Καλό και κακό. Αυτές οι δύο έννοιες συνοδεύουν έναν άνθρωπο σε όλη του τη ζωή. Από τη στιγμή που το άτομο συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως άτομο, καταλαβαίνει τι είναι μια ηθική επιλογή. Αυτό είναι που συνοδεύει έναν άνθρωπο σχεδόν σε κάθε στάδιο του ταξιδιού της ζωής του και δείχνει το επίπεδο της ηθικής του εξέλιξης.

Η επιλογή είναι μέρος της ανθρώπινης ζωής

Κάθε μέρα ένα άτομο αντιμετωπίζει μια επιλογή. Μπορούμε να πούμε ότι καθημερινά λύνουμε πολλά προβλήματα που σχετίζονται με το πρόβλημα της επιλογής. Οι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι αυτό το πρόβλημα είναι αναπόσπαστο μέρος κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας. Φυσικά, δεν παίρνουμε μοιραίες αποφάσεις κάθε λεπτό, αλλά από αυτά τα μικρά βήματα διαμορφώνεται ο μακρύς δρόμος της ζωής. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι κάθε δευτερόλεπτο της ύπαρξής μας επιλέγουμε το μέλλον μας. Λοιπόν, αυτή η θεωρία έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Ωστόσο, όπως και πολλοί άλλοι. Εξάλλου, το ζήτημα της επιλογής είναι πολύ οξύ στη φιλοσοφία και την ηθική. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για μια τέτοια έννοια όπως η ηθική επιλογή. Αυτό είναι το θεμελιώδες σημείο της ηθικής και του συστήματος αξιών της ανθρώπινης κοινωνίας. Θα ήθελα να εξετάσω αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Ηθική επιλογή - τι είναι;

Οποιαδήποτε επιλογή προϋποθέτει τη δραστηριότητα του υποκειμένου της κατάστασης. Αλλά μια ηθική επιλογή είναι η αξιολόγηση ενός συστήματος αξιών και η λήψη απόφασης υπέρ ενός από αυτά σε ορισμένες καταστάσεις. Με μια ευρύτερη έννοια, αυτή η έννοια γίνεται αντιληπτή ως το πρόβλημα της πάλης μεταξύ του καλού και του κακού, μια απόφαση υπέρ της σκοτεινής ή της φωτεινής πλευράς.

Η ηθική επιλογή των ανθρώπων υπέρ της μιας ή της άλλης πλευράς δεν είναι πάντα σταθερή αξία· σε επαναλαμβανόμενες παρόμοιες καταστάσεις, το υποκείμενο μπορεί να πάρει μια εντελώς διαφορετική απόφαση. Αυτό οφείλεται στις ηθικές του αξίες και στην εμπειρία που έχει αποκτήσει. Επιπλέον, αξίζει να εξεταστούν οι συνθήκες υπό τις οποίες ανατράφηκε το άτομο. Άλλωστε κάθε κοινωνία έχει τα δικά της όρια καλού και κακού. Δηλαδή, στην περίπτωση που δύο υποκείμενα μιας κατάστασης κάνουν μια επιλογή προς την κατεύθυνση του καλού, αυτές μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικές κατευθύνσεις στο σύστημα ηθικών και ηθικών κανόνων.

Ευθύνη ηθικής επιλογής

Η ηθική επιλογή είναι η ευθύνη που θα φέρει ένα άτομο αφού λάβει την απόφασή του. Αυτή η ευθύνη είναι δυσβάσταχτο βάρος για πολλούς εκπροσώπους της κοινωνίας, επομένως προσπαθούν να αποφύγουν τη λήψη της μιας ή της άλλης απόφασης. Αλλά σε κάθε περίπτωση, κάθε άνθρωπος τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του αντιμετωπίζει μια ηθική επιλογή που αποκαλύπτει όλες τις ηθικές και ψυχολογικές παραμορφώσεις του. Πράγματι, σε τέτοιες καταστάσεις, το άτομο πρέπει να ταυτιστεί με οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα, και με το πιο ζωντανό και χαρακτηριστικό κομμάτι της.

Αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η ηθική επιλογή είναι ευθύνη, τότε μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι, μπαίνοντας σε μια δεδομένη κατάσταση, το υποκείμενό της πρέπει να προχωρήσει στην ηθική του ανάπτυξη σε ένα ορισμένο επίπεδο.

Η ηθική συνιστώσα του ατόμου

Για να καταλάβετε τι είναι ηθική επιλογή, πρέπει να καταλάβετε τι ακριβώς παρακινεί ένα άτομο να λάβει μια συγκεκριμένη απόφαση. Στη φιλοσοφία, η ηθική συνιστώσα ενός ατόμου θεωρείται καθοριστική. Μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή σάρωσης της ψυχής του, η οποία εμφανίζει όλους τους στόχους, τους τρόπους επίτευξής τους, τις προτεραιότητες και το νόημα της ζωής για το συγκεκριμένο άτομο. Είναι το ηθικό συστατικό που δίνει μια αξιολόγηση των ενεργειών των άλλων ανθρώπων και των δικών του, συμπεριλαμβανομένων. Χαρακτηρίζει μια προσωπικότητα ως θετική ή αρνητική στο πρίσμα ορισμένων πράξεων. Αξίζει να γίνει κατανοητό ότι στην περίπτωση ενός μεμονωμένου ατόμου αυτή η αξιολόγηση είναι πολύ υποκειμενική, αλλά σε άλλες καταστάσεις μπορεί να δείξει την ηθική συνείδηση ​​ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της.

Ηθική συνείδηση ​​του ατόμου

Η κοινωνική συνείδηση ​​έχει πολλές μορφές. Αλλά ένα από τα πιο σημαντικά είναι η ηθική συνιστώσα της δημόσιας συνείδησης. Αντιπροσωπεύει ένα είδος τσιμέντου που εδραιώνει τους κανόνες ηθικής και ηθικής σε μια συγκεκριμένη κοινωνία και καθορίζει τα κριτήρια αξιολόγησης για τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ηθική συνείδηση ​​είναι μια στατική αξία και περιλαμβάνει τις αρχές και το σύνολο των ηθικών προτύπων που είναι αποδεκτά στην κοινωνία.

Αντικείμενα ηθικής επιλογής

Δεν πρέπει να εξετάσετε το πρόβλημα της επιλογής χωρίς να σημειώσετε τα αντικείμενα αυτής της διαδικασίας. Μπορούν να αναπαρασταθούν ως εξής:

• άτομο;
• μια ξεχωριστή ομάδα ανθρώπων.
• κοινωνική δομή;
• πολυάριθμα στρώματα της κοινωνίας ή της τάξης.

Σε κάθε περίπτωση, το άτομο πρέπει να πάρει μια απόφαση υπέρ κάποιου. Αυτό μπορεί να είναι μια επιλογή μεταξύ του θέματος και της ομάδας ή μια απόφαση που δεν επηρεάζει καθόλου τα συμφέροντα του υποκειμένου και αφορά μια ομάδα άλλων ανθρώπων.

Αντιμέτωπος με μια ηθική επιλογή, ένα άτομο βρίσκεται σε μια κατάσταση ηθικής επιλογής. Μπορεί να υπάρχει μόνο στην περίπτωση πολλών επιλογών απόφασης. Επιπλέον, κάθε μία από τις επιλογές πρέπει να είναι κατανοητή στο άτομο και να επιδέχεται λογική εξήγηση.

Η κατάσταση της ηθικής επιλογής δεν συνεπάγεται απεριόριστο αριθμό επιλογών απόφασης· δεν μπορούν να υπερβούν την κατανόηση του καλού και του κακού. Αυτή είναι μια απαραίτητη προϋπόθεση για την τρέχουσα κατάσταση, διαφορετικά η επιλογή δεν μπορεί να θεωρηθεί ηθική.

Ελευθερία ηθικής επιλογής

Αξίζει να σημειωθεί ότι το πρόβλημα επιλογής έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά και καθορισμένες συνθήκες, εκτός των οποίων η κατάσταση παύει εντελώς να υφίσταται. Η ηθική ελευθερία επιλογής είναι απαραίτητη προϋπόθεση της κατάστασης. Ένα άτομο θα πρέπει να παίρνει μια απόφαση βασισμένο μόνο στις δικές του ιδέες και λαμβάνοντας υπόψη την κλίμακα των αξιών, κανείς δεν πρέπει να το πιέσει ή να δημιουργήσει ένα ειδικό πλαίσιο.

Η ελευθερία επιλογής συνίσταται στη ληφθείσα ευκαιρία για λήψη απόφασης και στην πραγματική ικανότητα να προβεί κάποιος σε μια ή την άλλη ενέργεια προκειμένου να υποδείξει τη θέση του.

Προϋποθέσεις ηθικής επιλογής

Η επιλογή μεταξύ καλού και κακού απαιτεί αυστηρή τήρηση των προϋποθέσεων· αποτελούν τη βάση της προτεινόμενης κατάστασης και την καθιστούν στατική, παρά το πλήθος των επιλογών λύσης:

1. Εύρος δυνατοτήτων.

Κάθε άτομο πρέπει να γνωρίζει και να αξιολογεί όλες τις επιλογές και τις συνέπειές τους. Εάν για διάφορους λόγους δεν είναι σε θέση να πραγματοποιήσει μια αντικειμενική ανάλυση, τότε η επιλογή δεν θα αντικατοπτρίζει πλήρως τις ηθικές αξίες και τα θεμέλια του ατόμου.

2. Κοινωνικές συνθήκες.

Κάθε άτομο κάνει πάντα μια επιλογή μέσα στην κοινωνική του τάξη, όπου γίνονται αποδεκτοί συγκεκριμένοι κανόνες συμπεριφοράς και αξίες. Αυτό σας επιτρέπει να πάρετε μια απόφαση ορθολογικά, αναθέτοντας τον εαυτό σας σε μια συγκεκριμένη ομάδα.

3. Κατανόηση της ανάγκης για επιλογή

Το άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει ξεκάθαρα ότι ακολουθεί τις αρχές και τα ηθικά του πρότυπα και δεν λαμβάνει μια απόφαση επειδή το κάνουν όλοι ή δεν το κάνει κανείς.

Εάν παρατηρηθούν όλες αυτές οι αποχρώσεις, το άτομο γίνεται το αντικείμενο της κατάστασης.

Ηθική σύγκρουση

Υπάρχουν περιπτώσεις όπου μια ηθική επιλογή προκύπτει από ορισμένες συνθήκες που δεν οδηγούν σε μια ξεκάθαρη νίκη του καλού έναντι του κακού. Αυτό το πρόβλημα ονομάζεται ηθική σύγκρουση. Ένα άτομο πέφτει σε αυτό όταν, στις προτεινόμενες συνθήκες, η απόφαση που λαμβάνεται γίνεται κακή σε μια άλλη κλίμακα ηθικών και ηθικών κανόνων και αξιών. Σε μια τέτοια κατάσταση, ένα άτομο δεν μπορεί να αποφασίσει για τη μία ή την άλλη επιλογή.

Η επιλογή σε μια ηθική σύγκρουση μπορεί να καθοριστεί μόνο από τις καθαρά προσωπικές ηθικές αξίες του ατόμου. Σε αυτή την κατάσταση, οι κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο και το άτομο μένει μόνο του με τις αρχές του. Αρκετά συχνά, με ένα τέτοιο πρόβλημα, μπορούμε να μιλήσουμε για την ωριμότητα του ατόμου στο σύνολό του· η εμπειρία ζωής που αποκτήθηκε και το σύνολο των καθιερωμένων κανόνων θα γίνουν αυτό που θα χρησιμεύσει ως κίνητρο για τη λήψη μιας απόφασης.

Καλό και κακό - βασικές έννοιες της ηθικής

Ηθική επιλογή

Σχέδιο απόκρισης:

Η ηθική είναι μια θεωρία ηθικής.

Η έννοια του καλού και του κακού.

Ανθρώπινη ηθική επιλογή.

Η ηθική είναι μια φιλοσοφική επιστήμη, αντικείμενο μελέτης της οποίας είναι η ηθική, η ηθική ως μια από τις σημαντικότερες πτυχές της ανθρώπινης ζωής, ένα συγκεκριμένο φαινόμενο της κοινωνικοϊστορικής ζωής.

Η ηθική εξηγεί:

τη θέση της ηθικής στο σύστημα των άλλων κοινωνικών σχέσεων·

αναλύει τη φύση και την εσωτερική του δομή·

μελετά την προέλευση και την ιστορική εξέλιξη της ηθικής·

τεκμηριώνει θεωρητικά το ένα ή το άλλο από τα συστήματά του.

αναλύει τις βασικές αρχές και τους κανόνες της ανθρώπινης δραστηριότητας από τη σκοπιά των εννοιών του καλού και του κακού.

Καλό και κακό:

θετικό, δηλ. Καλός;

αρνητικό, κατακριτέο?

στις πράξεις και τα κίνητρα των ανθρώπων, στα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής.

2 απόψεις για τα αίτια του καλού και του κακού:

αυτές οι έννοιες συνδέονταν με τις ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα, επιθυμίες, με ευχαρίστηση και ταλαιπωρία, ευτυχία και δυστυχία ενός ατόμου ------ καλό - όλα όσα έφεραν την ευχαρίστηση της ευτυχίας, ικανοποιημένες επιθυμίες.

το κακό - αυτό που προκάλεσε δυστυχία και βάσανα.

η δεύτερη ερμηνεία άντλησε τις έννοιες του καλού και του κακού από τη θεϊκή εντολή ή τη λογική και τις αποκλίσεις από αυτές:

καλό είναι η εντολή του Θεού.

κακό - ο διάβολος.

Το καλό είναι κάτι που μπορεί να χρησιμεύσει ως αντικείμενο για την ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών, των φιλοδοξιών του αισθησιασμού ή του πνεύματός του.

Με το καλό καταλαβαίνουμε όλα όσα συμβάλλουν στη βελτίωση της ζωής, στην ανύψωση της προσωπικότητας ενός ανθρώπου και στη βελτίωση της κοινωνίας.

Αυτές είναι σχέσεις εμπιστοσύνης, δικαιοσύνης, ελέους, αγάπης για τον πλησίον. Αυτό είναι επίσης ένα κίνημα για μια δημοκρατική κοινωνία, ένα κράτος δικαίου, για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες κάθε πολίτη, για την ηθική αναβίωση του ίδιου του ανθρώπου, για την πραγματική του ευτυχία.

Κακό είναι ό,τι μας προκαλεί δυσαρέσκεια ή αηδία ή γενικά αξιολογείται από εμάς αρνητικά και αντιτίθεται στο καλό.

Αυτό είναι ανήθικο, απάνθρωπο, αγενές.

Το κακό βρίσκεται εκεί που ταπεινώνεται, προσβάλλεται ο άνθρωπος, όπου αντιμετωπίζεται ως ένα πράγμα με το οποίο μπορεί κανείς να ωφεληθεί.

Η έννοια του κακού καλύπτει όλα τα αρνητικά φαινόμενα: βία, εξαπάτηση, κακία, κλοπή, σκληρότητα, προδοσία, καταγγελία...

Τύποι κακού:

σωματικό κακό είναι οτιδήποτε προκαλεί ταλαιπωρία σε ένα άτομο (ασθένεια).

Το ηθικό κακό είναι παραβίαση των επιταγών του ηθικού νόμου, προκαλώντας την καταδίκη μας.

κοινωνικό κακό - ασυνέπεια κοινωνικής και κρατικής οργάνωσης με την ιδέα της δικαιοσύνης (άνιση κατανομή παροχών μεταξύ κοινωνικών ομάδων).

Το μεταφυσικό κακό είναι μια ατέλεια που προκύπτει αναγκαστικά από τη φύση του όντος γενικά και τη φύση του ανθρώπου ειδικότερα.

Ένα άτομο τα συναντά συνεχώς στην καθημερινή ζωή, κάνοντας διαρκώς ηθικές επιλογές, που καθορίζονται από πολλούς λόγους, αντικειμενικούς και υποκειμενικούς.

Είναι σημαντικό από την παιδική ηλικία να διαμορφώνονται ισχυρές ηθικές αρχές, ιδέες για το καλό και το κακό, το καλό και το κακό. Αυτές οι αρχές θα βοηθήσουν ένα άτομο να διατηρήσει τον εαυτό του και να μην προκαλέσει βλάβη τόσο στα άτομα όσο και στην κοινωνία ως σύνολο.

Ένα ηθικό άτομο οργανώνει τις δραστηριότητές του με τέτοιο τρόπο ώστε να αυξάνει το καλό και να μειώνει το κακό.

Όταν αξιολογούμε οποιοδήποτε φαινόμενο, πράξη, πράξη, εκφράζουμε την ηθική μας εκτίμηση με διάφορους τρόπους:

επαινούμε, συμφωνούμε, εγκρίνουμε.

κατηγορούμε, κατακρίνουμε, αποδοκιμάζουμε.

Αξιολογώντας τον κόσμο γύρω μας, αλλάζουμε κάτι σε αυτόν και, κυρίως, τον εαυτό μας, τη θέση, τη συμπεριφορά, την κοσμοθεωρία μας - αυτή είναι η ηθική επιλογή.

Λεπτομερής λύση παράγραφος § 9 σχετικά με τις κοινωνικές σπουδές Σχολείο 2100 για μαθητές της 6ης τάξης, συγγραφείς D.D. Danilov, E.V. Sizova, S.M. Davydova, A.A. Nikolaeva, L.N. Korpacheva 2015

ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Τι εμποδίζει τα ζώα του ίδιου είδους να καταστρέφουν το ένα το άλλο σε μάχες για έδαφος ή μια θέση στην ομάδα;

Ένστικτο για τη διατήρηση του είδους.

Έχουν οι άνθρωποι έναν περιοριστικό μηχανισμό που τους αναγκάζει να κάνουν το σωστό για να κρατήσουν τους συνανθρώπους τους ζωντανούς και υγιείς;

Ηθικά πρότυπα και νόμος.

Ποια αντίφαση παρατηρείται;

Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα, δεν ακολουθεί τα φυσικά ένστικτα, διατηρώντας τη ζωή και την υγεία του είδους του. Καθοδηγείται από τα ηθικά πρότυπα και το νόμο.

Διατυπώστε μια ερώτηση που μπορεί να τεθεί με βάση αυτή την αντίφαση. Συγκρίνετε τη διατύπωσή σας με τη διατύπωση του συγγραφέα (σελ. 201).

Τι κάνει έναν άνθρωπο να κάνει το σωστό, διατηρώντας τη ζωή και την υγεία του είδους του;

ΑΣ ΘΥΜΟΥΜΕ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

Εξηγήστε τη σημασία των λέξεων: βιοκοινωνική φύση του ανθρώπου, συνείδηση, προσωπικότητα, χαρακτήρας, πνευματική ζωή του ατόμου, κοσμοθεωρία. (Λεξικό)

Η βιοκοινωνική φύση του ανθρώπου είναι μια άρρηκτη ενότητα στον άνθρωπο βιολογικής (ανατομίας, φυσιολογίας, πορείας διαφόρων διεργασιών στο σώμα) και κοινωνικής (ομαδική εργασία, σκέψη, ομιλία, δημιουργικότητα) φύσης.

Η συνείδηση ​​είναι η ικανότητα του ανθρώπου να «αντανακλά» τον παρατηρούμενο κόσμο στον εσωτερικό του κόσμο με τη μορφή αισθητηριακών και νοητικών εικόνων. Επεξεργαστείτε αυτές τις εικόνες μέσα από τη σκέψη και το συναίσθημα. στη βάση αυτής της επεξεργασίας, μέσω των προσπαθειών της θέλησης, να κατευθύνει και να ελέγξει τις δραστηριότητές του στον κόσμο.

Προσωπικότητα είναι ένα άτομο που έχει συνείδηση, δηλ. ο οποίος, ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης στην κοινωνία, έχει αποκτήσει την ικανότητα:

– κατανοήστε τον εαυτό σας και τον κόσμο.

– αισθανθείτε και βιώστε τη στάση σας απέναντι στον κόσμο.

– κατευθύνει και ελέγχει τις δραστηριότητές του μέσω μιας προσπάθειας θέλησης, που βασίζεται σε ένα σύστημα προσωπικών και κοινωνικών αξιών.

Ο χαρακτήρας είναι ένας ατομικός συνδυασμός ιδιοτήτων προσωπικότητας (χαρακτηριστικά) που καθορίζει τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, τη στάση του ατόμου στην κοινωνία, την εργασία, τον εαυτό του και το επίπεδο ανάπτυξης των βουλητικών ιδιοτήτων.

Η πνευματική ζωή της κοινωνίας είναι η σφαίρα δραστηριότητας του ανθρώπου και της κοινωνίας, που αγκαλιάζει τον πλούτο των ανθρώπινων συναισθημάτων και των επιτευγμάτων του νου, ενώνει τόσο την αφομοίωση των συσσωρευμένων πνευματικών αξιών όσο και τη δημιουργική δημιουργία νέων.

Η κοσμοθεωρία είναι ένα σύστημα απόψεων για τον κόσμο και τη θέση ενός ατόμου σε αυτόν (εικόνα του κόσμου), για το νόημα και το σκοπό της ζωής του, καθώς και ένα σύστημα αξιών και ιδανικών που καθορίζει την ηθική και τη στάση ενός ατόμου. στον κόσμο γύρω του.

Θυμηθείτε γεγονότα από την ιστορία διαφορετικών λαών και εποχών, όταν διαφορετικοί άνθρωποι αξιολογούσαν τις ίδιες πράξεις ως «κακές» και «καλές». (Σχολ. «Γενική Ιστορία. Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου», Ε' τάξη: Ο πρωτόγονος κόσμος, Ασσυρία, Αρχαία Ρώμη κ.λπ.)

Στον αρχαίο κόσμο, οι νόμοι για τους ελεύθερους και τους σκλάβους ήταν διαφορετικοί. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί, αν ένας σκλάβος πρόσβαλε έναν ελεύθερο άνθρωπο, του έκοβαν το αυτί.

Στην αρχαία Κίνα, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κομφούκιου, είναι προτιμότερο να βάζεις ένα ένοχο θέμα στο σωστό δρόμο με πατρικό τρόπο παρά να σκοτώνεις. Ωστόσο, οι ηγεμόνες της Κίνας ακολούθησαν διαφορετικό δρόμο και κράτησαν τον πληθυσμό σε φόβο μέσω σκληρών τιμωριών για μικροαδικήματα.

Ποιους από τους λογοτεχνικούς ήρωες γνωρίζετε και σε ποιες περιπτώσεις αντιμετώπισαν πόνους συνείδησης, δυσκολίες στην επιλογή μεταξύ καλού και κακού;

«The Tale of Tsar Soltan» του A. S. Pushkin. Η επιλογή είναι: ξεφορτωθείτε τη γυναίκα και το παιδί σας ή μάθετε πρώτα τα πάντα και μετά πάρτε μια απόφαση.

«Μου-Μου» του Τουργκένιεφ. Το επεισόδιο όταν ο Γεράσιμο πήγε να πνίξει το σκυλί.

ΛΥΝΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ, ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΜΕ ΝΕΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ

1. Μαθήματα από τους σοφούς.

Χρησιμοποιήστε το κείμενο για να απαντήσετε στις ερωτήσεις.

Ποια είναι η προέλευση και το νόημα των παρακάτω εννοιών: ηθική, ηθική, ηθική; (Ελέγξτε τον εαυτό σας στο λεξικό)

Η ηθική (από τα αρχαία ελληνικά - χαρακτήρας, έθιμο) είναι το δόγμα της ηθικής και της ηθικής, που ορίζει τη σωστή και άξια συμπεριφορά, τις πνευματικές ιδιότητες που είναι απαραίτητες για ένα άτομο στην κοινωνία, τον αυτοέλεγχο.

Ηθική (από το ρωσικό «nrav» – χαρακτήρας, ιδιοσυγκρασία) – 1. Εφαρμογή ηθικών προτύπων στη ζωή, καθημερινή συμπεριφορά των ανθρώπων και ενός συγκεκριμένου ατόμου. 2. Εσωτερικές, πνευματικές ιδιότητες και αξίες ενός ατόμου που καθορίζουν τους κανόνες της συμπεριφοράς του.

Η ηθική (από το λατινικό moralis - ηθική) είναι ένα σύνολο κανόνων, κανόνων συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία, που βασίζονται σε ιδέες για την καλοσύνη, το καθήκον και τη συνείδηση.

Η ηθική προκύπτει αυθόρμητα σε έναν άνθρωπο ή χρειάζεται να διαμορφωθεί συνειδητά;

Η ηθική πρέπει να διαμορφώνεται συνειδητά. Ένα άτομο αποκτά απλές ηθικές αρετές στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Για παράδειγμα, τι είναι καλό και τι είναι κακό.

Από τι αποτελείται ένα προσωπικό σύστημα αξιών;

Από ιδανικά, εικόνες και συνείδηση.

Πώς συνδέονται η συνείδηση, η ηθική, η ηθική και σε τι διαφέρουν μεταξύ τους;

Η συνείδηση ​​είναι ένα προσωπικό σύστημα αξιών. Ηθική είναι η εφαρμογή ηθικών προτύπων στη ζωή στη συμπεριφορά ενός συγκεκριμένου ατόμου. Η ηθική ρυθμίζει τη συμπεριφορά της κοινωνίας. Μαζί εκδηλώνονται μέσω των δραστηριοτήτων ενός ατόμου στην κοινωνία και της στάσης απέναντι στους άλλους ανθρώπους.

2. Ανήσυχη συνείδηση.

Διάβασε το κείμενο και απάντησε τις ερωτήσεις.

Ο άνθρωπος γεννιέται ευσυνείδητος ή γίνεται ευσυνείδητος; Πώς σχηματίζεται η συνείδηση;

Ο άνθρωπος γίνεται ευσυνείδητος. Η συνείδηση ​​διαμορφώνεται στη διαδικασία της ανατροφής, μέσω συνεχών οδηγιών στο παιδί για το «τι είναι καλό και τι κακό» κ.λπ. Αρχικά, η συνείδηση ​​διαμορφώνεται ως η ηθική ικανότητα να αξιολογεί κανείς τον εαυτό του κριτικά

Γιατί ο ήρωας του δεύτερου διαλόγου, ο Lyosha, δεν πήρε το φύλλο απάτης;

Γιατί είναι ευσυνείδητος άνθρωπος.

ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΝΕΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ

Ολοκληρώνουμε εκπαιδευτικές εργασίες.

Θετικές ιδιότητες:

ακρίβεια, δραστηριότητα, αλτρουισμός, καλλιτεχνία, ανιδιοτέλεια, αρχοντιά, αφοβία, ευγένεια, γενναιοδωρία, πίστη, προσοχή, θέληση, εγκράτεια, γενναιοδωρία, φιλοξενία, ανθρωπιά, προνοητικότητα, καλοσύνη, ευσυνειδησία, ευγένεια, φιλικότητα, φυσικότητα, αγάπη για τη ζωή, φροντίδα, ευθυμία, ευφυΐα, ειλικρίνεια, κοινωνικότητα, επιμέλεια, ευγένεια, σοφία, θάρρος, παρατηρητικότητα, αξιοπιστία, επιμονή, δέσμευση, τακτοποίηση, θάρρος, ανταπόκριση, διαφάνεια, κατανόηση, σταθερότητα, ακρίβεια, αποφασιστικότητα, ανεξαρτησία, εγκράτεια, εγκαρδιότητα, σοβαρότητα, ψυχραιμία συμπόνια, ενσυναίσθηση, ηρεμία, διακριτικότητα, δημιουργικότητα, ανεκτικότητα, ισορροπία, συμμόρφωση, αποφασιστικότητα, ειλικρίνεια, αισθησιασμός, ευαισθησία, αίσθηση καθήκοντος, αυτοεκτίμηση, γενναιοδωρία.

Αρνητικές ιδιότητες:

απάθεια, έλλειψη θέλησης, ανευθυνότητα, αδιαφορία, έλλειψη πρωτοβουλίας, γκρινιάρα, βλαβερότητα, σύντομη ιδιοσυγκρασία, αγένεια, απληστία, φθόνος, κακία, αιμοδιψία, τεμπελιά, δόλος, υποκρισία, μικροπρέπεια, αναίδεια, αμέλεια, αγένεια, απροσεξία, έλλειψη εγκράτειας , κακή θέληση, μίσος, αναποφασιστικότητα, μισαλλοδοξία, αβεβαιότητα, αγανάκτηση, στενόμυαλη, πικρία, παθητικότητα, αδιαφορία, σπατάλη, τσιγκουνιά, αδυναμία, φόβος, δειλία, ματαιοδοξία, πείσμα, εγωισμός, εγωκεντρισμός

2. Διαβάστε τις δηλώσεις και αντιστοιχίστε τις με παραδείγματα από τη ζωή σας ή από τη ζωή της κοινωνίας.

Α. «Βλέπω καλά πράγματα, τα επαινώ, αλλά με ελκύουν τα κακά». (Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος (43 π.Χ. - περ. 18 μ.Χ.) Επαινώ τους άλλους για την αποτελεσματικότητά τους και το θεωρώ εξαιρετική ιδιότητα, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι τεμπέλης.

Β. «Το να κοιτάς ανθρώπους με σπασμένη συνείδηση ​​είναι ακόμα πιο τρομερό από το να κοιτάς ανθρώπους που έχουν χτυπηθεί». (Τσεχοσλοβάκος δημοσιογράφος Julius Fucik (1903–1943) Παράτησε το σχολείο και δεν ολοκλήρωσε την εργασία της. Ως αποτέλεσμα, η συνείδησή της την βασάνιζε. Διόρθωσε τα πάντα, αλλά το δυσάρεστο συναίσθημα παρέμεινε. Καθοδηγούμενος από τις επιταγές της συνείδησης, ένα άτομο αναλαμβάνει την ευθύνη για την κατανόηση του καλού και του κακού, του καθήκοντος, της δικαιοσύνης, της ανθρωπότητας, ο ίδιος θέτει τα κριτήρια ηθικής αξιολόγησης εκ των έσω και αξιολογεί τη δική του συμπεριφορά.

Β. «Οι αρετές ενός ανθρώπου καθορίζονται μόνο από τις πράξεις του». (Γαλλική παροιμία) Δύο συμμαθητές διεκδικούσαν τη θέση του αρχηγού της τάξης. Ένας είπε πόσο ανταποκρινόμενος θα ήταν, πόσο καλό θα έκανε για τους συμμαθητές του. Ο άλλος τα έκανε ήδη όλα αυτά. Το δεύτερο αγόρι επιλέχθηκε ως αρχηγός.

Ζ. «Δεν πιστεύω στην ταχύτητά σου,

Και εμπιστεύομαι περισσότερο τη συνείδησή μου,

Δεν μπορείς να ξεφύγεις από αυτήν,

Και, συνοψίζοντας στα γηρατειά,

Θα επιστρέψετε στην αρχική κατάσταση,

Στην αρχή του αιώνιου σου.» (L.I. Boleslavsky) Ένας ευσυνείδητος άνθρωπος θα θυμάται για πολύ καιρό ότι έκανε κάτι κακό (για παράδειγμα, προσέβαλε πολύ τους γονείς του).

Λύνουμε προβλήματα ζωής.

Νέο παιδί στην αυλή

Κατάσταση. Υπάρχει ένα νέο αγόρι στην αυλή που τραυλίζει άσχημα. Τα παιδιά που ήξερες άρχισαν να τον κοροϊδεύουν και να τον φωνάζουν.

Ρόλος. Αγόρι ή κορίτσι από την ίδια αυλή.

Αποτέλεσμα. Οι ενέργειές σας που θα βοηθήσουν έναν νεοφερμένο να βρει νέους φίλους.

1. Προσκαλέστε το νέο αγόρι να παίξει μαζί σας.

2. Μάθετε από αυτόν για τα ενδιαφέροντά του και τι τον ενδιαφέρει.

Η επικοινωνία μαζί σας θα βοηθήσει σταδιακά το νέο αγόρι να κάνει φίλους με τα άλλα παιδιά.

Εκτελούμε έργα.

1. Εκτελέστε μια ερευνητική εργασία για ένα από τα θέματα.

Ηθική διδασκαλία του Κομφούκιου: «Η τελετουργία είναι η βάση της ζωής». Ηθική διδασκαλία του Σωκράτη: «Η αρετή είναι γνώση». Η ηθική διδασκαλία του Χριστού: «Και ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς».

Ηθική διδασκαλία του Κοφούκιου: «Η τελετουργία είναι η βάση της ζωής».

Ο Κομφουκιανισμός είναι η πνευματική βάση της κινεζικής κοινωνίας, αφού διατυπώνει τα θεμέλια της κοινωνικής τάξης και τεκμηριώνει το ιδανικό ενός τέλειου ανθρώπου

Ιδρυτής του ήταν ο Κινέζος στοχαστής Κομφούκιος (Kung Tzu, Kung Fu Tzu, Kung Qiu, Kung Zhongni), ο οποίος έζησε κατά το 551-479 π.Χ. Σύμφωνα με τον Κομφούκιο, η συμπεριφορά, η κοινωνική θέση των ανθρώπων, τα ηθικά τους πρότυπα εξαρτώνται από τον παράδεισο, την υψηλότερη πνευματική δύναμη που ενεργεί συνειδητά, είναι ο δημιουργός και ταυτόχρονα μέρος της φύσης. Η ουράνια εντολή είναι μια μοίρα στην οποία υπακούουν τόσο οι άνθρωποι όσο και τα κράτη: «Για τη ζωή και τον θάνατο υπάρχει μοίρα· ο πλούτος και η ευγένεια εξαρτώνται από τον ουρανό, και ο Παράδεισος γέννησε μέσα μου ηθικές ιδιότητες». Ένα άτομο πρέπει να εκπληρώνει αδιαμφισβήτητα το θέλημα του ουρανού, αφού τιμωρεί για αδικήματα και τιμωρεί για αδικήματα.

Η κύρια ιδέα του Κομφουκιανισμού είναι το απαραβίαστο των ταγμάτων που θεσπίστηκαν από τον ουρανό στην Ουράνια Αυτοκρατορία (Κίνα). Η ηθική του Κομφουκιανισμού διακηρύσσει την υπεροχή του καλού έναντι του κακού, οι βασικές έννοιες του οποίου ο ιδιόμορφος ηθικός νόμος είναι «τζεν» - ανθρωπιά, φιλανθρωπία, ανθρωπιά. Σύμφωνα με την Κομφουκιανή ηθική, ένα άτομο που τηρεί ειλικρινά την αρχή της ανθρωπότητας δεν θα διαπράξει το κακό· είναι ικανό να επιδεικνύει σεβασμό, ευγένεια, ειλικρίνεια, ευφυΐα και καλοσύνη. Οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζονται ως αγαπητοί καλεσμένοι, πρέπει κανείς να συγκρατείται για να οδηγεί σύμφωνα με το τελετουργικό και ό,τι δεν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις του δεν πρέπει να εξετάζεται, μπορεί να ακούγεται.

Καθορίζοντας τις σχέσεις των ανθρώπων στην κοινωνία και την οικογένεια, η ηθική αρχή του zhen συνδέεται οργανικά με την αρχή του xiao - σεβασμού προς τους συγγενείς και τους ηλικιωμένους: «Οι νέοι πρέπει να δείχνουν σεβασμό για τους γονείς τους στο σπίτι και σεβασμό για τους μεγαλύτερους εκτός σπίτι», «Κατά τη διάρκεια της ζωής των γονιών τους, υπηρετήστε τους ", ακολουθώντας το τελετουργικό. Όταν πεθάνουν, θάψτε τους σύμφωνα με το τελετουργικό και κάντε θυσίες σε αυτούς, καθοδηγούμενοι από το τελετουργικό." Οι τελετές είναι εξωτερικές εκδηλώσεις σεβασμού, υιικής αγάπης και αφοσίωσης.

Η αρχή του li (κανόνας, κανόνας, τελετουργία, τελετουργία, εθιμοτυπία) βασίζεται στην αναγνώριση της σημασίας των τελετών, σε αντίθεση με την οποία δεν μπορεί κανείς να κοιτάξει, να ακούσει, να μιλήσει ή να ενεργήσει. Χωρίς Li η δύναμη της σκουριάς δεν μπορεί να υπάρξει. Θα πρέπει να είναι η βάση της εκπαίδευσης, η οποία βασίζεται στο προσωπικό παράδειγμα, η απαίτηση για αυστηρή τήρηση των τελετών και της εθιμοτυπίας. Αυτή η απαίτηση έχει συχνά επικριθεί επειδή, όπως υποστήριξαν οι αντίπαλοί της, ένα άτομο που τηρεί τις αρχές του Κομφουκιανισμού δεν θα είναι ποτέ ενάρετο και θα κάνει καλό επειδή είναι απασχολημένος με συνεχείς τελετές.

Ένας ευγενής σύζυγος είναι μέλος της αριστοκρατίας και τέλειος άνθρωπος. Ωστόσο, το να ανήκεις στην αριστοκρατία δεν εγγυάται την ανθρώπινη τελειότητα, αφού αυτό απαιτεί σκληρή δουλειά από τον εαυτό του. Το να γίνεις ευγενής σύζυγος είναι εξαιρετικά δύσκολο (δεν θεωρούσα καν τον εαυτό μου), γιατί αυτό είναι ένα ιδανικό, μια κατευθυντήρια γραμμή για όσους ενδιαφέρονται για την αυτοβελτίωση.

Οι κύριες ιδιότητες ενός ευγενούς συζύγου είναι το zhen (φιλανθρωπία, έλεος, ανθρωπιά) και (δικαιοσύνη), zhi (γνώση), li (τελετουργία, ιεροτελεστία, εθιμοτυπία, τελετή), wen (καλοί τρόποι)

Για να εδραιωθεί η δικαιοσύνη, ο ηγεμόνας πρέπει να ενεργεί ως ηγεμόνας, και το υποκείμενο ως υποκείμενο, ο πατέρας ως πατέρας, ο γιος ως γιος. Για να εφαρμόσει κανείς την αρχή της δικαιοσύνης, χρειάζεται γνώση του τι και πώς πρέπει να κάνει, καθώς και συμμόρφωση με τους κανόνες της ευπρέπειας, που έχει ως αποτέλεσμα το μέτρο και την τάξη συμπεριφοράς και δραστηριότητας.

Οι εύρυθμες σχέσεις μεταξύ των πολιτών και η σωστή συμπεριφορά απαιτούν συνεχή έλεγχο και αυτοσυγκράτηση, υποταγή στα πολιτισμικά πρότυπα, χωρίς τα οποία η σταθερότητα στην κοινωνία είναι αδύνατη. Η αρχή της δικαιοσύνης στοχεύει επίσης στον αυτοσυγκράτηση, περιορίζοντας την επίδραση του εγωισμού στην ανθρώπινη συμπεριφορά και δραστηριότητα. Ένας ευγενής σύζυγος πρέπει να τηρεί τα πρότυπα και τις παραδόσεις που δημιούργησαν οι σοφοί ηγεμόνες, στα οποία έχει συσσωρευτεί η εμπειρία χιλιάδων ετών.

Όταν επιλέγετε φίλους, θα πρέπει να καθοδηγηθείτε από το γεγονός ότι κάποιοι από αυτούς είναι χρήσιμοι, άλλοι είναι επιβλαβείς.

Ένας ευγενής σύζυγος, σύμφωνα με τον Κομφούκιο, εκτιμά πάντα τη δικαιοσύνη. Ακόμη και με τους απλούς ανθρώπους συμπεριφέρεται δίκαια.

Ο Κομφούκιος έδωσε μεγάλη σημασία στη δικαιοσύνη του ηγεμόνα: «Όταν ένας ηγεμόνας αγαπά την τελετουργία, κανένας από τους ανθρώπους δεν τολμά να είναι ασεβής· όταν ένας ηγεμόνας αγαπά τη δικαιοσύνη, κανείς από τους ανθρώπους δεν τολμά να είναι ανυπάκουος· όταν ένας ηγεμόνας αγαπά την αλήθεια. κανείς από τους ανθρώπους δεν τολμά να είναι ανέντιμος».

Σύμφωνα με τον ίδιο, σε όλη τη ζωή πρέπει να καθοδηγείσαι από μια λέξη - «αμοιβαιότητα» και να χρησιμοποιείς τη στάση: «Μην κάνεις στους ανθρώπους αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου και τότε το κράτος και η οικογένεια δεν θα σε αντιμετωπίζουν με εχθρότητα.

2. Διοργανώστε ένα φεστιβάλ-διαγωνισμό στο σχολείο, «Η ιδιοσυγκρασία δεν ταιριάζει με την ιδιοσυγκρασία», αφιερωμένο στη μελέτη του χαρακτήρα, των εθίμων και των παραδόσεων διαφορετικών λαών.

Αρχική > Έγγραφο

Καλό και κακό - βασικές έννοιες της ηθικής

Ηθική επιλογή

Σχέδιο απόκρισης:

Η ηθική είναι μια θεωρία ηθικής.

Η έννοια του καλού και του κακού.

Ανθρώπινη ηθική επιλογή.

Ηθική– μια φιλοσοφική επιστήμη, αντικείμενο μελέτης της οποίας είναι η ηθική, η ηθική ως μια από τις σημαντικότερες πτυχές της ανθρώπινης ζωής, ένα συγκεκριμένο φαινόμενο της κοινωνικοϊστορικής ζωής.

Η ηθική ανακαλύπτει:

τη θέση της ηθικής στο σύστημα των άλλων κοινωνικών σχέσεων·

αναλύει τη φύση και την εσωτερική του δομή·

μελετά την προέλευση και την ιστορική εξέλιξη της ηθικής·

τεκμηριώνει θεωρητικά το ένα ή το άλλο από τα συστήματά του.

αναλύει τις βασικές αρχές και τους κανόνες της ανθρώπινης δραστηριότητας από τη σκοπιά των εννοιών του καλού και του κακού.

Καλό και κακό:

θετικό, δηλ. Καλός;

αρνητικό, κατακριτέο?

στις πράξεις και τα κίνητρα των ανθρώπων, στα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής.

2 απόψεις για τα αίτια του καλού και του κακού:

αυτές οι έννοιες συνδέονταν με τις ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα, επιθυμίες, ευχαρίστηση και ταλαιπωρία, ευτυχία και δυστυχία ενός ατόμου ------ Είδος - Όλα όσα έφερναν την ευχαρίστηση της ευτυχίας ικανοποιούσαν τις επιθυμίες.

κακό - αυτό που προκάλεσε δυστυχία και βάσανα.

η δεύτερη ερμηνεία άντλησε τις έννοιες του καλού και του κακού από τη θεϊκή εντολή ή τη λογική και τις αποκλίσεις από αυτές:

καλό είναι η εντολή του Θεού.

κακό - ο διάβολος.

Καλός- αυτό είναι κάτι που μπορεί να χρησιμεύσει ως αντικείμενο για την ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών, των φιλοδοξιών του αισθησιασμού ή του πνεύματός του.

Με το καλό καταλαβαίνουμε όλα όσα συμβάλλουν στη βελτίωση της ζωής, στην ανύψωση της προσωπικότητας ενός ανθρώπου και στη βελτίωση της κοινωνίας.

Αυτές είναι σχέσεις εμπιστοσύνης, δικαιοσύνης, ελέους, αγάπης για τον πλησίον. Αυτό είναι επίσης ένα κίνημα για μια δημοκρατική κοινωνία, ένα κράτος δικαίου, για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες κάθε πολίτη, για την ηθική αναβίωση του ίδιου του ανθρώπου, για την πραγματική του ευτυχία.

Κακό- καθετί που μας προκαλεί δυσαρέσκεια ή αηδία ή γενικά αξιολογείται από εμάς αρνητικά και αντιτίθεται στο καλό.

Αυτό είναι ανήθικο, απάνθρωπο, αγενές.

Το κακό βρίσκεται εκεί που ταπεινώνεται, προσβάλλεται ο άνθρωπος, όπου αντιμετωπίζεται ως ένα πράγμα με το οποίο μπορεί κανείς να ωφεληθεί.

Η έννοια του κακού καλύπτει όλα τα αρνητικά φαινόμενα: βία, εξαπάτηση, κακία, κλοπή, σκληρότητα, προδοσία, καταγγελία...

Τύποι κακού:

σωματικό κακό – αυτό είναι ό,τι προκαλεί ταλαιπωρία (ασθένεια) σε ένα άτομο.

ηθικό κακό - πρόκειται για παραβίαση των επιταγών του ηθικού νόμου, προκαλώντας την καταδίκη μας.

κοινωνικό κακό – ασυνέπεια δημόσιας και κρατικής οργάνωσης με την ιδέα της δικαιοσύνης (άνιση κατανομή των παροχών μεταξύ κοινωνικών ομάδων).

μεταφυσικό κακό - ατέλεια, που αναγκαστικά προκύπτει από τη φύση του όντος γενικά και τη φύση του ανθρώπου ειδικότερα.

Ένα άτομο τα συναντά συνεχώς στην καθημερινή ζωή, δεσμευόμενο συνεχώς ηθική επιλογή που καθορίζεται από πολλούς λόγους, αντικειμενικούς και υποκειμενικούς.

Είναι σημαντικό από την παιδική ηλικία να διαμορφώνονται ισχυρές ηθικές αρχές, ιδέες για το καλό και το κακό, το καλό και το κακό. Αυτές οι αρχές θα βοηθήσουν ένα άτομο να διατηρήσει τον εαυτό του και να μην προκαλέσει βλάβη τόσο στα άτομα όσο και στην κοινωνία ως σύνολο.

Ένα ηθικό άτομο οργανώνει τις δραστηριότητές του με τέτοιο τρόπο ώστε να αυξάνει το καλό και να μειώνει το κακό.

Αξιολογώντας Εκφράζουμε την ηθική μας εκτίμηση για οποιοδήποτε φαινόμενο, πράξη, πράξη με διαφορετικούς τρόπους:

επαινούμε, συμφωνούμε, εγκρίνουμε.

κατηγορούμε, κατακρίνουμε, αποδοκιμάζουμε.

Αξιολογώντας τον κόσμο γύρω μας, αλλάζουμε κάτι σε αυτόν και, κυρίως, τον εαυτό μας, τη θέση, τη συμπεριφορά, την κοσμοθεωρία μας - αυτή είναι η ηθική επιλογή.

1. Θέμα: Η ηθική ως επιστήμη

   Εγγραφο

   Η ηθική είναι μια αρχαία επιστήμη που προέκυψε κατά τη διαμόρφωση του δουλοκτητικού συστήματος. Ο αρχαίος Έλληνας στοχαστής Αριστοτέλης θεωρείται ο θεμελιωτής της ηθικής στην Ευρώπη.

2. Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμικής ηθικής (2)

   Μάθημα

   Ζείτε σε μια υπέροχη χώρα, της οποίας το όνομα είναι Ρωσική Ομοσπονδία, ή Ρωσία για συντομία. Πείτε αυτή τη λέξη δυνατά και θα νιώσετε το φως στον ήχο της,

3. I. Ya. Yakovleva N. I. Alekseeva Βασικές αρχές της ηθικής: εκπαιδευτικό εγχειρίδιο

   Εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εγχειρίδιο

   Το εκπαιδευτικό εγχειρίδιο παρουσιάζει θεματικά σχέδια, σκιαγραφεί το κύριο περιεχόμενο του θέματος, δίνει ερωτήσεις και εργασίες τεστ και προσφέρει επίσης διδακτικό υλικό για την ηθική.

4. Ερώτημα Κοσμοκεντρισμός και βασικές έννοιες της αρχαίας φιλοσοφίας (Κόσμος, Φύση, Λόγος, Είδος, Ψυχή)

   Εγγραφο

   Η ιδιαιτερότητα της ελληνικής φιλοσοφίας, ιδιαίτερα στην αρχική περίοδο της ανάπτυξής της, είναι η επιθυμία να κατανοήσουμε την ουσία της φύσης, του σύμπαντος και του κόσμου συνολικά. Η φύση είναι ύλη σε όλη της την ποικιλομορφία των εκδηλώσεων και των μορφών κίνησης, το διάστημα είναι ο κόσμος, το σύμπαν

5. Το κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα πρωτοβάθμιας γενικής εκπαίδευσης του Δημοτικού εκπαιδευτικού ιδρύματος "Δευτεροβάθμια εκπαίδευση Νο. 3" της περιφέρειας Giaginsky

   Κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα

   Το κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα πρωτοβάθμιας γενικής εκπαίδευσης του Δημοτικού εκπαιδευτικού ιδρύματος «Δευτεροβάθμια εκπαίδευση Νο. 3» της περιφέρειας Giaginsky του χωριού της Δημοκρατίας Giaginsky της Αδύγεας αποκαλύπτει τις αλλαγές

Ενότητες: Ιστορία και κοινωνικές σπουδές

Στόχοι μαθήματος:

• 1. Φέρτε τους μαθητές σε μια κατανόηση της ανάγκης για ηθική επιλογή για τα άτομα και την κοινωνία.
• 2. Διαμορφώστε τις έννοιες «καλό», «κακό», «ηθική», «ηθική επιλογή», ​​«ηθική αξιολόγηση», «κατευθυντήριες γραμμές αξίας».
• 3. Αναπτύξτε δεξιότητες και ικανότητες:

Εκφράστε μια γνώμη σχετικά με τη δική σας κατανόηση της ηθικής, της ηθικής επιλογής, του προσωπικού αυτοπροσδιορισμού, των κατευθυντήριων γραμμών αξίας.

Αναπτύξτε την ικανότητα να διεξάγετε διάλογο με άλλα άτομα.

Βελτιώστε τις επικοινωνιακές ικανότητες των μαθητών.

NSO: προβολέας πολυμέσων, βιβλία εργασίας μαθητών, πορτρέτα που απεικονίζουν τον Σωκράτη, R. Descartes, J-J. Rousseau, I. Kant, L. Tolstoy.

Τύπος μαθήματος: «Δημιουργικό εργαστήριο»

Πρόοδος μαθήματος:

Οργάνωση χρόνου.

Κοινοποίηση των στόχων και των σκοπών του μαθήματος.

Εισαγωγική ομιλία από τον καθηγητή.

Η φιλοσοφία είναι παρόμοια με την τέχνη: βοηθά ένα άτομο να βρει την απάντηση στο ερώτημα: πώς να ζήσει; Πώς να ζήσεις ως άνθρωπος για να παραμείνουμε άνθρωποι, να διαφυλάξουμε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια αναζητώντας μια επιλογή μεταξύ καλού και κακού. Αλλά σε αντίθεση με την τέχνη, η φιλοσοφία απευθύνεται πρωτίστως στη λογική και όχι στα συναισθήματα.

Η φιλοσοφία ενδιαφέρεται για ερωτήματα: γιατί υπάρχει καλοσύνη, καλοσύνη, αγάπη; Γιατί υπάρχει το κακό; Εξάλλου, δεν υπάρχουν νόμοι στη φύση που θα μας ανάγκαζαν να αγαπάμε ή να μισούμε ο ένας τον άλλον.

Στον κόσμο, η απληστία, η βλακεία και το κακό είναι απολύτως φυσικά, αλλά σε αυτόν, ούτε η τιμή, ούτε η συνείδηση, ούτε η καλοσύνη είναι αφύσικα και δεν έχουν φυσική βάση. Αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν!

Καθημερινά σε όλη μας τη ζωή συναντάμε εκδηλώσεις καλού και κακού, πρέπει να επιλέγουμε κάθε μέρα. Επομένως, το θέμα του μαθήματος ονομάζεται "Πώς να ζεις; Ηθική επιλογή: καλό και κακό". Πιθανότατα θα σας ενδιαφέρει να μάθετε τι σκέφτηκαν για τις πηγές του καλού και του κακού στην ανθρώπινη ζωή οι μεγάλοι δάσκαλοι - φιλόσοφοι, που επηρέασαν την εκπαίδευση του ανθρώπου στον άνθρωπο, που δίδαξαν τη διάκριση του καλού από το κακό,

Ο άνθρωπος είναι υπερφυσικό ον, μυστηριώδες, ακατανόητο, οι ιδιότητες και οι ικανότητές του δεν πηγάζουν από τη φύση του, δεν γεννιούνται από τη φύση.

Έχετε ετοιμάσει syncwines - οι πενταπλοί «καλοί» και «κακοί». Ας μάθουμε τι έχετε:

Κύριο στάδιο του μαθήματος

Ας θυμηθούμε τους μεγαλύτερους «δάσκαλους της ανθρωπότητας» και ας συζητήσουμε τι έβλεπαν ως καλό και κακό και πώς τους αξιολόγησαν. Το μάθημα χωρίζεται σε 5 ομάδες, καθεμία από τις οποίες λαμβάνει ένα κείμενο που αντικατοπτρίζει τις ιδέες των φιλοσόφων για το καλό και το κακό. Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης του κειμένου και της ολοκλήρωσης των εργασιών, οι ομάδες αναφέρουν την εργασία που έγινε και διατυπώνουν συμπεράσματα.

Εργασία για μαθητές της ομάδας 1: προσδιορίστε τι, κατά τη γνώμη του Σωκράτη, μπορεί να θεωρηθεί καλό και τι μπορεί να θεωρηθεί κακό; Πώς συνυπάρχουν σε έναν άνθρωπο αυτά τα δύο υλικά από τα οποία είναι χτισμένος ένας άνθρωπος;

Ο μεγαλύτερος σοφός της αρχαιότητας. Πίστευα ότι ο άνθρωπος, από τη στιγμή της ανάδυσής του, περιβαλλόταν από πολυάριθμες απαγορεύσεις και δεν μπορούσα παρά να τις λάβει υπόψη του, αφού αυτή ήταν η παράδοση. Είναι ένα πράγμα όταν κάνεις κάτι όχι επειδή απαγορεύεται από το νόμο, αλλά επειδή θα σταματήσεις να σέβεσαι τον εαυτό σου αν κάνεις κάτι κακό. Ο Σωκράτης πάντα ζούσε όπως δίδασκε· έκανε τη ζωή του φιλοσοφία.

Ο Σωκράτης έμαθε στους μαθητές του να αμφισβητούν τα πάντα. Ρώτησε: ξέρεις τι είναι το καλό και το κακό; Για παράδειγμα, η εξαπάτηση είναι κακή; Χωρίς αμφιβολία! Κι αν μια μάνα ξεγελάσει το παιδί της, λέγοντας ότι το φάρμακο είναι γλυκό, αυτό είναι κακό; Οχι! Ακόμα θα! Και αν κάποιος σκοτώνει για να υπερασπιστεί την οικογένειά του, τα παιδιά του, την πατρίδα του - είναι αυτό κακό; Δεν ξέρω. Προηγουμένως, φαινόταν ότι ήξερα καλά τι υπάρχει το καλό και το κακό, αλλά τώρα αμφιβάλλω.

Σωκράτης: Προηγουμένως δεν σκεφτόσουν, αλλά πίστευες αυτά που έλεγαν οι άλλοι. Μόνο τώρα μπορείτε να αρχίσετε να σκέφτεστε. Πώς μπορώ να ξέρω ότι πρέπει να κάνω το καλό που περιμένουν οι άλλοι από εμένα - ίσως αυτό δεν είναι καλό; Πρέπει να αμφιβάλλω για όλα, εγώ ο ίδιος πρέπει να καταλήξω στο τι είναι το καλό και το κακό, η ευτυχία και η ατυχία. Δεν μπορείς να πιστέψεις τυφλά χωρίς αμφιβολία. Ο Σωκράτης παρότρυνε τους μαθητές του να μην χρησιμοποιήσουν ποτέ τις μη δοκιμασμένες σκέψεις ή ιδέες κάποιου άλλου. Σοφία είναι η ικανότητα που αναπτύσσεται με τα χρόνια να κάνεις πάντα το σωστό.

Η εικόνα του Σωκράτη μας αποδεικνύει ότι το καλό και το κακό είναι το υλικό από το οποίο χτίζεται ένας άνθρωπος, αλλά πιο ανθεκτικό από το σώμα του συνολικά.

Όταν του πρότειναν να θέσει υποψηφιότητα, αρνήθηκε, για να μη νομίζουν όλοι ότι όλα όσα κήρυττε ήταν κούφια λόγια. Αυτό είναι το αστικό κατόρθωμα του Σωκράτη.

Σωκράτης
(469-399 π.Χ.)

Εργασία με το κείμενο «Ο λόγος του Σωκράτη στη δίκη μετά τη θανατική ποινή»

«Δεν θέλετε να περιμένετε λίγο, ω, άντρες της Αθήνας, αλλά αυτό θα σας δώσει μια κακή φήμη ανάμεσα στους ανθρώπους που θέλουν να βλασφημήσουν την πόλη μας και θα σας κατηγορήσουν ότι σκότωσες τον Σωκράτη, τον διάσημο σοφό. Φυσικά, όποιος θέλει να σε βλασφημήσει θα ισχυριστεί ότι είμαι σοφός, ακόμα κι αν δεν είναι έτσι. Τώρα, αν περίμενες λίγο, τότε θα είχε συμβεί από μόνο του. σκέψου τα χρόνια μου, πόση ζωή έχει ήδη ζήσει και πόσο κοντά είναι ο θάνατος. Το λέω αυτό όχι σε όλους εσάς, αλλά σε αυτούς που με καταδίκασαν σε θάνατο. Και να τι θέλω να πω σε αυτούς ακριβώς τους ανθρώπους: ίσως νομίζετε, ω, άντρες, ότι είμαι καταδικασμένος επειδή δεν είχα αρκετά λόγια με τα οποία θα μπορούσα να σας κερδίσω με το μέρος μου αν το θεωρούσα απαραίτητο να κάνω και να πω τα πάντα για να γλιτώσει την τιμωρία. Καθόλου έτσι. Δεν μου έφταναν, είναι αλήθεια, δεν μου έφταναν, απλά όχι λόγια, αλλά θράσος και αναίσχυνση και η επιθυμία να σου πω τι θα ήθελες περισσότερο να ακούσεις, κλάματα και λυγμοί, κάνοντας και λέγοντας, επαναλαμβάνω εσύ, πολύ περισσότερο από εμένα που δεν άξια - όλα όσα έχεις συνηθίσει να ακούς από τους άλλους. Αλλά ακόμα και τότε, όταν απειλούσε ο κίνδυνος, δεν θεώρησα απαραίτητο να κάνω κάτι δουλικό γι' αυτό, και τώρα δεν μετανοώ που αμύνθηκα με αυτόν τον τρόπο και θα προτιμούσα να πεθάνω μετά από μια τέτοια άμυνα παρά να παραμείνω ζωντανός, υπερασπιζόμενος τον εαυτό μου διαφορετικά. Γιατί ούτε στο δικαστήριο ούτε στον πόλεμο, ούτε εγώ ούτε κανένας άλλος πρέπει να αποφεύγουμε τον θάνατο με κανέναν τρόπο αδιακρίτως. Γιατί στις μάχες είναι συχνά προφανές ότι μερικές φορές μπορείς να ξεφύγεις από το θάνατο, είτε πετώντας το όπλο σου είτε αρχίζοντας να εκλιπαρείς τους διώκτες σου. Υπάρχουν πολλοί άλλοι τρόποι για να αποφύγεις τον θάνατο σε περίπτωση οποιουδήποτε κινδύνου για κάποιον που τολμά να κάνει και να πει τα πάντα. Δεν είναι δύσκολο να ξεφύγεις από τον θάνατο, ω άντρες, αλλά το πολύ πιο δύσκολο είναι να ξεφύγεις από την ηθική διαφθορά, γιατί έρχεται πιο γρήγορα από τον θάνατο. Κι έτσι εγώ, έναν ήσυχο και γέρο, θα με κυριεύσει αυτό που πάει πιο ήσυχα, και τους κατήγορές μου, δυνατούς και ευκίνητους ανθρώπους, από αυτό που πηγαίνει πιο γρήγορα, ηθική βλάβη. Και έτσι εγώ, καταδικασμένος από εσάς, πηγαίνω στο θάνατο, και αυτοί, καταδικασμένοι από την αλήθεια, πηγαίνουν στο κακό και στην αδικία. και μένω με την τιμωρία μου, και αυτοί με τη δική τους. Μάλλον έτσι θα έπρεπε να είχε συμβεί και νομίζω ότι είναι σωστό. Και τώρα, ω κατήγοροί μου, θέλω να προβλέψω τι θα σας συμβεί μετά από αυτό. Άλλωστε, για μένα έχει ήδη έρθει η ώρα που οι άνθρωποι είναι ιδιαίτερα ικανοί να προφητεύουν - όταν πρόκειται να πεθάνουν. Και έτσι βεβαιώνω, ω άντρες που με σκότωσαν, ότι αμέσως μετά το θάνατό μου θα έρθει εναντίον σας η εκδίκηση, η οποία θα είναι πολύ βαρύτερη από τον θάνατο στον οποίο με καταδικάσατε. Τώρα, κάνοντας αυτό, σκέφτηκες να απαλλαγείς από την ανάγκη να δώσεις λογαριασμό στη ζωή σου, αλλά αυτό που θα σου συμβεί, λέω, είναι ακριβώς το αντίθετο: θα έχεις περισσότερους κατηγόρους - αυτούς που μέχρι τώρα είχα συγκρατήσει και τους οποίους δεν πρόσεξες, και θα είναι πιο αφόρητοι όσο πιο νέοι είναι, και θα αγανακτείς ακόμα πιο πολύ. Στην πραγματικότητα, αν νομίζετε ότι σκοτώνοντας ανθρώπους θα τους εμποδίσετε να σας κατηγορήσουν ότι ζείτε λάθος, τότε κάνετε λάθος. Εξάλλου, αυτή η μέθοδος αυτοάμυνας δεν είναι ούτε απολύτως εφικτή ούτε καλή, αλλά εδώ είναι ο καλύτερος και ευκολότερος τρόπος για εσάς: μην κλείνετε τα στόματα των άλλων, αλλά προσπαθήστε να είστε όσο το δυνατόν καλύτεροι μόνοι σας. Λοιπόν, αφού το είχα προβλέψει αυτό σε σένα, που με καταδίκασες, σε αφήνω».

(Πλάτων. Απολογία Σωκράτη // Συλλεκτικά έργα σε 4 τόμους. Τ.1. Μ., 1990. Σ. 93-94)

Ερωτήσεις για το κείμενο:

1. Ο Σωκράτης υποστήριξε ότι η αρετή είναι γνώση. Συμφωνείς με τον Σωκράτη σε αυτό, πιστεύεις ότι μπορείς να γίνεις ηθικός άνθρωπος μαθαίνοντας όλους τους κανόνες συμπεριφοράς και γνωρίζοντας καλά τι είναι καλό και τι κακό;

2. Τι σημαίνουν για εσάς τα λόγια του Σωκράτη: «Ο θάνατος δεν είναι δύσκολο να αποφευχθεί, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να ξεφύγεις από την ηθική διαφθορά»;

Εργασία για την ομάδα 2: Ποιοι είναι οι κανόνες που διατύπωσε ο φιλόσοφος R. Descartes; Πιστεύετε ότι είναι σχετικές στις σύγχρονες συνθήκες;

Ο R. Descartes στο έργο του «Discourse on Method» πίστευε ότι ένας κανονικά ανεπτυγμένος άνθρωπος, για να μπορέσει να ασκήσει επιτυχώς τις δραστηριότητές του - ανεξάρτητα από το τι κάνει: τέχνη, φιλοσοφία ή πολιτική - πρέπει να τηρεί ορισμένους υποχρεωτικούς κανόνες ηθικής. . Ανέπτυξε αυτούς τους κανόνες για τον εαυτό του, έχοντας ωστόσο κατά νου ότι θα έπρεπε να είναι καθολικοί.

Ο πρώτος κανόνας είναι να υπακούς στους νόμους και τα έθιμα της χώρας σου. Για παράδειγμα, η θρησκεία, κάτω από τη σκιά της οποίας ο Θεός έδωσε τη χάρη να λάβω εκπαίδευση και, έγραψε ο Ντεκάρτ, από πολύ νωρίς με καθοδηγούσε σε όλα τα θέματα σύμφωνα με τις πιο μετριοπαθείς απόψεις, μακριά από κάθε ακρότητα.

Ρενέ Ντεκάρτ
(1596-1650)

Είναι καλύτερα να μην σας αγγίζουν οι δικές σας απόψεις, να μην τις εκτιμάτε ιδιαίτερα, αλλά να ακολουθείτε τις απόψεις των πιο λογικών ανθρώπων. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να δώσετε περισσότερη προσοχή στο πώς ενεργούν αυτοί οι συνετοί άνθρωποι παρά στο τι λένε. Υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι στον κόσμο που λένε αυτό που πραγματικά σκέφτονται.

Ο Ντεκάρτ έλεγε ότι κάποιος πρέπει να μελετά τη φιλοσοφία για αρκετές ώρες το χρόνο και επίσης είπε ότι ένας άνθρωπος που δουλεύει με το κεφάλι του πρέπει να κοιμάται πολύ. Ο ίδιος κοιμόταν, σύμφωνα με τους συγχρόνους, μέχρι το μεσημέρι ή περισσότερο. Μια μέρα, η Σουηδή βασίλισσα Χριστίνα κάλεσε τον Ντεκάρτ να της δώσει διάλεξη. Ο Ντεκάρτ συμφώνησε και αυτό τον κατέστρεψε. Η Χριστίνα σηκώθηκε στις 5 το πρωί και μετά το πρωινό ο Ντεκάρτ έπρεπε να της μιλήσει για τη φιλοσοφία. Μετά από πολλές τέτοιες συζητήσεις νωρίς το πρωί, σχεδόν το βράδυ, στη χειμωνιάτικη Σουηδία, κρύα και θαμπή αυτή την εποχή του χρόνου, ο Ντεκάρτ αρρώστησε από πνευμονία και πέθανε μια εβδομάδα αργότερα. Τα κυριότερα φιλοσοφικά του έργα: «Λόγοι για τη μέθοδο», «Μεταφυσικοί στοχασμοί», «Κανόνες για την καθοδήγηση του νου».

Ο δεύτερος κανόνας είναι η σταθερότητα, η αποφασιστικότητα και η επίμονη προσήλωση σε επιλεγμένες θέσεις, ακόμα κι αν υπάρχουν αμφιβολίες. Αν χαθείτε στο δάσος, δεν πρέπει να βιάζεστε από άκρη σε άκρη, αλλά να περπατάτε σταθερά και σταθερά προς μια κατεύθυνση. Ακόμα κι αν δεν πετύχετε τον στόχο σας, θα συνεχίσετε να πάτε κάπου όπου πιθανότατα θα είναι καλύτερα από ό,τι στη μέση του δάσους.

Τρίτος κανόνας: να προσπαθείς πάντα να κατακτήσεις τον εαυτό σου παρά τη μοίρα, να αλλάξεις τις επιθυμίες σου και όχι την τάξη του κόσμου. Πρέπει να συνηθίσουμε στην ιδέα ότι μόνο οι σκέψεις μας έχουν τον απόλυτο έλεγχο. Δεν χρειάζεται να παραπονιόμαστε ότι θέλαμε να κάνουμε κάτι μεγαλειώδες, αλλά κάναμε λίγα. Κάνουμε πάντα ό,τι μπορούμε - πράγμα που σημαίνει ότι δεν μας δίνονται περισσότερα.

Δεν χρειάζεται, για παράδειγμα, να μετανιώνουμε που στερούμαστε εκείνα τα οφέλη στα οποία, όπως φαίνεται, έχουμε το δικαίωμα από τη γέννησή μας. Λες και μετανιώσαμε που δεν κατέχουμε την Κίνα ή το Μεξικό. Πρέπει να είμαστε σαν εκείνους τους φιλόσοφους που κάποτε ήξεραν πώς να τοποθετούνται έξω από τη δύναμη της μοίρας και, παρά τα βάσανα και τη φτώχεια, να ανταγωνίζονται στην ευδαιμονία τους θεούς τους.

Ο Ντεκάρτ θεωρούσε ότι το κύριο καθήκον του ανθρώπου είναι η βελτίωση του νου του. Είναι πολύ πιο λυπηρό να χάσεις το μυαλό σου από το να χάσεις τη ζωή σου, γιατί σε αυτήν την περίπτωση όλα θα χαθούν.

Ερωτήσεις προς το κείμενο: 1. Γιατί, σύμφωνα με τον R. Descartes, είναι σημαντικό να δίνουμε προσοχή όχι στα λόγια ενός ατόμου, αλλά στις πράξεις του;

2. Κάθε άνθρωπος που προσπαθεί να ζει με σύνεση πρέπει να αναπτύσσει για τον εαυτό του τους βασικούς κανόνες (εντολές) της συμπεριφοράς του ή αυτό θα περιορίσει την ελευθερία του;

Εργασία για μαθητές της ομάδας 3: Γιατί, σύμφωνα με τον J.-J. Rousseau, είναι απαραίτητο να σκεφτεί κανείς την αλλαγή του συστήματος και των μεθόδων εκπαίδευσης για να μεγαλώσει ένα πραγματικό πρόσωπο; Ποια είναι η ουσία του συστήματος εκπαίδευσης που συμμορφώνεται με τη φύση;

Jean - Jacques Rousseau.
(1712-1778).

Το 1750, η Ακαδημία της Ντιζόν ανακοίνωσε διαγωνισμό για το καλύτερο δοκίμιο με θέμα «Η αναβίωση των επιστημών και των τεχνών συνέβαλε στη βελτίωση των ηθών;» Το βραβείο παρέλαβε ένας άγνωστος 38χρονος υπάλληλος, ο Ρούσο, με καταγωγή από την Ελβετία. Στο δοκίμιό του για αυτό το θέμα, υποστήριξε ότι η επιστήμη, η γραφή και οι τέχνες είναι οι κύριοι εχθροί της ηθικής. Δημιουργώντας τη φτώχεια, είναι οι πηγές της σκλαβιάς. Ό,τι διακρίνει έναν πολιτισμένο άνθρωπο από έναν ανεκπαίδευτο βάρβαρο είναι κακό.

Το να ζεις, έγραψε ο Ρουσό, είναι η τέχνη που θέλω να διδάξω σε ένα παιδί. Όταν φύγει από τα χέρια μου, δεν θα είναι ούτε δικαστής, ούτε στρατιώτης, ούτε ιερέας, αλλά θα είναι πρώτα απ' όλα άντρας. Ό,τι πρέπει να είναι ένας άνθρωπος, θα μπορεί να είναι, αν χρειαστεί, όπως και οποιοσδήποτε άλλος. Και όσο κι αν τον συγκινήσει η μοίρα, θα είναι πάντα στη θέση του.

Το να ζεις σημαίνει να μπορείς να χρησιμοποιήσεις όλη την πληρότητα των συναισθημάτων, όλες τις ικανότητες, όλα τα μέρη της ύπαρξής σου. Σοφός δεν είναι αυτός που έζησε πολύ, αλλά αυτός που ένιωσε τη ζωή περισσότερο. Μερικοί άνθρωποι θάβονται ως εκατό χρονών, αλλά πέθανε στη γέννησή του, γιατί σε όλη του τη ζωή συνθλίβονταν από συμβάσεις, ψεύτικες αρχές και δεν άνοιξε ποτέ την ψυχή και την καρδιά του στον κόσμο και στους ανθρώπους.

Οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν έτσι από την παιδική τους ηλικία: γεννιούνται και πεθαίνουν σκλαβωμένοι στις προκαταλήψεις. Από την παιδική ηλικία, ένα παιδί αναγκάζεται να υπακούει τυφλά, από την παιδική του ηλικία εξαναγκάζεται, από την παιδική ηλικία ζει σε συνθήκες τεχνητά περιορισμένες από τους ενήλικες.

Και η εκπαίδευση πρέπει να είναι φυσική - πρέπει να παρατηρήσετε τη φύση και να ακολουθήσετε το δρόμο της. Ασκεί συνεχώς τα παιδιά, τους διδάσκει τι είναι ο τοκετός και ο πόνος, τα συνηθίζει στις αντιξοότητες, στις σκληρές εποχές, στην πείνα και στη δίψα. Ένα παιδί υπομένει δοκιμασίες που ένας ενήλικας δεν θα άντεχε.

Επομένως, πρέπει να δώσετε στο παιδί απόλυτη ελευθερία, περιορίζοντας το απλώς στα άκρα και κατευθύνοντας επιδέξια τη συμπεριφορά του. Ανθρωποι! «Να είστε ανθρώπινοι», απευθυνόταν στους δασκάλους. Αγαπήστε την παιδική ηλικία, να είστε προσεκτικοί στα παιχνίδια και τις διασκεδάσεις της, στο ένστικτό της. Πόσοι από εσάς έχετε μετανιώσει μερικές φορές για εκείνη τη γλυκιά ηλικία που ένα χαμόγελο δεν φεύγει ποτέ από τα χείλη σας, όταν η ψυχή σας απολαμβάνει συνεχώς γαλήνη;

Σύμφωνα με τον Rousseau, υπάρχουν δύο είδη εξάρτησης - από τους ανθρώπους και από τα πράγματα. Κρατήστε το παιδί σας εξαρτημένο από πράγματα και θα ακολουθήσετε τη σειρά της φύσης. Μην ενσταλάξετε στο παιδί σας τη δουλική υπακοή, βοηθήστε το, αλλά τόσο ώστε να είναι ελεύθερο και να μην κυριαρχεί.

Από τότε που άρχισαν να μεγαλώνουν παιδιά, δεν έχουν βρει άλλο τρόπο εκτός από τον ανταγωνισμό, τον φθόνο, το μίσος, τη ματαιοδοξία, την απληστία και τον κακό φόβο. Χρησιμοποίησαν τα πάντα εκτός από την πραγματική ελευθερία, η οποία καθοδηγείται διακριτικά και σοφά από την εκπαίδευση.

Τα παιδιά διδάσκονται με λόγια, αλλά πρέπει να διδάσκονται με πράξεις και πράξεις: να είστε ανεκτικοί, στοργικοί, ανιδιοτελείς και χαρούμενοι που οι ανάγκες σας δεν ξεπερνούν τις δυνατότητές σας.

Από τη γέννηση έως τα 12, ο Rousseau πρότεινε να φροντίζεις την ανάπτυξη του σώματος και των αισθητηρίων οργάνων, να εκπαιδεύεις περισσότερο τις αισθήσεις, γιατί, ως ενήλικες, οι άνθρωποι τις ξεχνούν και αρχίζουν να ζουν μόνο με τη λογική, γίνονται επιφανειακοί και λογικοί. Πρέπει να μάθουμε να βλέπουμε, να μάθουμε να ακούμε τη γύρω φύση.

Από 12 έως 15 ετών, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η διανόηση των παιδιών, να διδαχθεί φυσική, γεωμετρία, αστρονομία, αλλά μόνο χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των άμεσων φυσικών φαινομένων. Για παράδειγμα, βλέποντας τον έναστρο ουρανό. Από 15 έως 20 - αναπτύξτε ηθικά συναισθήματα: αγάπη για τον πλησίον, την ανάγκη να μοιραστείτε τα βάσανά του κ.λπ.

Εφόσον η φύση είναι πάντα ειλικρινής, και δεν υπάρχει φθορά στην ανθρώπινη καρδιά από τη γέννησή του, τότε η φυσική εκπαίδευση των παιδιών είναι ικανή, πίστευε ο Rousseau, να λύσει όλα τα κοινωνικά προβλήματα. Η ελευθερία και η πρωτοβουλία του παιδιού, ο σεβασμός της προσωπικότητάς του και η μελέτη των ενδιαφερόντων του - αυτό, από την άποψή του, είναι η βάση της πραγματικής εκπαίδευσης.

Ερώτηση προς το κείμενο: J.-J. Ο Rousseau είπε ότι πολύ συχνά ένα παιδί αναγκάζεται να ζήσει όπως ζουν οι ενήλικες και έτσι δεν του επιτρέπει να αναπτυχθεί ελεύθερα, ενσταλάσσοντάς του τη δουλική υπακοή. Αλλά χωρίς υπακοή, χωρίς την εξουσία ενός ενήλικα, η εκπαίδευση είναι επίσης προφανώς αδιανόητη. Πού είναι η διέξοδος;

Εργασία για μαθητές της ομάδας 4: Προσδιορίστε γιατί ο I. Kant πίστευε ότι ένα άτομο δεν πρέπει ποτέ να είναι μέσο, ​​αλλά μόνο σκοπός, ότι δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα άλλο άτομο για δικό σας όφελος;

Ο Ιμάνουελ Καντ
(1784 -1804)

Ο Immanuel Kant πίστευε ότι όλες οι ανθρώπινες ενέργειες μπορούν να χωριστούν σε ηθικές και νόμιμες (νόμιμες). Εάν σώσετε έναν πνιγμένο, γνωρίζοντας ότι είναι πλούσιος και θα σας ευχαριστήσει, αυτό είναι νομική πράξη. Αν δανείσεις σε κάποιον ένα χρηματικό ποσό, δεν λυπάσαι, προσθέτεις ότι σήμερα τον βοήθησες, και αύριο θα σε βοηθήσει - αυτό είναι επίσης μια νομική πράξη.

Αλλά αν σώσατε έναν πνιγμένο, χωρίς να ξέρετε ποιος ήταν, αλλά δεν θα μπορούσατε παρά να τον σώσετε, αυτή είναι μια ηθική πράξη που διαπράχθηκε αντίθετη με τη φυσική κλίση ενός ατόμου, δηλ. εναντίον του: ακόμα κι αν νιώθω άσχημα, δεν μπορώ παρά να τον βοηθήσω, δεν σκέφτομαι τα οφέλη και τις συνέπειες. Από τις συζητήσεις περί ηθικών και νομικών ενεργειών, ο Καντ αντλεί την κατηγορία του καθήκοντος: μόνο εκπληρώνοντας το καθήκον του ο άνθρωπος μένει ελεύθερος. Εκπληρώνοντας το καθήκον μου, μπορώ να πάω ενάντια στους νόμους της φύσης, ενάντια στον εαυτό μου, αλλά πάνω από τους νόμους της φύσης είναι οι νόμοι της ελευθερίας.

Αν έδωσα τον λόγο της τιμής μου, τότε το να τον σπάσω είναι χειρότερο από τον θάνατο για μένα. Κανένα ζώο δεν έχει αίσθηση καθήκοντος. Τι με νοιάζει η αρρώστια, ο θάνατος, αν δεν εκπληρώσω το ανθρώπινο καθήκον μου, τότε θα ντρέπομαι να κοιτάξω τους ανθρώπους στα μάτια. Θα σε καταλάβουν και θα σε συγχωρήσουν, αλλά δεν θα συγχωρήσεις τον εαυτό σου αν έχεις συνείδηση ​​– δείκτη ανθρωπιάς.

Ο Καντ ανέπτυξε δύο ηθικούς νόμους:

1. Ενεργήστε με τέτοιο τρόπο ώστε η αρχή της θέλησής σας να είναι η βάση της οικουμενικής νομοθεσίας: ενεργήστε όσο πιο ανθρώπινα γίνεται, μην κάνετε παραχωρήσεις στον εαυτό σας και μην δικαιολογείτε τις αδυναμίες σας.

2. Ένα άτομο πρέπει πάντα να είναι μόνο σκοπός και ποτέ μέσο. Δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε έναν άνθρωπο, τη ζωή του, την υγεία του ακόμη και για τους πιο ευγενείς σκοπούς. Δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα άτομο ως μέσο για δικό σας όφελος. Παραβιάζοντας αυτόν τον νόμο, σκοτώνουμε το ανθρώπινο στοιχείο μέσα μας.

Ο Καντ έγραψε: «Δύο πράγματα με ενθουσιάζουν και με εκπλήσσουν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο: ο έναστρος ουρανός πάνω από το κεφάλι μου και ο ηθικός νόμος στον άνθρωπο, που τον κάνει ελεύθερο».

Υπάρχει βία, κακό και έλλειψη ελευθερίας στον κόσμο, αλλά αυτό δεν πρέπει να κάνει έναν άνθρωπο αδύναμο ή να αποδυναμώνει την επιθυμία του για ανθρωπιά.

Ερωτήσεις για το κείμενο: 1.Ι. Ο Καντ πίστευε ότι η συνείδηση ​​είναι δείκτης της ανθρωπότητας, δεν εξαρτάται από υλικές συνθήκες και λόγους, είναι σαν τη φωνή του Θεού μέσα μας και ο Γερμανός φιλόσοφος Α. Σοπενχάουερ πίστευε ότι η συνείδηση ​​είναι κατά τα εννέα δέκατα το αποτέλεσμα του φόβου. δημόσια μομφή: Δεν θα κάνω τίποτα κακό γιατί φοβάμαι την τιμωρία. Ποια άποψη εκφράζει πιο σωστά, κατά τη γνώμη σας, την ανθρώπινη φύση;

2. Γιατί μπορείς να δικαιολογήσεις για τις πράξεις σου στους άλλους ανθρώπους, αλλά όχι στον εαυτό σου;

Εργασία για μαθητές της ομάδας 5: Σκεφτείτε γιατί ο Λ.Ν. Ο Τολστόι θεωρούσε το κράτος και τους επαναστάτες πηγές του κακού και της βίας; Συμμερίζεστε την άποψή του; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Λεβ Τολστόι
(1828-1910)

Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας ανέπτυξε τις ιδέες των Ελλήνων στοχαστών και την ηθική φιλοσοφία του Καντ. Το κύριο ερώτημα: πώς να σπάσει ο φαύλος κύκλος της βίας; Τα πάντα γύρω είναι χτισμένα στη βία, στην οποία οι άνθρωποι απαντούν με βία και κάνουν το κακό. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αναβιώσει η αρχή της μη αντίστασης στο κακό μέσω της βίας. Αν η βία προστάτευε ποτέ τη ζωή και την ηρεμία των ανθρώπων, τότε πιο συχνά γινόταν η αιτία των καταστροφών.

Υπάρχουν δύο πηγές του κακού: η εξουσία και οι επαναστάτες που το πολεμούν. Οι αρχές καταδικάζουν τους εγκληματίες, αλλά τιμωρούνται για το γεγονός ότι παραβίασαν τους ανθρώπινους νόμους· αν δεν βιώσουν πόνους συνείδησης, τότε είναι άχρηστο να τους βάλουν στη φυλακή, αυτό θα τους πικράνει ακόμη περισσότερο.

Οι επαναστάτες πιστεύουν ότι μπορούν να κάνουν τους ανθρώπους ευτυχισμένους και επομένως είναι έτοιμοι να ρισκάρουν τη ζωή τους και τις ζωές άλλων ανθρώπων για να πετύχουν τους στόχους τους· ως απάντηση στην κρατική βία, δημιουργούν νέα βία, οι άνθρωποι υποφέρουν και δεν έρχεται ένα λαμπρό μέλλον.

Ο Τολστόι κάλεσε: μην απαντάτε στη βία με βία! Η μόνη διέξοδος για έναν άνθρωπο είναι η ηθική αυτοβελτίωση. Ξεκινήστε από τον εαυτό σας: διδάξτε τον εαυτό σας να αγαπάτε τους γείτονές σας, να διώχνετε το κακό και τη σκληρότητα από την καρδιά σας έως ότου οι άνθρωποι μπορέσουν να αντισταθούν στους πειρασμούς του φόβου, του προσωπικού συμφέροντος, της φιλοδοξίας που θα τους δουλέψει, θα σχηματίζουν πάντα μια κοινωνία βιαστών και βιάστηκε.

Ο οπαδός του Τολστόι Μαχάτμα Γκάντι στην Ινδία κάλεσε να μην πολεμήσουν τους αποικιοκράτες, να μην υπηρετήσουν τους Βρετανούς, να μην πληρώσουν φόρους και η βρετανική εξουσία κατέρρευσε μετά από δύο αιώνες κυριαρχίας.

Ανεξάρτητα από το πώς νιώθουμε για τις διδασκαλίες του Τολστόι, η ανθρωπότητα δεν έχει βρει τίποτα καλύτερο· δεν είναι χωρίς λόγο που οι ιδέες ενός μη βίαιου κόσμου γίνονται τώρα όλο και πιο δημοφιλείς στην πολιτική.

Ερώτηση προς το κείμενο: 1. Από τη σκοπιά του Λ.Ν. Τολστόι, είναι πιο ηθικό και ανθρώπινο να συγχωρείς τον εχθρό παρά να ανταποδίδεις χτύπημα για χτύπημα. Αυτό όμως προϋποθέτει ότι ο συγχωρεμένος εχθρός πρέπει να είναι και ηθικά μορφωμένος. Διαφορετικά, θα σας ξαναχτυπήσει και θα αποφασίσει ότι ξεγελάτε. Πώς να είσαι; Να περιμένουμε να μορφωθούν όλοι ηθικά ή να μην περιμένουμε, αλλά να ξεκινήσουμε από τον εαυτό μας, να πάμε, ό,τι κι αν γίνει, σε αυτόν τον δύσκολο δρόμο, να αποκηρύξουμε τη βία πάση θυσία;

3.Τέλος μαθήματος. Συνοψίζοντας τις εργασίες των ομάδων. Τελικές παρατηρήσεις από τον δάσκαλο.

Μπορεί η ιστορία να εκπαιδεύσει; Το ερώτημα είναι ρητορικό. Οι άνθρωποι ζουν σε σύγχρονες συνθήκες που τους εκπαιδεύουν περισσότερο από μακρινές εποχές. Απομένει να διδάξουμε και να μελετήσουμε αυτούς που παραμένουν στην ιστορία και δεν έχουν, όπως φαίνεται, καμία σχέση με εμάς.

Σχεδόν ολόκληρη η ιστορία αποτελείται από ενέργειες που μπορούν να συζητηθούν από ηθική άποψη.

Πρέπει να καταλάβω την πραγματική μου θέση ως άτομο ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους στον κόσμο. Μόνο μετά από αυτό μπορώ να απαντήσω στην ερώτηση: Είμαι πραγματικά ελεύθερος; Τι είμαι εγώ? Τι πρέπει να είμαι για τους άλλους; Τα συγκεκριμένα ενδιαφέροντά μου, η δίψα για ευτυχία, όλα όσα αποτελούν τη φύση μου και τις πράξεις μου - όλα αυτά περιλαμβάνονται στο ζήτημα της ελευθερίας.

Είτε είμαι ελεύθερος είτε όχι, η απάντηση σε αυτή την ερώτηση καθορίζει τη συμπεριφορά μου και τη φύση μου. Και αυτό δεν ισχύει μόνο για μένα: τελικά, οι πράξεις μου με συνδέουν με άλλους ανθρώπους. Επομένως, το να λύσω το ζήτημα της ελευθερίας της επιλογής σημαίνει να προσδιορίσω το ζήτημα της φύσης των σχέσεων που με συνδέουν με άλλους ανθρώπους, με τον κόσμο.

Στα βάθη της συνείδησής του, ένα άτομο εξαρτάται από πολλές επιθυμίες. Ο άνθρωπος μπορεί να αντέξει το βάρος που του έχει βάλει η ζωή μόνο όταν νιώθει ελεύθερος, όταν είναι ελεύθερος να φέρει εις πέρας την αποστολή του. Το να είσαι ελεύθερος ή ανελεύθερος σημαίνει να ασκείς την επιλογή σου. Η επιλογή δεν είναι μια στιγμιαία πράξη, αλλά μια συνέχεια απόφασης, που ανανεώνεται συνεχώς κάτω από ευνοϊκές ή δυσμενείς συνθήκες.

Ο άνθρωπος, ο διπρόσωπος Ιανός, το μόνο πλάσμα ικανό να αφοσιωθεί με ενθουσιασμό σε μεγάλους στόχους, χρειάζεται μια ψυχοφυσιολογική οργάνωση, οι κτηνώδεις ικανότητες της οποίας φέρουν μέσα τους το επικίνδυνο.

Κάνει καλό
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά.
Και θυσίασε τη ζωή σου
Και βιαστείτε
Όχι για φήμη ή γλυκά,
Αλλά κατ' εντολήν της ψυχής.
Όταν βράζεις, ταπεινωμένος από τη μοίρα,
Είσαι από αδυναμία και ντροπή,
Μην αφήσεις την προσβεβλημένη ψυχή σου
Στιγμιαία κρίση.
Περίμενε,
Κρυώνω.
Πιστέψτε με, είναι πραγματικά
Όλα θα μπουν στη θέση τους.
Είσαι δυνατός.
Οι δυνατοί δεν είναι μνησίκακοι.
Το όπλο του δυνατού είναι η καλοσύνη.
Τατιάνα Κουζόβλεβα

Εργασία για το σπίτι. Επιλέξτε μία από τις δηλώσεις σπουδαίων ανθρώπων που αναφέρονται παρακάτω και γράψτε ένα δοκίμιο, εκφράζοντας την άποψή σας για το θέμα που θέσαμε σήμερα στην τάξη.

«Είμαι υποστηρικτής του καλού, αλλά στις πράξεις μου με καθοδηγεί το κακό»

Οβίδιος, Ρωμαίος ποιητής

«Ο ανθρώπινος χαρακτήρας είναι ένας αρματιστής, που οδηγεί δύο άλογα, καθένα από τα οποία τραβά προς τη δική του κατεύθυνση».

Συνοψίζοντας το μάθημα.

Βιβλιογραφία και πηγές

1. Gubin V.D. Βασικές αρχές της φιλοσοφίας. Μ.: Ton-Ostozhye, 1999.

2. Kanke V.A. Βασικές αρχές της φιλοσοφίας. Μ., «Λόγος», 2001.

3.http://ru.wikipedia.org/wiki(ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια)