υπέφεραν επί Διοκλητιανού, φορούσαν στο λαιμό τους σταυρό από χρυσό και ασήμι.

Μετά την αποδυνάμωση και την επακόλουθη διακοπή του διωγμού των Χριστιανών, το να φορούν σταυρό έγινε ευρέως διαδεδομένο έθιμο. Ταυτόχρονα για όλους χριστιανικές εκκλησίεςάρχισαν να στήνουν σταυρούς.

Στη Ρωσία, αυτό το έθιμο υιοθετήθηκε ακριβώς με το βάπτισμα των Σλάβων το 988. Από τους Βυζαντινούς χρόνους, υπήρχαν δύο τύποι σωματικών σταυρών στη Ρωσία: οι πραγματικοί "γιλέκο" (φοριέται στο σώμα κάτω από τα ρούχα) και τα λεγόμενα. « Encolpions" (από την ελληνική λέξη «στήθος»), φοριέται όχι στο σώμα, αλλά πάνω από τα ρούχα. Ας πούμε δύο λόγια για το τελευταίο: αρχικά οι ευσεβείς χριστιανοί έφεραν μαζί τους (πάνω τους) μια λειψανοθήκη με σωματίδια του Αγ. κειμήλια ή άλλα ιερά. Σε αυτή τη λειψανοθήκη τοποθετήθηκε σταυρός. Στη συνέχεια, η ίδια η λειψανοθήκη πήρε τη μορφή σταυρού και οι επίσκοποι και οι αυτοκράτορες άρχισαν να φορούν έναν τέτοιο σταυρό. Ο σύγχρονος ιερατικός και επισκοπικός θωρακικός σταυρός εντοπίζει την ιστορία του ακριβώς σε εγκολπώματα, δηλαδή κουτιά με λείψανα ή άλλα ιερά.

Οι Ρώσοι ορκίστηκαν πίστη στους σταυρούς και ανταλλάσσοντας θωρακικούς σταυρούς έγιναν σταυροί αδελφοί. Όταν χτίζονταν εκκλησίες, σπίτια και γεφύρια, έβαζαν σταυρό στα θεμέλια. Υπήρχε το έθιμο να ρίχνουν πολλούς σταυρούς από μια σπασμένη καμπάνα της εκκλησίας, τους οποίους τιμούσαν ιδιαίτερα.

Ο Σταυρός του Χριστού είναι σύμβολο του Χριστιανισμού. Για ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣένα σύμβολο είναι απλώς ένα σήμα αναγνώρισης. Ένα σύμβολο είναι σαν ένα έμβλημα που υποδεικνύει κάτι με το οποίο έχουμε να κάνουμε. Αλλά το σύμβολο έχει μια πολύ ευρύτερη σημασία από τη σημασία του εμβλήματος. Στον θρησκευτικό πολιτισμό ένα σύμβολο εμπλέκεται στην πραγματικότητα που συμβολίζει. Ποια είναι η πραγματικότητα που συμβολίζει ο Σταυρός του Χριστού για τους Χριστιανούς;.. Αυτή η πραγματικότητα: Η Λύτρωση του ανθρώπινου γένους που ολοκληρώθηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό μέσω του Θανάτου στον Σταυρό.

Η λατρεία του Σταυρού ήταν πάντα κατανοητή από τις Διδαχές της Εκκλησίας ως η λατρεία του Ιησού Χριστού υπό το φως της λυτρωτικής Του πράξης.Ο Σταυρός του Χριστού, που οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί φορούν πάντα στο σώμα τους, μας δείχνει και μας υπενθυμίζει σε τι τιμή αγοράστηκε η Σωτηρία μας.

Για τους χριστιανούς, ο σταυρός δεν είναι απλώς ένα σημάδι. Για τους χριστιανούς, ο σταυρός είναι σύμβολο νίκης επί του διαβόλου, λάβαρο του θριάμβου του Θεού. Ο σταυρός θυμίζει στον πιστό του Χριστού τη θυσία που έκανε για εμάς ο Σωτήρας.

ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Τι συμβολίζει ο θωρακικός σταυρός;

Ο σταυρός είναι το μεγαλύτερο χριστιανικό ιερό, μια ορατή απόδειξη της λύτρωσής μας.

Ο σταυρός, ως όργανο τρομερής και επώδυνης εκτέλεσης, χάρη στη θυσιαστική πράξη του Σωτήρος Χριστού, έγινε σύμβολο λύτρωσης και όργανο σωτηρίας για όλη την ανθρωπότητα από την αμαρτία και τον θάνατο.Είναι στον Σταυρό, μέσω του πόνου και του πόνου, του θανάτου και της Ανάστασης, που ο Υιός του Θεού επιτυγχάνει τη σωτηρία ή τη θεραπεία της ανθρώπινης φύσης από τη θνητότητα, το πάθος και τη διαφθορά που εισήχθη σε αυτήν με την πτώση του Αδάμ και της Εύας. Έτσι, ένας άνθρωπος που φορά τη Σταύρωση του Χριστού μαρτυρεί τη συμμετοχή του στα βάσανα και το κατόρθωμα του Σωτήρα του, ακολουθούμενη από ελπίδα για σωτηρία, και ως εκ τούτου την ανάσταση ενός ατόμου για αιώνια ζωήμε την ευλογία του Θεού.

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ

Ο θωρακικός σταυρός δεν είναι φυλαχτό ή κόσμημα. Όσο όμορφο κι αν είναι, ανεξάρτητα από το πολύτιμο μέταλλο που είναι φτιαγμένο, είναι πρώτα και κύρια ένα ορατό σύμβολο της χριστιανικής πίστης.

Οι ορθόδοξοι θωρακικοί σταυροί έχουν μια πολύ αρχαία παράδοση και ως εκ τούτου είναι πολύ διαφορετικοί στην εμφάνιση, ανάλογα με τον χρόνο και τον τόπο κατασκευής.

Η εικονογραφία της Ορθόδοξης Σταύρωσης έλαβε την τελική δογματική της δικαίωση το 692 στον 82ο κανόνα του καθεδρικού ναού Trull , ο οποίος ενέκρινε κανόνας της εικονογραφικής εικόνας της Σταύρωσης .

Βασική προϋπόθεση του κανόνα είναι ο συνδυασμός του ιστορικού ρεαλισμού με τον ρεαλισμό της Θείας Αποκάλυψης. Η μορφή του Σωτήρος εκφράζει τη Θεία ειρήνη και μεγαλείο. Είναι σαν να ήταν τοποθετημένο σε ένα σταυρό και ο Κύριος ανοίγει την αγκαλιά Του σε όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν. Σε αυτήν την εικονογραφία, το περίπλοκο δογματικό έργο της απεικόνισης των δύο υποστάσεων του Χριστού - Ανθρώπινη και Θεϊκή - λύνεται καλλιτεχνικά, δείχνοντας τόσο το θάνατο όσο και τη νίκη του Σωτήρος.

Οι Καθολικοί, έχοντας εγκαταλείψει τις πρώιμες απόψεις τους, δεν κατάλαβαν και δεν αποδέχθηκαν τους κανόνες του Συμβουλίου του Trull και, κατά συνέπεια, τη συμβολική πνευματική εικόνα του Ιησού Χριστού. Έτσι, στο Μεσαίωνα, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος Σταύρωσης, στον οποίο κυριαρχούσαν τα νατουραλιστικά χαρακτηριστικά του ανθρώπινου πόνου και η αγωνία της εκτέλεσης στον σταυρό: το βάρος του σώματος που κρεμούσε στα απλωμένα χέρια, το κεφάλι στεφανωμένο με ένα στέμμα αγκάθια, τα σταυρωμένα πόδια καρφωμένα με ένα καρφί (καινοτομία στα τέλη του 13ου αιώνα). Οι ανατομικές λεπτομέρειες της καθολικής απεικόνισης, ενώ μεταφέρουν την αλήθεια της ίδιας της εκτέλεσης, κρύβουν ωστόσο το κύριο πράγμα - τον θρίαμβο του Κυρίου, που νίκησε τον θάνατο και μας αποκαλύπτει την αιώνια ζωή και συγκεντρώνει την προσοχή στο μαρτύριο και τον θάνατο. Ο νατουραλισμός του έχει μόνο μια εξωτερική συναισθηματική επίδραση, που οδηγεί στον πειρασμό να συγκρίνουμε τα αμαρτωλά μας βάσανα με τα λυτρωτικά Πάθη του Χριστού.

Εικόνες του σταυρωμένου Σωτήρα, παρόμοιες με τις Καθολικές, βρίσκονται επίσης σε ορθόδοξους σταυρούς, ιδιαίτερα συχνά τον 18ο-20ο αιώνα, ωστόσο, καθώς και εικονογραφικές εικόνες του Θεού Πατέρα των Δυνάμεων, που απαγορεύονται από τον Καθεδρικό Ναό Stoglavy. Φυσικά, η ορθόδοξη ευσέβεια απαιτεί τη χρήση ορθόδοξου σταυρού, και όχι καθολικού, που παραβιάζει τα δογματικά θεμέλια της χριστιανικής πίστης.

Η πιο κοινή μορφή του ορθόδοξου σταυρού είναι ένας σταυρός οκτώ άκρων· μια προσευχή γράφεται πιο συχνά στην πίσω πλευρά «Ευλογείτε και σώζετε».

Η ΕΝΝΟΙΑ ΝΑ ΦΟΡΑΜΕ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΙ Η ΕΠΙγραφή ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΣΤΑ ΜΠΡΑΚΙΑ ΤΟΥ: «SAVE AND SAVE»

Οι Χριστιανοί που φορούν θωρακικό σταυρό φαίνεται να προσφέρουν μια προσευχή χωρίς λόγια στον Θεό. Και πάντα προστατεύει τον χρήστη.

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη μεταξύ των Χριστιανών ότι ο σταυρός του Χριστού, η εικόνα του Θεού, ο ίδιος ο Κύριος πρέπει να μας προστατεύει ακριβώς από τα καθημερινά προβλήματα και προβλήματα. Και, φυσικά, πολλοί από αυτούς που φορούν θωρακικό σταυρό καθοδηγούνται ακριβώς από αυτό το ρεαλιστικό κίνητρο. Αλλά στην πραγματικότητα, η έννοια του σταυρού και η επιγραφή που διαβάζουμε στην πλάτη του: «Ευλογήστε και σώστε»,τελείως διαφορετικό.

Από μόνη της, η παρουσία ενός σταυρού στο στήθος δεν σώζει και δεν έχει νόημα για έναν άνθρωπο αν δεν ομολογεί συνειδητά αυτό που συμβολίζει ο Σταυρός του Χριστού.Αν και, φυσικά, Κύριε, αναμφίβολα προστατεύει όσους πιστεύουν σε αυτόν από πολλές καθημερινές κακοτυχίες και προβλήματα. Δηλαδή, αν κάποιος φοράει σταυρό με πίστη και εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, μιλώντας σχετικά, «περιλαμβάνεται» στο ειδικό «σχέδιο» του Θεού και τίποτα μοιραία ανεπανόρθωτο δεν θα του συμβεί ποτέ στην αιωνιότητα. Η έννοια του «σχεδίου του Θεού» εδώ σημαίνει ακριβώς το σχέδιο της σωτηρίας μας, και όχι τη διαχείριση του κόσμου σε ευρεία, παγκόσμια κλίμακα, γιατί ολόκληρος ο κόσμος, φυσικά, περιέχεται από το δεξί χέρι του Θεού και διέπεται από Η Θεία Του πρόνοια. Όμως, όσο τρομακτικό κι αν ακούγεται, είναι ακριβώς το «χρειάζεται» και μερικές φορές οδυνηρός θάνατοςγίνεται για έναν άνθρωπο μια πόρτα στη Βασιλεία του Θεού. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός θέλει ένα τέτοιο τέλος για εμάς, αλλά σημαίνει ότι όσοι έχουν υπομείνει άδικα μαρτύρια σίγουρα θα βρουν μεγάλη παρηγοριά. Αν θέλετε, αυτός είναι ο νόμος του Θεού.

Από τι υπόσχεται λοιπόν ο Κύριος να μας σώσει; Όχι από τα καθημερινά προβλήματα, τις κακοτυχίες και τις δυσκολίες εξαρχής, γιατί όλα αυτά μπορεί να είναι απαραίτητα ακόμη και για την ψυχή, αλίμονο, επιρρεπής στη χαλάρωση και στη λήθη του σκοπού της ύπαρξής της. Αλλά Ο Κύριος υπόσχεται να μας σώσει, πρώτα απ' όλα, από τη φοβερή δύναμη της αμαρτίας, μέσω της οποίας ο εχθρός του ανθρώπινου γένους καταστρέφει τις ψυχές μας.Και αυτή η δύναμη είναι πραγματικά τόσο μεγάλη που κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να απελευθερωθεί μόνος του από αυτήν. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού αυτό είναι δυνατό. Μπορεί! Λένε οι Άγιοι Πατέρες: «Ο εχθρός είναι ισχυρός, αλλά ο Κύριος είναι παντοδύναμος!»

Απλές λέξεις «Ευλογήστε και σώστε»σημαίνει ότι οι ακούραστοι μας, από τα βάθη της καρδιάς μας, απευθύνουμε έκκληση στον Θεό με αίτημα να μας βοηθήσει να ενταχθούμε σε μια αιωνιότητα γεμάτη χάρη.

ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΟΡΕΣΕΙΣ ΣΤΑΥΡΟ;

Ο θωρακικός σταυρός τοποθετείται πάνω μας στο Μυστήριο του Βαπτίσματος σε εκπλήρωση των λόγων του Κυρίου Ιησού Χριστού: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, να απομακρυνθεί από σένα και να πάρει το σταυρό σου και να με ακολουθήσει».(Μάρκος 8:34).

Πρέπει να σηκώσουμε τον σταυρό μας στη ζωή και ο σταυρός που βρίσκεται στο στήθος μας το θυμίζει αυτό. Σταυρός «Υπάρχει πάντα για τους πιστούς μεγάλη δύναμη, απελευθερώνοντας από όλα τα κακά, ειδικά από την κακία των μισητών εχθρών,»- γράφει ο άγιος δίκαιος ΙωάννηςΚρονστάνδη.

Όταν γίνεται το Μυστήριο του Βαπτίσματος, Κατά τον αγιασμό του σωματικού σταυρού, ο ιερέας διαβάζει δύο ειδικές προσευχές στις οποίες ζητά από τον Κύριο Θεό να χύσει την ουράνια δύναμη στον σταυρό και ότι αυτός ο σταυρός θα προστατεύσει όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα από όλους τους εχθρούς, μάγους, μάγους, από όλες οι κακές δυνάμεις.Γι' αυτό πολλοί θωρακικοί σταυροί έχουν την επιγραφή «Ευλογείτε και σώζετε!».

Παρεμπιπτόντως, τίθεται συχνά το ερώτημα: οι σταυροί που πωλούνται στα καταστήματα πρέπει να έχουν ήδη καθαγιαστεί ή να μεταφερθεί ο σταυρός στην εκκλησία για αγιασμό; Ο σταυρός πρέπει να καθαγιαστεί στο ναό. Το ράντισμα με αγιασμό στο σπίτι δεν θα είναι αρκετό - πρέπει να το φωτίσει ο ιερέας, γιατί... Στην εκκλησία αγιάζονται σταυροί με ειδική ιεροτελεστία.

Υπάρχει μια δεισιδαιμονία ότι όταν αγιάζεται, ένας θωρακικός σταυρός αποκτά μαγικές προστατευτικές ιδιότητες. Αλλά οι δεισιδαιμονίες πρέπει να αποφεύγονται. Η Εκκλησία διδάσκει ότι ο αγιασμός της ύλης μας επιτρέπει όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά -μέσω αυτής της αγιασμένης ύλης- να ενταχθούμε στη Θεία χάρη που χρειαζόμαστε πνευματική ανάπτυξηκαι σωτηρία. Αλλά Η χάρη του Θεού δεν ενεργεί άνευ όρων. Απαιτείται από ένα άτομο να έχει μια σωστή πνευματική ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και αυτή η πνευματική ζωή είναι που επιτρέπει στη χάρη του Θεού να έχει σωτήρια επίδραση πάνω μας, θεραπεύοντάς μας από πάθη και αμαρτίες.

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, το να φοράει σταυρό είναι μεγάλη τιμή και ευθύνη.Το να βγάλει κανείς τον σταυρό του ή να μην τον φορέσει πάντα θεωρούνταν αποστασία. Κατά τη διάρκεια της 2000χρονης ιστορίας του Χριστιανισμού, πολλοί άνθρωποι υπέφεραν για την πίστη τους, επειδή αρνήθηκαν να απαρνηθούν τον Χριστό και να βγάλουν τον σταυρό τους. Αυτό το κατόρθωμα έχει επαναληφθεί στην εποχή μας.

Αν δεν φοράς σταυρό τώρα, όταν μπορείς ελεύθερα να ομολογήσεις την πίστη σου, τότε δύσκολα θα τολμήσεις να τον φορέσεις όταν πρέπει να υποφέρεις γι' αυτόν. Μπορείς να επαναλάβεις το κατόρθωμα ενός απλού Ρώσου τύπου Evgeniy Rodionov ?

...Ήταν εκτοξευτής χειροβομβίδων, υπηρετούσε στο 479 Συνοριακό Απόσπασμα Ειδικού Σκοπού. Ο Ζένια υπηρέτησε στο φυλάκιο της Τσετσενίας για ακριβώς ένα μήνα και στις 13 Φεβρουαρίου 1996 συνελήφθη. Τρεις από τους φίλους του ήταν μαζί του: Σάσα Ζελέζνοφ, Αντρέι Τρούσοφ, Ιγκόρ Γιακόβλεφ. Πέρασαν 3,5 μήνες σε αιχμαλωσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εκφοβίστηκαν όσο το δυνατόν περισσότερο. Αλλά ο Ευγένιος είχε μια επιλογή, κάθε μέρα έρχονταν κοντά του και του έλεγαν: «Μπορείς να ζήσεις. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να βγάλετε τον σταυρό σας, να δεχτείτε την πίστη μας και να γίνετε αδελφός μας. Και όλοι αυτοί οι εφιάλτες θα τελειώσουν αμέσως για σένα».Αλλά ο Ζένια δεν υπέκυψε σε αυτές τις πειθώς· δεν αφαίρεσε τον σταυρό. Και στις 23 Μαΐου 1996, στη γιορτή της Ανάληψης του Κυρίου, ο Evgeniy και οι φίλοι του σκοτώθηκαν στο χωριό Bamut. Η ημέρα του θανάτου του Ευγένιου ήταν και η ημέρα της γέννησής του. Ήταν μόλις 19 ετών. Ο Ζένια αποκεφαλίστηκε, αλλά ακόμη και από το νεκρό σώμα του Ζένια οι εχθροί δεν τόλμησαν να αφαιρέσουν τον σταυρό.

Νομίζω ότι αυτό το μεγάλο κατόρθωμα του πολεμιστή Ευγένιου πρέπει να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για πολλούς, για όλους εκείνους που, για τόσο ανόητους λόγους, δεν φορούν ένα σταυρό ή τον φορούν ως κάποιο είδος διακόσμησης. Ή ακόμα αλλάζουν τον τίμιο σταυρό για φυλαχτό, ζώδιο κλπ... Μην το ξεχνάμε ποτέ αυτό! Να το θυμάστε αυτό όταν φοράτε τον σταυρό σας.

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΥΔΕΜΟΥ ΕΥΒΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Οι μεγάλοι Ρώσοι γέροντες το συμβούλεψαν Πρέπει να φοράτε πάντα έναν θωρακικό σταυρό και να μην τον βγάζετε ποτέ πουθενά μέχρι το θάνατό σας. «Χριστιανός χωρίς σταυρό»Ο Γέροντας Σάββα έγραψε: είναι ένας πολεμιστής χωρίς όπλα και ο εχθρός μπορεί εύκολα να τον νικήσει».Ο θωρακικός σταυρός ονομάζεται έτσι γιατί φοριέται στο σώμα, κάτω από τα ρούχα, δεν είναι ποτέ εκτεθειμένος (μόνο οι ιερείς φορούν τον σταυρό έξω). Αυτό δεν σημαίνει ότι ο θωρακικός σταυρός πρέπει να είναι κρυμμένος και κρυμμένος υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, αλλά και πάλι δεν είναι συνηθισμένο να εμφανίζεται σκόπιμα για δημόσια προβολή. Ο καταστατικός χάρτης της εκκλησίας ορίζει ότι θα πρέπει να φιλήσετε τον θωρακικό σας σταυρό στο τέλος του βραδινές προσευχές. Σε μια στιγμή κινδύνου ή όταν η ψυχή σας είναι ανήσυχη, καλό είναι να φιλήσετε τον σταυρό σας και να διαβάσετε στην πλάτη του τις λέξεις «Σώσε και διατήρησε».

«Μη φοράς τον σταυρό σου σαν να είναι σε κρεμάστρα»Ο Γέροντας Σάββα του Πσκοφ-Πετσέρσκ επαναλάμβανε συχνά: — Ο Χριστός άφησε φως και αγάπη στον Σταυρό. Από τον σταυρό πηγάζουν ακτίνες ευλογημένου φωτός και αγάπης. Ο σταυρός διώχνει τα κακά πνεύματα. Φιλήστε τον σταυρό σας πρωί και βράδυ, μην ξεχάσετε να τον φιλήσετε, εισπνεύστε αυτές τις ακτίνες χάρης που πηγάζουν από αυτόν, περνούν αόρατα στην ψυχή, την καρδιά, τη συνείδηση, τον χαρακτήρα σας. Υπό την επίδραση αυτών των ευεργετικών ακτίνων, ένας πονηρός γίνεται ευσεβής. Φιλώντας τον σταυρό σας, προσευχηθείτε για τους στενούς αμαρτωλούς: μέθυσους, πόρνους και άλλους που γνωρίζετε. Μέσω των προσευχών σας θα βελτιωθούν και θα είναι καλά, γιατί η καρδιά δίνει το μήνυμα στην καρδιά. Ο Κύριος μας αγαπά όλους. Υπέφερε για όλους για χάρη της αγάπης, και πρέπει να αγαπάμε τους πάντες για χάρη Του, ακόμα και τους εχθρούς μας.Αν ξεκινήσετε τη μέρα έτσι, επισκιασμένοι από τη χάρη του σταυρού σας, τότε θα περάσετε όλη την ημέρα άγιος. Ας μην ξεχνάμε να το κάνουμε αυτό, καλύτερα να μην φάμε παρά να ξεχάσουμε τον σταυρό!».

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΑΒΑ ΟΤΑΝ ΑΦΙΛΕΙ ΤΟΝ ΓΗΘΕΝΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ

Ο Γέροντας Σάββα συνέθεσε προσευχές που πρέπει να διαβάζονται όταν φιλούν τον σταυρό. Εδώ είναι ένα από αυτά:

«Ρύξε, Κύριε, μια σταγόνα του Αγίου Σου Αίματος στην καρδιά μου, που ξεράθηκε από πάθη και αμαρτίες και ακαθαρσίες ψυχής και σώματος. Αμήν. Στην εικόνα της μοίρας, σώσε εμένα και τους συγγενείς μου και όσους γνωρίζω (ονόματα)».

Δεν μπορείτε να φορέσετε έναν σταυρό ως φυλαχτό ή ως διακόσμηση. θωρακικός σταυρός και σημάδι του σταυρούυπάρχει μόνο μια εξωτερική έκφραση αυτού που πρέπει να υπάρχει στην καρδιά ενός Χριστιανού: ταπείνωση, πίστη, εμπιστοσύνη στον Κύριο.

Ο σταυρός του σώματος είναι μια ορατή απόδειξη ότι ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ομολογία της χριστιανικής πίστης και ένα μέσο προστασίας γεμάτο χάρη.

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Ο σταυρός είναι πραγματική δύναμη. Πολλά θαύματα έγιναν και γίνονται από αυτόν. Ο σταυρός είναι ένα μεγάλο χριστιανικό ιερό. Στη λειτουργία για την εορτή της Υψώσεως, η Εκκλησία δοξάζει το δέντρο του Τιμίου Σταυρού με πολλούς επαίνους: «Ο σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος, η ομορφιά της Εκκλησίας, η δύναμη των βασιλιάδων, η επιβεβαίωση των πιστών, η δόξα των αγγέλων και η πληγή των δαιμόνων».

Ο σταυρός είναι όπλο κατά του διαβόλου. Η Εκκλησία μπορεί να μιλήσει αξιόπιστα για τη θαυματουργή, σωτήρια και θεραπευτική δύναμη του σταυρού και του σημείου του σταυρού, επικαλούμενη εμπειρία από τη ζωή των αγίων της, καθώς και πολυάριθμες μαρτυρίες απλών πιστών. Ανάσταση νεκρών, θεραπεία από ασθένειες, προστασία από κακή δύναμη- όλα αυτά και άλλα οφέλη μέχρι σήμερα μέσω του σταυρού δείχνουν την αγάπη του Θεού στον άνθρωπο.

Αλλά ο σταυρός γίνεται ένα ανίκητο όπλο και μια παντοκτόνα δύναμη μόνο υπό την προϋπόθεση της πίστης και της ευλάβειας.«Ο σταυρός δεν κάνει θαύματα στη ζωή σου. Γιατί; —ρωτά τον άγιο δίκαιο Ιωάννη την Κρονστάνδη και ο ίδιος δίνει την απάντηση: «Εξαιτίας της έλλειψης πίστης σου».

Βάζοντας ένα σταυρό στο στήθος μας ή κάνοντας το σημείο του σταυρού στους εαυτούς μας, εμείς οι Χριστιανοί μαρτυρούμε ότι είμαστε έτοιμοι να σηκώσουμε τον σταυρό με παραίτηση, ταπεινά, εθελοντικά, με χαρά, επειδή αγαπάμε τον Χριστό και θέλουμε να τον συμπονούμε, Για χάρη του. Χωρίς πίστη και ευλάβεια, δεν μπορεί κανείς να κάνει το σημείο του σταυρού πάνω στον εαυτό του ή στους άλλους.

Ολόκληρη η ζωή ενός χριστιανού, από την ημέρα της γέννησης μέχρι την τελευταία πνοή στη γη, ακόμα και μετά τον θάνατο, συνοδεύεται από σταυρό. Ένας Χριστιανός κάνει το σημείο του σταυρού μόλις ξυπνήσει (πρέπει να συνηθίσει να το κάνει την πρώτη κίνηση) και όταν κοιμάται την τελευταία κίνηση. Ένας Χριστιανός βαφτίζεται πριν και μετά το φαγητό, πριν και μετά τη διδασκαλία, όταν βγαίνει στο δρόμο, πριν ξεκινήσει κάθε εργασία, πριν πάρει φάρμακα, πριν ανοίξει μια επιστολή που έλαβε, σε απροσδόκητα, χαρούμενα και θλιβερά νέα, όταν μπαίνει στο σπίτι κάποιου άλλου , σε τρένο, σε ατμόπλοιο, γενικά στην αρχή οποιουδήποτε ταξιδιού, βόλτες, ταξίδι, πριν κολύμπι, επίσκεψη αρρώστου, δικαστήριο, για ανάκριση, φυλακή, εξορία, πριν από μια επιχείρηση, πριν από μάχη , πριν από μια επιστημονική ή άλλη έκθεση, πριν και μετά από συναντήσεις και συνέδρια κ.λπ.

Το σημείο του σταυρού πρέπει να γίνεται με κάθε προσοχή, με φόβο, με τρόμο και με εξαιρετική ευλάβεια. (Τοποθετήστε τρία μεγάλα δάχτυλα στο μέτωπό σας και πείτε: "στο όνομα του Πατέρα"Στη συνέχεια, χαμηλώνοντας το χέρι σας στην ίδια θέση στο στήθος, πείτε: "και ο γιος"μετακινώντας το χέρι σας στον δεξιό ώμο και μετά στον αριστερό σας, πείτε: «και το Άγιο Πνεύμα».Έχοντας κάνει αυτό το άγιο σημείο του σταυρού πάνω σας, ολοκληρώστε με τη λέξη "Αμήν".Ή, όταν σχεδιάζετε έναν σταυρό, μπορείτε να πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό. Αμήν".) Οι δαίμονες, όπως γράφει ο μοναχός Συμεών ο Νέος Θεολόγος, φοβούνται την εικόνα του Σταυρού και δεν αντέχουν να δουν το σημείο του σταυρού που απεικονίζεται ακόμη και στον αέρα, αλλά φεύγουν αμέσως από αυτήν. «Αν χρησιμοποιείς πάντα τον Τίμιο Σταυρό για να βοηθάς τον εαυτό σου, τότε «δεν θα σε πάθει κανένα κακό και δεν θα πλησιάσει πληγή στην κατοικία σου» (Ψαλμ. 90:10). Αντί για ασπίδα, προστατέψτε τον εαυτό σας με τον Τίμιο Σταυρό, αποτυπώστε τον στα μέλη και την καρδιά σας. Και όχι μόνο βάλε το σημείο του σταυρού πάνω σου με το χέρι σου, αλλά και στις σκέψεις σου, αποτύπωσε με αυτό κάθε δραστηριότητα που κάνεις, και την είσοδό σου, και την αναχώρησή σου κάθε στιγμή, και το κάθισμά σου, και την ανάστασή σου και κρεβάτι και οποιαδήποτε υπηρεσία... Για πολύ Αυτό το όπλο είναι ισχυρό και κανείς δεν μπορεί ποτέ να σε βλάψει αν προστατεύεσαι από αυτό».(Αιδεσιμότατος Εφραίμ της Συρίας).

Δόξα, Κύριε, στον Τίμιο Σταυρό Σου!

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για τον Ναό Ζωοδόχος Τριάδαστο Vorobyovy Gory

Ταυτόχρονα, ένα από τα πιο οικεία και πιο μυστηριώδη διακοσμητικά για τους αμύητους στα μυστικά της θρησκείας. Έχουμε ετοιμάσει έναν οδηγό για εσάς που θα απαντήσει σε όλες σας τις ερωτήσεις.

Σταυρός θωρακικός: διακόσμηση και σύμβολο πίστης

Παρά το γεγονός ότι τώρα ο σταυρός είναι εξαιρετικά κοινός ως διακοσμητικό στοιχείο και συχνά εκλαμβάνεται ως ρήξη με τις χριστιανικές παραδόσεις, η προέλευση και ο συμβολισμός του δεν πρέπει να αγνοηθούν.

Ιστορικά μοντέλα σταυρών σώματος

Η θρησκεία επιμένει: δεν έχει σημασία πόσο κοστίζει το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένος ο σταυρός. Είναι πρωτίστως σύμβολο της χριστιανικής πίστης. Ταυτοχρονα παράδοση της τιμής του σταυρού, που είναι πάντα μαζί σας, το μετέτρεψε σε διακοσμητικό και πολυτελές αντικείμενο.

Υπάρχει η άποψη ότι είναι αλήθεια θρησκευτικός θωρακικός σταυρόςπρέπει να είναι απλό στο σχεδιασμό και να φοριέται κάτω από τα ρούχα. Τώρα αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός καθαρά διακοσμητικού και ενός πραγματικά σημαντικού πράγματος είναι αν ο σταυρός είναι καθαγιασμένος ή όχι. Η εκκλησία δεν θα αρνηθεί να ευλογήσει ένα προϊόν σπαρμένο με πέτρες, ούτε θα απαιτήσει να το κρύψουν κάτω από τα ρούχα στη ζέστη του καλοκαιριού.

Αυτό που πραγματικά πρέπει να προσέξεις δεν είναι το μέταλλο, αλλά το Το σχήμα της επιλεγμένης διακόσμησης αντιστοιχεί στην ορθόδοξη ή καθολική παράδοση;.

Πώς να διακρίνετε τους ορθόδοξους και τους καθολικούς σταυρούς

Μορφή

Το πιο συνηθισμένο στην Ορθόδοξη Εκκλησία σταυροί έξι και οκτώ πόντων. Παρεμπιπτόντως, τα τελευταία θεωρούνται από καιρό ένα ισχυρό φυλαχτό ενάντια στα κακά πνεύματα. Η μικρή εγκάρσια ράβδος στα κεφάλια συμβολίζει το σημάδι που χρησιμοποιήθηκε για να σηματοδοτήσει τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν. Επειδή όμως κανείς δεν αποκάλεσε τα εγκλήματα του Ιησού έτσι, στην Ορθόδοξη παράδοση μπορεί να έχει τη συντομογραφία I.N.C.I. ή I.N.C.I, οι Καθολικοί γράφουν I.N.R.I στα λατινικά. Αυτή είναι μια συντομογραφία του «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων».Η λοξή ράβδος κάτω από τα πόδια σας συμβολίζει το μονοπάτι από τις αμαρτίες στη δικαιοσύνη. Με τη σειρά τους, οι καθολικοί σταυροί είναι όσο το δυνατόν απλούστεροι και αποτελούνται μόνο από δύο εγκάρσιες ράβδους.

Χαρακτικά

Εκτός από την επιγραφή I.N.C.I., σε ορθόδοξους σταυρούς στην απέναντι πλευρά του σταυρού μπορεί να υπάρχουν χαραγμένο "Αποθήκευση και Διατήρηση". Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στην καθολική παράδοση.

Νύχια

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς καρφώθηκε με τέσσερα καρφιά, οι Καθολικοί πιστεύουν ότι υπήρχαν τρία καρφιά. Γι' αυτό τα πόδια του Χριστού στον ορθόδοξο σταυρό βρίσκονται το ένα δίπλα στο άλλο, αλλά στον καθολικό είναι πεταμένα το ένα πάνω στο άλλο.

Σταυρός

Τ ω τι θα έπρεπε να είναι απεικόνιση του Ιησού στη σταύρωση- το θέμα της έντονης συζήτησης μεταξύ των εκπροσώπων και των δύο θρησκειών. Οι Καθολικοί τηρούν την πιο νατουραλιστική εικόνα, η οποία αντανακλά τα τρελά βάσανα στον σταυρό. Ταυτόχρονα, οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μια τέτοια εικόνα μιλάει για μαρτύριο, αλλά σιωπά για το κύριο πράγμα - ο Ιησούς νίκησε τον θάνατο. Επομένως, στην Ορθόδοξη παράδοση, η φιγούρα του αντικατοπτρίζει μάλλον την ευτυχία από τη μετάβαση σε έναν καλύτερο κόσμο.

Διαφορά μεταξύ Ορθοδόξου και Καθολικού σταυρού

Συμβολισμός των κύριων Ορθοδόξων σταυρών

Οκτάκτινος σταυρός

Αυτό είναι ένα από τα πιο κανονικά Ορθόδοξοι σταυροί. Πάνω από την ευρύτερη οριζόντια εγκάρσια μπάρα του υπάρχει μια κοντή (συχνά με τη συντομογραφία I.N.Ts.I.) και στα πόδια υπάρχει μια μικρή διαγώνια εγκάρσια ράβδος (το πάνω άκρο κατευθύνεται προς τα αριστερά, το κάτω άκρο κατευθύνεται προς τα αριστερά , αν κοιτάξετε απευθείας τον σταυρό). Το κάτω μέρος είναι σύμβολο υποστήριξης κάτω από τα πόδια του σταυρωμένου Ιησού, καθώς και η μετάβαση από έναν αμαρτωλό κόσμο σε έναν δίκαιο. Στην πραγματικότητα, η παρουσία αυτής της ψεύτικης υποστήριξης μόνο παρέτεινε το μαρτύριο στον σταυρό.

Σταυρός εξάκτινος

Μια από τις πιο παλιές επιλογές. Σε αυτόν τον σταυρό, η κεκλιμένη κάτω εγκάρσια ράβδος συμβολίζει την εσωτερική ζυγαριά του καθενός από εμάς: αυτό που κερδίζει - συνείδηση ​​ή αμαρτία. Η σημασία του ερμηνεύεται επίσης ως η πορεία από την αμαρτία στη μετάνοια.

Σταυρός τετράκτινος σταγόνας

Πιστεύεται ότι οι σταγόνες στα άκρα των ράβδων είναι το αίμα του σταυρωμένου Χριστού, ο οποίος εξιλέωσε τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε συχνά για τη διακόσμηση θρησκευτικών βιβλίων.

"Τριφύλλι"

Αυτός ο σταυρός χρησιμοποιείται συχνά στην εραλδική (για παράδειγμα, στο οικόσημο του Chernigov), αλλά πολλοί άνθρωποι τον αγαπούν και ως σταυρό σώματος. Τα άκρα των εγκάρσιων ράβδων ενός τέτοιου προϊόντος είναι διακοσμημένα με ημικυκλικά φύλλα. Μερικές φορές υπάρχουν επίσης χάντρες πάνω τους - "χτυπήματα".

Λατινικός σταυρός τετράκτινος

Αυτός είναι ο πιο κοινός χριστιανικός σταυρός στη Δύση. Η οριζόντια εγκάρσια μπάρα βρίσκεται στα 2/3 του ύψους της κάθετης. Το επίμηκες κάτω μέρος συμβολίζει την υπομονή του Χριστού στη λύτρωση. Τέτοιοι σταυροί είναι μια πολύ μεγάλη παράδοση. Εμφανίστηκαν γύρω στον 3ο αιώνα στις κατακόμβες της Ρώμης. Εκείνη την εποχή μαζεύονταν εκεί χριστιανοί.

Πώς να επιλέξετε ένα σταυρό για μια βάπτιση

Παραδοσιακά, ο πρώτος θωρακικός σταυρός ή γιλέκο, όπως ονομάζεται επίσης, ανατίθεται στην ιεροτελεστία της βάπτισης. Έληξε η διαμάχη πότε να βαφτίσει ένα παιδί: ακόμα μωρό ή σε πιο συνειδητή ηλικία - ακόμα δεν έχουν σταματήσει. Για τους ενήλικες που αποφασίζουν να υποβληθούν σε αυτό το μυστήριο, υπάρχουν ειδικοί περιορισμοί στην επιλογή ιερή διακόσμησηΟχι. Αλλά για να γίνει σωστά επιλέξτε ένα σταυρό για τη βάπτιση για νεογέννηταΩ, υπάρχουν αρκετοί παράγοντες που πρέπει να λάβετε υπόψη.

Σταυροί γυναικών και ανδρών

Δεν υπάρχει ιδιαίτερη διαφορά μεταξύ των σταυρών για άνδρες και γυναίκες. Το μέσο μέγεθός τους είναι περίπου 4 εκατοστά. Η κύρια διαφορά είναι στο σχεδιασμό. Ασήμι και χρυσός ανδρικοί σταυροί, κατά κανόνα, πιο συνοπτικό στην εκτέλεση. Οι εγκάρσιες ράβδοι τους μπορούν επίσης να τελειώνουν με σταγόνες, πέταλα και τρίφυλλα, αλλά η συνολική σύνθεση είναι πιο απλή από αυτή των γυναικείων προϊόντων και η ίδια η διακόσμηση είναι λίγο πιο μαζική.

Οι σταυροί για το δίκαιο μισό είναι συχνά διακοσμημένοι πολύτιμοι λίθοι. Εάν η διακόσμηση είναι καθαγιασμένη, η διακόσμησή της δεν επηρεάζει ιερό νόημα. Σπάνια, αλλά και πάλι, μια εκκλησία μπορεί να αρνηθεί να καθαγιάσει έναν διακοσμητικό σταυρό με πολύ καμπύλες και διαμορφωμένες εγκάρσιες ράβδους. Αν και, φυσικά, το κύριο πράγμα είναι τα δικά σας συναισθήματα. Είτε σε ζεσταίνει είτε όχι.

Ο σταυρός υποτίθεται ότι θα μείνει μαζί σας για πάντα. Ταυτόχρονα όμως η εκκλησία δεν καταδικάζει την αλλαγή αυτής της διακόσμησης. Ας προσθέσουμε ότι το να το φοράς στην ίδια αλυσίδα με οποιοδήποτε άλλο μενταγιόν είναι κακή συμπεριφορά. Το μόνο που μπορεί να φορεθεί με σταυρό είναι ένα φυλαχτό.

Πώς να αφιερώσετε έναν σταυρό

Οι σταυροί που αγοράζονται σε εκκλησιαστικά καταστήματα έχουν δύο πλεονεκτήματα. Πρώτον, αντιστοιχούν ακριβώς στις παραδόσεις της θρησκείας σας. Δεύτερον, είναι ήδη αγιασμένοι. Εάν αγοράσατε έναν σταυρό σε ένα κοσμηματοπωλείο, μπορείτε να τον αφιερώσετε στην εκκλησία. Είναι προτιμότερο να έρθετε πριν την έναρξη της λειτουργίας και να κάνετε αυτό το αίτημα στον ιερέα. Μπορείτε επίσης να ζητήσετε να πραγματοποιήσετε την τελετή παρουσία σας και να συμμετάσχετε στην προσευχή.

Κατά κανόνα, οι σταυροί του σώματος καθαγιάζονται μόνο μία φορά. Η εξαίρεση είναι ότι η διακόσμηση υπέστη σοβαρές ζημιές.

Τι να κάνετε αν βρείτε σταυρό

Υπάρχει η άποψη ότι βρες έναν σταυρό - Κακό σημάδι . Υποτίθεται ότι μαζί με αυτό μπορεί να μεταδοθούν σε εσάς και οι λύπες και οι λύπες του προηγούμενου ιδιοκτήτη. Ταυτόχρονα, στην εκκλησία μας συμβούλευσαν να μην δίνουμε σημασία σε τέτοιες δεισιδαιμονίες, εξηγώντας ότι ο καθένας έχει τους δικούς του πειρασμούς και τα δικά του προβλήματα.

Αν βρείτε ένα σταυρό, κρατήστε τον ελεύθερα στο σπίτι, μπορείτε να τον δώσετε σε κάποιον που τον χρειάζεται περισσότερο, να τον κάνετε δώρο ή να τον φορέσετε μόνοι σας.

Είναι καλύτερα να αφιερώσετε πρώτα τον θωρακικό σταυρό που βρέθηκε

Είναι δυνατόν να δώσουμε θωρακικό σταυρό;

Είναι δυνατό και απαραίτητο. Η Εκκλησία δεν το απαγορεύει. ΕΝΑ σε ένα αγαπημένο πρόσωποένα τέτοιο δώρο θα είναι ιδιαίτερα συμβολικό. Αν επιλέξετε χρυσό ή ασημένιο σταυρό σε κοσμηματοπωλείο, πριν τον δώσετε, πηγαίνετε στο ναό και τον αγιάζετε. Η διακόσμηση θα αποκτήσει ιδιαίτερο νόημα.

1) Ο σταυρός που δίνεται σε όλους Ορθόδοξος Χριστιανόςστη βάπτιση? Συνήθως φοριέται απευθείας στο σώμα, γι' αυτό και ονομάζεται σταυρός ή γιλέκο σώματος. Μπορεί να είναι είτε μέταλλο είτε ξύλο (το κυπαρίσσι είναι ιδιαίτερα κοινό). Οι σωματικοί σταυροί είναι το μόνο αντικείμενο από τον χώρο της ορθόδοξης θρησκευτικής λατρείας που επιτρέπεται Ελεύθεροςκατασκευάζει και πωλεί στο ελεύθερο εμπόριο».

Φυσικά, είναι αδύνατο να απαριθμήσουμε όλους τους τύπους σχημάτων και υλικών που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή θωρακικών σταυρών. Αλλά κάποια σαφήνεια σε αυτό το θέμα είναι απαραίτητη, γιατί... οι ιερείς που τελούν το μυστήριο της βάπτισης πρέπει να δουν μια ποικιλία από γιλέκα. Και πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας αν αυτή η μορφή του σταυρού αντιστοιχεί ή όχι στην Ορθόδοξη παράδοση, δηλ. οδηγούμενος από δική σας εμπειρίακαι κατανόηση, η οποία δεν είναι πάντα επαρκής ακόμη και μεταξύ των καθηγητών θεολογίας. Όσο για τους κατασκευαστές σταυρών - πλοιάρχων, χρειάζονται αυτή τη γνώση περισσότερο από άλλους.

Υλικό. Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τα ονόματα των υλικών από τα οποία κατασκευάζονται οι θωρακικοί σταυροί από τους συγχρόνους μας. Όλοι οι τύποι φυσικών λίθων: από πολύτιμους λίθους μέχρι λιθόστρωτα. Ολοι οι τύποι φυσική βλάστηση: από ξύλο μέχρι υφαντό γρασίδι. Όλοι οι τύποι μετάλλων: από καθαρά έως σύνθετα κράματα. Και επίσης από πλαστικό, δέρμα, κόκαλο, γυαλί κ.λπ., δηλ. πρακτικά - από τα πάντα. Ωστόσο, στην Ορθόδοξη παράδοση, ορισμένα υλικά συνδέονται με τη δραστηριότητα του ατόμου που φορά τον σωματικό σταυρό - ως «δικός του» σταυρός, δηλ. ο σταυρός της ποιότητάς του μονοπάτι ζωής, το πεπρωμένο σου. «Ο χρυσός σταυρός είναι ο βασιλικός σταυρός, ο πιο βαρύς. Ο ασημένιος σταυρός είναι ο σταυρός όλων εκείνων που έχουν επενδυθεί με δύναμη - οι ποιμένες της Εκκλησίας του Θεού, ο σταυρός των πλησιέστερων υπηρετών του βασιλιά. Ο χάλκινος σταυρός είναι ο σταυρός όλων εκείνων στους οποίους ο Θεός έστειλε πλούτο. Ο Σιδερένιος Σταυρός είναι ο σταυρός των στρατιωτικών. Ο πέτρινος σταυρός είναι ο σταυρός των εμπορικών ανθρώπων. Ο ξύλινος σταυρός είναι ο πιο ταπεινός. Ο Κύριος δίνει στον καθένα έναν σταυρό σύμφωνα με τις δυνάμεις του, όσο μπορεί να αντέξει ο καθένας». /Από το “Trinity Leaves”. Νο 420/. Είναι αυτονόητο ότι αυτή η παράδοση τηρείται μόνο από όσους γνωρίζουν γι' αυτήν και επιθυμούν να τη συνεχίσουν. Ένας σταυρός από ένα υλικό είναι «συμπαγής».

Τόπος μεταφοράς. Οι θωρακικοί σταυροί φοριούνται σε μια πλεξούδα ή αλυσίδα, η οποία, στις περισσότερες περιπτώσεις, φοριέται γύρω από το λαιμό πάνω από το κεφάλι. Ανάλογα με το μέγεθος του κεφαλιού, το μέγεθος του λαιμού, το ύψος, την ηλικία και την ανατροφή του βαπτισμένου, ο σταυρός μπορεί να βρίσκεται στο στομάχι του (πάνω από τη μέση), στην καρδιά ή στο λαιμό (δηλαδή με κούμπωμα). Συνήθως ο σωματικός σταυρός βρίσκεται στην περιοχή της καρδιάς, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο σταυρός «αγιάζει την καρδιά». Εάν κάτω - "η ζωή είναι αγιασμένη" (στη σλαβική γλώσσα η λέξη "ζωή" είναι "κοιλιά"), αν πάνω από την καρδιά - "η αναπνοή είναι αγιασμένη" (αναπνοή), πάνω - "η φωνή είναι αγιασμένη" (λαιμός). Και κάτι ακόμη: κάποιοι πρώτοι χριστιανοί φορούσαν μια εικόνα (τατουάζ) σταυρού στο μέτωπό τους, προφανώς αγιάζοντας τις σκέψεις τους. Όποιος χρειάζεται τι ενδιαφέρεται περισσότερο για αυτό. «Η τοποθέτηση του σταυρού στο λαιμό και το στήθος όσων βαπτίζονταν στην αρχαιότητα μπορεί να συναχθεί από τη γενική ευσεβή συνήθεια των πρώτων Χριστιανών να κουβαλούν μαζί τους παντού και να χρησιμοποιούν τον σταυρό για να αγιάζονται». Ακριβής ορισμόςτο νόημα ενός πράγματος εξαρτάται από μέρηγια συνεχή χρήση. Όλα τα πράγματα που δεν μπορούν να φορεθούν με άλλο τρόπο, δηλ. χωρίς στήριγμα στο λαιμό (γραβάτες, χάντρες, κονκάρδες μεταλλίων κ.λπ.) είναι «κολάρα». Και το να φοράς το σημάδι του Επουράνιου Πατέρα στο λαιμό σου είναι πολύ πιο τιμητικό από το να φοράς γιακά με το όνομα (ετικέτα) ενός μοντέρνου ράφτη ή με το σημάδι (σύμβολο, εντολή) ενός άχρηστου κυβερνήτη. Στη Βρετανία, Οι εκπρόσωποι των αρχαίων φυλών δεν διστάζουν να απεικονίσουν την υπηρεσία τους στο κράτος /μοναρχία = στέμμα/ με τη μορφή στέμματος με αλυσίδα τοποθετημένη στο λαιμό ενός ζώου που υποδηλώνει αυτή τη φυλή. Κορδέλες, πλεξούδες, κορδόνια, αλυσίδες, αλυσίδες - μεταφέρουν τον σημασιολογικό μηχανισμό σύνδεσης μεταξύ του σήματος και του χρήστη, απαντώντας στην ερώτηση: πώς συνδέονται; Αν είναι δόξα εκκλησίας, τότε είναι μια αλυσίδα (διαδοχική σύνδεση πολλών ομοιογενών και ισχυρών κρίκων) από ευγενές μέταλλο - χρυσό. Αν για εκκλησιασμό, τότε με ασημένια αλυσίδα. Εάν η σύνδεση είναι "σίδερο", τότε η αλυσίδα είναι χάλυβας. Εάν είναι ισχυρό αλλά μαλακό - χαλκός. Οι μεταξωτές κορδέλες και οι πλεξούδες «πλένονται σταθερά με σταυρό». Δερμάτινη κορδέλα - δεμένη με "δέρμα" (λιωμένη). Λάθος - υφαντό, στριφτό - ρετονιέ (στριμμένο). Εάν η πλεξούδα είναι μαύρη, τότε η σύνδεση είναι γήινη. αν λευκό - καθαρό / φωτεινό, ιερό, καθαρό /? εάν κόκκινο - συνδέεται με τη ζωή, κ.λπ. «Αυτή η ιεροτελεστία (τοποθέτηση θωρακικού σταυρού σε ένα πρόσφατα βαφτισμένο άτομο) δεν περιγράφεται στο Trebnik, αλλά εκτελείται σύμφωνα με την αρχαία παράδοση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Μέγεθος. Η επιλογή του μεγέθους ενός θωρακικού σταυρού είναι προσωπική υπόθεση. Κάθε άτομο καθορίζει την ανάγκη για τη δική του επιλογή - σύμφωνα με τις δικές του ιδέες και πρότυπα, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο σε περιπτώσεις όπου συμβαίνει το βάπτισμα ενός αρκετά ενήλικου και ανεξάρτητου ατόμου. Για το μωρό, αυτή η επιλογή γίνεται από τα δικά του και Θεοί-γονείς. Τα γιλέκα, κατάλληλα (όσον αφορά το μέγεθός τους) τόσο για βρέφη όσο και για ενήλικες, είναι συνήθως μικρά: από 25 mm σε ύψος και 18 mm σε πλάτος έως 30 mm σε ύψος και 21 mm σε πλάτος (ύψος - εξαιρουμένου του "αυτιού") . Δεδομένου ότι ένα άτομο φέρει έναν τέτοιο σταυρό σε όλη του τη ζωή, το συμβατικό όνομα (όνομα) του σταυρού θα πρέπει να είναι κατάλληλο - "μόνιμο". Οι σταυροί μικρότερου μεγέθους ονομάζονται συνήθως «παιδικοί», δηλ. αρχικά αναλαμβάνουν την αντικατάσταση του σταυρού μετά την παιδική ηλικία. Και όταν πλησιάζει μια τέτοια ώρα, τότε κάθε νέος σταυρός γίνεται «εκλεκτός», ανεξάρτητα από το μέγεθος, όπως κατά τη βάπτιση ενός ενήλικα, και όταν αντικαθιστά έναν χαμένο.

Κύριοι τύποι. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχουν νομικοί περιορισμοί στον τύπο (αποτύπωμα) του σταυρού σώματος, αλλά η ρωσική παράδοση δεν χρησιμοποιεί τον τύπο του σταυρού πολλαπλασιασμός(ή Άγιος Ανδρέας) - ως κύρια μορφή. Ίδιο με τον ανεστραμμένο τύπο ο άνθρωπος(δηλαδή επαναλαμβάνοντας την αναλογία των μεγεθών του ανθρώπινου σώματος) του σταυρού (ή του Αγίου Πέτρου). Ίδιο με τον τύπο του σταυρού Μήτηρ Θεού(ή γεωργιανή). Έτσι, τρεις τύποι παραμένουν ως βάση για τους ορθόδοξους θωρακικούς σταυρούς: ένας ισόπλευρος σταυρός θετικότητα(ή ελληνικό), όρθιο ο άνθρωπος(ή λατινικά) και σπάνια, σταυρός μετάβαση(όπως τα ελληνικά, αλλά με μια κοντή ράβδο, είναι και πρόσφορα).

Χαρακτηριστικά των κύριων τύπων. «Η αρχαιότητα της λατρείας του σταυρού» χρονολογείται από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, στην οποία απεικονιζόταν προφητικά με ευλάβεια, ως ένδειξη σωτηρίας, ως όργανο δύναμης, νίκης, θεραπείας /.../ και ΖΩΗ.

Οι μορφές των σωματικών σταυρών επιδιώκουν δύο (καθαρά) πρακτικούς σκοπούς ταυτόχρονα. Εκείνοι. εφαρμόστε τη γνωστή ιατρική αρχή (αρχή) «Μην κάνετε κακό». Αυτό σημαίνει ότι σε σχήμα σταυρού δεν υπάρχουν μέρη που να μπορούν να χαράξουν, να κόψουν ή να κολλήσουν στο ανθρώπινο σώμα. Αυτό σημαίνει επίσης ότι ο σταυρός του Χριστού δεν μπορεί να φέρει ούτε μικροτραυματισμούς σε έναν άνθρωπο. Επομένως, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, δεν υπάρχουν μόνο πραγματικά αιχμηρά άκρα του πλευρικού σταυρού, αλλά και αιχμηρές, αιχμηρές γραμμές που απεικονίζονται στην επιφάνειά του. Και η εμφάνιση σταυρών με μυτερά τέσσερα άκρα (σε σχήμα βέλους) ή με ένα μυτερό κάτω άκρο (St. Jacob/Jacob) είναι εξαιρετικά σπάνιες και υποδηλώνουν δυτικοευρωπαϊκή επιρροή και μίμηση. Ως προς το ακόνισμα του άνω άκρου του σταυρού, η μορφή αυτή δεν έρχεται σε αντίθεση με την ασφαλή αρχή, γιατί Σε αυτή την πλευρά υπάρχει οπή για την πλεξούδα (αλυσίδα) που προστατεύει από τραυματισμούς.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό στην παράδοση της Ρωσικής Ορθοδοξίας είναι να μην φοράτε έναν «ρώσικο» σταυρό, δηλαδή έναν σταυρό του ίδιου σχήματος με τον οκτάκτινο θωρακικό σταυρό των ιερέων - με τα άκρα της λοξότμητης ράβδου να προεξέχουν πέρα ​​από το σώμα του σταυρός. Μπορεί να υπάρχουν δύο εξηγήσεις για αυτή τη σταθερότητα: ο σεβασμός του σημείου του ιερατικού βαθμού ή η επιθυμία να αποφευχθεί η εσφαλμένη περιστροφή του σταυρού, επειδή σε έναν θωρακικό σταυρό, το συνηθισμένο μάτι δεν εμποδίζει τις κάθετες περιστροφές του σταυρού, σε αντίθεση με τον ειδικό βραχίονα ενός ιερατικού σταυρού. Μετά από μια τέτοια στροφή, ο σταυρός φαίνεται από τη «λάθος» πλευρά, δηλ. στην πλευρά από την οποία δεν υπάρχει είσοδος στην εκκλησία (αν κοιτάξετε τον σταυρό αυτού του σχήματος που είναι εγκατεστημένος στο ναό). Ως εκ τούτου, ένας θωρακικός σταυρός με μια προεξέχουσα λοξότμητη ράβδο μιλάει για την απόσταση του ατόμου που φορά (κάνει) ένα σταυρό αυτού του σχήματος από τη ρωσική γη, όταν η "ρωσικότητα" της μορφής γίνεται σημαντική στο περιβάλλον άλλων γλωσσών και ετερόδοξες θρησκείες. Αυτό το σχέδιο του σταυρού δείχνει ότι ανήκει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, που βρίσκεται πέρα ​​από τα επίγεια σύνορά της - πέρα ​​από τα σύνορα της ρωσικής γης, για παράδειγμα, τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μιας άλλης ηπείρου - Αμερικής, Ιαπωνίας κ.λπ. Στο ρωσικό έδαφος δεν υπάρχει τέτοια ανάγκη, γιατί... βρισκόμαστε στο σπίτι της Ρωσικής Ορθοδοξίας.

Ομάδες ειδών. Οι θωρακικοί σταυροί αντιπροσωπεύουν το πιο εκτεταμένο στρώμα της λαϊκής εκκλησιαστικής τέχνης. Προσπαθώντας να μετρήσω κατά προσέγγιση ποσότηταοι τύποι τους φαίνονται σχεδόν αδύνατοι. Αλλά η γενική προσέγγιση για την ταξινόμηση τους είναι αρκετά απλή. Επειδή, ανεξάρτητα από το μέγεθος και το πάχος, έχουν δύο οπτικές επιφάνειες:προσώπου(εμπρός) και προσωπικός(πίσω) πλευρές. Στην μπροστινή πλευρά (εξωτερική, ορατή σε έναν πιθανό θεατή), απεικονίζονται συχνότερα σημάδια που καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό του κλάδου της θρησκείας, δηλ. που ανήκει σε δυτική (καθολική), ανατολική (ελληνορωσική) ή άλλη εκκλησία που αναγνωρίζει τη χρήση σταυρού (για παράδειγμα, αρμενική και γεωργιανή).

Υπάρχουν όμως και σταυροί, τη χρήση των οποίων δεν εμποδίζουν εκκλησίες πολυάριθμων χριστιανικών δογμάτων. Και οι δύο πλευρές τέτοιων σταυρών καταλαμβάνονται πλήρως από εικόνες που αναπαριστούν διάφορα γεγονότα και πρόσωπα από το Ευαγγέλιο (Καινή Διαθήκη). Στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, λέγεται για τέτοιους σταυρούς ότι καλύπτονται με «σφραγίδες με διακοπές», δηλ. «Κεριά», «Είσοδος στην Ιερουσαλήμ»,

«Κάθοδος στην Κόλαση», «Ανάληψη», «Τριάδα», κλπ. Ως αποτέλεσμα, οποιαδήποτε ορατή πλευρά του σταυρού μπορεί να είναι η μπροστινή πλευρά και ο ίδιος ο σταυρός μπορεί να είναι «γενικός χριστιανός», αλλά δεν εμφανίζονται συχνά, προφανώς λόγω της πολυπλοκότητας της κατασκευής. Αυτό - πρώταομάδα.

Μια άλλη ομάδα περιλαμβάνει ιδιαίτερα σπάνιους (προς το παρόν) τύπους θωρακικών σταυρών. Πρόκειται για σταυρούς από ξύλο, μέταλλο, πέτρα κ.λπ. (συμπαγή), χωρίς να έχουν, εκτός από τη δική τους μορφή, καμία προσθήκη - ούτε έντυπη εικόνα ούτε γραπτά γράμματα. Τέτοιοι σταυροί μεταφέρουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την έννοια του «σταυρού του ατόμου», που δεν έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του Χριστού: «... και θα σηκώσει το σταυρό δικος μουκαι θα έρθει μετά από μένα» (Ματθαίος 16:24), ούτε η Ορθόδοξη παράδοση. Αλλά από αυτή την άποψη, το όνομα του σταυρού αλλάζει σε σημείο αμφισημίας - "Χριστιανός", δηλ. Χριστιανός, όχι «Χριστός». Αυτό δεύτεροςομάδα σταυρών, χωρίς εικόνα στην πίσω όψη. Όλοι οι άλλοι θωρακικοί σταυροί, χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία, αναγνωρίζονται από την μπροστινή τους πλευρά.

Τρίτοςη ομάδα των θωρακικών σταυρών είναι η πιο κοινή στην ορθόδοξη νεωτερικότητα μας. Στην μπροστινή πλευρά του σταυρού απεικονίζεται η Σταύρωση, δηλ. Ο σταυρωμένος Σωτήρας είναι το ανθρώπινο σώμα του. Τα πιο διάσημα σημάδια της Ορθόδοξης Σταύρωσης είναι: η θέση του κεφαλιού και των ποδιών του Σωτήρα. Το κεφάλι του Χριστού μπορεί να απεικονιστεί ευθεία ή με κλίση προς τα δεξιά (από τον θεατή προς τα αριστερά). Το αν τα μάτια Του είναι ανοιχτά ή κλειστά δεν έχει σημασία. Δεν ταιριάζειΣύμφωνα με το μύθο και την παράδοση - γέρνοντας το κεφάλι προς την άλλη κατεύθυνση. Τα πόδια του Χριστού, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση και στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, απεικονίζονται ίσια ή ελαφρώς λυγισμένα - δεν έχει καμία διαφορά. Τα πόδια είναι δίπλα-δίπλα, αλλά χωριστά, με ένα καρφί σε κάθε πόδι. Λόγω του μικρού μεγέθους των θωρακικών σταυρών, τα νύχια συχνά δεν απεικονίζονται καθόλου. Δεν ταιριάζειΣύμφωνα με το μύθο και την παράδοση - τοποθετώντας τα πόδια το ένα πάνω στο άλλο και συνδέοντάς τα με ένα καρφί. Επίσης, δεν συνάδει με την ορθόδοξη παράδοση να φοράμε μόνο τη μορφή (σώμα) του Χριστού στο σώμα, χωρίς σταυρό (φόντο), κάτι που συνηθίζεται σε ορισμένες χώρες της Λατινικής Αμερικής.

Δεν έχει καμία διαφορά αν το σώμα του Χριστού απεικονίζεται ίσιο ή ελαφρώς κυρτό. Δεν έχει καμία διαφορά αν τα δάχτυλα είναι ισιωμένα ή τραβηγμένα. Το αν τα χέρια βρίσκονται στη μέση του πλάτους της εγκάρσιας ράβδου ή αν κατεβαίνουν από αυτήν στο εξασθενημένο σώμα είναι αδιάφορο. Αυτά τα σημάδια είναι φυσικά και δεν αποτελούν λάθος.

Τέταρτοςη ομάδα, στην μπροστινή πλευρά έχει μια εικόνα του Σταυρού (ή αρκετούς σταυρούς, χωρίς τη Σταύρωση). Δηλαδή, στην ουσία, ο δεύτερος σταυρός πάνω από τον σταυρό που σχηματίζει τη βάση είναι ένα πρόσθετο (δεύτερο) σημάδι του κύριου (μεγαλύτερου) σταυρού.

Πέμπτοςομάδα, στην μπροστινή πλευρά έχει μία/πολλές εικόνες (εικόνες ή άλλα σημάδια), χωρίς τη Σταύρωση και (επιπλέον) Σταυρό.

Εκτοςη ομάδα έχει «μοτίβα» στην μπροστινή πλευρά, δηλ. οποιαδήποτε εφαρμοσμένη διακοσμητική εικόνα. Θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει σταυρούς, με βάση από διαφορετικά υλικά, διακοσμημένους με πολύτιμους (και άλλους) λίθους, γιατί Η εμφάνισή τους δεν είναι λιγότερο «σχεδιασμένη».

ΠΡΟΣ ΤΗΝ έβδομοςη ομάδα πρέπει να ταξινομηθεί ως «εξαιρέσεις», δηλ. λάθος για τους χριστιανούς είδησταυροί: η άλλη πλευρά του ποδιού είναι ανυψωμένη. η άλλη πλευρά του καθίσματος είναι ανυψωμένη (?). ένα καρφί ανάμεσα στα πόδια. αριστερή κλίση κεφαλιού? σταύρωση της Παναγίας (!!!).

Κάθε ομάδα (3,4,5,6,7) μπορεί να υποδιαιρεθεί ανάλογα με την πίσω πλευρά της.

Πρώταη πίσω όψη δεν έχει ούτε σχέδιο ούτε επιγραφή. Στην αρχαιότητα τέτοιοι σταυροί ήταν φυσικοί, γιατί το χειροποίητο casting δεν επέτρεπε διαφορετικά. Για σήμερα, αυτή η εμφάνιση είναι κάπως ξεπερασμένη, αλλά δεν είναι «λάθος», όπως ήταν για τους προγόνους μας.

Δεύτεροςη πίσω όψη έχει μόνο μια επιγραφή (το κείμενο της προσευχής· οι λέξεις: Save and Preserve, κ.λπ.).

Τρίτοςη πίσω όψη έχει μόνο μια εικόνα: εικόνες (της Μητέρας του Θεού, του Σταυρού, των προσώπων των Αγίων Δυνάμεων και των Αγίων Ανθρώπων) ή ένα στολίδι.

Τέταρτοςη πίσω πλευρά είναι "σύνθετη", δηλ. που αποτελείται (διπλωμένο) από επιγραφή και εικόνες εικόνων (δηλαδή 2+3 σημάδια της πίσω όψης) ή επιγραφή και κόσμημα ή εικόνες και στολίδι.

Όπως μπορείτε να δείτε, μια τέτοια συστηματοποίηση, στην εμφάνιση, δεν λαμβάνει υπόψη όλα τα πιθανά μικρότερα χαρακτηριστικά, αλλά για μεγάλες συλλογές (προσωπικές ή μουσειακές) και γρήγορη αναγνώριση του είδους, είναι αρκετά επαρκής. Επιπλέον, τύπος και χρόνος (χρονολογία), είδος και τόπος (γεωγραφία) συχνά συμπίπτουν.

Συνήθηςτα σημάδια μπορούν να θεωρηθούν σημάδια διαφορετικών τύπων, αλλά της ίδιας βάσης, τα οποία είναι αρκετά κοινά.

Μεταξύ των επιγραφών είναι: IС ХС (ИС ХС; IИС ХС; ИИС ХС; IСЪ ХСЪ) - Ιησούς Χριστός. Η επιγραφή συνήθως τοποθετείται σε διαφορετικές πλευρέςεγκάρσια (μεγάλη) εγκάρσια ράβδος του σταυρού. Όταν απεικονίζεται το σώμα του Σωτήρα, ο σταυρός Του ή ο σταυρός με τον σταυρωμένο Σωτήρα με βάση ένα σταυρό, αυτά τα γράμματα τοποθετούνται στις παλάμες του - δίπλα, πάνω, κάτω ή ξεχωριστά (για παράδειγμα: I - πάνω από το χέρι, και Γ - παρακάτω). Η ανάγκη για μια τέτοια επιγραφή είναι προφανής - εξηγεί ποιανού σταυρό ή ποιου σώμα βλέπουμε.

INCI (INCI) - Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει: "Ο Πιλάτος έγραψε μια επιγραφή και την έβαλε στον σταυρό. Ήταν γραμμένο: "Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων." ... και ήταν γραμμένο στα εβραϊκά, στα ελληνικά , στα ρωμαϊκά." Στη συνέχεια, η επιγραφή (Λατινικά - titulus, Ελληνικά - titlos) στον πίνακα μειώθηκε στα αρχικά γράμματα και αντιστοιχούσε στα ελληνικά - "I.N.B.I.", στα λατινικά - "I.N.R.I.". Η λέξη "Ιησούς" μεταφράζεται ως "Σωτήρας", "Ναζωραίος" - "αφορίζω, χωρίζω", "Ιούδας" - "δόξασε τον Κύριο". Η επιγραφή τοποθετείται πάνω από το κεφάλι του Σωτήρα και χωρίς το σώμα Του - συνήθως δεν χρησιμοποιείται.

KING of Glory - King of Glory. Η επιγραφή αυτή τοποθετείται πάνω από την εικόνα ενός πρόσθετου (πάνω από τον κύριο/βασικό) σταυρό κάθε είδους, που συνήθως δεν έχει σταυρό.

SNY BZHII - Υιός του Θεού. Η επιγραφή βρίσκεται συνήθως δίπλα στα γράμματα IS XC, αν το επιτρέπει ο χώρος.

NIKA (NIKA; NIKA) - Νίκη. Συνήθως αυτή η λέξη τοποθετείται στο κάτω μέρος του σταυρού, γεγονός που υποδηλώνει την «πρόσθετη» σημασία του, δηλ. Ο σταυρός νικά ή ο Χριστός νικά.

MLRB - "ο τόπος εκτέλεσης έγινε παράδεισος" (δηλαδή, ο τόπος εκτέλεσης έγινε παράδεισος). Συνήθως αυτά τα γράμματα τοποθετούνται δίπλα στο ανθρώπινο κρανίο (πιο συχνά: κάτω από το κρανίο) - το κεφάλι του Αδάμ.

Άλλες επεξηγηματικές επιστολές αναφέρουν: Γ.Α. - κεφάλι του Αδάμ. Ο Γ.Γ. - Όρος Γολγοθάς K - δόρυ? T - μπαστούνι με σφουγγάρι.

Μεταξύ των εικόνων, οι συνηθισμένες είναι: Σταυρός (οκτάκτινος και τετράκτινος, λιγότερο συχνά - πεντάκτινος, εξάκτινος και επτάκτινος) χωρίς σταυρό. Σταυρός με σταυρό? Εσταυρωμένος Σωτήρας (χωρίς πρόσθετο σταυρό, δηλ. στον κύριο). ένα tablet ή κύλιση στην κορυφή του Σταυρού. ένα κρανίο (και οστά) στο κάτω μέρος του Σταυρού, ένα δόρυ και ένα μπαστούνι με ένα σφουγγάρι (στις πλευρές του Σταυρού). Ο Γολγοθάς (ανάμεσα στο κρανίο και τον Σταυρό) απεικονίζεται φυσικά, σαν πέτρινο βουνό, ή συμβατικά, με γραμμές διαφορετικών σχημάτων.

Σπάνιοςοι πινακίδες μπορούν να θεωρηθούν επιπλέον στις κύριες (μεγάλες) μικρότερες πινακίδες. Ο αριθμός τους είναι μεγάλος, αλλά είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για κάποια σημάδια, λόγω της ασυνήθιστης εμφάνισής τους ή της έλλειψης δημοτικότητας.

Μεταξύ των επιγραφών είναι: GДД - Lord; TS - Βασιλιάς της Δόξας. CI - Βασιλιάς των Εβραίων. A και W - Alpha και O-mega, δηλ. πρώτο και τελευταίο γράμμα του ελληνικού αλφαβήτου. Είναι δυνατές και άλλες επιλογές, για παράδειγμα: A και U (μερικές φορές ονομάζονται ανεστραμμένο O-mega), για το λατινικό αλφάβητο.

Ανάμεσα στις εικόνες είναι:

Το μάτι - ως εικόνα του «όραμα του Θεού», καταλαμβάνει συνήθως το πάνω μέρος του κύριου σταυρού (πάνω από τον σταυρό του Σωτήρος).

Τρίγωνο (5 ή 6) - ως εικόνα της «τριάδας» ή της «τριάδας», καταλαμβάνει επίσης συνήθως το πάνω μέρος του σταυρού. Συχνά απεικονίζεται ως ορθογώνιο, δηλ.

εκδηλώνει τη λέξη «ευθεία», λιγότερο συχνά απεικονίζεται ως ισόπλευρη, με την αντίστοιχη σημασία. Η κορυφή του τριγώνου μπορεί να κατευθύνεται προς τα πάνω (προς το ουράνιο και το θεϊκό) ή προς τα κάτω (προς το γήινο και το ανθρώπινο). Εάν τοποθετήσουμε την εικόνα ενός "ματιού" σε ένα τρίγωνο, θα έχουμε ένα "κατευθυνόμενο βλέμμα" - ένα άτομο πρέπει να στρέψει το βλέμμα του προς τα πάνω (προς τα ψηλά) και προς τα κάτω - προς τα γήινα παιδιά, τον Επουράνιο Πατέρα, τον Κύριο Παντοδύναμος.

Το περιστέρι - ως εικόνα της «αγνότητας», της «ειρήνης» και της «μη ματαιοδοξίας» του Αγίου Πνεύματος, συνήθως καταλαμβάνει το πάνω μέρος του σταυρού. Η σωστή εικόνα του: με ανοιχτά (ανερχόμενα) φτερά, ουρά κάτω, μάτια, ράμφος και πόδια ορατά. Η αντίστροφη εικόνα (όψη από πίσω), όταν το κεφάλι του πουλιού είναι από κάτω και η ουρά είναι πάνω, δίνει την εντύπωση ενός πουλιού που πέφτει γρήγορα (βουτά). Μια τέτοια εικόνα δεν αντιστοιχεί ούτε στον χαρακτήρα του περιστεριού, ούτε στον χαρακτήρα του Αγίου Πνεύματος, το οποίο μπορεί να κατέβει (κατεβαίνει) σε αυτόν που το ζητά, αλλά δεν μπορεί να πέσει (πέσει) πάνω του απροσδόκητα. Μερικές φορές υπάρχουν τέτοιες εικόνες, αλλά υπάρχει λίγη ομορφιά σε αυτές και η παράδοση παραβιάζεται. Επειδή ακόμη και μια εικόνα προφίλ σε ένα εικονίδιο επιτρέπεται "... στην απεικόνιση προσώπων που δεν έχουν ακόμη επιτύχει αγιότητα /.../, καθώς και ατόμων που αντιτίθενται στον Θεό: νικημένοι δαίμονες, Ιούδας." Όταν ένας εχθρός (ο Σατανάς), ένας συκοφάντης (διάβολος) ή ένας προδότης δείχνει μόνο το ορατό (ανοιχτό) μισό του προσώπου τους, αυτό είναι κατανοητό, γιατί τα ορατά πρόσωπά τους έχουν και μια κρυφή (αόρατη, σκιά) πλευρά. Πώς όμως μπορεί να φαίνεται από πίσω το Άγιο Πνεύμα, ένα πρόσωπο (εικόνα) από την τριάδα του Θεού; Μας έχει γυρίσει την πλάτη; Αυτό είναι ένα ξεκάθαρο λάθος.

Η ακτινοβολία - ως εικόνα του "Φωτός ή Δόξα" από ψηλά, συνήθως καταλαμβάνει το πάνω μέρος του σταυρού. Η επιλογή μεταξύ των τιμών του Φωτός ή της Δόξας δεν είναι πολύ δύσκολη. Εάν η ακτινοβολία βρίσκεται στην μπροστινή πλευρά, είναι η Δόξα (του Θεού και της Εκκλησίας), εάν στην προσωπική πλευρά, είναι το Φως που αγιάζει αυτόν που τη φορά. Η απλούστερη μορφή έκφρασης της «ακτινοβολίας» είναι αρκετές ευθείες γραμμές (παύλες, ακτίνες) που βρίσκονται κοντά, με τη μορφή τους να δείχνει αμεσότηταΦως, Δόξα. Εάν οι ακτίνες είναι παράλληλες μεταξύ τους, η ακτινοβολία είναι "ομοιόμορφη", εάν υπάρχει μια ορισμένη γωνία μεταξύ τους, η ακτινοβολία "απλώνεται" (αποκλίνουσα). Εάν οι ακτίνες έχουν σχήμα σταγόνας, τότε η ακτινοβολία «ρέει» (εκροή, ρέει, ρέει). Ο τόπος από τον οποίο εκπέμπεται η λάμψη μπορεί να υποδειχθεί με ένα σημάδι (από τον Σταυρό, από το Μάτι που Βλέπει τα πάντα, από το Όνομα του Θεού κ.λπ.) ή μόνο με ένα μέρος (από πάνω - αυτό είναι "από πάνω") .

ΛανθασμένοςΟι πινακίδες είναι πινακίδες που απαγορεύονται για απεικόνιση από την Ορθόδοξη Εκκλησία ή προκύπτουν από την άγνοια του κατασκευαστή για τα εκκλησιαστικά ιδρύματα ή την εκκλησιαστική παράδοση.

Αναμεταξύ επιγραφέςΑυτά είναι: διάφορα είδη λέξεων που συντομεύονται σε ένα γράμμα (γράμματα) και το συνδυασμένο τους σύνολο (συντομογραφία). Η ορθότητα ή η λανθασμένη ανάγνωση τέτοιων συντομογραφιών εξαρτάται μόνο από την εξοικείωσή τους. Συντομογραφίες όπως: Ι.Χ. - Ιησούς Χριστός; I.N.C.I. - Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων. Τσ.Ι. - Βασιλιάς των Εβραίων. Ο Τσ.Σ. - Βασιλιάς της Δόξας. M.L.R.B. - Το Place Lobnoye Paradise Byst και άλλα αναγνωρίζονται μόνο από τον συνήθη τόπο χρήσης τους - στην εκκλησιαστική ζωή και σε εκκλησιαστικά αντικείμενα. Όσο πιο συχνά χρησιμοποιούνται, τόσο πιο εύκολα αναγνωρίζονται. Θεμελιώδης διαφορά σύντομη γραφή(γραμμένο) από μια εντελώς γραπτή λέξη (ανοιχτή) - αυτή είναι η δυνατότητα της εντελώς διαφορετικής ανάγνωσής της (ερμηνείας), η οποία βασίζεται στα ίδια αρχικά γράμματα, αλλά μια άλλη φράση κατασκευάζεται, αλλάζοντας ελαφρώς ή πολύ την αρχική σκέψη. Ο καθηγητής Pokrovsky, ο οποίος βρήκε το αρχαιότερο παράδειγμα τέτοιας κρυπτογραφίας (μυστικής γραφής) στο χειρόγραφο του Βατικανού των λόγων του Γρηγορίου του Θεολόγου το 1063 (στα ελληνικά), αναφέρει επίσης ρωσικά παραδείγματα επιγραφών που έγιναν σε σταυρούς τον 17ο-19ο αιώνα.

Ο.Μ.Ο. - Όπλα για να κατακτήσετε τον κόσμο.

C.B.P. - Ο Θεός ο Αιώνιος Βασιλιάς.

B.B.B.B. - Η μάστιγα του Θεού δέρνει τους δαίμονες.

Δ.Δ.Δ. - Το δέντρο είναι καλό και ενοχλεί τον διάβολο. ή: το δέντρο χαρίζει αρχαίο πλούτο.

R.R.R.R. - Για χάρη της ευλογημένης οικογένειας.

Σ.Σ.Σ.Σ. - Το φως (ή ο Σωτήρας) δημιουργεί ένα δίχτυ για τον Σατανά.

H.H.H.H. - Δόξα στους χριστιανούς για τα λάβαρα του Χριστού.

Δίνονται και άλλες παρόμοιες επιγραφές και η αποκωδικοποίησή τους, αλλά επιβεβαιώνουν και όσα ειπώθηκαν παραπάνω, δηλ. Είναι καλύτερα να μην χρησιμοποιείτε ελάχιστα γνωστές (μονές, σπάνιες) συντομογραφίες - για λόγους σαφήνειας.

Η πάσης φύσεως εικόνα του Αρνίου (αρνιού) απαγορεύεται ρητά από την Εκκλησία για τη χρήση της στον σταυρό, δηλ. το πρόσωπο και το ανθρώπινο σώμα του Χριστού πρέπει να εκφράζονται με φυσική (κατανοητή) μορφή. Αυτή η καθιέρωση (82ος κανόνας) υιοθετήθηκε το 691-692, στο Συμβούλιο Trullo, μπλοκάροντας μια για πάντα τον δρόμο για να σκεφτούμε τι θα γίνει το αρνί όταν μεγαλώσει. Η διάδοση των εικόνων του Χριστού ως δελφίνια, ψάρια, φίδια και άλλα ζώα πιθανότατα σταμάτησε την ίδια εποχή. Αλλά η μνήμη των πρώτων ρωμαϊκών χριστιανικών κοινοτήτων διατηρήθηκε σε σωματικούς σταυρούς με τη μορφή πολλών ψαριών. Στα λατινικά, οι πιστοί ονομάζονταν "pisciculli" - "ψάρι", και η γραμματοσειρά - "piscina", δηλ. "Λιμνούλα με ψάρια, κλουβί." Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αφού το όνομα του Χριστού ήταν κρυμμένο κάτω από την εικόνα ενός ψαριού, ενίοτε υπογεγραμμένο με πέντε ελληνικά γράμματα (ΙΧΘΥΣ), που είναι κωδικός. Όταν συνήθως διαβάζονται, βγαίνει «ιχθούς» (ΙΧΘΟΥΣ), δηλ. «ψάρι», και με το διαδοχικό άνοιγμα κάθε γράμματος: «Ι» - Ιησούς. “Χ” - Χριστός; "Θ" - του Θεού; "Υ" - Γιος; "Σ" - Σωτήρας. Και το τελευταίο σημάδι αυτής της κατεύθυνσης θα πρέπει να αναγνωριστεί ως η εικόνα στην μπροστινή επιφάνεια των θωρακικών σταυρών - κλίμακες. Εκείνοι. όταν ολόκληρη η εξωτερική πλευρά του σταυρού, εξ ολοκλήρου, χωρίς άλλες μορφές ή επιγραφές, καλύπτεται με ένα σχέδιο «λέπια».

Δεν έχει νόημα να μαντέψουμε για την ταυτότητά του (λέπια ψαριού ή φιδιού), γιατί... το όνομα/τίτλος/ του πράγματος μιλάει από μόνο του. Τα λέπια στα ψάρια και στα ερπετά είναι ίδια με τα μαλλιά στον άνθρωπο - φυσικά. πρόσθετη προστασία. Στον στρατιωτικό εξοπλισμό, οι σιδερένιες πλάκες που ήταν ραμμένες σε μια δερμάτινη βάση με ειδικό τρόπο ονομάζονταν θωράκιση κλίμακας. Η «ζυγαριά του πηγουνιού» βρισκόταν στο σάκο του ρωσικού στρατού μέχρι το 1914. Επομένως, το να μεταφέρουμε τις ρωσικές λέξεις: «Ο σταυρός είναι πνευματική πανοπλία», σε πιο ακριβή μορφή, φαίνεται αδύνατο, αλλά ίσως όχι απαραίτητο.

Κρυμμένοςτα σημάδια είναι μερικά χαρακτηριστικά της φόρμας, στα οποία, ακόμα κι αν μας τραβήξει η προσοχή, η σημασία τους είναι, λες, ακατανόητη, λόγω του άγνωστου ή ξεχασμένου χαρακτήρα αυτής της μορφής. Εκείνοι. η ίδια η μορφή είναι ορατή, αλλά - δεν την καταλαβαίνουν όλοι, γι 'αυτόν - είναι σφραγισμένη).

Τίτλος. «Ο Πιλάτος έγραψε επίσης την επιγραφή και την τοποθέτησε στον σταυρό. Ήταν γραμμένο: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων». (Ιωάννης 19.19). Η πιο κοινή ιδέα για τη μορφή της επιγραφής που αναφέρεται στην παραπάνω γραμμή του Ευαγγελίου του Ιωάννη είναι αυτή της πλάκας. Γιατί πρώτα - "γράψε" και μετά - "βάλε" επίσταυρός» κάτι άλλο (ένα φύλλο δέρματος, χαρτί), είναι αρκετά δύσκολο και αναξιόπιστο (υπάρχουν εικόνες φύλλου/ρολού που είναι καρφωμένο με 1 ή 2 καρφιά). Ως εκ τούτου, θα πρέπει να υποτεθεί ότι η εικόνα της «πλάκας» με την επιγραφή στην κορυφή του σταυρού μεταφέρει με απόλυτη ακρίβεια (στη μορφή της) το περιεχόμενο των δεδομένων λέξεων. Σε άλλο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 27:37) επαναλαμβάνονται οι καθοριστικές λέξεις: «και έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που δηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων» (Ι.Τσ.Ι.). Έτσι, η συμπερίληψη μιας «πλάκας» στον τύπο (αποτύπωμα) διαφορετικών τύπων σταυρών εξαλείφει ανάγκηεξηγήστε το με τα γράμματα της συντομευμένης επιγραφής - Ι.Ν.Τσ.Ι. (Εκκλησιασλαβικό Ι.Ν.Τσ.Ι.), δηλ. εμφανίζεται ευκαιρία- να γράψω ή όχι, υπάρχονυπάρχει πινακίδα στο κτίριο. Επί του οποίου, περισσότερολόγια της παραπάνω επιγραφής, τίποτα άλλο δεν μπορεί να είναι. Αυτό σημαίνει ότι δεν αξίζει τον κόπο να γράψετε τα γράμματα "I.Н.Ц.I." δίπλα (στο πλάι ή στην κορυφή) με "πλάκα" (γραμμή, γραμμή), είναι περιττό. Η εμφάνιση άλλων μορφών βάσης για την επιγραφή: σε χαρτί ή δερμάτινο κύλινδρο, ή σε μια επιφάνειαο ίδιος ο σταυρός θα μπορούσε να αποδοθεί στη λήθη των κατασκευαστών, δηλ. Προς την κακή ανάμνησησε κείμενο. Αρκεί να αφαιρέσετε τις λέξεις «και τοποθετήθηκε» από την παραπάνω πρόταση (Ιωάννης 19.19), και ολόκληρος ο μηχανισμός δράσης αλλάζει: «Ο Πιλάτος έγραψε επίσης την επιγραφή // στον σταυρό».

Αλλά στο Ευαγγέλιο του Λουκά (23, 38), δεν υπάρχουν λέξεις: «στέω» ή «στέω»: «Και υπήρχε μια επιγραφή πάνω του, γραμμένη σε ελληνικά, ρωμαϊκά και εβραϊκά λόγια: Αυτός είναι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων. ” (Σ.Τ.Ι. ). Και στο κατά Μάρκον Ευαγγέλιο (15, 26) είναι λιγότερες οι λέξεις: «Και η επιγραφή της ενοχής Του ήταν: Βασιλεύς των Ιουδαίων» (Τσ.Ι.). Επομένως, η εμφάνιση ενός ειλητάρου ή άλλων γραμμάτων (QI) στην κορυφή του σταυρού είναι για φορετόςΟι σταυροί δεν είναι λάθος, αλλά μια ευκαιρία που σας επιτρέπει να διαφοροποιήσετε τους τύπους cross-in απευθείας(=κανονική) σύμφωνα με το ευαγγελικό κείμενο. Επιτυχής

ανακάλυψη ενός άγνωστου πλοιάρχου, θα πρέπει κανείς να αναγνωρίσει την εμφάνιση μιας «επιγραφής» (δηλαδή «τίτλου») στον ιστότοπο, περίπου ένα ομώνυμο σημάδι από τους κανόνες της παλιάς σλαβικής συντομευμένης ορθογραφίας των λέξεων - "titla". Εκείνοι. η λέξη «επιγραφή» και το σύμβολο «τίτλος» έχουν γίνει άμεσα εναλλάξιμα (=), επειδή τόσο η λέξη όσο και η πινακίδα δεν φέρουν την έννοια κανενός υλικού ή της μορφής του, αλλά μόνο μια πρόσθετη «ποιότητα»: η λέξη είναι τίτλος. Όσο για τις λέξεις που απαρτίζουν την ίδια την επιγραφή, προτείνουν κάποιες σκέψεις που σχετίζονται άμεσα με το παρακάτω γεγονός. «Αυτά τα λόγια ήταν γραμμένα σε μια σανίδα που ήταν καρφωμένη στον σταυρό πάνω από το κεφάλι του Σωτήρα. Η σανίδα ήταν κατασκευασμένη από το ίδιο υλικό με τον σταυρό. Δεν έχει διασωθεί ακέραιο μέχρι σήμερα. Ένα μικρό τμήμα του βρίσκεται στην εκκλησία του Τιμίου Σταυρού της Ιερουσαλήμ στη Ρώμη.

Αυτή είναι μια μικρή σανίδα, που έχει υποστεί μεγάλη ζημιά από σκουλήκια. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί από ποιο υλικό κατασκευάστηκε: δρυς, κέδρο ή πλάτανο. Το μήκος του είναι 235 mm και το πλάτος του είναι 130 mm. Δείχνει γραφή στα ελληνικά και στα λατινικά. Στο επάνω μέρος, δύο καμπύλες γραμμές φαίνεται να είναι το κάτω μέρος των εβραϊκών γραμμάτων. Η λέξη γραμμένη στα ελληνικά είναι στη μέση. Νέναzέναrμιομικρό, και παρακάτω οι λέξεις: Nazarae nus re. Κόκκινα γράμματα σε ένα λευκό πεδίο. Έχουν μια κατάθλιψη, προφανώς τραβηγμένη με μια σμίλη. Το ύψος τους: 28-30 χλστ. Με το μέγεθος των γραμμάτων, οι λέξεις φαίνονται καθαρά και διαβάζονται στο ύψος στο οποίο ήταν καρφωμένος ο πίνακας».

Οι λέξεις: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων», στη λατινική ορθογραφία έχουν ως εξής.

« J ESUS NAZARENUS REX IUDEORUM" ( Εγώ.N.R.I.). Οι λέξεις στον πίνακα είναι διαφορετικές.

«ΝΑΖΑΡΑΕ Ν US RE» (Ν. Ν.R.). Φαίνεται ότι οι επιγραφές είναι παρόμοιες, αλλά όχι ίδιες (δεν ταιριάζουν).

"I.N.R.I." μεταφράστηκε ως: "Ιησούς" - "Σωτήρας", "Ναζωραίος" - "αφορίστε, χωρίστε", "Ρεξ" - "Βασιλιάς", "Ιούδας" - "δόξατε τον Κύριο". Το περιεχόμενο της επιγραφής είναι «Σωτήρας που χωρίζει, Βασιλιάς εκείνων που δοξάζουν τον Κύριο». "J.N. R.J." -αυτή είναι η αγγλική έκδοση του «Jesus of Nazareth, the κτων Εβραίων» (J.N. κ.J.) «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων», δηλ. άτομα της εβραϊκής φυλής, είδους, και όχι ο Βασιλιάς της γης του Ιούδα ή του βασιλείου. Στον Δυτικό Τεκτονισμό, πίσω από τον κωδικό "I.N.R.I." το περιεχόμενο είναι σταθερό: "In Nobis Regnat Iesus" "Ο Ιησούς κυβερνά μέσα μας" ή "Iammin, Novr, Rouach, Iebeschah" "Νερό /θάλασσα/, φωτιά, αέρας, ξηρή γη."

Υπάρχει μια άλλη συντομογραφία γραμμάτων που πρακτικά δεν είναι εμφανής στη ρωσική Ορθοδοξία, αλλά είναι πολύ αισθητή στις δυτικές χριστιανικές εκκλησίες. Αλλά αναφέρεται μόνο σε μία λέξη: «Ιησούς». Η ελληνική μορφή της συντομογραφίας - IHS (στα αγγλικά - IHC; ρωσικά - IS; σλαβικά - ICЪ; IC) είναι γνωστή από τον 9ο αιώνα, όταν άρχισε να τυπώνεται σε νομίσματα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Έχοντας υιοθετηθεί από τη Δυτική Εκκλησία, μερικές φορές παίρνει τη σημασία: «Ο Ιησούς είναι ο σωτήρας των ανθρώπων» (Iesus Hominum Salvator / Λατινικά /), και στη Γερμανία: «Ο Ιησούς ο Σωτήρας και Λυτρωτής» (Jesus Heil und Seligmacher / J.H.S. /). Τον 16ο αιώνα, αυτό το μονόγραμμα υιοθετήθηκε ως σύνθημα του Τάγματος των Ιησουιτών, με την έννοια: «Ο Θεός είναι μαζί μας» (Jesum Habemus Socium /lat./). Αργότερα, το μονόγραμμα συμπληρώνεται με άλλες έννοιες: «Σε αυτό (σταυρός) είναι η σωτηρία» (In Hac Salus / lat./) και, υπενθυμίζοντας το όραμα του Κωνσταντίνου - «Με αυτό το σημάδι / θα κερδίσεις /» (In Hoc Signo / Vinces / λατ.). Αυτή η διαφορετική ερμηνεία του μονογράμματος είχε ανάλογο αποτέλεσμα. Πίσω στο 1887 Καθημερινα ΝΕΑσημείωσε ότι «τα μονογράμματα IHS και XP, που μπορούν πλέον να τα δει κανείς τόσο συχνά στις εκκλησίες μας, είναι ένα μάλλον μυστηριώδες σημάδι για τους ενορίτες».

Σε ρωσικούς θωρακικούς σταυρούς η λατινική επιγραφή "I.N.R.I." Δεν συμβαίνει συχνά, αλλά συμβαίνει. Δεν υπάρχουν πολλές εξηγήσεις για αυτό το φαινόμενο. Η επιγραφή στα Λατινικά (Ρωμαϊκά) αναφέρεται στο Ευαγγέλιο: «... και γράφτηκε στα εβραϊκά, στα ελληνικά, στα ρωμαϊκά». Επομένως, δεν προκαλεί καμία διαμαρτυρία μεταξύ των Ρώσων ιερέων - γιατί κανονική, δηλ. κατευθείαναντιστοιχεί στη γνωστή ορθογραφία. Αλλά, αν ο λόγος ήταν μόνο αυτός, τότε οι επιγραφές στα ελληνικά (I.N.B.I.) θα ήταν συχνές και πιο φυσικές για την ελληνορωσική εκκλησία, κάτι που δεν τηρείται. Επομένως, απομένει μόνο ένας προφανής λόγος - η συνοριακή ζώνη. Εκείνοι. γη (τόπος) στην οποία για πολύ καιρόδύο χριστιανικές εκκλησίες γειτονεύουν - Ορθόδοξη και Καθολική, γεγονός που συμβάλλει σε κάποια από την εξωτερική τους αλληλοδιείσδυση (εξομάλυνση), ώστε να μην διεγείρονται επιφανειακοί λόγοι για να μην αντιλαμβάνεσαι τον πλησίον. Δεν είναι δύσκολο να διακρίνεις έναν καθολικό σταυρό από έναν «οριακό»: αν υπάρχει μόνο έναςεπιγραφή (τίτλος) στα λατινικά (I.N.R.I.), τότε είναι καθολική, αν υπάρχει σλαυικόςεπιγραφές, τότε είναι «οριακό». Αλλά εάν υπάρχει ένας «σταυρός» στον σταυρό με την εικόνα χωριστά τοποθετημένων ποδιών (σύμφωνα με την αρχαία παράδοση της ενωμένης εκκλησίας, δηλ. ακόμη και πριν από το σχίσμα της), τότε και οι δύο σταυροί είναι σωστοί και ορθόδοξοι.

ΟΗΕ και OTON. Και οι δύο αυτές λέξεις είναι συντομογραφίες (κρυπτογραφίες) που χρησιμοποιούνται μόνο σε ένα μέρος - στο φωτοστέφανο σε σχήμα σταυρού στο κεφάλι του Ιησού Χριστού. ΟΗΕ είναι ο ήχος των ελληνικών γραμμάτων «δικός» (Συ - Υπάρχων /δηλαδή Υπάρχων/). Το OTON είναι ο ήχος των εκκλησιαστικών σλαβικών γραμμάτων «ŌΟΝ», τα οποία, όταν αντικατασταθούν απευθείας με το όνομά τους, θα σχηματίσουν «Ot-on-our», δηλ. «Είναι ο πατέρας μας» / γιατί όλοι οι χριστιανοί είναι παιδιά του Χριστού/. Αλλά η θέση για την επιγραφή (σταυρός κεφαλής) διευκρινίζει τη φράση: «Είναι ο νονός μας», δηλ. Οι χριστιανοί είναι νονοί (όχι κατά σάρκα) παιδιά του Χριστού. Για τους Ρώσους, αυτή η ανάγνωση είναι πιο οικεία και κατανοητή από την αρχική ελληνική, αλλά, συνήθως, χρησιμοποιούνται και οι δύο επιγραφές - η μία ή η άλλη. Ανάμεσα στις εικόνες άλλων γλωσσών (λαών), υπάρχουν και άλλες ορθογραφίες γραμμάτων και διαφορετική ανάγνωσή τους. Για παράδειγμα, η αντικατάσταση του ελληνικού O-mega με το λατινικό «W» θα επιτρέψει την ανάγνωση της επιγραφής ως «Κριός», δηλ. "Κριός" - Αρνί. Και οι αγγλόφωνες χώρες θα διαβάζουν το «δικό» ως «δικό τους».

αγκάθινο στεφάνι. Μερικές φορές σε σταυρούς σώματος υπάρχουν εικόνες ενός κύκλου μέσα ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ. Χωρίς να διακρίνουν τη μορφή και τα ορατά σημάδια της εικόνας, ορισμένοι διερμηνείς αποδίδουν μόνο ένα όνομα σε αυτό το σημάδι - "το αγκάθινο στέμμα του Χριστού". Για την παράδοση της Ρωσικής Ορθοδοξίας, μια τέτοια εξήγηση είναι όχι μόνο ανεπαρκής, αλλά και λανθασμένη. Η εικόνα του βασάνου του Χριστού (άφθονα ίχνη αίματος πάνω Του, αγκάθινο στεφάνι, έλκη, κλειστά μάτιακ.λπ.), περιχαρακωμένο στις ευρωπαϊκές εκκλησίες, αποσπά την προσοχή του θεατή από το μεγαλείο του εσωτερικού άθλου - υπερνίκηση του φόβου του θανάτου, μόνο στην εκδήλωση οίκτου για το σωματικό μαρτύριο του Σωτήρα. Αυτή η εικόνα δεν ριζώθηκε στον ρωσικό λαό, ο οποίος είναι εξοικειωμένος με την έννοια από πρώτο χέρι - ένα σχισμένο σώμα, αλλά όχι ένα σπασμένο πνεύμα. Επιπλέον, «η θανατηφόρα εμφάνιση του σταυρωμένου, η αφθονία του αίματος, το αγκάθινο στεφάνι είναι σημάδια που έρχονται σε αντίθεση με τις αρχαιότερες καλλιτεχνικές ιδέες για τη σταύρωση, στο βαθμό που οι τελευταίες μας είναι γνωστές από μνημεία». Επομένως, αναζητήστε το αγκάθινο στεφάνι στο σταυρό- δεν αξίζει τον κόπο, δεν υπάρχει θέση γι 'αυτόν, σύμφωνα με τη ρωσική εκκλησιαστική παράδοση. Ωστόσο, μεταξύ των ρωσικών σταυρών σώματος υπάρχει μια σπάνια εξαίρεση που επιβεβαιώνει αυτόν τον κανόνα. Η σωστή ανάγνωση ενός σημείου δεν είναι μόνο το σωστό (κατανοητό) όνομά του (όνομα), αλλά και η θέση του (τοποθεσία) ανάμεσα σε άλλα σημάδια και χαρακτηριστικά. Όταν το «αγκάθινο στέμμα» είναι ομοιόμορφα τοποθετημένο περίπουκαρδιά (μέση; κύριο σταυρόνημα) του σταυρού (στην επιφάνειά του), τότε το νόημά του είναι προφανές - ο κύριος πόνος (μαρτύριο για το κεφάλι, το κεφάλι) περιβάλλει την καρδιά (μέση) του σταυρού του Χριστού. Μια αλλαγή στο αντίθετο νόημα επιτυγχάνεται με τον απλούστερο τρόπο - ένα αγκάθινο στεφάνι, τοποθετημένο πίσωσταυρός. Αποδεικνύεται ότι τα κεφάλια (κύρια) βασανιστήρια (πόνες) σταυρώνονται (κόβονται, κόβονται, διαγράφονται) από τον σταυρό του Χριστού. Η διαφορά μεταξύ των τιμών είναι εμφανής μόνο όταν τα όρια της επιφάνειας του σταυρού είναι καθαρά ορατά. Με κάποια φθορά (σβήσιμο) μιας καλής εικόνας, το νόημα μπορεί να αλλάξει προς το αντίθετο (δηλαδή, σε «η καρδιά του σταυρού, στον κύκλο του κύριου βασάνου»).

Στέμμα από λουλούδια. Crown, μια σλαβική λέξη, η σωστή μετάφρασή της στα σύγχρονα ρωσικά είναι στεφάνι. Αυτό το όνομα έχει επίσης μια πολύ γνωστή μορφή: ένα στεφάνι υφαντό από λουλούδια. Δεδομένου ότι ο συνδυασμός ενός σταυρού και ενός στεφάνου σε μια μορφή είναι αρκετά δύσκολος, η λύση βρέθηκε εξαιρετικά απλή: ένα στεφάνι λουλουδιών «βάλθηκε» στον σταυρό. Αυτή η φόρμα δεν ήταν ούτε τυχαία ούτε καινούργια. Το ρητό: «Το τέλος του όλου είναι το στέμμα» αφαιρέθηκε από τη ζωή και δεν εφευρέθηκε επίτηδες. Η ολοκλήρωση της κατασκευής ενός ξύλινου (κούτσου) σπιτιού δεν θεωρήθηκε ως οριστική ολοκλήρωση των εργασιών στέγης, δηλ. όχι στρώνοντας άχυρο ή έρπητα ζωστήρα, πλακάκια ή φύλλα σιδήρου (χαλκού) στην επιφάνεια της οροφής, αλλά συμπληρώνοντας τη σχετική βάση της οροφής - το πλαίσιο του πλαισίου, το ψάθα, τα δοκάρια και η κορυφογραμμή. Το κορυφαίο κούτσουρο του σπιτιού, το οποίο έλαβε το όνομα «άλογο», ήταν συχνά διακοσμημένο με το κεφάλι ενός αλόγου (άλογο) σκαλισμένο στον ίδιο κορμό. Ο εορτασμός της ολοκλήρωσης της κατασκευής ξεκίνησε με ένα στεφάνι λουλουδιών που τοποθετούνταν στο λαιμό του «άλογου», το οποίο αντιστοιχούσε στις λέξεις: «Για να είναι το σπίτι τυχερό σε ευημερία». Όταν δεν υπήρχε τέτοια διακόσμηση (σκαλιστή κεφαλή αλόγου), καρφώθηκε σε αυτό το μέρος ένας ξύλινος σταυρός και πάνω του τοποθετήθηκε ένα στεφάνι, το οποίο αντιστοιχούσε στις λέξεις: «Ο σταυρός (το πεπρωμένο) αυτού του σπιτιού είναι να φέρει ευημερία». Στην ίδια μορφή, με την ίδια σημασία, στεφάνι με λουλούδια βρίσκεται σε εκκλησίες (ναός, τρούλος) και σωματικοί σταυροί. Εκείνοι. «Ο Σταυρός του Χριστού φέρει πνευματικόςάνθηση (ευημερία)», γιατί στην εκκλησία όλα τα νοήματα είναι άυλα. Το στεφάνι αποκτά επιπλέον νόημα ανάλογα με τα φυτά που το αποτελούν. Λαϊκή παράδοσηαποκτά τις ακόλουθες έννοιες πίσω από τα στεφάνια:

Ένα στεφάνι από λουλούδια (διαφορετικό, γενικά) - επιτυχία σε μια επιχείρηση.

Ένα στεφάνι από φοίνικα ή μυρτιά - γάμος (ανύπαντρος), παιδιά (παντρεμένα).

Ένα στεφάνι από δάφνη ή βελανιδιά - σεβασμός, ανάταση, απόκτηση δόξας.

Στεφάνι κισσού - συμφωνία, συμφιλίωση, αμοιβαία διευθέτηση.

Ένα στεφάνι από τριαντάφυλλα θεωρήθηκε αγενές σημάδι.

Στην Ευρώπη, το αγκάθινο στεφάνι του Ιησού θα μπορούσε να θεωρηθεί ως παρωδία του ροδαλού στέμματος των Ρωμαίων Καίσαρων και στεφάνια από φύλλα βελανιδιάς στόλιζαν σωτήρες από θανάσιμο κίνδυνο.

Βασιλικό στέμμα. Μια άλλη σημασία της λέξης "στέμμα" προέρχεται από αυτήν πρακτικό σκοπό- φορούν στο κεφάλι. Για να μην συγχέουμε ένα στεφάνι από φυτά και ένα στέμμα για το κεφάλι, το τελευταίο έλαβε δεδομένο όνομα- στέμμα. Αυτή η λατινική λέξη (corona) έχει την ίδια σημασία: στέμμα, στεφάνι. Η διαίρεση των λέξεων σε «στεφάνι» και «στεφάνι» χώρισε επίσης τις ιδιότητές τους. Το στεφάνι υφαίνεται πάντα από φυτά, το στέμμα δεν είναι πάντα από φυτά - μέταλλο, γούνα, ύφασμα, πολύτιμους λίθους κ.λπ. Στη συνηθισμένη ζωή, τα στέμματα διαφέρουν ανά τύπο: αυτοκρατορική, ευγενής, μέτρηση κ.λπ. Στη ρωσική εκκλησία, όλα τα στέμματα είναι βασιλικά και απεικονίζονταν σε πρόσωπα βασιλικού αίματος ή βασιλικής ιδιότητας. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι εικόνες της Μητέρας του Θεού, της Βασίλισσας του Ουρανού, είναι συχνά διακοσμημένες με στέμμα. Το ίδιο σημάδι στην κορυφή του σταυρού δείχνει ότι μπροστά μας είναι ο Βασιλικός Σταυρός ή ο Σταυρός του Τσάρου. Σε ρωσικούς σωματικούς σταυρούς στέμμαπρακτικά δεν βρέθηκε, αλλά η υπάρχουσα εξαίρεση επιβεβαιώνει μόνο τον καθορισμένο κανόνα. Τοποθετημένο στην πίσω (προσωπική) πλευρά του σταυρού, στο πάνω πεδίο του, το στέμμα κοσμείται με οκτάκτινο ρωσικό σταυρό (με κεκλιμένη κάτω εγκάρσια ράβδο). Στην εγκάρσια μπάρα υπάρχει η επιγραφή «αποθήκευση και διατήρηση». Από κάτω προς τα πάνω, η υπόλοιπη επιφάνεια του σταυρού καλύπτεται με «γρασίδι» που αναπτύσσεται προς τα πάνω από έναν μικρό κόκκο καρδιάς που κατευθύνεται προς τα πάνω. Γενική ανάγνωση: σώσε την ανάπτυξη της καρδιάς μου και διατήρησέ την κάτω από το στέμμα (στέμμα) της βασιλεύουσας Ορθοδοξίας.

Κορώνα του Maiden. Στην πραγματικότητα, καμία από τις γνωστές μορφές στεφάνων, στεφάνων ή στεφάνων δεν έφερε τέτοιο όνομα. Επειδή όμως υπήρχε μια τέτοια μη φανταστική έκφραση, σταδιακά απέκτησε μια αναγνωρίσιμη μορφή. Η ελληνική λέξη «διάδημα» συμπίπτει πλήρως ως προς τη σημασία με τις λέξεις στεφάνι και στεφάνι. Αλλά ήδη στην αρχαιότητα χρησιμοποιήθηκε κυρίως για να χαρακτηρίσει πολύτιμο γυναικείαδιακοσμητικά κεφαλιού. Γι' αυτό αυτή η λέξη δεν ρίζωσε στη Ρωσία. Και δεδομένου ότι σε σημαντικό μέρος των ρωσικών εικόνων η Βασίλισσα του Ουρανού απεικονίζεται με το μωρό Χριστό, παρθένο, αθώο και άσπιλο όπως κάθε μωρό, τότε έγινε μια μικρή αλλαγή στο σχήμα του μενταγιόν (τσάτα) - η άκρη του το μενταγιόν πιο κοντά στα πρόσωπά τους έγινε φιγούρα, με δύο ημικύκλια. Αυτή η μορφή τσάτα (μενταγιόν) θεωρείται πλέον σχεδόν η μόνη δυνατή. Δεν είναι σωστό. Απλώς το σχήμα ενός τέτοιου μενταγιόν είναι καλύτερο, πιο όμορφο από άλλα, αλλά δεν τα ακυρώνει. Με το όνομα «τσάτα» και με την έννοια «αγνότητα», αυτό το μενταγιόν άρχισε να χρησιμοποιείται ευρύτερα: σε εικόνες του ανδρικού μοναχισμού και στο σταυρό του Σωτήρος (σε εκκλησιαστικούς και θωρακικούς σταυρούς). Μόνο κορίτσια, όχι παντρεμένες γυναίκες. Το παρθενικό στέμμα ήταν πάντα χωρίς τοπ, γιατί τα ανοιχτά μαλλιά θεωρούνταν σύμβολο της κοριτσίστικης ηλικίας. Συχνά τα στέμματα (kokoshniks) είχαν το σχήμα πόλεων ή πύργων, για παράδειγμα, την εικόνα ενός σπιτιού σε πολλές βαθμίδες, που χωρίζονται το ένα από το άλλο με μαργαριταρένιες ζώνες. Άλλα στέφανα είχαν απλούστερο σχήμα και αποτελούνταν μόνο από χρυσό σύρμα σε πολλές σειρές, που μερικές φορές ήταν διακοσμημένα με κοράλλια και πέτρες. Τώρα είναι απίθανο να διαπιστωθεί ποιος και πότε στόλισε για πρώτη φορά την εικόνα της Μητέρας του Θεού με ένα πολύτιμο μενταγιόν (tsata) σε σχήμα κορώνας της κοπέλας (kokoshnik). Αυτό το εύρημα ήταν τόσο επιτυχημένο, μια τόσο αναγνωρίσιμη μορφή - "παρθενία", "αθωότητα" και "αγνότητα", που έγινε σχεδόν μόνιμη διακόσμηση των εικόνων της Ουράνιας Παναγίας.

Και δεδομένου ότι σε σημαντικό μέρος των ρωσικών εικόνων η Βασίλισσα του Ουρανού απεικονίζεται με το μωρό Χριστό, παρθένο, αθώο και άσπιλο όπως κάθε μωρό, τότε έγινε μια μικρή αλλαγή στο σχήμα του μενταγιόν (τσάτα) - η άκρη του το μενταγιόν πιο κοντά στα πρόσωπά τους έγινε φιγούρα, με δύο ημικύκλια. Αυτή η μορφή τσάτα (μενταγιόν) θεωρείται πλέον σχεδόν η μόνη δυνατή. Δεν είναι σωστό. Απλώς το σχήμα ενός τέτοιου μενταγιόν είναι καλύτερο, πιο όμορφο από άλλα, αλλά δεν τα ακυρώνει. Με το όνομα «τσάτα» και με την έννοια «αγνότητα», αυτό το μενταγιόν άρχισε να χρησιμοποιείται ευρύτερα: σε εικόνες του ανδρικού μοναχισμού και στο σταυρό του Σωτήρος (σε εκκλησιαστικούς τρούλους και θωρακικούς σταυρούς).

Στέμμα εκκλησίας. Είναι απίθανο να υπάρξει ένα άτομο στο ρωσικό έδαφος που, ακούγοντας τις λέξεις "να περπατήσει στο διάδρομο", θα σκεφτεί κάποιο είδος "κρυφού" νόημα. Εκκλησία (ναός), στέμμα και γάμος είναι άρρηκτα συνδεδεμένα στη Ρωσία, επειδή η λέξη «στέμμα» δεν έχει αλλάξει ποτέ μέσα στους τοίχους της εκκλησίας. Το σχήμα του στέμματος του γάμου και της «μίτρας», της κόμμωσης των επισκόπων κατά τις θείες ακολουθίες, είναι παρόμοιο σε εξωτερικό περίγραμμα, αφού και τα δύο ήταν κτισμένα με την εικόνα βασιλικού στέμματος. Κατά την τοποθέτηση της μίτρας στον επίσκοπο και κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου του Γάμου, ακούγονται τα ίδια λόγια: «Βάλε, Κύριε, στο κεφάλι σου στέμμα και από τους πολύτιμους λίθους που ζήτησες ζωή, και θα σου δώσει μήκος. των ημερών, πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα.» αιώνες». Η λέξη "μίτρα" μεταφράζεται στα ρωσικά ως "συμφωνία" και το "mitred" θα είναι, αντίστοιχα, "κομιστής της συμφωνίας" και θα στεφανωθεί με μια μίτρα - στεφανωμένη με συμφωνία, όπως οι νεαροί σύζυγοι. «...και ζητούν τη χάρη των αγνών ομοφωνίαστην ευλογημένη γέννηση και χριστιανική ανατροφή των παιδιών». (Ορθόδοξη Κατήχηση) Έτσι: κάθε εκκλησιαστικό στεφάνι είναι στέμμα συγκατάθεση.

Κύκλος. Κάθε κλειστή γραμμή είναι ένα όριο. Η λέξη «κύκλος» και η φιγούρα με αυτό το όνομα είναι εναλλάξιμα. Το οποίο σας επιτρέπει να μεταφράσετε λέξεις όπως: κύκλος της καρδιάς, κύκλος του κεφαλιού, κύκλος ενεργειών, κύκλος του κόσμου κ.λπ. σε ορατά σημάδια· συχνά για αυτό αρκεί να τοποθετήσετε μια γραμμή γύρω από το επιθυμητό μέρος, δηλ. συμπληρώστε το με το απαραίτητο περιεχόμενο. Η περαιτέρω ανάπτυξη του σχήματος και της ποιότητας του περιγράμματος καθορίζεται από την εμφάνισή του. Τα όρια της «άνθισης» (ευημερίας) εκφράζονται με ένα στεφάνι από άγρια, κήπου ή «μαγικά» (εφευρεθέντα) λουλούδια. Τα όρια της «ανάπτυξης» (ανάπτυξη) είναι ένα στεφάνι από γρασίδι ή/και φύλλα. Τα όρια της «αγνότητας» (αθωότητας) είναι το τσάτο. Ένα στεφάνι από λουλούδια με τη μορφή "tsata" - "το σύνορο της ευημερούσας (ανθισμένης) αγνότητας." Τσάτα με πολύτιμους λίθους - «το σύνορο της πολύτιμης αγνότητας» κ.λπ.

Σταυρός του ληστή. Είναι γνωστό ότι οι σταυροί των δύο κλεφτών που σταυρώθηκαν ταυτόχρονα και δίπλα στον Σωτήρα δεν διέφεραν από τον σταυρό Του - ούτε σε σχήμα ούτε σε μέγεθος. Ωστόσο, η ανάγκη για έναν «ειδικό», δηλαδή «ληστή», «λάθος» και «άδικο» σταυρό της μοίρας, που έπεσε κατά λάθος σε έναν καλό άνθρωπο και τον μετέτρεψε σε εγκληματία, προέκυψε μεταξύ των κατοίκων των ρωσικών φυλακών και, φυσικά βρέθηκε η απαραίτητη λύση. Ο καθηγητής Α.Μ. Ο Γιακόβλεφ πιστεύει ότι οι εγκληματίες έχουν «έναν τεχνητό, αφύσικο κόσμο ιδεών, εννοιών, αρχών, όπου τα πάντα «γυρίζονται από μέσα προς τα έξω»». Τα πάντα, αλλά όχι τα πάντα. Ναι, «άλλες» αξίες, «άλλοι» στόχοι, «άλλοι» σημαίνει να τους πετύχεις, αλλά τις ίδιες ευκαιρίες για την έκφρασή τους.

Η βάση για τον "λάθος" σταυρό, στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι ο "ρωσικός" σταυρός (με μια κεκλιμένη κάτω ράβδο, "πόδι"), αλλά είναι αντίστροφη, δηλ. στην κάτω εγκάρσια ράβδο τόσο ανυψωμένη όσο και χαμηλωμένη - η άλλη πλευρά. Αυτή η λύση σάς επιτρέπει να δώσετε το αντίθετο νόημα σε άλλες «άμεσες» εικόνες. Για παράδειγμα, ένα μοναστήρι, ένα φρούριο μοναστηριού (με πέτρινο τοίχο) μετατρέπεται από τόπο μοναστηριακής απομόνωσης σε τόπο ακανόνιστης απομόνωσης (φυλάκιση), όταν απεικονίζονται «ανάστροφοι» / λανθασμένοι / ρωσικοί σταυροί στους θόλους των εκκλησιών. Το ίδιο ισχύει για τις εικόνες της «σταύρωσης», αλλά όχι του Χριστού, αλλά ενός συνηθισμένου γήινου ανθρώπου, του ιδιοκτήτη της εικόνας (τις περισσότερες φορές ένα τατουάζ). Το ανθρώπινο σώμα σε έναν τέτοιο σταυρό δεν συνοδεύεται από επιγραφές ή ένα σύνολο από αυτά, συνηθισμένα για ορθόδοξους σταυρούς. Εκείνοι. οι συνήθεις /σωστές/ επιγραφές απουσιάζουν εντελώς. Σε αυτή την περίπτωση, η παρουσία ενός κύκλου κεφαλής (φωτοστέφανο, ακτινοβολία κ.λπ.) δεν αλλάζει τίποτα, ακόμα κι αν είναι εκεί. Το πιο κατανοητό "λάθος" σχήμα του σώματος είναι όταν το κεφάλι "γυρίζει μακριά από τα δεξιά", "από τη δεξιά / σωστή / πλευρά" του σταυρού. Συνδυάζοντας τα υποδεικνυόμενα σημάδια σε μια ολόκληρη μορφή, είναι δυνατό να προσδιοριστεί το σχήμα των σταυρών των δικαίων (μετανοημένων) και των αδιόρθωτων ληστών.

Εάν στο φόντο του σταυρού υπάρχει ένα σταυρωμένο (ανοιχτό) ανθρώπινο σώμα, το κεφάλι του οποίου είναι στραμμένο προς τη δεξιά (μακριά από τον θεατή) πλευρά και δεν υπάρχουν γνωστές επιγραφές στον σταυρό, αυτός είναι ο σταυρός ενός αμετανόητος κλέφτης.

Ελλείψει γνωστών επιγραφών, όλες οι προσθήκες (ταμπέλες) αντιστοιχούν στη λέξη «ληστής». Με τη μορφή σταυρού: "παθιασμένος" - ο σταυρός των παθών ληστών. "λάθος" - ο σταυρός των αναλήψεων του ληστή. "ευθύς" - ίσιος (ίσιος, απλός, απλός) σταυρός του ληστή. "Γεωργιανός" - ο σταυρός της βλασφημίας ληστή, επειδή το σχήμα ενός τέτοιου σταυρού (ο σταυρός της Παναγίας) δεν προοριζόταν ποτέ για σταύρωση, απόδειξη αυτού είναι ολόκληρη η ιστορία αυτής της μορφής του σταυρού στη Γεωργιανή Εκκλησία.

Το αν ο ληστής είναι κολλημένος, δεμένος, καρφωμένος, αν υποδεικνύεται ο κύκλος ή το φως του κεφαλιού του δεν είναι σημαντικό. Φυσικά, οι «ληστικές δυνατότητες» του σταυρού δεν εξαντλούνται από τα παραδείγματα που αναφέρονται.

Η μορφή ενός σταυρού από μη πλανισμένο κορμό δέντρου, ο οποίος δεν ήταν ευρέως διαδεδομένος στη ρωσική εκκλησία, αλλά χρησιμοποιήθηκε σε ευρωπαϊκές χριστιανικές εκκλησίες, έγινε μια πολύ εκφραστική βάση για τον ρωσικό ληστικό σταυρό. Οι λέξεις "κομμένο κομμάτι", "κομμένο κλαδί" και "κομμένο στη ρίζα" μεταφέρονται πιο εύκολα με τη μορφή ενός κομμένου δέντρου, με χονδρικά κομμένα κλαδιά (με τα κούτσουρα να προεξέχουν). Η καταλληλότερη λέξη για να ορίσει αυτή τη μορφή είναι η λέξη «αδέξια», από τη λέξη «φλοιός», δηλ. με ανώμαλη επιφάνεια. Ένας σταυρός, φτιαγμένος από δύο τέτοια υπολείμματα, διπλωμένος σε σχήμα «ανθρώπινου» σταυρού, έχει ως εξής: σχηματισμένος ανθρώπινος σταυρός, αποκομμένος από το έδαφος και τα πλάγια και με πολλούς καταπιεσμένους βλαστούς. Μια άλλη επιλογή για έναν παρόμοιο (στερεό, όχι διπλωμένο) σταυρό είναι η προσθήκη του - ένα ανθρώπινο σώμα. Το σώμα στέκεται (ακουμπάει) στον πρώιμο (κάτω) πρώτο (μπροστινό) καταπιεσμένο βλαστό. Πριν τη φυλάκισή του (μέχρι το κάθισμα), ανακόπηκε επαναλαμβανόμενη (δεύτερη) απόδραση προς λάθος κατεύθυνση. Και για όσους δεν έχουν την τάση να διακρίνουν τον «ληστικό» σταυρό από τον σωστό - τον εκκλησιαστικό, υπάρχει ένα σαφές σημάδι - ένα γυρισμένο (βιδωμένο, διπλωμένο, τυλιγμένο) κεφάλι ( πάνω μέρος) σταυρός. Μένει να προσθέσουμε ότι και οι δύο «ληστές» σταυροί είναι κατασκευασμένοι από κασσίτερο. Όσο για την παράδοση της «αδεξιότητας», υπάρχει ένας διάσημος προκάτοχος στην ιστορία - το σημάδι της Ισπανικής / Καθολικής / Ιεράς Εξέτασης.

Η έκφραση του ιερέα P. Florensky: «Ο Σταυρός είναι πάντα ο ίδιος ο Σταυρός, δεν μπορεί να υπάρξει απατηλός Σταυρός», επιβεβαιώνεται ξεκάθαρα. Η εμπειρία των αρχαίων δασκάλων, κατασκευαστών θωρακικών σταυρών, διδάσκει το σωστό, δηλ. δεν είναι διφορούμενο, ο χειρισμός του σχήματος του ρωσικού σταυρού, ο οποίος, όπως φαίνεται παραπάνω, μπορεί να πάρει διαφορετικό νόημα. Ως εκ τούτου, οι "ρώσικοι" σταυροί σώματος "περιγράμματος", παρόμοιοι με τους σταυρούς των ιερέων, δεν κατασκευάστηκαν στη Ρωσία. Όλοι οι τύποι σταυρών με κεκλιμένη κάτω εγκάρσια ράβδο (ρωσική) τοποθετήθηκαν στην επιφάνεια των ισόπλευρων σταυρών, γεγονός που απέκλειε το ενδεχόμενο να φαίνονται από τη «λάθος» (από την ανάποδη) πλευρά.

Πρόσωπο του θωρακικού σταυρού.

Οι θωρακικοί σταυροί έχουν δύο γραφικές επιφάνειες: την μπροστινή και την προσωπική πλευρά. Στην εξωτερική (μπροστινή, ορατή σε έναν πιθανό θεατή) πλευρά, απεικονίζονται συχνότερα σημάδια που καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό του κλάδου της θρησκείας, δηλ. που ανήκει σε εκκλησία που αναγνωρίζει τη χρήση σταυρού. Ρωσική Ορθοδοξίαείναι μέρος της Χριστιανικής Εκκλησίας και τα κύρια, καθοριστικά χαρακτηριστικά των ρωσικών telniks είναι: το όνομα του Χριστού, το πρόσωπο και το σώμα του Χριστού, ο σταυρός του Χριστού. Ένας σταυρός που έχει τα υποδεικνυόμενα σημάδια είναι του Χριστού και ο καλύτερος για τους Χριστιανούς. Η τοποθέτηση άλλων πινακίδων στην μπροστινή πλευρά θα αλλάξει το όνομα του σταυρού. Σύμφωνα με τη διδασκαλία της εκκλησίας για τις αγίες εικόνες, η Θεία αρχαιότητα έχει την ακόλουθη απαλλαγή (από πάνω προς τα κάτω): η Υπεραγία Τριάδα - ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. Μήτηρ Θεού; άγιοι άγγελοι και άγιοι άνθρωποι. Ο Ιησούς Χριστός είναι το Πρόσωπο (εικόνα) του Θεού Υιού, ένα (άρρηκτα ενωμένο) με τον Θεό Πατέρα και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, τον ιδρυτή της επίγειας και λεγόμενης Εκκλησίας του Χριστού (χριστιανική). Επομένως, η τοποθέτηση διαφορετικής εικόνας (προσώπου) στην μπροστινή πλευρά του σταυρού του σώματος όχι μόνο χαμηλώνει (ιεραρχικά) την έννοια του σταυρού, όχι μόνο αλλάζει το όνομα του σταυρού, αλλά υποδεικνύει και το ορατό όριο (ύψος, βήμα, κλαδί ) διαχωρισμού (αίρεσης) από το υπάρχον επίπεδο της Εκκλησίας του Χριστού . Από το οποίο προκύπτουν οι προφανείς κανόνες:

Στην μπροστινή πλευρά του χριστιανικού θωρακικού σταυρού απεικονίζονται: το όνομα του Χριστού, το πρόσωπο και το σώμα του Χριστού, ο σταυρός του Χριστού. Δίπλα τους είναι δυνατή η τοποθέτηση και άλλων ιερών εικόνων.

Πρόσωπα (εικόνες) που περιλαμβάνονται (συστατικά) στην εκκλησία Του - χωρίς την παρουσία Του (ανεξάρτητα) δεν απεικονίζονται στην μπροστινή πλευρά. Η Παναγία με το Παιδί Χριστό δεν αποτελεί εξαίρεση. Επειδή Η εκκλησία τιμά την πράξη του σταυρού (κατόρθωμα) του Χριστού, που τελέστηκε από Αυτόν ανεξάρτητα και οικειοθελώς ως ενήλικας, η οποία αντικατοπτρίζεται στο κείμενο του Σύμβολου της Πίστεως.

Τα σημάδια του ονόματός Του είναι επιγραφές (γράμματα). Οι πιο κοινές και αναγνωρίσιμες συντομογραφίες του ονόματός Του στη Ρωσική Ορθοδοξία είναι: IС ХС (δηλ. IisuС Christos); σπανιότερα Ι.Χ. και ΥΕ (ΧΡΗΣΤΟΣ).

Το σημάδι του προσώπου Του είναι το «σταυρωμένο φωτοστέφανο», δηλ. ο κύκλος του κεφαλιού Του, που περικλείει έναν ισόπλευρο σταυρό, μερικές φορές (αν το επιτρέπει ο χώρος) με την επιγραφή (με ελληνικά γράμματα) UN ή (με σλαβικά γράμματα) OTON.

Το ζώδιο του σώματός Του είναι «Το όνομά Του» (IC XC; IS XC; IIS XC; IIS XC; IСЪ ХСЪ), επειδή. και πριν από Αυτόν και μετά από Αυτόν, πολλοί διαφορετικοί άλλοι άνθρωποι υποβλήθηκαν σε εκτέλεση στο σταυρό. Λιγότερο συχνά χρησιμοποιούνται τα άλλα ονόματά Του: King of Glory (TS ή King of Glory), King of the Jews (CI), Lord (GD).

Σημείο του σταυρού Του είναι η παρουσία, στην κορυφή του σταυρού, μιας πλάκας (ταμπλέτα, τίτλος, τίτλος) - ως υποχρεωτικό συστατικό ολόκληρης της μορφής (δομή, δομή), ακόμη και χωρίς επιγραφή. Ή οποιουδήποτε είδους σωστόςΣταυρός "ρώσικος" (με κεκλιμένο κάτω δοκάρι).

Φυσικά, αυτοί οι κανόνες δεν τηρούνταν πάντα από τους κύριους κατασκευαστές θωρακικών σταυρών και δεν υπήρχε πάντα (για διάφορους λόγους) τέτοια ευκαιρία ή επιθυμία. Συχνά, ο κατασκευαστής του γιλέκου δεν επαναλάμβανε βλεπόμενες (δηλαδή, ήδη υπάρχουσες) εικόνες, αλλά συνέθεσε το δικό του σχέδιο, θέλοντας να δείξει κάποια άλλη πλευρά (άλλη όψη) του σωτήριου σταυρού (ο σταυρός του Σωτήρος). Και δεδομένου ότι δεν υπάρχουν δογματικοί περιορισμοί στη μορφή και την εμφάνιση στην κατασκευή προσωπικών σταυρών, η ελευθερία στην επιλογή θέματος και μέσων για την εφαρμογή του δεν έχει άλλα όρια εκτός από αυτά της φαντασίας του ίδιου του πλοιάρχου. Κι αν ο πλοίαρχος έκανε λάθος; Ή ήταν πολύ έξυπνος; Ή δεν σκέφτηκες αρκετά; Ποιος θα σταματήσει ή θα διορθώσει; Παπάς.

Η συνήθης πρακτική της εκκλησιαστικής ζωής είναι γνωστή σε κάθε Ρώσο με τη λέξη «αγιασμός». Επομένως, οποιοδήποτε αντικείμενο (πράγμα), για να γίνει μέρος της εκκλησίας (εκκλησία, εκκλησιαζόμενο), πρέπει να είναι αγιασμένοςεκκλησία (ιερέας). Κατά τη μεταφορά ενός θωρακικού σταυρού από άτομο που θέλει να τον φορέσει ως «εκκλησία» σε ιερέα που πρέπει να τον καθαγιάσει (τον σταυρό) ως «εκκλησία», η δυνατότητα αντιστοιχίας μεταξύ του σχήματος (τύπου) αυτού του σταυρού. και η εκκλησιαστική παράδοση αποφασίζεται (από τον ιερέα). Εάν ο ιερέας πιστεύει ότι υπάρχει τέτοια αλληλογραφία, τότε καθαγιάζει τον σωματικό σταυρό και αν πιστεύει ότι δεν υπάρχει αλληλογραφία, δεν τον καθαγιάζει. Ένα τέτοιο τελετουργικό (ευλογία νερού) φέρνει τις έννοιες των εικόνων (σημαδιών) στο φάσμα της «εκκλησίας», δηλ. αποδεκτή από την εκκλησία και κατανοητή από αυτήν ως χριστιανικές έννοιες, δηλ. σωστό για αυτόν τον κλάδο της θρησκείας - Ρωσική Ορθοδοξία. Για παράδειγμα, όταν μια ανθρώπινη ανδρική φιγούρα απεικονίζεται σε έναν σταυρό, αλλά δεν υπάρχουν επεξηγηματικές λέξεις - μια επιγραφή του ονόματος, τότε μετά τον καθαγιασμό ενός τέτοιου σταυρού, το άτομο που το φοράει γνωρίζει με βεβαιότητα ότι το όνομα του σταυρωμένου είναι ο Ιησούς Χριστός. Δυστυχώς, υπάρχουν λάθη στο σχήμα και την εμφάνιση των θωρακικών σταυρών που δεν μπορούν να διορθωθούν και, ως εκ τούτου, δεν μπορούν να καθαγιαστούν. Ως εκ τούτου, στις περισσότερες περιπτώσεις, οι άνθρωποι που πουλούν θωρακικούς σταυρούς προειδοποιούν ότι ο σταυρός είναι «αγιασμένος», δηλ. έχει ήδη αποδειχθεί σωστό με κάθε λεπτομέρεια.

Ο Τίμιος Σταυρός είναι σύμβολο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Κάθε αληθινός πιστός, στη θέα του, γεμίζει άθελά του με σκέψεις για τα θανάσιμα μαρτύρια του Σωτήρα, τα οποία δέχθηκε να μας ελευθερώσει από τον αιώνιο θάνατο, που έγινε ο κλήρος των ανθρώπων μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας. Το οκτάκτινο σύμβολο φέρει ένα ιδιαίτερο πνευματικό και συναισθηματικό φορτίο. Ορθόδοξος σταυρός. Ακόμα κι αν δεν υπάρχει εικόνα της σταύρωσης πάνω του, εμφανίζεται πάντα στο εσωτερικό μας βλέμμα.

Ένα όργανο θανάτου που έχει γίνει σύμβολο ζωής

Ο χριστιανικός σταυρός είναι μια εικόνα του οργάνου εκτέλεσης στο οποίο ο Ιησούς Χριστός υποβλήθηκε σε αναγκαστική ποινή που επιβλήθηκε από τον εισαγγελέα της Ιουδαίας Πόντιο Πιλάτο. Για πρώτη φορά, αυτός ο τύπος δολοφονίας εγκληματιών εμφανίστηκε στους αρχαίους Φοίνικες και μέσω των αποίκων τους, των Καρχηδονίων, ήρθε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όπου και διαδόθηκε.

Στην προχριστιανική περίοδο καταδικάστηκαν σε σταύρωση κυρίως ληστές και τότε οι οπαδοί του Ιησού Χριστού δέχτηκαν αυτό το μαρτύριο. Αυτό το φαινόμενο ήταν ιδιαίτερα συχνό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο ίδιος ο θάνατος του Σωτήρος έκανε αυτό το όργανο της ντροπής και του πόνου σύμβολο της νίκης του καλού επί του κακού και του φωτός της αιώνιας ζωής πάνω στο σκοτάδι της κόλασης.

Οκτάκτινος σταυρός - σύμβολο της Ορθοδοξίας

Η χριστιανική παράδοση γνωρίζει πολλά διαφορετικά σχέδια του σταυρού, από τα πιο κοινά σταυροδρόμια των ευθειών γραμμών έως τα πολύ περίπλοκα γεωμετρικά σχέδια, που συμπληρώνονται από μια ποικιλία συμβολισμών. Το θρησκευτικό νόημα σε αυτά είναι το ίδιο, αλλά εξωτερικές διαφορέςπολύ σημαντική.

Στις χώρες της ανατολικής Μεσογείου, της Ανατολικής Ευρώπης, καθώς και στη Ρωσία, από αρχαιοτάτων χρόνων, το σύμβολο της εκκλησίας ήταν ο οκτάκτινος ή, όπως συχνά λένε, ο ορθόδοξος σταυρός. Επιπλέον, μπορείτε να ακούσετε την έκφραση "ο σταυρός του Αγίου Λαζάρου", αυτό είναι ένα άλλο όνομα για τον ορθόδοξο σταυρό με οκτώ άκρες, το οποίο θα συζητηθεί παρακάτω. Μερικές φορές μια εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα τοποθετείται πάνω του.

Εξωτερικά χαρακτηριστικά του ορθόδοξου σταυρού

Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο γεγονός ότι εκτός από δύο οριζόντιες εγκάρσιες ράβδους, εκ των οποίων η κάτω είναι μεγάλη και η πάνω μικρή, υπάρχει και μια κεκλιμένη, που ονομάζεται πόδι. Αυτή μικρό μέγεθοςκαι βρίσκεται στο κάτω μέρος του κατακόρυφου τμήματος, συμβολίζοντας την εγκάρσια ράβδο στην οποία στηρίζονταν τα πόδια του Χριστού.

Η κατεύθυνση της κλίσης του είναι πάντα η ίδια: αν κοιτάξετε από την πλευρά του σταυρωμένου Χριστού, τότε το δεξί άκρο θα είναι ψηλότερα από το αριστερό. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος συμβολισμός σε αυτό. Σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρος επί Τελευταία κρίση, ο δίκαιος θα σταθεί στα δεξιά του και οι αμαρτωλοί στα αριστερά του. Είναι το μονοπάτι των δικαίων προς τη Βασιλεία των Ουρανών που υποδεικνύεται από το ανασηκωμένο δεξί άκρο του υποπόδιου, ενώ το αριστερό βλέπει τα βάθη της κόλασης.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πάνω από το κεφάλι του Σωτήρα ήταν καρφωμένη μια σανίδα, στην οποία ήταν γραμμένο στο χέρι: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιά των Ιουδαίων». Αυτή η επιγραφή έγινε σε τρεις γλώσσες- Αραμαϊκά, Λατινικά και Ελληνικά. Αυτό συμβολίζει η μικρή πάνω εγκάρσια μπάρα. Μπορεί να τοποθετηθεί είτε στο διάστημα μεταξύ της μεγάλης εγκάρσιας ράβδου και του πάνω άκρου του σταυρού, είτε στην κορυφή του. Ένα τέτοιο περίγραμμα μας επιτρέπει να αναπαράγουμε με τη μεγαλύτερη αξιοπιστία εμφάνισηόργανα των παθών του Χριστού. Γι' αυτό ο ορθόδοξος σταυρός έχει οκτώ σημεία.

Σχετικά με το νόμο της χρυσής τομής

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός στην κλασική του μορφή είναι κατασκευασμένος σύμφωνα με το νόμο.Για να γίνει κατανοητό για τι πράγμα μιλάμε, ας σταθούμε σε αυτήν την έννοια λίγο πιο αναλυτικά. Συνήθως νοείται ως μια αρμονική αναλογία, η οποία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο βρίσκεται κάτω από όλα όσα δημιουργεί ο Δημιουργός.

Ένα παράδειγμα αυτού είναι το ανθρώπινο σώμα. Μέσα από ένα απλό πείραμα, μπορούμε να πειστούμε ότι αν διαιρέσουμε την τιμή του ύψους μας με την απόσταση από τα πέλματα των ποδιών μας μέχρι τον αφαλό και στη συνέχεια διαιρέσουμε την ίδια τιμή με την απόσταση μεταξύ του αφαλού και της κορυφής του κεφαλιού, Τα αποτελέσματα θα είναι ίδια και θα ανέλθουν στο 1.618. Η ίδια αναλογία βρίσκεται στο μέγεθος των φαλαγγών των δακτύλων μας. Αυτή η αναλογία ποσοτήτων, που ονομάζεται χρυσή αναλογία, μπορεί να βρεθεί κυριολεκτικά σε κάθε βήμα: από τη δομή θαλάσσιο κοχύλισε σχήμα συνηθισμένου γογγύλι κήπου.

Η κατασκευή αναλογιών με βάση το νόμο της χρυσής τομής χρησιμοποιείται ευρέως στην αρχιτεκτονική, καθώς και σε άλλους τομείς της τέχνης. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, πολλοί καλλιτέχνες καταφέρνουν να επιτύχουν τη μέγιστη αρμονία στα έργα τους. Το ίδιο μοτίβο παρατηρήθηκε και από συνθέτες που εργάζονται στο είδος της κλασικής μουσικής. Όταν έγραφε συνθέσεις στο στυλ της ροκ και της τζαζ, εγκαταλείφθηκε.

Ο νόμος της κατασκευής ορθόδοξου σταυρού

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός είναι επίσης κατασκευασμένος με βάση τη χρυσή τομή. Το νόημα των άκρων του εξηγήθηκε παραπάνω· τώρα ας στραφούμε στους κανόνες που διέπουν την κατασκευή αυτού του κύριου πράγματος. Δεν καθιερώθηκαν τεχνητά, αλλά προέκυψαν από την αρμονία της ίδιας της ζωής και έλαβαν τη μαθηματική τους αιτιολόγηση.

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός, σχεδιασμένος σύμφωνα με την παράδοση, ταιριάζει πάντα σε ένα ορθογώνιο, η αναλογία του οποίου αντιστοιχεί στη χρυσή τομή. Με απλά λόγια, διαιρώντας το ύψος του με το πλάτος του δίνουμε 1,618.

Ο Σταυρός του Αγίου Λαζάρου (όπως προαναφέρθηκε, αυτό είναι άλλο όνομα για τον οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό) στην κατασκευή του έχει ένα άλλο χαρακτηριστικό που σχετίζεται με τις αναλογίες του σώματός μας. Είναι γνωστό ότι το πλάτος του ανοίγματος των χεριών ενός ατόμου είναι ίσο με το ύψος του και μια φιγούρα με τα χέρια απλωμένα στα πλάγια ταιριάζει τέλεια σε ένα τετράγωνο. Για το λόγο αυτό, το μήκος της μεσαίας εγκάρσιας ράβδου, που αντιστοιχεί στο άνοιγμα των χεριών του Χριστού, είναι ίσο με την απόσταση από αυτήν μέχρι το κεκλιμένο πόδι, δηλαδή το ύψος του. Αυτοί οι φαινομενικά απλοί κανόνες πρέπει να ληφθούν υπόψη από κάθε άτομο που αντιμετωπίζει το ερώτημα πώς να σχεδιάσει έναν ορθόδοξο σταυρό με οκτώ άκρες.

Σταυρός Γολγοθάς

Υπάρχει επίσης ένας ειδικός, αμιγώς μοναστικός οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός, φωτογραφία του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο. Ονομάζεται «σταυρός του Γολγοθά». Αυτό είναι το περίγραμμα του συνηθισμένου ορθόδοξου σταυρού, που περιγράφηκε παραπάνω, τοποθετημένος πάνω από τη συμβολική εικόνα του όρους Γολγοθάς. Συνήθως παρουσιάζεται με τη μορφή βημάτων, κάτω από τα οποία τοποθετούνται οστά και ένα κρανίο. Αριστερά και δεξιά του σταυρού απεικονίζεται μπαστούνι με σφουγγάρι και δόρυ.

Κάθε ένα από τα αναφερόμενα στοιχεία έχει βαθύ θρησκευτικό νόημα. Για παράδειγμα, κρανίο και οστά. Σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, το θυσιαστικό αίμα του Σωτήρος, που χύθηκε από αυτόν στον σταυρό, πέφτοντας στην κορυφή του Γολγοθά, εισχώρησε στα βάθη του, όπου αναπαύθηκαν τα λείψανα του προγόνου μας Αδάμ και έπλυνε την κατάρα του προπατορικού αμαρτήματος. . Έτσι, η εικόνα του κρανίου και των οστών τονίζει τη σύνδεση της θυσίας του Χριστού με το έγκλημα του Αδάμ και της Εύας, καθώς και της Καινής Διαθήκης με την Παλαιά.

Το νόημα της εικόνας της λόγχης στο σταυρό του Γολγοθά

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός στα μοναστικά άμφια συνοδεύεται πάντα από εικόνες ζαχαροκάλαμου με σφουγγάρι και δόρυ. Όσοι είναι εξοικειωμένοι με το κείμενο θυμούνται καλά τη δραματική στιγμή που ένας από τους Ρωμαίους στρατιώτες ονόματι Λογγίνος τρύπησε τα πλευρά του Σωτήρα με αυτό το όπλο και έρεε αίμα και νερό από την πληγή. Αυτό το επεισόδιο έχει διαφορετική ερμηνεία, αλλά το πιο συνηθισμένο από αυτά περιέχεται στα έργα χριστιανός θεολόγοςκαι ο φιλόσοφος του 4ου αιώνα Άγιος Αυγουστίνος.

Σε αυτά γράφει ότι όπως ο Κύριος δημιούργησε τη νύφη του την Εύα από το πλευρό του κοιμισμένου Αδάμ, έτσι και από την πληγή στο πλευρό του Ιησού Χριστού που προκάλεσε το δόρυ ενός πολεμιστή, δημιουργήθηκε η νύφη του η εκκλησία. Το αίμα και το νερό που χύθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής, σύμφωνα με τον Άγιο Αυγουστίνο, συμβολίζουν τα ιερά μυστήρια - την Ευχαριστία, όπου το κρασί μετατρέπεται σε αίμα του Κυρίου και το Βάπτισμα, στο οποίο ένα άτομο που εισέρχεται στους κόλπους της εκκλησίας βυθίζεται σε γραμματοσειρά του νερού. Το δόρυ με το οποίο προκλήθηκε η πληγή είναι ένα από τα κύρια κειμήλια του χριστιανισμού και πιστεύεται ότι φυλάσσεται σήμερα στη Βιέννη, στο Κάστρο Χόφμπουργκ.

Η έννοια της εικόνας ενός ζαχαροκάλαμου και ενός σφουγγάρι

Εξίσου σπουδαίοςέχουν εικόνες από ένα μπαστούνι και ένα σφουγγάρι. Από τις αφηγήσεις των αγίων ευαγγελιστών είναι γνωστό ότι στον σταυρωμένο Χριστό προσφέρθηκε δύο φορές ποτό. Στην πρώτη περίπτωση, ήταν κρασί ανακατεμένο με μύρο, δηλαδή ένα μεθυστικό ποτό που αμβλύνει τον πόνο και έτσι παρατείνει την εκτέλεση.

Τη δεύτερη φορά, αφού άκουσαν την κραυγή «Διψώ!» από το σταυρό, του έφεραν ένα σφουγγάρι γεμάτο ξύδι και χολή. Αυτό ήταν φυσικά κοροϊδία του εξουθενωμένου ανθρώπου και συνέβαλε στο να πλησιάσει το τέλος. Και στις δύο περιπτώσεις, οι δήμιοι χρησιμοποίησαν ένα σφουγγάρι τοποθετημένο σε μπαστούνι, αφού χωρίς τη βοήθειά του δεν μπορούσαν να φτάσουν στο στόμα του σταυρωμένου Ιησού. Παρά τον τόσο ζοφερό ρόλο που τους ανατέθηκε, αυτά τα αντικείμενα, όπως το δόρυ, ήταν από τα κύρια χριστιανικά ιερά και η εικόνα τους φαίνεται δίπλα στο σταυρό του Γολγοθά.

Συμβολικές επιγραφές στον μοναστικό σταυρό

Όσοι βλέπουν τον μοναστικό οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό για πρώτη φορά έχουν συχνά ερωτήσεις σχετικά με τις επιγραφές που είναι χαραγμένες σε αυτόν. Συγκεκριμένα, πρόκειται για το IC και το XC στα άκρα της μεσαίας ράβδου. Αυτά τα γράμματα δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα περισσότερο από το συντομευμένο όνομα - Ιησούς Χριστός. Επιπλέον, η εικόνα του σταυρού συνοδεύεται από δύο επιγραφές που βρίσκονται κάτω από τη μεσαία ράβδο - τη σλαβική επιγραφή των λέξεων «Υιός του Θεού» και η ελληνική NIKA, που σημαίνει «νικητής».

Στη μικρή εγκάρσια ράβδο, που συμβολίζει, όπως προαναφέρθηκε, μια πλάκα με επιγραφή που έκανε ο Πόντιος Πιλάτος, αναγράφεται συνήθως η σλαβική συντομογραφία ІНЦІ, που σημαίνει τις λέξεις «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων» και πάνω από αυτήν - «Βασιλιάς των Δόξα." Έγινε παράδοση να γράφουν το γράμμα Κ κοντά στην εικόνα ενός δόρατος και το Τ κοντά στο μπαστούνι. Επιπλέον, από τον 16ο αιώνα περίπου, άρχισαν να γράφουν τα γράμματα ML στα αριστερά και RB στα δεξιά στη βάση του ο σταυρός. Είναι επίσης συντομογραφία και σημαίνουν τις λέξεις "Ο τόπος της εκτέλεσης είναι σταυρωμένος".

Εκτός από τις αναγραφόμενες επιγραφές, αξίζει να αναφέρουμε δύο γράμματα G, που στέκονται αριστερά και δεξιά της εικόνας του Γολγοθά και είναι τα αρχικά στο όνομά του, καθώς και G και A - Κεφαλή του Αδάμ, γραμμένα στο στις πλευρές του κρανίου, και τη φράση «Βασιλιά της Δόξας», που στεφανώνει τον μοναστικό οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό. Η σημασία που περιέχεται σε αυτά αντιστοιχεί πλήρως στα ευαγγελικά κείμενα, ωστόσο, οι ίδιες οι επιγραφές μπορούν να ποικίλλουν και να αντικατασταθούν από άλλες.

Η αθανασία που χορηγείται από την πίστη

Είναι επίσης σημαντικό να καταλάβουμε γιατί το όνομα του οκτάκτινου ορθόδοξου σταυρού συνδέεται με το όνομα του Αγίου Λαζάρου; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στις σελίδες του Ευαγγελίου του Ιωάννη, το οποίο περιγράφει το θαύμα της ανάστασής του από τους νεκρούς, που έκανε ο Ιησούς Χριστός, την τέταρτη ημέρα μετά το θάνατο. Ο συμβολισμός σε αυτή την περίπτωση είναι αρκετά προφανής: όπως ο Λάζαρος επανήλθε στη ζωή με την πίστη των αδελφών του Μάρθας και Μαρίας στην παντοδυναμία του Ιησού, έτσι και όποιος εμπιστεύεται τον Σωτήρα θα ελευθερωθεί από τα χέρια του αιώνιου θανάτου.

Στη μάταιη επίγεια ζωή δεν δίνεται στους ανθρώπους η ευκαιρία να δουν τον Υιό του Θεού με τα μάτια τους, αλλά τους δίνονται τα θρησκευτικά του σύμβολα. Ένα από αυτά είναι ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός, αναλογίες, γενική μορφήΚαι σημασιολογικό φορτίοπου έγινε το θέμα αυτού του άρθρου. Συντροφεύει έναν πιστό σε όλη του τη ζωή. Από την ιερά πηγή, όπου το μυστήριο της βάπτισης του ανοίγει τις πύλες της Εκκλησίας του Χριστού, μέχρι την ταφόπλακα, τον επισκιάζει ένας οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός.

Θωρακικό σύμβολο της χριστιανικής πίστης

Το έθιμο να φορούν μικρούς σταυρούς από διάφορα υλικά στο στήθος εμφανίστηκε μόλις στις αρχές του 4ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι το κύριο όργανο του πάθους του Χριστού ήταν αντικείμενο σεβασμού μεταξύ όλων των οπαδών του κυριολεκτικά από τα πρώτα χρόνια της ίδρυσης της Χριστιανικής Εκκλησίας στη γη, στην αρχή συνηθιζόταν να φορούν μετάλλια με την εικόνα του Σωτήρα στο λαιμός παρά σταυροί.

Υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι κατά την περίοδο των διωγμών που έγιναν από τα μέσα του 1ου έως τις αρχές του 4ου αιώνα υπήρξαν εθελοντές μάρτυρες που ήθελαν να υποφέρουν για τον Χριστό και ζωγράφισαν την εικόνα του σταυρού στο μέτωπό τους. Αναγνωρίστηκαν από αυτό το σημάδι και στη συνέχεια παραδόθηκαν σε βασανιστήρια και θάνατο. Μετά την καθιέρωση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας, η χρήση σταυρών έγινε έθιμο και την ίδια περίοδο άρχισαν να τοποθετούνται στις στέγες των εκκλησιών.

Δύο τύποι σωματικών σταυρών στην Αρχαία Ρωσία

Στη Ρωσία, σύμβολα της χριστιανικής πίστης εμφανίστηκαν το 988, ταυτόχρονα με τη βάπτισή της. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι οι πρόγονοί μας κληρονόμησαν δύο τύπους από τους Βυζαντινούς, έναν από αυτούς συνηθιζόταν να φορούν στο στήθος, κάτω από τα ρούχα. Τέτοιοι σταυροί ονομάζονταν γιλέκα.

Μαζί τους εμφανίστηκαν και τα λεγόμενα encolpions - και σταυροί, αλλά κάπως μεγαλύτερο μέγεθοςκαι φοριέται πάνω από τα ρούχα. Προέρχονται από την παράδοση της μεταφοράς λειψανοθήκης με λείψανα, τα οποία ήταν διακοσμημένα με την εικόνα ενός σταυρού. Με την πάροδο του χρόνου, τα εγκολπώματα μετατράπηκαν σε ιερείς και μητροπολίτες.

Το κύριο σύμβολο του ανθρωπισμού και της φιλανθρωπίας

Κατά τη διάρκεια της χιλιετίας που έχει περάσει από την ημέρα που οι όχθες του Δνείπερου φωτίστηκαν από το φως Η πίστη του Χριστού, η ορθόδοξη παράδοση έχει υποστεί πολλές αλλαγές. Ακλόνητα έμειναν μόνο τα θρησκευτικά του δόγματα και τα βασικά στοιχεία συμβολισμού, το κυριότερο από τα οποία είναι ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός.

Χρυσός και ασήμι, χαλκός ή από οποιοδήποτε άλλο υλικό, προστατεύει έναν πιστό, προστατεύοντάς τον από τις δυνάμεις του κακού - ορατές και αόρατες. Ως υπενθύμιση της θυσίας που έκανε ο Χριστός για να σώσει τους ανθρώπους, ο σταυρός έχει γίνει σύμβολο του υψηλότερου ανθρωπισμού και αγάπης για τον πλησίον.

είναι η κατανόηση της σημασίας του. Δεν είναι ούτε στολίδι ούτε ένα φυλαχτό ικανό να προστατεύσει από όλες τις κακοτυχίες. Αυτή η στάση απέναντι σε ένα ιερό αντικείμενο είναι χαρακτηριστικό του παγανισμού και όχι του χριστιανισμού.
Ο θωρακικός σταυρός είναι μια υλική έκφραση του «σταυρού» που δίνει ο Θεός σε ένα άτομο που θέλει να Τον υπηρετήσει. Βάζοντας ένα σταυρό, ένας Χριστιανός υπόσχεται έτσι να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, ανεξάρτητα από το κόστος, και να υπομένει όλες τις δοκιμασίες με σταθερότητα. Όποιος το έχει συνειδητοποιήσει αυτό αναμφίβολα πρέπει να το φορέσει.

Πώς να μην φοράτε θωρακικό σταυρό

Ο θωρακικός σταυρός είναι σημάδι ότι ανήκει στην Εκκλησία. Όποιος δεν έχει ακόμη ενταχθεί σε αυτό, δηλ. δεν βαφτίστηκε και δεν έπρεπε να φορέσει σταυρό.

Δεν πρέπει να φοράτε σταυρό πάνω από τα ρούχα σας. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, μόνο οι ιερείς φορούν σταυρούς πάνω από τα ράσα τους. Αν ένας λαϊκός το κάνει αυτό, μοιάζει με επιθυμία να επιδείξει την πίστη του, να καυχηθεί γι' αυτό. Μια τέτοια επίδειξη υπερηφάνειας δεν αρμόζει σε έναν Χριστιανό.

Ο θωρακικός σταυρός, όπως υποδηλώνει το όνομά του, πρέπει να βρίσκεται στο σώμα, πιο συγκεκριμένα, στο στήθος, πιο κοντά στην καρδιά. Δεν μπορείτε να φοράτε σταυρό στο αυτί σας ως σκουλαρίκι ή επάνω. Δεν πρέπει να μιμηθείτε εκείνους τους ανθρώπους που κρατούν έναν σταυρό στην τσάντα ή την τσέπη τους και λένε: «Είναι ακόμα μαζί μου». Αυτή η στάση απέναντι στο θωρακικό διασχίζει τα σύνορα τη βλασφημία. Μπορείτε να βάλετε ένα σταυρό στην τσάντα σας προσωρινά μόνο εάν σπάσει η αλυσίδα.

Πώς πρέπει να μοιάζει ένας ορθόδοξος θωρακικός σταυρός;

Μερικές φορές λέγεται ότι μόνο οι Καθολικοί φορούν τετράκτινους σταυρούς, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει όλους τους τύπους σταυρών: τετράκτινους, οκτάκτινους, με ή χωρίς την εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρος. Το μόνο που πρέπει να αποφεύγει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός είναι η απεικόνιση της σταύρωσης με ακραίο ρεαλισμό (το πεσμένο σώμα και άλλες λεπτομέρειες των παθημάτων του σταυρού). Αυτό είναι πραγματικά χαρακτηριστικό του Καθολικισμού.

Το υλικό από το οποίο κατασκευάζεται ο σταυρός μπορεί να είναι οποιοδήποτε. Απλά πρέπει να λάβετε υπόψη τα χαρακτηριστικά συγκεκριμένο άτομο- για παράδειγμα, υπάρχουν άνθρωποι των οποίων το σώμα γίνεται σκοτεινό, ένα τέτοιο άτομο δεν χρειάζεται ασημένιο σταυρό.

Σε κανέναν δεν απαγορεύεται να φοράει μεγάλο σταυρό ή επικαλυμμένο με πολύτιμους λίθους, αλλά πρέπει να σκεφτεί: είναι μια τέτοια επίδειξη πολυτέλειας συμβατή με τη χριστιανική πίστη;

Ο σταυρός πρέπει να καθαγιαστεί. Αν το αγοράσατε σε εκκλησία, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για αυτό· το πουλάνε ήδη αφιερωμένο. Ο σταυρός, σε κοσμηματοπωλείο, χρειάζεται να αγιαστεί σε λίγα λεπτά. Ο σταυρός καθαγιάζεται μια φορά, αλλά αν δεν είναι σίγουρο αν αγιάζεται ή όχι, αυτό πρέπει να γίνει.

Δεν υπάρχει τίποτα κακό να φοράτε έναν σταυρό που ανήκε σε έναν νεκρό. Ο εγγονός μπορεί κάλλιστα να λάβει το σταυρό του αποθανόντος παππού του και δεν χρειάζεται να φοβάται ότι θα «κληρονομήσει» τη μοίρα του συγγενή του. Η ιδέα μιας αναπόφευκτης μοίρας είναι γενικά ασυμβίβαστη με τη χριστιανική πίστη.