Όλα για την προσευχή: τι είναι η προσευχή; Πώς να προσευχόμαστε σωστά για ένα άλλο άτομο στο σπίτι και στην εκκλησία; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις στο άρθρο!

Προσευχές για κάθε μέρα

1. ΠΡΟΣΕΥΧΗ-ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

Η προσευχή είναι μια συνάντηση με τον Ζωντανό Θεό. Ο Χριστιανισμός δίνει σε έναν άνθρωπο άμεση πρόσβαση στον Θεό, που ακούει έναν άνθρωπο, τον βοηθά, τον αγαπά. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του Χριστιανισμού, για παράδειγμα, και του Βουδισμού, όπου κατά τη διάρκεια του διαλογισμού το άτομο που προσεύχεται ασχολείται με ένα συγκεκριμένο απρόσωπο υπερ-ον μέσα στο οποίο είναι βυθισμένος και στο οποίο διαλύεται, αλλά δεν αισθάνεται τον Θεό ως ζωντανό Πρόσωπο. ΣΕ Χριστιανική προσευχήο άνθρωπος αισθάνεται την παρουσία του Ζωντανού Θεού.

Στον Χριστιανισμό, ο Θεός που έγινε Άνθρωπος μας αποκαλύπτεται. Όταν στεκόμαστε μπροστά στην εικόνα του Ιησού Χριστού, συλλογιζόμαστε τον Ενσαρκωμένο Θεό. Γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν μπορεί να φανταστεί, να περιγραφεί, να απεικονιστεί σε μια εικόνα ή πίνακα. Αλλά είναι δυνατόν να απεικονίσουμε τον Θεό που έγινε Άνθρωπος, όπως εμφανίστηκε στους ανθρώπους. Μέσω του Ιησού Χριστού ως ανθρώπου ανακαλύπτουμε τον Θεό. Αυτή η αποκάλυψη γίνεται σε προσευχή που απευθύνεται στον Χριστό.

Μέσω της προσευχής μαθαίνουμε ότι ο Θεός εμπλέκεται σε όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας. Επομένως, η συνομιλία με τον Θεό δεν πρέπει να είναι το υπόβαθρο της ζωής μας, αλλά το κύριο περιεχόμενο της. Υπάρχουν πολλά εμπόδια μεταξύ ανθρώπου και Θεού που μπορούν να ξεπεραστούν μόνο με την προσευχή.

Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: γιατί χρειάζεται να προσευχόμαστε, να ζητάμε κάτι από τον Θεό, αν ο Θεός ξέρει ήδη τι χρειαζόμαστε; Σε αυτό θα απαντούσα έτσι. Δεν προσευχόμαστε για να ζητήσουμε κάτι από τον Θεό. Ναι, σε ορισμένες περιπτώσεις Τον ρωτάμε ειδική βοήθειασε ορισμένες καθημερινές συνθήκες. Αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι το κύριο περιεχόμενο της προσευχής.

Ο Θεός δεν μπορεί να είναι απλώς ένα «βοηθητικό μέσο» στις επίγειες υποθέσεις μας. Το κύριο περιεχόμενο της προσευχής πρέπει πάντα να παραμένει η ίδια η παρουσία του Θεού, η ίδια η συνάντηση μαζί Του. Χρειάζεται να προσεύχεσαι για να είσαι με τον Θεό, να έρθεις σε επαφή με τον Θεό, να νιώσεις την παρουσία του Θεού.

Ωστόσο, η συνάντηση με τον Θεό στην προσευχή δεν συμβαίνει πάντα. Άλλωστε, ακόμη και όταν συναντάμε έναν άνθρωπο, δεν είμαστε πάντα σε θέση να ξεπεράσουμε τα εμπόδια που μας χωρίζουν, να κατεβούμε στα βάθη· συχνά η επικοινωνία μας με τους ανθρώπους περιορίζεται μόνο στο επιφανειακό επίπεδο. Έτσι είναι στην προσευχή. Μερικές φορές νιώθουμε ότι ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό υπάρχει σαν ένας κενός τοίχος, ότι ο Θεός δεν μας ακούει. Αλλά πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό το εμπόδιο δεν τέθηκε από τον Θεό: ΕμείςΕμείς οι ίδιοι το χτίζουμε με τις αμαρτίες μας. Σύμφωνα με έναν δυτικό μεσαιωνικό θεολόγο, ο Θεός είναι πάντα κοντά μας, αλλά είμαστε μακριά Του, ο Θεός πάντα μας ακούει, αλλά δεν Τον ακούμε, ο Θεός είναι πάντα μέσα μας, αλλά εμείς είμαστε έξω, ο Θεός είναι στο σπίτι μέσα μας, αλλά είμαστε μέσα Του ξένοι.

Ας το θυμόμαστε αυτό όταν προετοιμαζόμαστε για προσευχή. Ας θυμόμαστε ότι κάθε φορά που σηκωνόμαστε για να προσευχόμαστε, ερχόμαστε σε επαφή με τον Ζωντανό Θεό.

2. ΠΡΟΣΕΥΧΗ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ

Η προσευχή είναι ένας διάλογος. Περιλαμβάνει όχι μόνο την έκκλησή μας στον Θεό, αλλά και την ανταπόκριση του ίδιου του Θεού. Όπως σε κάθε διάλογο, στην προσευχή είναι σημαντικό όχι μόνο να μιλάς, να μιλάς, αλλά και να ακούς την απάντηση. Η απάντηση του Θεού δεν έρχεται πάντα απευθείας στις στιγμές της προσευχής· μερικές φορές συμβαίνει λίγο αργότερα. Συμβαίνει, για παράδειγμα, να ζητάμε από τον Θεό άμεση βοήθεια, αλλά αυτή έρχεται μόνο μετά από λίγες ώρες ή μέρες. Καταλαβαίνουμε όμως ότι αυτό συνέβη ακριβώς επειδή ζητήσαμε από τον Θεό βοήθεια στην προσευχή.

Μέσω της προσευχής μπορούμε να μάθουμε πολλά για τον Θεό. Όταν προσευχόμαστε, είναι πολύ σημαντικό να είμαστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι ο Θεός θα μας αποκαλύψει τον εαυτό του, αλλά μπορεί να αποδειχθεί διαφορετικός από ό,τι τον φανταζόμασταν. Συχνά κάνουμε το λάθος να προσεγγίζουμε τον Θεό με τις δικές μας ιδέες για Αυτόν, και αυτές οι ιδέες μας αποκρύπτουν την πραγματική εικόνα του Ζωντανού Θεού, την οποία ο ίδιος ο Θεός μπορεί να μας αποκαλύψει. Συχνά οι άνθρωποι δημιουργούν κάποιο είδος ειδώλου στο μυαλό τους και προσεύχονται σε αυτό το είδωλο. Αυτό το νεκρό, τεχνητά δημιουργημένο είδωλο γίνεται εμπόδιο, φράγμα ανάμεσα στον Ζωντανό Θεό και εμάς τους ανθρώπους. «Δημιουργήστε μια ψεύτικη εικόνα του Θεού για τον εαυτό σας και προσπαθήστε να προσευχηθείτε σε αυτόν. Δημιουργήστε για τον εαυτό σας την εικόνα του Θεού, ενός αδίστακτου και σκληρού δικαστή - και προσπαθήστε να προσευχηθείτε σε αυτόν με εμπιστοσύνη, με αγάπη», σημειώνει ο Μητροπολίτης. Sourozhsky Anthony. Επομένως, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι ο Θεός θα μας αποκαλύψει τον εαυτό του διαφορετικά από ό,τι τον φανταζόμαστε. Ως εκ τούτου, όταν αρχίζουμε να προσευχόμαστε, πρέπει να αποκηρύξουμε όλες τις εικόνες που δημιουργεί η φαντασία μας, η ανθρώπινη φαντασία.

Η απάντηση του Θεού μπορεί να έρθει με διαφορετικούς τρόπους, αλλά η προσευχή δεν είναι ποτέ αναπάντητη. Αν δεν ακούμε απάντηση, σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά στον εαυτό μας, σημαίνει ότι δεν έχουμε ακόμη συντονιστεί επαρκώς στον τρόπο που είναι απαραίτητος για να συναντήσουμε τον Θεό.

Υπάρχει μια συσκευή που ονομάζεται πιρούνι συντονισμού, η οποία χρησιμοποιείται από δέκτες πιάνου. Αυτή η συσκευή παράγει έναν καθαρό ήχο "Α". Και οι χορδές του πιάνου πρέπει να είναι τεντωμένες έτσι ώστε ο ήχος που παράγουν να είναι απόλυτα σύμφωνος με τον ήχο του κουρδίσματος. Όσο η χορδή Α δεν είναι σωστά τεντωμένη, όσο και να χτυπήσετε τα πλήκτρα, το πιρούνι συντονισμού θα παραμείνει αθόρυβο. Αλλά τη στιγμή που η χορδή φτάνει στον απαιτούμενο βαθμό τάσης, το κουρδιστήρι, αυτό το άψυχο μεταλλικό αντικείμενο, αρχίζει ξαφνικά να ηχεί. Έχοντας κουρδίσει μια χορδή "Α", ο κύριος κουρδίζει στη συνέχεια το "Α" σε άλλες οκτάβες (σε ένα πιάνο, κάθε πλήκτρο χτυπά πολλές χορδές, αυτό δημιουργεί μια ειδική ένταση ήχου). Στη συνέχεια κουρδίζει «Β», «Γ» κ.λπ., τη μια οκτάβα μετά την άλλη, μέχρι που τελικά ολόκληρο το όργανο κουρδιστεί σύμφωνα με το κουρδιστήρι.

Αυτό πρέπει να συμβεί με εμάς στην προσευχή. Πρέπει να συντονιστούμε με τον Θεό, να συντονιστούμε μαζί Του σε όλη μας τη ζωή, όλες τις χορδές της ψυχής μας. Όταν συντονίσουμε τη ζωή μας στον Θεό, μάθουμε να εκπληρώνουμε τις εντολές Του, όταν το Ευαγγέλιο γίνει ο ηθικός και πνευματικός μας νόμος και αρχίσουμε να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τότε θα αρχίσουμε να νιώθουμε πώς η ψυχή μας ανταποκρίνεται στην προσευχή στην παρουσία του Θεέ, σαν κουρδιστήρι που ανταποκρίνεται σε μια ακριβή τεντωμένη χορδή.

3. ΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΑΙ;

Πότε και για πόσο καιρό πρέπει να προσεύχεστε; Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Να προσεύχεστε αδιαλείπτως» (Α' Θεσ. 5:17). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει: «Χρειάζεται να θυμάσαι τον Θεό πιο συχνά από όσο αναπνέεις». Στην ιδανική περίπτωση, ολόκληρη η ζωή ενός Χριστιανού πρέπει να διαποτίζεται από προσευχή.

Πολλά δεινά, στενοχώριες και κακοτυχίες συμβαίνουν ακριβώς επειδή οι άνθρωποι ξεχνούν τον Θεό. Άλλωστε, υπάρχουν πιστοί ανάμεσα στους εγκληματίες, αλλά τη στιγμή που διαπράττουν ένα έγκλημα δεν σκέφτονται τον Θεό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν άνθρωπο που θα διέπραττε φόνο ή κλοπή με τη σκέψη ενός Θεού που βλέπει τα πάντα, από τον οποίο δεν μπορεί να κρυφτεί κανένα κακό. Και κάθε αμαρτία διαπράττεται από τον άνθρωπο ακριβώς όταν δεν θυμάται τον Θεό.

Οι περισσότεροι άνθρωποι αδυνατούν να προσευχηθούν καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, γι' αυτό πρέπει να βρούμε λίγο χρόνο, ακόμα κι αν είναι σύντομος, για να θυμηθούμε τον Θεό.

Το πρωί ξυπνάς σκεπτόμενος τι πρέπει να κάνεις εκείνη τη μέρα. Πριν αρχίσετε να εργάζεστε και βουτήξετε στην αναπόφευκτη φασαρία, αφιερώστε τουλάχιστον λίγα λεπτά στον Θεό. Σταθείτε ενώπιον του Θεού και πείτε: «Κύριε, μου έδωσες αυτή τη μέρα, βοήθησέ με να την περάσω χωρίς αμαρτία, χωρίς κακία, σώσε με από κάθε κακό και κακοτυχία». Και επικαλέστε την ευλογία του Θεού για την αρχή της ημέρας.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, προσπαθήστε να θυμάστε τον Θεό πιο συχνά. Εάν αισθάνεστε άσχημα, στραφείτε σε Αυτόν με μια προσευχή: «Κύριε, αισθάνομαι άσχημα, βοήθησέ με». Αν νιώθεις καλά, πες στον Θεό: «Κύριε, δόξα σε Σένα, Σε ευχαριστώ για αυτή τη χαρά». Αν ανησυχείς για κάποιον, πες στον Θεό: «Κύριε, ανησυχώ για αυτόν, πονάω γι' αυτόν, βοήθησέ τον». Και έτσι καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας - ό,τι κι αν σας συμβεί, μετατρέψτε το σε προσευχή.

Όταν η μέρα τελειώνει και ετοιμάζεστε για ύπνο, θυμηθείτε την προηγούμενη μέρα, ευχαριστήστε τον Θεό για όλα τα καλά πράγματα που συνέβησαν και μετανοήστε για όλες τις ανάξιες πράξεις και τις αμαρτίες που διαπράξατε εκείνη την ημέρα. Ζητήστε από τον Θεό βοήθεια και ευλογίες για το βράδυ που έρχεται. Εάν μάθετε να προσεύχεστε έτσι κάθε μέρα, σύντομα θα παρατηρήσετε πόσο πιο ικανοποιητική θα είναι ολόκληρη η ζωή σας.

Οι άνθρωποι συχνά δικαιολογούν την απροθυμία τους να προσευχηθούν λέγοντας ότι είναι πολύ απασχολημένοι και υπερφορτωμένοι με πράγματα που πρέπει να κάνουν. Ναι, πολλοί από εμάς ζούμε σε έναν ρυθμό που δεν ζούσαν οι αρχαίοι άνθρωποι. Μερικές φορές πρέπει να κάνουμε πολλά πράγματα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Πάντα όμως υπάρχουν κάποιες παύσεις στη ζωή. Για παράδειγμα, στεκόμαστε σε μια στάση και περιμένουμε ένα τραμ - τρία έως πέντε λεπτά. Πηγαίνουμε στο μετρό - είκοσι με τριάντα λεπτά, πληκτρολογούμε έναν αριθμό τηλεφώνου και ακούμε ηχητικά σήματα - μερικά λεπτά ακόμα. Ας χρησιμοποιήσουμε τουλάχιστον αυτές τις παύσεις για προσευχή, ας μην είναι χαμένος χρόνος.

4. ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ

Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: πώς πρέπει να προσευχηθεί κανείς, με ποιες λέξεις, σε ποια γλώσσα; Μερικοί μάλιστα λένε: «Δεν προσεύχομαι γιατί δεν ξέρω πώς, δεν ξέρω προσευχές». Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη ικανότητα για την προσευχή. Μπορείτε απλά να μιλήσετε στον Θεό. Σε υπηρεσία στο ορθόδοξη εκκλησίαΧρησιμοποιούμε μια ειδική γλώσσα - την εκκλησιαστική σλαβική. Αλλά στην προσωπική προσευχή, όταν είμαστε μόνοι με τον Θεό, δεν χρειάζεται καμία ειδική γλώσσα. Μπορούμε να προσευχόμαστε στον Θεό στη γλώσσα στην οποία μιλάμε με τους ανθρώπους, στην οποία σκεφτόμαστε.

Η προσευχή πρέπει να είναι πολύ απλή. Ο μοναχός Ισαάκ ο Σύρος είπε: «Ας είναι όλος ο ιστός της προσευχής σου λίγο περίπλοκος. Μια λέξη από έναν φοροεισπράκτορα τον έσωσε και μια λέξη από έναν κλέφτη στον σταυρό τον έκανε κληρονόμο της Βασιλείας των Ουρανών».

Ας θυμηθούμε την παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου: «Δύο άνδρες μπήκαν στο ναό για να προσευχηθούν: ο ένας ήταν Φαρισαίος και ο άλλος τελώνης. Ο Φαρισαίος, όρθιος, προσευχήθηκε στον εαυτό του έτσι: «Θεέ! Σε ευχαριστώ που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, ληστές, παραβάτες, μοιχούς ή σαν αυτόν τον φοροεισπράκτορα. Νηστεύω δύο φορές την εβδομάδα, δίνω το ένα δέκατο από όλα όσα αποκτώ». Ο τελώνης, που στεκόταν σε απόσταση, δεν τόλμησε καν να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό. αλλά χτυπώντας τον εαυτό του στο στήθος είπε: «Θεέ μου! ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» (Λουκάς 18:10-13). Και αυτή η σύντομη προσευχή τον έσωσε. Ας θυμηθούμε επίσης τον κλέφτη που σταυρώθηκε μαζί με τον Ιησού και που Του είπε: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία Σου» (Λουκάς 23:42). Αυτό και μόνο του ήταν αρκετό για να μπει στον παράδεισο.

Η προσευχή μπορεί να είναι εξαιρετικά σύντομη. Εάν μόλις ξεκινάτε το ταξίδι προσευχής σας, ξεκινήστε πολύ σύντομες προσευχές- εκείνα στα οποία μπορείτε να εστιάσετε. Ο Θεός δεν χρειάζεται λόγια - Χρειάζεται την καρδιά ενός ανθρώπου. Οι λέξεις είναι δευτερεύουσες, αλλά το συναίσθημα και η διάθεση με την οποία προσεγγίζουμε τον Θεό είναι πρωταρχικής σημασίας. Το να προσεγγίζουμε τον Θεό χωρίς αίσθημα ευλάβειας ή με απουσία, όταν κατά την προσευχή ο νους μας πλανάται στο πλάι, είναι πολύ πιο επικίνδυνο από το να λέμε τη λάθος λέξη στην προσευχή. Η διάσπαρτη προσευχή δεν έχει ούτε νόημα ούτε αξία. Εδώ ισχύει ένας απλός νόμος: αν τα λόγια της προσευχής δεν φτάσουν στην καρδιά μας, δεν θα φτάσουν ούτε στον Θεό. Όπως λένε μερικές φορές, μια τέτοια προσευχή δεν θα ανέβει ψηλότερα από την οροφή του δωματίου στο οποίο προσευχόμαστε, αλλά πρέπει να φτάσει στον ουρανό. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό κάθε λέξη προσευχής να βιώνεται βαθιά από εμάς. Εάν δεν είμαστε σε θέση να συγκεντρωθούμε στις μακροσκελείς προσευχές που περιέχονται στα βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας - προσευχητικά βιβλία, θα προσπαθήσουμε να κάνουμε σύντομες προσευχές: «Κύριε, ελέησον», «Κύριε, σώσε», «Κύριε, βοήθησέ με», «Θεέ μου, ελέησέ με».

Ένας ασκητής είπε ότι αν μπορούσαμε, με όλη τη δύναμη του αισθήματος, με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή, να πούμε μόνο μια προσευχή, «Κύριε, ελέησον», αυτή θα ήταν αρκετή για τη σωτηρία. Το πρόβλημα όμως είναι ότι, κατά κανόνα, δεν μπορούμε να το πούμε με όλη μας την καρδιά, δεν μπορούμε να το πούμε με όλη μας τη ζωή. Επομένως, για να μας ακούσει ο Θεός, είμαστε πολυλογείς.

Ας θυμόμαστε ότι ο Θεός διψά για την καρδιά μας, όχι για τα λόγια μας. Και αν στραφούμε προς Αυτόν με όλη μας την καρδιά, σίγουρα θα λάβουμε απάντηση.

5. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΖΩΗ

Η προσευχή συνδέεται όχι μόνο με χαρές και κέρδη που προκύπτουν χάρη σε αυτήν, αλλά και με επίπονη καθημερινή εργασία. Μερικές φορές η προσευχή φέρνει μεγάλη χαρά, αναζωογονεί έναν άνθρωπο, του δίνει νέα δύναμη και νέες ευκαιρίες. Πολύ συχνά όμως συμβαίνει κάποιος να μην έχει διάθεση για προσευχή, να μην θέλει να προσευχηθεί. Άρα, η προσευχή δεν πρέπει να εξαρτάται από τη διάθεσή μας. Η προσευχή είναι δουλειά. Ο μοναχός Σιλουανός του Άθω είπε: «Η προσευχή χύνει αίμα». Όπως σε κάθε έργο, χρειάζεται προσπάθεια από την πλευρά ενός ατόμου, μερικές φορές τεράστια, ώστε ακόμη και εκείνες τις στιγμές που δεν έχεις όρεξη να προσευχηθείς, αναγκάζεις τον εαυτό σου να το κάνει. Και ένα τέτοιο κατόρθωμα θα αποδώσει εκατονταπλάσια.

Αλλά γιατί μερικές φορές δεν έχουμε όρεξη να προσευχηθούμε; Νομίζω, κύριος λόγοςΤο θέμα εδώ είναι ότι η ζωή μας δεν αντιστοιχεί στην προσευχή, δεν είναι συντονισμένη με αυτήν. Ως παιδί, όταν σπούδαζα σε ένα μουσικό σχολείο, είχα έναν εξαιρετικό δάσκαλο βιολιού: τα μαθήματά του ήταν μερικές φορές πολύ ενδιαφέροντα και μερικές φορές πολύ δύσκολα, και αυτό δεν εξαρτιόταν από τουδιάθεση, αλλά για το πόσο καλό ή κακό Εγώπροετοιμασμένοι για το μάθημα. Αν μελετούσα πολύ, μάθαινα κάποιο είδος παιχνιδιού και ήρθα στο μάθημα πλήρως οπλισμένος, τότε το μάθημα πήγαινε με μια ανάσα και ο δάσκαλος ήταν ευχαριστημένος, το ίδιο και εγώ. Αν ήμουν τεμπέλης όλη την εβδομάδα και ερχόμουν απροετοίμαστος, τότε ο δάσκαλος στενοχωριόταν και με είχε βαρεθεί το γεγονός ότι το μάθημα δεν πήγαινε όπως θα ήθελα.

Το ίδιο συμβαίνει και με την προσευχή. Εάν η ζωή μας δεν είναι προετοιμασία για προσευχή, τότε μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για εμάς να προσευχόμαστε. Η προσευχή είναι ένας δείκτης της πνευματικής μας ζωής, ένα είδος λυχνίας λυχνίας. Πρέπει να δομούμε τη ζωή μας με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιστοιχούν στην προσευχή. Όταν, λέγοντας την προσευχή «Πάτερ ημών», λέμε: «Κύριε, γενηθήτω το θέλημά Σου», αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είμαστε πάντα έτοιμοι να κάνουμε το θέλημα του Θεού, ακόμη κι αν αυτό έρχεται σε αντίθεση με το ανθρώπινο θέλημά μας. Όταν λέμε στον Θεό: «Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας», αναλαμβάνουμε έτσι την υποχρέωση να συγχωρούμε τους ανθρώπους, να τους συγχωρούμε τα χρέη τους, γιατί αν δεν συγχωρήσουμε τα χρέη στους οφειλέτες μας, τότε, λογική αυτής της προσευχής, και ο Θεός δεν θα μας αφήσει τα χρέη μας.

Άρα, το ένα πρέπει να αντιστοιχεί στο άλλο: ζωή – προσευχή και προσευχή – ζωή. Χωρίς αυτή τη συμμόρφωση δεν θα έχουμε επιτυχία ούτε στη ζωή ούτε στην προσευχή.

Ας μην ντρεπόμαστε αν δυσκολευόμαστε να προσευχηθούμε. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός μας θέτει νέα καθήκοντα και πρέπει να τα λύνουμε τόσο στην προσευχή όσο και στη ζωή. Αν μάθουμε να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, τότε θα μάθουμε να προσευχόμαστε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Τότε η ζωή μας θα γίνει πλήρης, πνευματική, αληθινά χριστιανική.

6. βιβλίο ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Μπορείτε να προσευχηθείτε με διαφορετικούς τρόπους, για παράδειγμα, με δικά σας λόγια. Μια τέτοια προσευχή πρέπει να συνοδεύει συνεχώς ένα άτομο. Πρωί και βράδυ, μέρα και νύχτα, ένας άνθρωπος μπορεί να στραφεί στον Θεό με τα πιο απλά λόγια που βγαίνουν από τα βάθη της καρδιάς.

Υπάρχουν όμως και βιβλία προσευχής που συντάχθηκαν από αγίους στην αρχαιότητα· πρέπει να διαβαστούν για να μάθουν την προσευχή. Αυτές οι προσευχές περιέχονται στο «Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής». Εκεί θα βρείτε εκκλησιαστικές προσευχές για πρωινή, βραδινή, μετάνοια, ευχαριστία, θα βρείτε διάφορους κανόνες, ακάθιστες και πολλά άλλα. Έχοντας αγοράσει το «Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής», μην ανησυχείτε που υπάρχουν τόσες πολλές προσευχές σε αυτό. Δεν χρειάζεται ΟλαΔιάβασε τα.

Αν πρωινές προσευχέςδιαβάστε γρήγορα, θα χρειαστούν περίπου είκοσι λεπτά. Αλλά αν τα διαβάσετε προσεκτικά, προσεκτικά, ανταποκρινόμενοι με την καρδιά σας σε κάθε λέξη, τότε η ανάγνωση μπορεί να διαρκέσει μια ολόκληρη ώρα. Επομένως, αν δεν έχετε χρόνο, μην προσπαθήσετε να διαβάσετε όλες τις πρωινές προσευχές, είναι καλύτερα να διαβάσετε μία ή δύο, αλλά έτσι ώστε κάθε λέξη τους να φτάνει στην καρδιά σας.

Πριν από την ενότητα «Πρωινές Προσευχές» λέει: «Πριν αρχίσετε να προσεύχεστε, περιμένετε λίγο μέχρι να υποχωρήσουν τα συναισθήματά σας και μετά πείτε με προσοχή και ευλάβεια: «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν". Περίμενε λίγο ακόμα και μόνο τότε άρχισε να προσεύχεσαι». Αυτή η παύση, το «λεπτό σιωπής» πριν την έναρξη εκκλησιαστική προσευχή, πολύ σημαντικό. Η προσευχή πρέπει να προέρχεται από τη σιωπή της καρδιάς μας. Οι άνθρωποι που «διαβάζουν» καθημερινά τις πρωινές και απογευματινές προσευχές μπαίνουν συνεχώς στον πειρασμό να διαβάσουν τον «κανόνα» το συντομότερο δυνατό για να ξεκινήσουν τις καθημερινές τους δραστηριότητες. Συχνά, μια τέτοια ανάγνωση διαφεύγει το κύριο πράγμα - το περιεχόμενο της προσευχής. .

Το βιβλίο προσευχής περιέχει πολλές εκκλήσεις που απευθύνονται στον Θεό, οι οποίες επαναλαμβάνονται πολλές φορές. Για παράδειγμα, μπορεί να συναντήσετε μια σύσταση να διαβάσετε το «Κύριε, ελέησον» δώδεκα ή σαράντα φορές. Κάποιοι το αντιλαμβάνονται ως κάποιο είδος τυπικότητας και διαβάζουν αυτή την προσευχή με μεγάλη ταχύτητα. Παρεμπιπτόντως, στα ελληνικά το «Κύριε, ελέησον» ακούγεται σαν «Κύριε, ελεήσον». Στη ρωσική γλώσσα υπάρχει ένα ρήμα "παίζοντας κόλπα", το οποίο προήλθε ακριβώς από το γεγονός ότι οι αναγνώστες ψαλμών στη χορωδία επανέλαβαν πολύ γρήγορα πολλές φορές: "Kyrie, eleison", δηλαδή δεν προσευχήθηκαν, αλλά "έπαιξαν κόλπα». Έτσι, στην προσευχή δεν χρειάζεται να χαζεύουμε. Όσες φορές κι αν διαβάσετε αυτή την προσευχή, πρέπει να λέγεται με προσοχή, ευλάβεια και αγάπη, με πλήρη αφοσίωση.

Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να διαβάσετε όλες τις προσευχές. Είναι καλύτερα να αφιερώσετε είκοσι λεπτά σε μια προσευχή, «Πάτερ ημών», επαναλαμβάνοντας την πολλές φορές, σκεπτόμενοι κάθε λέξη. Δεν είναι τόσο εύκολο για ένα άτομο που δεν έχει συνηθίσει να προσεύχεται για πολύ καιρό να διαβάσει αμέσως ένας μεγάλος αριθμός απόπροσευχές, αλλά δεν χρειάζεται να αγωνιστούμε γι' αυτό. Είναι σημαντικό να εμποτιστείτε με το πνεύμα που αναπνέει τις προσευχές των Πατέρων της Εκκλησίας. Αυτό είναι το κύριο όφελος που μπορεί να προκύψει από τις προσευχές που περιέχονται στο Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής.

7. ΚΑΝΟΝΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

Τι είναι ο κανόνας προσευχής; Αυτές είναι προσευχές που διαβάζει ένα άτομο τακτικά, καθημερινά. Οι κανόνες προσευχής του καθενός είναι διαφορετικοί. Για κάποιους, πρωί ή βραδινός κανόναςδιαρκεί αρκετές ώρες, για άλλους - λίγα λεπτά. Όλα εξαρτώνται από την πνευματική σύνθεση του ατόμου, τον βαθμό στον οποίο έχει τις ρίζες του στην προσευχή και τον χρόνο που έχει στη διάθεσή του.

Είναι πολύ σημαντικό ο άνθρωπος να ακολουθεί τον κανόνα της προσευχής, ακόμη και τον πιο σύντομο, ώστε να υπάρχει κανονικότητα και σταθερότητα στην προσευχή. Αλλά ο κανόνας δεν πρέπει να μετατραπεί σε τυπικότητα. Η εμπειρία πολλών πιστών δείχνει ότι όταν διαβάζουν συνεχώς τις ίδιες προσευχές, τα λόγια τους αποχρωματίζονται, χάνουν τη φρεσκάδα τους και ένα άτομο, συνηθίζοντας σε αυτά, σταματά να εστιάζει σε αυτά. Αυτός ο κίνδυνος πρέπει να αποφευχθεί πάση θυσία.

Θυμάμαι όταν έκανα μοναχικούς όρκους (ήμουν είκοσι χρονών τότε), απευθύνθηκα σε έναν έμπειρο εξομολόγο για συμβουλές και τον ρώτησα τι προσευχητικό κανόνα έπρεπε να έχω. Είπε: «Πρέπει να διαβάζεις πρωινές και βραδινές προσευχές, τρεις κανόνες και έναν ακάθιστο κάθε μέρα. Ό,τι κι αν συμβεί, ακόμα κι αν είστε πολύ κουρασμένοι, πρέπει να τα διαβάσετε. Και ακόμα κι αν τα διαβάσεις βιαστικά και απρόσεκτα, δεν πειράζει, το κυριότερο είναι να διαβαστεί ο κανόνας». Προσπάθησα. Τα πράγματα δεν πήγαν καλά. Η καθημερινή ανάγνωση των ίδιων προσευχών οδήγησε στο γεγονός ότι αυτά τα κείμενα έγιναν γρήγορα βαρετά. Επιπλέον, κάθε μέρα περνούσα πολλές ώρες στην εκκλησία σε λειτουργίες που με έτρεφαν πνευματικά, με έτρεφαν και με ενέπνευσαν. Και η ανάγνωση των τριών κανόνων και του ακάθιστου μετατράπηκε σε κάποιου είδους περιττό «παράρτημα». Άρχισα να ψάχνω για άλλες συμβουλές που ήταν πιο κατάλληλες για μένα. Και το βρήκα στα έργα του αγίου Θεοφάνη του Ερημιστή, ενός αξιόλογου ασκητή του 19ου αιώνα. Συνέστησε ο κανόνας της προσευχής να υπολογίζεται όχι από τον αριθμό των προσευχών, αλλά από τον χρόνο που είμαστε έτοιμοι να αφιερώσουμε στον Θεό. Για παράδειγμα, μπορούμε να κάνουμε κανόνα να προσευχόμαστε για μισή ώρα το πρωί και το βράδυ, αλλά αυτή η μισή ώρα πρέπει να δοθεί ολοκληρωτικά στον Θεό. Και δεν είναι τόσο σημαντικό αν κατά τη διάρκεια αυτών των λεπτών διαβάζουμε όλες τις προσευχές ή μόνο μία, ή ίσως αφιερώνουμε ένα απόγευμα εξ ολοκλήρου στην ανάγνωση του Ψαλτηρίου, του Ευαγγελίου ή της προσευχής με τα δικά μας λόγια. Το κυριότερο είναι να είμαστε προσηλωμένοι στον Θεό, για να μην ξεφεύγει η προσοχή μας και κάθε λέξη να φτάνει στην καρδιά μας. Αυτή η συμβουλή λειτούργησε για μένα. Ωστόσο, δεν αποκλείω οι συμβουλές που έλαβα από τον εξομολογητή μου να ταιριάζουν περισσότερο σε άλλους. Εδώ πολλά εξαρτώνται από το μεμονωμένο άτομο.

Μου φαίνεται ότι για έναν άνθρωπο που ζει στον κόσμο αρκούν όχι μόνο δεκαπέντε, αλλά και πέντε λεπτά πρωινής και βραδινής προσευχής, αν βέβαια ειπωθεί με προσοχή και συναίσθημα, για να είναι ένας πραγματικός Χριστιανός. Είναι σημαντικό μόνο η σκέψη να αντιστοιχεί πάντα στα λόγια, η καρδιά να ανταποκρίνεται στα λόγια της προσευχής και ολόκληρη η ζωή να αντιστοιχεί στην προσευχή.

Προσπαθήστε, ακολουθώντας τη συμβουλή του αγίου Θεοφάνη του Εσωτερικού, να αφιερώσετε λίγο χρόνο για προσευχή κατά τη διάρκεια της ημέρας και για καθημερινή εκπλήρωση του κανόνα της προσευχής. Και θα δεις ότι θα καρποφορήσει πολύ σύντομα.

8. ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΠΡΟΣΘΗΚΗΣ

Κάθε πιστός αντιμετωπίζει τον κίνδυνο να συνηθίσει τα λόγια των προσευχών και να αποσπαστεί κατά τη διάρκεια της προσευχής. Για να μην συμβεί αυτό, ένα άτομο πρέπει να παλεύει συνεχώς με τον εαυτό του ή, όπως είπαν οι Άγιοι Πατέρες, «να φρουρεί τον νου του», να μάθει να «κλείνει το νου στα λόγια της προσευχής».

Πώς να το πετύχετε αυτό; Πρώτα απ 'όλα, δεν μπορείτε να επιτρέψετε στον εαυτό σας να προφέρει λέξεις όταν τόσο το μυαλό όσο και η καρδιά σας δεν ανταποκρίνονται σε αυτές. Εάν αρχίσετε να διαβάζετε μια προσευχή, αλλά στη μέση της περιπλανιέται η προσοχή σας, επιστρέψτε στο μέρος όπου περιπλανήθηκε η προσοχή σας και επαναλάβετε την προσευχή. Εάν είναι απαραίτητο, επαναλάβετε το τρεις φορές, πέντε, δέκα φορές, αλλά φροντίστε να ανταποκρίνεται ολόκληρο το είναι σας σε αυτό.

Μια μέρα στην εκκλησία μια γυναίκα γύρισε προς το μέρος μου: «Πάτερ, διαβάζω προσευχές για πολλά χρόνια - τόσο το πρωί όσο και το βράδυ, αλλά όσο περισσότερο τις διαβάζω, τόσο λιγότερο μου αρέσουν, τόσο λιγότερο αισθάνομαι σαν πιστός στον Θεό. Είμαι τόσο κουρασμένος από τα λόγια αυτών των προσευχών που δεν ανταποκρίνομαι πλέον σε αυτές». Της είπα: «Κι εσύ μην διαβάζειςπρωινές και βραδινές προσευχές». Ξαφνιάστηκε: «Λοιπόν πώς;» Επανέλαβα: «Έλα, μην τα διαβάζεις. Εάν η καρδιά σας δεν ανταποκρίνεται σε αυτά, πρέπει να βρείτε άλλο τρόπο να προσευχηθείτε. Πόσο χρόνο σου χρειάζονται οι πρωινές προσευχές;» - "Είκοσι λεπτά". - «Είσαι έτοιμος να αφιερώνεις είκοσι λεπτά στον Θεό κάθε πρωί;» - "Ετοιμος." - «Τότε πάρτε μια πρωινή προσευχή - της επιλογής σας - και διαβάστε την για είκοσι λεπτά. Διάβασε μια από τις φράσεις της, μείνε σιωπηλός, σκέψου τι σημαίνει, μετά διάβασε μια άλλη φράση, σιωπήσου, σκέψου το περιεχόμενό της, επαναλάβετέ την ξανά, σκεφτείτε αν η ζωή σας αντιστοιχεί σε αυτήν, αν είστε έτοιμοι να ζήσετε έτσι Η προσευχή γίνεται η πραγματικότητα της ζωής σας. Λέτε: «Κύριε, μη μου στερήσεις τις ουράνιες ευλογίες Σου». Τι σημαίνει αυτό? Ή: «Κύριε, σώσε με από το αιώνιο μαρτύριο». Ποιος είναι ο κίνδυνος από αυτά τα αιώνια μαρτύρια, τα φοβάστε πραγματικά, ελπίζετε πραγματικά να τα αποφύγετε; Η γυναίκα άρχισε να προσεύχεται έτσι και σύντομα οι προσευχές της άρχισαν να ζωντανεύουν.

Πρέπει να μάθεις την προσευχή. Πρέπει να δουλέψεις πάνω σου· δεν μπορείς να επιτρέψεις στον εαυτό σου να προφέρει άδειες λέξεις ενώ στέκεσαι μπροστά σε ένα εικονίδιο.

Η ποιότητα της προσευχής επηρεάζεται επίσης από ό,τι προηγείται και τι ακολουθεί. Είναι αδύνατο να προσευχόμαστε με συγκέντρωση σε κατάσταση εκνευρισμού, αν, για παράδειγμα, πριν ξεκινήσουμε την προσευχή μαλώσαμε με κάποιον ή φωνάξαμε σε κάποιον. Αυτό σημαίνει ότι στον χρόνο που προηγείται της προσευχής, πρέπει να προετοιμαστούμε εσωτερικά γι' αυτήν, απελευθερώνοντας τους εαυτούς μας από ό,τι μας εμποδίζει να προσευχόμαστε, συντονιζόμενοι σε μια προσευχητική διάθεση. Τότε θα είναι ευκολότερο για μας να προσευχόμαστε. Αλλά, φυσικά, ακόμη και μετά την προσευχή δεν πρέπει να βυθίζεται αμέσως στη ματαιότητα. Αφού ολοκληρώσετε την προσευχή σας, δώστε λίγο χρόνο στον εαυτό σας για να ακούσετε την απάντηση του Θεού, ώστε κάτι μέσα σας να ακουστεί και να ανταποκριθεί στην παρουσία του Θεού.

Η προσευχή είναι πολύτιμη μόνο όταν νιώθουμε ότι χάρη σε αυτήν κάτι αλλάζει μέσα μας, ότι αρχίζουμε να ζούμε διαφορετικά. Η προσευχή πρέπει να αποφέρει καρπούς, και αυτοί οι καρποί πρέπει να είναι χειροπιαστοί.

9. ΘΕΣΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Στην άσκηση της προσευχής Αρχαία ΕκκλησίαΧρησιμοποιήθηκαν διαφορετικές στάσεις, χειρονομίες και θέσεις σώματος. Προσεύχονταν όρθιοι, γονατιστοί, στη λεγόμενη στάση του προφήτη Ηλία, δηλαδή γονατιστοί με το κεφάλι σκυμμένο στο έδαφος, προσεύχονταν ξαπλωμένοι στο πάτωμα με απλωμένα χέρια ή όρθιοι με σηκωμένα χέρια. Κατά την προσευχή, χρησιμοποιήθηκαν τόξα - στο έδαφος και από τη μέση, καθώς και το σημάδι του σταυρού. Από την ποικιλία των παραδοσιακών θέσεων του σώματος κατά τη διάρκεια της προσευχής, μόνο λίγες παραμένουν στη σύγχρονη πρακτική. Αυτή είναι κυρίως μια όρθια προσευχή και μια γονατιστή προσευχή, συνοδευόμενη από σημάδι του σταυρούκαι τόξα.

Γιατί είναι ακόμη σημαντικό για το σώμα να συμμετέχει στην προσευχή; Γιατί δεν μπορείτε απλώς να προσευχηθείτε με πνεύμα ενώ είστε ξαπλωμένοι στο κρεβάτι, καθισμένοι σε μια καρέκλα; Κατ 'αρχήν, μπορείτε να προσευχηθείτε τόσο ξαπλωμένοι όσο και καθιστοί: σε ειδικές περιπτώσεις, σε περίπτωση ασθένειας, για παράδειγμα, ή όταν ταξιδεύετε, το κάνουμε αυτό. Αλλά σε συνηθισμένες συνθήκες, όταν προσευχόμαστε, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιείτε εκείνες τις θέσεις του σώματος που έχουν διατηρηθεί στην παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το γεγονός είναι ότι το σώμα και το πνεύμα σε ένα άτομο είναι άρρηκτα συνδεδεμένα και το πνεύμα δεν μπορεί να είναι εντελώς αυτόνομο από το σώμα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι αρχαίοι Πατέρες είπαν: «Αν το σώμα δεν έχει κοπιάσει στην προσευχή, τότε η προσευχή θα παραμείνει άκαρπη».

Παω σε Ορθόδοξη εκκλησίαγια τις λειτουργίες της Σαρακοστής και θα δείτε πώς από καιρό σε καιρό όλοι οι ενορίτες γονατίζουν ταυτόχρονα, μετά σηκώνονται, ξαναπέφτουν και ξανασηκώνονται. Και ούτω καθεξής σε όλη την υπηρεσία. Και θα νιώσετε ότι υπάρχει μια ιδιαίτερη ένταση σε αυτή τη λειτουργία, ότι οι άνθρωποι δεν προσεύχονται απλώς, αλλά δουλεύουνστην προσευχή, πραγματοποιήστε το κατόρθωμα της προσευχής. Και πήγαινε σε μια προτεσταντική εκκλησία. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της λειτουργίας, οι πιστοί κάθονται: διαβάζονται προσευχές, ψάλλονται πνευματικά τραγούδια, αλλά οι άνθρωποι απλώς κάθονται, δεν σταυρώνονται, δεν υποκλίνονται και στο τέλος της λειτουργίας σηκώνονται και φεύγουν. Συγκρίνετε αυτούς τους δύο τρόπους προσευχής στην εκκλησία - Ορθόδοξη και Προτεσταντική - και θα νιώσετε τη διαφορά. Αυτή η διαφορά έγκειται στην ένταση της προσευχής. Οι άνθρωποι προσεύχονται στον ίδιο Θεό, αλλά προσεύχονται διαφορετικά. Και από πολλές απόψεις αυτή η διαφορά καθορίζεται ακριβώς από τη θέση του σώματος του προσευχόμενου.

Η υπόκλιση βοηθάει πολύ την προσευχή. Όσοι έχετε την ευκαιρία κανόνας προσευχήςΤο πρωί και το βράδυ, κάντε τουλάχιστον μερικές υποκλίσεις και υποκλίσεις στο έδαφος, αναμφίβολα θα νιώσετε πόσο ωφέλιμο είναι πνευματικά. Το σώμα γίνεται πιο μαζεμένο, και όταν το σώμα συλλέγεται, είναι απολύτως φυσικό να συγκεντρώνουμε το μυαλό και την προσοχή.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει από καιρό σε καιρό να κάνουμε το σημείο του σταυρού, λέγοντας ιδιαίτερα «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», και επίσης προφέροντας το όνομα του Σωτήρα. Αυτό είναι απαραίτητο, αφού ο σταυρός είναι το όργανο της σωτηρίας μας. Όταν κάνουμε το σημείο του σταυρού, η δύναμη του Θεού είναι φανερά παρούσα μέσα μας.

10. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΡΙΝ ΕΙΚΟΝΩΝ

Στην εκκλησιαστική προσευχή, το εξωτερικό δεν πρέπει να αντικαθιστά το εσωτερικό. Το εξωτερικό μπορεί να συνεισφέρει στο εσωτερικό, αλλά μπορεί και να το εμποδίσει. Οι παραδοσιακές θέσεις του σώματος κατά την προσευχή αναμφίβολα συμβάλλουν στην κατάσταση της προσευχής, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το κύριο περιεχόμενο της προσευχής.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ορισμένες θέσεις σώματος δεν είναι προσβάσιμες σε όλους. Για παράδειγμα, πολλοί ηλικιωμένοι απλά δεν μπορούν να προσκυνήσουν. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν αντέχουν για πολύ. Έχω ακούσει από ηλικιωμένους: «Δεν πηγαίνω στην εκκλησία για λειτουργίες επειδή δεν αντέχω» ή: «Δεν προσεύχομαι στον Θεό επειδή πονάνε τα πόδια μου». Ο Θεός δεν χρειάζεται πόδια, αλλά καρδιά. Εάν δεν μπορείτε να προσευχηθείτε όρθιος, προσευχηθείτε καθιστός· εάν δεν μπορείτε να προσευχηθείτε καθιστός, προσευχηθείτε ξαπλωμένος. Όπως είπε ένας ασκητής, «είναι καλύτερα να σκέφτεσαι τον Θεό ενώ κάθεσαι παρά να σκέφτεσαι τα πόδια σου ενώ στέκεσαι».

Τα βοηθήματα είναι σημαντικά, αλλά δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το περιεχόμενο. Ένα από τα σημαντικά βοηθήματα κατά την προσευχή είναι οι εικόνες. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, κατά κανόνα, προσεύχονται μπροστά στις εικόνες του Σωτήρα, Μήτηρ Θεού, άγιοι, μπροστά στην εικόνα του Τιμίου Σταυρού. Και οι Προτεστάντες προσεύχονται χωρίς εικόνες. Και μπορείτε να δείτε τη διαφορά μεταξύ της προτεσταντικής και της ορθόδοξης προσευχής. Στην Ορθόδοξη παράδοση η προσευχή είναι πιο συγκεκριμένη. Συλλογιζόμενοι την εικόνα του Χριστού, μοιάζουμε να κοιτάμε μέσα από ένα παράθυρο που μας αποκαλύπτει έναν άλλο κόσμο, και πίσω από αυτή την εικόνα βρίσκεται Αυτός στον οποίο προσευχόμαστε.

Αλλά είναι πολύ σημαντικό η εικόνα να μην αντικαταστήσει το αντικείμενο της προσευχής, να μην στραφούμε στην εικόνα στην προσευχή και να μην προσπαθούμε να φανταστούμε αυτόν που απεικονίζεται στην εικόνα. Ένα εικονίδιο είναι μόνο μια υπενθύμιση, μόνο ένα σύμβολο της πραγματικότητας που βρίσκεται πίσω από αυτό. Όπως είπαν οι Πατέρες της Εκκλησίας, «η τιμή που δίνεται στην εικόνα ανάγεται στο πρωτότυπο». Όταν πλησιάζουμε την εικόνα του Σωτήρος ή της Μητέρας του Θεού και την ασπαζόμαστε, δηλαδή την ασπαζόμαστε, εκφράζουμε έτσι την αγάπη μας για τον Σωτήρα ή τη Μητέρα του Θεού.

Ένα εικονίδιο δεν πρέπει να μετατρέπεται σε είδωλο. Και δεν πρέπει να υπάρχει ψευδαίσθηση ότι ο Θεός είναι ακριβώς όπως απεικονίζεται στην εικόνα. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια εικόνα της Αγίας Τριάδας, η οποία ονομάζεται «Τριάδα της Καινής Διαθήκης»: είναι μη κανονική, δηλαδή δεν αντιστοιχεί εκκλησιαστικοί κανόνες, αλλά σε ορισμένους ναούς φαίνεται. Σε αυτή την εικόνα, ο Θεός Πατέρας απεικονίζεται ως ένας γκριζομάλλης γέρος, ο Ιησούς Χριστός ως νέος άνδρας, και το Άγιο Πνεύμα σε μορφή περιστεριού. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να υποκύψει κανείς στον πειρασμό να φανταστεί ότι η Αγία Τριάδα θα μοιάζει ακριβώς έτσι. Η Αγία Τριάδα είναι ένας Θεός που η ανθρώπινη φαντασία δεν μπορεί να φανταστεί. Και, στρέφοντας προς τον Θεό - την Αγία Τριάδα στην προσευχή, πρέπει να απαρνηθούμε κάθε είδους φαντασίωση. Η φαντασία μας πρέπει να είναι απαλλαγμένη από εικόνες, το μυαλό μας πρέπει να είναι κρυστάλλινο και η καρδιά μας πρέπει να είναι έτοιμη να φιλοξενήσει τον Ζωντανό Θεό.

Το αυτοκίνητο έπεσε σε γκρεμό, αναποδογυρίζοντας πολλές φορές. Δεν είχε μείνει τίποτα από αυτήν, αλλά ο οδηγός και εγώ ήμασταν σώοι και αβλαβείς. Συνέβη νωρίς το πρωί, γύρω στις πέντε. Όταν επέστρεψα στην εκκλησία όπου υπηρετούσα το απόγευμα της ίδιας μέρας, βρήκα αρκετούς ενορίτες εκεί που ξύπνησαν στις τέσσερις και μισή το πρωί, διαισθανόμενοι τον κίνδυνο και άρχισαν να προσεύχονται για μένα. Η πρώτη τους ερώτηση ήταν: «Πατέρα, τι έπαθες;» Νομίζω ότι μέσα από τις προσευχές τους, τόσο εγώ όσο και ο άνθρωπος που οδηγούσε σωθήκαμε από προβλήματα.

11. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΣΟΥ

Πρέπει να προσευχόμαστε όχι μόνο για τον εαυτό μας, αλλά και για τους πλησίον μας. Κάθε πρωί και κάθε βράδυ, καθώς και όταν είμαστε στην εκκλησία, πρέπει να θυμόμαστε τους συγγενείς, τους αγαπημένους, τους φίλους, τους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε στον Θεό για όλους. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί οι άνθρωποι συνδέονται με άρρηκτους δεσμούς και συχνά η προσευχή του ενός ατόμου για τον άλλο σώζει τον άλλον από μεγάλο κίνδυνο.

Υπήρχε τέτοια περίπτωση στον βίο του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Όταν ήταν ακόμη νέος, αβάπτιστος, διέσχισε τη Μεσόγειο θάλασσα με ένα πλοίο. Ξαφνικά άρχισε μια δυνατή καταιγίδα, που κράτησε πολλές μέρες, και κανείς δεν είχε ελπίδα σωτηρίας· το πλοίο είχε σχεδόν πλημμυρίσει. Ο Γρηγόριος προσευχήθηκε στον Θεό και κατά τη διάρκεια της προσευχής είδε τη μητέρα του, η οποία εκείνη την ώρα βρισκόταν στην ακτή, αλλά, όπως αποδείχθηκε αργότερα, ένιωσε τον κίνδυνο και προσευχήθηκε έντονα για τον γιο της. Το πλοίο, αντίθετα με κάθε προσδοκία, έφτασε με ασφάλεια στην ακτή. Ο Γρηγόριος θυμόταν πάντα ότι όφειλε την απελευθέρωσή του στις προσευχές της μητέρας του.

Κάποιος μπορεί να πει: «Λοιπόν, μια άλλη ιστορία από τη ζωή των αρχαίων αγίων. Γιατί δεν γίνονται παρόμοια πράγματα σήμερα;» Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι αυτό συμβαίνει ακόμα και σήμερα. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους που με τις προσευχές αγαπημένων προσώπων σώθηκαν από θάνατο ή μεγάλο κίνδυνο. Και υπήρξαν πολλές περιπτώσεις στη ζωή μου που ξέφυγα από τον κίνδυνο με τις προσευχές της μητέρας μου ή άλλων ανθρώπων, για παράδειγμα, των ενοριών μου.

Κάποτε ήμουν σε τροχαίο και, θα έλεγε κανείς, επιβίωσα από θαύμα, γιατί το αυτοκίνητο έπεσε σε γκρεμό, αναποδογυρίζοντας πολλές φορές. Δεν είχε μείνει τίποτα από το αυτοκίνητο, αλλά ο οδηγός και εγώ ήμασταν σώοι και αβλαβείς. Συνέβη νωρίς το πρωί, γύρω στις πέντε. Όταν επέστρεψα στην εκκλησία όπου υπηρετούσα το απόγευμα της ίδιας μέρας, βρήκα αρκετούς ενορίτες εκεί που ξύπνησαν στις τέσσερις και μισή το πρωί, διαισθανόμενοι τον κίνδυνο και άρχισαν να προσεύχονται για μένα. Η πρώτη τους ερώτηση ήταν: «Πατέρα, τι έπαθες;» Νομίζω ότι μέσα από τις προσευχές τους, τόσο εγώ όσο και ο άνθρωπος που οδηγούσε σωθήκαμε από προβλήματα.

Πρέπει να προσευχόμαστε για τους γείτονές μας, όχι επειδή ο Θεός δεν ξέρει πώς να τους σώσει, αλλά επειδή θέλει να συμμετέχουμε στη σωτηρία του άλλου. Φυσικά, ο Ίδιος ξέρει τι χρειάζεται ο κάθε άνθρωπος - και εμείς και οι γείτονές μας. Όταν προσευχόμαστε για τους γείτονές μας, αυτό δεν σημαίνει ότι θέλουμε να είμαστε πιο ελεήμονες από τον Θεό. Αυτό όμως σημαίνει ότι θέλουμε να συμμετέχουμε στη σωτηρία τους. Και στην προσευχή δεν πρέπει να ξεχνάμε τους ανθρώπους με τους οποίους μας έφερε κοντά η ζωή και ότι προσεύχονται για εμάς. Καθένας από εμάς το βράδυ, πηγαίνοντας για ύπνο, μπορεί να πει στον Θεό: «Κύριε, μέσα από τις προσευχές όλων εκείνων που με αγαπούν, σώσε με».

Ας θυμηθούμε τη ζωντανή σύνδεση μεταξύ μας και των γειτόνων μας και ας θυμόμαστε πάντα ο ένας τον άλλο στην προσευχή.

12. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΕΜΒΑΤΟΝ

Πρέπει να προσευχόμαστε όχι μόνο για όσους από τους γείτονές μας είναι ζωντανοί, αλλά και για εκείνους που έχουν ήδη περάσει σε έναν άλλο κόσμο.

Η προσευχή για τον αποθανόντα είναι απαραίτητη πρώτα από όλα για εμάς, γιατί όταν πεθαίνει ένα αγαπημένο πρόσωπο, έχουμε ένα φυσικό αίσθημα απώλειας και από αυτό υποφέρουμε βαθιά. Αλλά αυτό το άτομο συνεχίζει να ζει, μόνο που ζει σε άλλη διάσταση, γιατί έχει μετακομίσει σε άλλο κόσμο. Για να μην σπάσει η σχέση μας με αυτόν που μας άφησε, πρέπει να προσευχηθούμε γι' αυτόν. Τότε θα νιώσουμε την παρουσία του, θα νιώσουμε ότι δεν μας άφησε, ότι η ζωντανή μας σύνδεση μαζί του παραμένει.

Αλλά η προσευχή για τον αποθανόντα, φυσικά, είναι επίσης απαραίτητη γι 'αυτόν, γιατί όταν πεθαίνει κάποιος, προχωρά σε μια άλλη ζωή για να συναντήσει τον Θεό εκεί και να απαντήσει για όλα όσα έκανε στην επίγεια ζωή, καλά και κακά. Είναι πολύ σημαντικό ένα άτομο σε αυτό το μονοπάτι να συνοδεύεται από τις προσευχές των αγαπημένων προσώπων - εκείνων που παραμένουν εδώ στη γη, που κρατούν τη μνήμη του. Ένας άνθρωπος που φεύγει από αυτόν τον κόσμο στερείται όλα όσα του έδωσε αυτός ο κόσμος, μένει μόνο η ψυχή του. Όλος ο πλούτος που είχε στη ζωή του, ό,τι απέκτησε, παραμένει εδώ. Μόνο η ψυχή πηγαίνει σε άλλο κόσμο. Και η ψυχή κρίνεται από τον Θεό σύμφωνα με το νόμο του ελέους και της δικαιοσύνης. Αν κάποιος έχει κάνει κάτι κακό στη ζωή του, πρέπει να τιμωρηθεί γι' αυτό. Αλλά εμείς, οι επιζώντες, μπορούμε να ζητήσουμε από τον Θεό να διευκολύνει τη μοίρα αυτού του ατόμου. Και η Εκκλησία πιστεύει ότι η μεταθανάτια μοίρα του αποθανόντος γίνεται ευκολότερη με τις προσευχές εκείνων που προσεύχονται γι' αυτόν εδώ στη γη.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Οι αδελφοί Καραμάζοφ», ο Γέροντας Ζωσιμά (το πρωτότυπο του ήταν ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ) λέει τα εξής για την προσευχή για τους αναχωρητές: «Κάθε μέρα και όποτε μπορείτε, επαναλάβετε στον εαυτό σας: «Κύριε, ελέησον όλους που στέκονται μπροστά σου σήμερα». Γιατί κάθε ώρα και κάθε στιγμή, χιλιάδες άνθρωποι αφήνουν τη ζωή τους σε αυτή τη γη, και οι ψυχές τους στέκονται μπροστά στον Κύριο - και πόσοι από αυτούς χώρισαν τη γη απομονωμένοι, άγνωστοι σε κανέναν, με θλίψη και αγωνία, και κανένας θα τους μετανιώσει... Και τώρα, ίσως, από την άλλη άκρη της γης, η προσευχή σου θα ανέβει στον Κύριο για την ανάπαυσή του, ακόμα κι αν δεν τον γνώριζες καθόλου, και δεν σε γνώριζε. Πόσο συγκινητικό ήταν για την ψυχή του, που στεκόταν με φόβο στον Κύριο, να νιώθει εκείνη τη στιγμή ότι υπήρχε ένα βιβλίο προσευχής για εκείνον, ότι έμεινε ένας άνθρωπος στη γη και ένας που τον αγαπούσε. Και ο Θεός θα κοιτάξει πιο ελεήμονα και τους δυο σας, γιατί αν τον έχετε ήδη λυπηθεί τόσο πολύ, τότε πόσο μάλλον θα τον συγχωρήσει για χάρη σας Αυτός που είναι απείρως πιο ελεήμων».

13. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΕΧΘΡΟΥΣ

Η ανάγκη να προσευχόμαστε για τους εχθρούς προκύπτει από την ίδια την ουσία της ηθικής διδασκαλίας του Ιησού Χριστού.

Στην προχριστιανική εποχή, υπήρχε ένας κανόνας: «Αγάπα τον πλησίον σου και μισείς τον εχθρό σου» (Ματθαίος 5:43). Είναι σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα ότι οι περισσότεροι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν. Είναι φυσικό να αγαπάμε τους πλησίον μας, αυτούς που μας κάνουν το καλό, και να συμπεριφερόμαστε με εχθρότητα, ή και μίσος, προς εκείνους από τους οποίους προέρχεται το κακό. Αλλά ο Χριστός λέει ότι η στάση πρέπει να είναι τελείως διαφορετική: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε εκείνους που σας βρίζουν, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν» (Ματθαίος 5:44). Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, ο ίδιος ο Χριστός έδωσε επανειλημμένα παράδειγμα αγάπης για τους εχθρούς και προσευχής για τους εχθρούς. Όταν ο Κύριος ήταν στο σταυρό και οι στρατιώτες Τον κάρφωναν, βίωσε τρομερό μαρτύριο, απίστευτο πόνο, αλλά προσευχήθηκε: «Πάτερ! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34). Δεν σκεφτόταν εκείνη τη στιγμή τον εαυτό Του, όχι το γεγονός ότι αυτοί οι στρατιώτες Τον πλήγωναν, αλλά δικα τουςσωτηρία, γιατί πράττοντας το κακό πρώτα απ' όλα έβλαψαν τον εαυτό τους.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι άνθρωποι που μας κάνουν κακό ή μας φέρονται με εχθρότητα δεν είναι κακοί από μόνοι τους. Το αμάρτημα με το οποίο έχουν μολυνθεί είναι κακό. Πρέπει κανείς να μισεί την αμαρτία, και όχι τον φορέα της, τον άνθρωπο. Όπως είπε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «όταν δεις ότι κάποιος σου κάνει κακό, μισείς όχι αυτόν, αλλά τον διάβολο που στέκεται πίσω του».

Πρέπει να μάθουμε να ξεχωρίζουμε έναν άνθρωπο από την αμαρτία που διαπράττει. Ο ιερέας παρατηρεί πολύ συχνά κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης πώς στην πραγματικότητα διαχωρίζεται η αμαρτία από ένα άτομο όταν μετανοεί γι' αυτήν. Πρέπει να είμαστε σε θέση να αποκηρύξουμε την αμαρτωλή εικόνα του ανθρώπου και να θυμόμαστε ότι όλοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των εχθρών μας και εκείνων που μας μισούν, έχουν δημιουργηθεί κατ' εικόνα του Θεού, και είναι κατ' αυτήν την εικόνα του Θεού, σε εκείνες τις απαρχές της καλοσύνης που υπάρχουν σε κάθε άτομο, ότι πρέπει να το δούμε προσεκτικά.

Γιατί είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για τους εχθρούς; Αυτό είναι απαραίτητο όχι μόνο για αυτούς, αλλά και για εμάς. Πρέπει να βρούμε τη δύναμη να κάνουμε ειρήνη με τους ανθρώπους. Ο Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος στο βιβλίο του για τον Άγιο Σιλουανό τον Άθω λέει: «Όσοι μισούν και απορρίπτουν τον αδελφό τους έχουν ελαττώματα στην ύπαρξή τους, δεν μπορούν να βρουν τον δρόμο προς τον Θεό, που αγαπά τους πάντες». Αυτό είναι αλήθεια. Όταν το μίσος για ένα άτομο εγκατασταθεί στις καρδιές μας, δεν μπορούμε να πλησιάσουμε τον Θεό. Και όσο αυτό το συναίσθημα παραμένει μέσα μας, ο δρόμος προς τον Θεό είναι φραγμένος για εμάς. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για τους εχθρούς.

Κάθε φορά που πλησιάζουμε τον Ζωντανό Θεό, πρέπει να είμαστε απόλυτα συμφιλιωμένοι με όλους όσους αντιλαμβανόμαστε ως εχθρούς μας. Ας θυμηθούμε τι λέει ο Κύριος: «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι εναντίον σου... πήγαινε, πρώτα ειρήνη με τον αδελφό σου και μετά έλα και πρόσφερε το δώρο σου» (Ματθαίος 5:23). Και άλλος λόγος του Κυρίου: «Κάντε ειρήνη με τον αντίπαλό σας γρήγορα, όσο είστε ακόμη στο δρόμο μαζί του» (Ματθαίος 5:25). «Στο δρόμο μαζί του» σημαίνει «σε αυτή τη γήινη ζωή». Γιατί αν δεν έχουμε χρόνο να συμφιλιωθούμε εδώ με αυτούς που μας μισούν και μας προσβάλλουν, με τους εχθρούς μας, τότε θα πάμε στη μελλοντική ζωή ασυμβίβαστοι. Και εκεί θα είναι αδύνατο να αναπληρώσουμε ό,τι χάθηκε εδώ.

14. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Μέχρι τώρα μιλήσαμε κυρίως για την προσωπική, ατομική προσευχή ενός ανθρώπου. Τώρα θα ήθελα να πω λίγα λόγια για την προσευχή μέσα στην οικογένεια.

Οι περισσότεροι σύγχρονοί μας ζουν με τέτοιο τρόπο που τα μέλη της οικογένειας συγκεντρώνονται αρκετά σπάνια, στην καλύτερη περίπτωση δύο φορές την ημέρα - το πρωί για πρωινό και το βράδυ για δείπνο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι γονείς είναι στη δουλειά, τα παιδιά στο σχολείο και μόνο παιδιά προσχολικής ηλικίας και συνταξιούχοι παραμένουν στο σπίτι. Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχουν κάποιες στιγμές στην καθημερινή ρουτίνα που όλοι μπορούν να συγκεντρωθούν για προσευχή. Εάν η οικογένεια πρόκειται να δειπνήσει, γιατί να μην προσευχηθούμε μαζί λίγα λεπτά πριν; Μπορείτε επίσης να διαβάσετε προσευχές και ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο μετά το δείπνο.

Η κοινή προσευχή ενισχύει μια οικογένεια, γιατί η ζωή της είναι πραγματικά γεμάτη και ευτυχισμένη μόνο όταν τα μέλη της ενώνονται όχι μόνο με οικογενειακούς δεσμούς, αλλά και με πνευματική συγγένεια, κοινή κατανόηση και κοσμοθεωρία. Η κοινή προσευχή, επιπλέον, έχει ευεργετική επίδραση σε κάθε μέλος της οικογένειας, ιδιαίτερα, βοηθάει πολύ τα παιδιά.

Στη σοβιετική εποχή, απαγορευόταν η ανατροφή των παιδιών με θρησκευτικό πνεύμα. Αυτό υποκινήθηκε από το γεγονός ότι τα παιδιά πρέπει πρώτα να μεγαλώσουν και μόνο μετά να επιλέξουν ανεξάρτητα αν θα ακολουθήσουν μια θρησκευτική ή μη θρησκευτική πορεία. Υπάρχει ένα βαθύ ψέμα σε αυτό το επιχείρημα. Γιατί πριν έχει ο άνθρωπος τη δυνατότητα να επιλέξει, πρέπει να διδαχθεί κάτι. ΕΝΑ καλύτερη ηλικίαγια μάθηση, αυτή είναι, φυσικά, η παιδική ηλικία. Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για κάποιον που έχει συνηθίσει να ζει χωρίς προσευχή από την παιδική του ηλικία να συνηθίσει τον εαυτό του να προσεύχεται. Και ένα άτομο, μεγαλωμένο από την παιδική του ηλικία με πνεύμα προσευχόμενο, γεμάτο χάρη, που από τα πρώτα χρόνια της ζωής του γνώριζε την ύπαρξη του Θεού και ότι μπορεί κανείς πάντα να στραφεί στον Θεό, ακόμα κι αν αργότερα έφυγε από την Εκκλησία, από τον Θεό, διατηρούσε ακόμα κάποιες στα βάθη, στις εσοχές της ψυχής, τις δεξιότητες προσευχής που αποκτήθηκαν στην παιδική ηλικία, τη φόρτιση της θρησκευτικότητας. Και συμβαίνει συχνά οι άνθρωποι που έχουν φύγει από την Εκκλησία να επιστρέφουν στον Θεό σε κάποια φάση της ζωής τους ακριβώς επειδή στην παιδική τους ηλικία είχαν συνηθίσει την προσευχή.

Ακόμη ένα πράγμα. Σήμερα, πολλές οικογένειες έχουν μεγαλύτερους συγγενείς, παππούδες και γιαγιάδες, που μεγάλωσαν σε μη θρησκευτικό περιβάλλον. Ακόμη και πριν από είκοσι ή τριάντα χρόνια θα μπορούσε κανείς να πει ότι η εκκλησία είναι ένα μέρος για «γιαγιάδες». Τώρα είναι οι γιαγιάδες που αντιπροσωπεύουν την πιο άθρησκη γενιά, που μεγάλωσε στις δεκαετίες του '30 και του '40, στην εποχή του «στρατευμένου αθεϊσμού». Είναι πολύ σημαντικό οι ηλικιωμένοι να βρουν το δρόμο τους προς το ναό. Δεν είναι πολύ αργά για κανέναν να στραφεί στον Θεό, αλλά εκείνοι οι νέοι που έχουν ήδη βρει αυτό το μονοπάτι πρέπει με διακριτικότητα, σταδιακά, αλλά με μεγάλη σταθερότητα να εμπλέξουν τους μεγαλύτερους συγγενείς τους στην τροχιά της πνευματικής ζωής. Και μέσω της καθημερινής οικογενειακής προσευχής αυτό μπορεί να γίνει με ιδιαίτερη επιτυχία.

15. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Όπως είπε ο διάσημος θεολόγος του 20ου αιώνα, ο αρχιερέας Georgy Florovsky, ένας χριστιανός δεν προσεύχεται ποτέ μόνος: ακόμα κι αν στραφεί στον Θεό στο δωμάτιό του, κλείνοντας την πόρτα πίσω του, εξακολουθεί να προσεύχεται ως μέλος της εκκλησιαστικής κοινότητας. Δεν είμαστε μεμονωμένα άτομα, είμαστε μέλη της Εκκλησίας, μέλη ενός σώματος. Και δεν σωζόμαστε μόνοι μας, αλλά μαζί με άλλους - με τα αδέρφια και τις αδερφές μας. Και επομένως είναι πολύ σημαντικό κάθε άτομο να έχει την εμπειρία όχι μόνο της ατομικής προσευχής, αλλά και της εκκλησιαστικής προσευχής, μαζί με άλλους ανθρώπους.

Η εκκλησιαστική προσευχή έχει πολύ ιδιαίτερο νόημα και νόημα. Πολλοί από εμάς γνωρίζουμε από τη δική μας εμπειρία πόσο δύσκολο μπορεί μερικές φορές να είναι για έναν άνθρωπο να βυθιστεί μόνο στο στοιχείο της προσευχής. Αλλά όταν έρχεστε στο ναό, βυθίζεστε μέσα κοινή προσευχήπολλούς ανθρώπους, και αυτή η προσευχή σας μεταφέρει σε κάποια βάθη, και η προσευχή σας συγχωνεύεται με την προσευχή άλλων.

Η ανθρώπινη ζωή είναι σαν να ταξιδεύεις στη θάλασσα ή στον ωκεανό. Υπάρχουν βέβαια και τολμηροί που μόνοι τους, ξεπερνώντας φουρτούνες και θύελλες, διασχίζουν τη θάλασσα με ένα γιοτ. Όμως, κατά κανόνα, οι άνθρωποι, για να διασχίσουν τον ωκεανό, μαζεύονται και κινούνται με ένα πλοίο από τη μια ακτή στην άλλη. Η εκκλησία είναι ένα πλοίο στο οποίο οι Χριστιανοί κινούνται μαζί στο μονοπάτι προς τη σωτηρία. Και η κοινή προσευχή είναι ένα από τα πιο ισχυρά μέσα για πρόοδο σε αυτό το μονοπάτι.

Στον ναό πολλά πράγματα συμβάλλουν στην εκκλησιαστική προσευχή και πάνω απ' όλα οι θείες λειτουργίες. Τα λειτουργικά κείμενα που χρησιμοποιούνται στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ασυνήθιστα πλούσια σε περιεχόμενο και περιέχουν μεγάλη σοφία. Αλλά υπάρχει ένα εμπόδιο που αντιμετωπίζουν πολλοί που έρχονται στην Εκκλησία - αυτό είναι εκκλησιαστικό σλαβική γλώσσα. Τώρα υπάρχει μεγάλη συζήτηση για το αν θα διατηρήσουμε τη σλαβική γλώσσα στη λατρεία ή θα μεταβούμε στα ρωσικά. Μου φαίνεται ότι αν η λατρεία μας μεταφραζόταν εξ ολοκλήρου στα ρωσικά, μεγάλο μέρος της θα είχε χαθεί. Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα έχει μεγάλη πνευματική δύναμη και η εμπειρία δείχνει ότι δεν είναι τόσο δύσκολη, όχι τόσο διαφορετική από τη ρωσική. Απλώς χρειάζεται να καταβάλετε κάποια προσπάθεια, όπως και εμείς, εάν είναι απαραίτητο, κάνουμε προσπάθεια να κατακτήσουμε τη γλώσσα μιας συγκεκριμένης επιστήμης, για παράδειγμα, των μαθηματικών ή της φυσικής.

Έτσι, για να μάθετε πώς να προσεύχεστε στην εκκλησία, πρέπει να κάνετε κάποια προσπάθεια, να πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά, ίσως να αγοράζετε βασικά λειτουργικά βιβλία και να τα μελετάτε στον ελεύθερο χρόνο σας. Και τότε όλος ο πλούτος της λειτουργικής γλώσσας και των λειτουργικών κειμένων θα σας αποκαλυφθεί, και θα δείτε ότι η λατρεία είναι ένα ολόκληρο σχολείο που σας διδάσκει όχι μόνο την εκκλησιαστική προσευχή, αλλά και την πνευματική ζωή.

16. ΓΙΑΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Πολλοί άνθρωποι που επισκέπτονται περιστασιακά τον ναό αναπτύσσουν κάποιου είδους καταναλωτική στάση απέναντι στην εκκλησία. Έρχονται στο ναό, για παράδειγμα, πριν από ένα μακρύ ταξίδι - για να ανάψουν ένα κερί για κάθε ενδεχόμενο, ώστε να μην συμβεί τίποτα στο δρόμο. Μπαίνουν για δύο-τρία λεπτά, σταυρώνονται βιαστικά πολλές φορές και, αφού ανάψουν ένα κερί, φεύγουν. Κάποιοι, μπαίνοντας στο ναό, λένε: «Θέλω να πληρώσω χρήματα για να προσευχηθεί ο ιερέας για τα τάδε», πληρώνουν τα χρήματα και φεύγουν. Ο ιερέας πρέπει να προσεύχεται, αλλά αυτοί οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν συμμετέχουν στην προσευχή.

Αυτή είναι η λάθος στάση. Η Church δεν είναι μηχανή Snickers: βάζεις ένα νόμισμα και βγαίνει μια καραμέλα. Η Εκκλησία είναι το μέρος όπου πρέπει να έρθετε για να ζήσετε και να μελετήσετε. Εάν αντιμετωπίζετε δυσκολίες ή κάποιος από τους αγαπημένους σας είναι άρρωστος, μην περιοριστείτε στο να σταματήσετε και να ανάψετε ένα κερί. Ελάτε στην εκκλησία για λειτουργία, βυθιστείτε στο στοιχείο της προσευχής και μαζί με τον ιερέα και την κοινότητα κάντε την προσευχή σας για ό,τι σας ανησυχεί.

Είναι πολύ σημαντικό να πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία. Καλό είναι να πηγαίνουμε στην εκκλησία κάθε Κυριακή. Η Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία, όπως και η Λειτουργία των Μεγάλων Εορτών, είναι η ώρα που μπορούμε, απαρνούμενοι τα επίγεια πράγματα για δύο ώρες, να βυθιστούμε στο στοιχείο της προσευχής. Καλό είναι να έρχεσαι στην εκκλησία με όλη την οικογένεια για να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις.

Αν κάποιος μάθει να ζει από ανάσταση σε ανάσταση, στο ρυθμό των εκκλησιαστικών ακολουθιών, στο ρυθμό Θεία Λειτουργία, τότε όλη του η ζωή θα αλλάξει δραματικά. Πρώτα απ 'όλα, πειθαρχεί. Ο πιστός ξέρει ότι την επόμενη Κυριακή θα πρέπει να δώσει απάντηση στον Θεό, και ζει διαφορετικά, δεν κάνει πολλές αμαρτίες που θα μπορούσε να κάνει αν δεν εκκλησιαζόταν. Επιπλέον, η ίδια η Θεία Λειτουργία είναι μια ευκαιρία λήψης Θεία Κοινωνία, δηλαδή να συνδεθούμε με τον Θεό όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά. Και τέλος, η Θεία Λειτουργία είναι μια ολοκληρωμένη λειτουργία, όταν ολόκληρη η εκκλησιαστική κοινότητα και κάθε μέλος της μπορεί να προσεύχεται για οτιδήποτε ανησυχεί, ανησυχεί ή ευχαριστεί. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ένας πιστός μπορεί να προσευχηθεί για τον εαυτό του, για τους γείτονές του και για το μέλλον του, μετανοεί για αμαρτίες και ζητά την ευλογία του Θεού για περαιτέρω υπηρεσία. Είναι πολύ σημαντικό να μάθουμε να συμμετέχουμε πλήρως στη Λειτουργία. Υπάρχουν και άλλες ακολουθίες στην Εκκλησία, για παράδειγμα, η ολονύκτια αγρυπνία - μια προπαρασκευαστική λειτουργία για την κοινωνία. Μπορείτε να παραγγείλετε μια υπηρεσία προσευχής για έναν άγιο ή μια υπηρεσία προσευχής για την υγεία αυτού ή εκείνου του ατόμου. Αλλά καμία λεγόμενη «ιδιωτική» λειτουργία, δηλαδή που διατάσσεται από ένα άτομο να προσεύχεται για ορισμένες από τις συγκεκριμένες ανάγκες του, δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία, γιατί είναι η Λειτουργία που είναι το κέντρο της εκκλησιαστικής προσευχής και είναι Αυτό που πρέπει να γίνει το κέντρο της πνευματικής ζωής όλων των Χριστιανών και κάθε χριστιανικής οικογένειας.

17. ΑΓΓΙΜΑ ΚΑΙ ΔΑΚΡΥΑ

Θα ήθελα να πω λίγα λόγια για αυτό το πνευματικό και συναισθηματική κατάστασηπου βιώνουν οι άνθρωποι στην προσευχή. Ας θυμηθούμε το διάσημο ποίημα του Lermontov:

Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής,
Υπάρχει θλίψη στην καρδιά μου:
Μια υπέροχη προσευχή
Το επαναλαμβάνω απέξω.
Υπάρχει μια δύναμη χάρης
Στο σύμφωνο ζωντανών λέξεων,
Και ένας ακατανόητος αναπνέει,
Αγία ομορφιά μέσα τους.
Σαν ένα φορτίο θα κυλήσει από την ψυχή σου,
Η αμφιβολία είναι μακριά -
Και πιστεύω και κλαίω,
Και τόσο εύκολα, εύκολα...

Σε αυτά τα όμορφα απλές λέξειςαχ, ο μεγάλος ποιητής περιέγραψε τι συμβαίνει πολύ συχνά στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ένα άτομο επαναλαμβάνει τα λόγια των προσευχών, ίσως γνωστά από την παιδική του ηλικία, και ξαφνικά αισθάνεται κάποιου είδους φώτιση, ανακούφιση και δάκρυα. Στην εκκλησιαστική γλώσσα αυτή η κατάσταση ονομάζεται τρυφερότητα. Αυτή είναι η κατάσταση που απονέμεται μερικές φορές σε έναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν αισθάνεται την παρουσία του Θεού πιο οξεία και πιο δυνατή από το συνηθισμένο. Αυτή είναι μια πνευματική κατάσταση όταν η χάρη του Θεού αγγίζει άμεσα την καρδιά μας.

Ας θυμηθούμε ένα απόσπασμα από το αυτοβιογραφικό βιβλίο του Ivan Bunin «The Life of Arsenyev», όπου ο Bunin περιγράφει τον εφηβείακαι πώς, ενώ ήταν ακόμη μαθητής Λυκείου, παρακολούθησε λειτουργίες στον ενοριακό Ναό της Υψώσεως του Κυρίου. Ο ίδιος περιγράφει την έναρξη της ολονύχτιας αγρυπνίας, στο λυκόφως της εκκλησίας, όταν ακόμα είναι πολύ λίγος ο κόσμος: «Πόσο με ανησυχούν όλα αυτά. Είμαι ακόμα αγόρι, έφηβος, αλλά γεννήθηκα με την αίσθηση όλων αυτών. Τόσες φορές άκουσα αυτά τα επιφωνήματα και σίγουρα το εξής «Αμήν», που όλα αυτά έγιναν, σαν να λέγαμε, μέρος της ψυχής μου, και τώρα, μαντεύοντας ήδη κάθε λέξη της υπηρεσίας εκ των προτέρων, απαντά σε όλα με μια καθαρά σχετική ετοιμότητα. «Έλα, ας προσκυνήσουμε... Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου», ακούω και τα μάτια μου γεμίζουν δάκρυα, γιατί τώρα ξέρω ακράδαντα ότι υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα στη γη πιο όμορφο και ανώτερο από όλα αυτά. Και το ιερό μυστήριο ρέει, ρέει, οι Βασιλικές Πόρτες κλείνουν και ανοίγουν, οι θόλοι της εκκλησίας φωτίζονται όλο και πιο ζεστοί με πολλά κεριά». Και περαιτέρω ο Bunin γράφει ότι έπρεπε να επισκεφτεί πολλές δυτικές εκκλησίες, όπου ακουγόταν το όργανο, για να επισκεφτεί γοτθικούς καθεδρικούς ναούς, όμορφους στην αρχιτεκτονική τους, «αλλά πουθενά και ποτέ», λέει, «έκλαψα τόσο πολύ όσο στην Εκκλησία του Ανάταση σε αυτά τα σκοτεινά και κουφά βράδια».

Όχι μόνο μεγάλοι ποιητές και συγγραφείς ανταποκρίνονται στην ευεργετική επιρροή με την οποία συνδέεται αναπόφευκτα η επίσκεψη στην εκκλησία. Κάθε άτομο μπορεί να το ζήσει αυτό. Είναι πολύ σημαντικό η ψυχή μας να είναι ανοιχτή σε αυτά τα συναισθήματα, ώστε όταν ερχόμαστε στην εκκλησία, να είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε τη χάρη του Θεού στο βαθμό που θα μας δοθεί. Αν δεν μας δοθεί η κατάσταση χάριτος και δεν έρθει τρυφερότητα, δεν χρειάζεται να ντρεπόμαστε από αυτό. Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή μας δεν έχει ωριμάσει σε τρυφερότητα. Όμως στιγμές τέτοιας φώτισης είναι σημάδι ότι η προσευχή μας δεν είναι άκαρπη. Μαρτυρούν ότι ο Θεός ανταποκρίνεται στην προσευχή μας και η χάρη του Θεού αγγίζει την καρδιά μας.

18. ΑΓΩΝΑ ΜΕ ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

Ένα από τα κύρια εμπόδια στην προσεκτική προσευχή είναι η εμφάνιση εξωγενών σκέψεων. Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο μεγάλος ασκητής του τέλους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, περιγράφει στα ημερολόγιά του πώς, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, στις πιο κρίσιμες και ιερές στιγμές, εμφανίστηκε ξαφνικά μια μηλόπιτα ή κάποια παραγγελία που θα μπορούσε να του απονεμηθεί. μπροστά στα μάτια του μυαλού του. Και μιλάει με πικρία και λύπη για το πώς τέτοιες ξένες εικόνες και σκέψεις μπορούν να καταστρέψουν την κατάσταση της προσευχής. Αν αυτό συνέβη στους αγίους, τότε δεν είναι περίεργο που συμβαίνει και σε εμάς. Για να προστατευτούμε από αυτές τις σκέψεις και τις ξένες εικόνες, πρέπει να μάθουμε, όπως έλεγαν οι αρχαίοι Πατέρες της Εκκλησίας, «να φρουρούμε τον νου μας».

Οι ασκητές συγγραφείς της Αρχαίας Εκκλησίας είχαν μια λεπτομερή διδασκαλία για το πώς οι εξωγενείς σκέψεις εισχωρούν σταδιακά στον άνθρωπο. Το πρώτο στάδιο αυτής της διαδικασίας ονομάζεται «πρόθεση», δηλαδή η ξαφνική εμφάνιση μιας σκέψης. Αυτή η σκέψη είναι ακόμα εντελώς ξένη στον άνθρωπο, εμφανίστηκε κάπου στον ορίζοντα, αλλά η διείσδυσή της στο εσωτερικό αρχίζει όταν ένα άτομο εστιάζει την προσοχή του σε αυτήν, μπαίνει σε μια συνομιλία μαζί της, την εξετάζει και την αναλύει. Στη συνέχεια, έρχεται αυτό που οι Πατέρες της Εκκλησίας ονόμασαν «συνδυασμό» - όταν το μυαλό ενός ατόμου, όπως λέγαμε, έχει ήδη συνηθίσει, συγχωνεύεται με τις σκέψεις. Τελικά η σκέψη μετατρέπεται σε πάθος και αγκαλιάζει ολόκληρο τον άνθρωπο και τότε ξεχνιέται και η προσευχή και η πνευματική ζωή.

Για να μην συμβεί αυτό, είναι πολύ σημαντικό να κόψετε τις ξένες σκέψεις με την πρώτη τους εμφάνιση, να μην τις επιτρέψετε να διεισδύσουν στα βάθη της ψυχής, της καρδιάς και του μυαλού. Και για να το μάθετε αυτό, πρέπει να δουλέψετε σκληρά με τον εαυτό σας. Ένα άτομο δεν μπορεί παρά να βιώσει την απουσία κατά τη διάρκεια της προσευχής, εάν δεν μάθει να αντιμετωπίζει εξωγενείς σκέψεις.

Μια από τις ασθένειες του σύγχρονου ανθρώπου είναι ότι δεν ξέρει πώς να ελέγξει τη λειτουργία του εγκεφάλου του. Ο εγκέφαλός του είναι αυτόνομος και οι σκέψεις έρχονται και φεύγουν ακούσια. Ο σύγχρονος άνθρωπος, κατά κανόνα, δεν παρακολουθεί καθόλου αυτό που συμβαίνει στο μυαλό του. Αλλά για να μάθετε την πραγματική προσευχή, πρέπει να είστε σε θέση να παρακολουθείτε τις σκέψεις σας και να κόβετε ανελέητα εκείνες που δεν ανταποκρίνονται στην προσευχητική διάθεση. Οι σύντομες προσευχές βοηθούν να ξεπεραστεί η απουσία και να αποκοπούν οι ξένες σκέψεις - «Κύριε, ελέησον», «Θεέ, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό» και άλλες - που δεν απαιτούν ιδιαίτερη συγκέντρωση στα λόγια, αλλά ενθαρρύνουν τη γέννηση συναισθημάτων και κίνηση της καρδιάς. Με τη βοήθεια τέτοιων προσευχών μπορείτε να μάθετε να δίνετε προσοχή και να συγκεντρώνεστε στην προσευχή.

19. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΙΗΣΟΥ

Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Να προσεύχεστε αδιαλείπτως» (Α' Θεσ. 5:17). Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: πώς μπορούμε να προσευχόμαστε αδιάκοπα αν εργαζόμαστε, διαβάζουμε, μιλάμε, τρώμε, κοιμόμαστε κ.λπ., δηλαδή κάνουμε πράγματα που φαίνονται ασύμβατα με την προσευχή; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα στην Ορθόδοξη παράδοση είναι η Προσευχή του Ιησού. Οι πιστοί που ασκούν την Προσευχή του Ιησού επιτυγχάνουν αδιάκοπη προσευχή, δηλαδή αδιάκοπη στάση ενώπιον του Θεού. Πώς συμβαίνει αυτό;

Η προσευχή του Ιησού ακούγεται ως εξής: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Υπάρχει επίσης μια συντομότερη μορφή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Αλλά η προσευχή μπορεί να περιοριστεί σε δύο λέξεις: «Κύριε, ελέησον». Ένα άτομο που προσεύχεται την Προσευχή του Ιησού την επαναλαμβάνει όχι μόνο κατά τη διάρκεια της λατρείας ή κατά τη διάρκεια της λατρείας προσευχή στο σπίτι, αλλά και στο δρόμο, ενώ τρώει και πηγαίνει για ύπνο. Ακόμα κι αν κάποιος μιλήσει σε κάποιον ή ακούσει έναν άλλο, τότε, χωρίς να χάσει την ένταση της αντίληψης, συνεχίζει ωστόσο να επαναλαμβάνει αυτή την προσευχή κάπου στα βάθη της καρδιάς του.

Το νόημα της προσευχής του Ιησού δεν έγκειται φυσικά στη μηχανική επανάληψη της, αλλά στο να νιώθουμε πάντα τη ζωντανή παρουσία του Χριστού. Αυτή η παρουσία γίνεται αισθητή από εμάς κυρίως επειδή, όταν λέμε την Προσευχή του Ιησού, προφέρουμε το όνομα του Σωτήρα.

Το όνομα είναι σύμβολο του κομιστή του· αυτός στον οποίο ανήκει είναι, σαν να λέγαμε, στο όνομα. Όταν ένας νέος είναι ερωτευμένος με μια κοπέλα και τη σκέφτεται, επαναλαμβάνει συνεχώς το όνομά της, γιατί φαίνεται να είναι παρούσα στο όνομά του. Και επειδή η αγάπη γεμίζει ολόκληρο το είναι του, νιώθει την ανάγκη να επαναλαμβάνει αυτό το όνομα ξανά και ξανά. Με τον ίδιο τρόπο, ένας Χριστιανός που αγαπά τον Κύριο επαναλαμβάνει το όνομα του Ιησού Χριστού επειδή όλη του η καρδιά και η ύπαρξη είναι στραμμένα στον Χριστό.

Όταν εκτελείτε την προσευχή του Ιησού, είναι πολύ σημαντικό να μην προσπαθείτε να φανταστείτε τον Χριστό, να Τον φαντάζεστε ως άτομο σε κάποια κατάσταση ζωής ή, για παράδειγμα, κρεμασμένο σε έναν σταυρό. Η Προσευχή του Ιησού δεν πρέπει να συνδέεται με εικόνες που μπορεί να προκύψουν στη φαντασία μας, γιατί τότε το πραγματικό αντικαθίσταται από το φανταστικό. Η προσευχή του Ιησού θα πρέπει να συνοδεύεται μόνο από ένα εσωτερικό αίσθημα της παρουσίας του Χριστού και ένα αίσθημα στάσης ενώπιον του Ζωντανού Θεού. Δεν είναι κατάλληλες εξωτερικές εικόνες εδώ.

20. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΗ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ;

Η Προσευχή του Ιησού έχει πολλές ειδικές ιδιότητες. Πρώτα απ 'όλα, είναι η παρουσία του ονόματος του Θεού σε αυτό.

Πολύ συχνά θυμόμαστε το όνομα του Θεού σαν από συνήθεια, απερίσκεπτα. Λέμε: «Κύριε, πόσο κουρασμένος είμαι», «ο Θεός μαζί του, ας έρθει άλλη φορά», χωρίς να σκεφτόμαστε καθόλου τη δύναμη που έχει το όνομα του Θεού. Εν τω μεταξύ, ήδη στην Παλαιά Διαθήκη υπήρχε μια εντολή: «Μη παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου» (Εξ. 20:7). Και οι αρχαίοι Εβραίοι αντιμετώπιζαν το όνομα του Θεού με εξαιρετική ευλάβεια. Στην εποχή μετά την απελευθέρωση από τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, η προφορά του ονόματος του Θεού ήταν γενικά απαγορευμένη. Μόνο ο αρχιερέας είχε αυτό το δικαίωμα, μια φορά το χρόνο, όταν έμπαινε στα Άγια των Αγίων, το κύριο ιερό του ναού. Όταν στρεφόμαστε στον Χριστό με την προσευχή του Ιησού, το να προφέρουμε το όνομα του Χριστού και να Τον ομολογούμε ως Υιό του Θεού έχει πολύ ιδιαίτερο νόημα. Αυτό το όνομα πρέπει να προφέρεται με τη μεγαλύτερη ευλάβεια.

Μια άλλη ιδιότητα της Προσευχής του Ιησού είναι η απλότητα και η προσβασιμότητά της. Για να εκτελέσετε την Προσευχή του Ιησού, δεν χρειάζεστε ειδικά βιβλία ή ειδικά καθορισμένο μέρος ή ώρα. Αυτό είναι το τεράστιο πλεονέκτημά του σε σχέση με πολλές άλλες προσευχές.

Τέλος, υπάρχει μια ακόμη ιδιότητα που διακρίνει αυτήν την προσευχή - σε αυτήν ομολογούμε την αμαρτωλότητά μας: «Ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Αυτό το σημείο είναι πολύ σημαντικό, γιατί πολλοί σύγχρονοι άνθρωποι δεν αισθάνονται καθόλου την αμαρτωλότητά τους. Ακόμα και στην εξομολόγηση μπορείς να ακούσεις συχνά: «Δεν ξέρω τι να μετανοήσω, ζω όπως όλοι, δεν σκοτώνω, δεν κλέβω» κλπ. Εν τω μεταξύ, είναι αμαρτίες μας που, όπως κατά κανόνα, είναι οι αιτίες των βασικών προβλημάτων και θλίψεων μας. Ο άνθρωπος δεν παρατηρεί τις αμαρτίες του επειδή είναι μακριά από τον Θεό, όπως σε ένα σκοτεινό δωμάτιο δεν βλέπουμε ούτε σκόνη ούτε βρωμιά, αλλά μόλις ανοίξουμε το παράθυρο, ανακαλύπτουμε ότι το δωμάτιο χρειαζόταν από καιρό καθάρισμα.

Η ψυχή ενός ανθρώπου μακριά από τον Θεό είναι σαν ένα σκοτεινό δωμάτιο. Αλλά τί πιο κοντινό άτομοστον Θεό, όσο περισσότερο φως υπάρχει στην ψυχή του, τόσο πιο έντονα αισθάνεται την αμαρτωλότητά του. Και αυτό δεν συμβαίνει λόγω του γεγονότος ότι συγκρίνει τον εαυτό του με άλλους ανθρώπους, αλλά λόγω του ότι στέκεται ενώπιον του Θεού. Όταν λέμε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό», μοιάζουμε να βάζουμε τον εαυτό μας στο πρόσωπο του Χριστού, συγκρίνοντας τη ζωή μας με τη ζωή Του. Και τότε νιώθουμε πραγματικά αμαρτωλοί και μπορούμε να φέρουμε μετάνοια από τα βάθη της καρδιάς μας.

21. ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

Ας μιλήσουμε για τις πρακτικές πτυχές της Προσευχής του Ιησού. Μερικοί άνθρωποι έθεσαν ως καθήκον τους να λένε την Προσευχή του Ιησού κατά τη διάρκεια της ημέρας, ας πούμε, εκατό, πεντακόσιες ή χίλιες φορές. Για να μετρήσετε πόσες φορές διαβάζεται μια προσευχή, χρησιμοποιείται ένα κομπολόι, το οποίο μπορεί να έχει πενήντα, εκατό ή περισσότερες μπάλες πάνω του. Λέγοντας μια προσευχή στο μυαλό του, ένα άτομο αγγίζει το κομπολόι του. Αλλά αν μόλις ξεκινάτε το κατόρθωμα της Προσευχής του Ιησού, τότε πρέπει να δώσετε προσοχή πρώτα απ 'όλα στην ποιότητα, όχι στην ποσότητα. Μου φαίνεται ότι πρέπει να ξεκινήσετε λέγοντας πολύ αργά τα λόγια της Προσευχής του Ιησού δυνατά, διασφαλίζοντας ότι η καρδιά σας συμμετέχει στην προσευχή. Λέτε: «Κύριε... Ιησού... Χριστέ...», και η καρδιά σου θα πρέπει, σαν κουρδιστήρι, να ανταποκρίνεται σε κάθε λέξη. Και μην προσπαθήσετε να διαβάσετε αμέσως την Προσευχή του Ιησού πολλές φορές. Ακόμα κι αν το πείτε μόνο δέκα φορές, αλλά αν η καρδιά σας ανταποκριθεί στα λόγια της προσευχής, αυτό θα είναι αρκετό.

Ένα άτομο έχει δύο πνευματικά κέντρα - το μυαλό και την καρδιά. Η πνευματική δραστηριότητα, η φαντασία, οι σκέψεις συνδέονται με το μυαλό και τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και οι εμπειρίες συνδέονται με την καρδιά. Όταν λέμε την Προσευχή του Ιησού, το κέντρο πρέπει να είναι η καρδιά. Γι' αυτό, όταν προσεύχεστε, μην προσπαθείτε να φανταστείτε κάτι στο μυαλό σας, για παράδειγμα, τον Ιησού Χριστό, αλλά προσπαθήστε να κρατήσετε την προσοχή σας στην καρδιά σας.

Οι αρχαίοι εκκλησιαστικοί συγγραφείς ανέπτυξαν μια τεχνική «φέρνοντας το νου στην καρδιά», στην οποία η προσευχή του Ιησού συνδυαζόταν με την αναπνοή και ενώ εισπνέονταν, κάποιος έλεγε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού» και εκπνέοντας, « Ελέησόν με, τον αμαρτωλόν». Η προσοχή ενός ατόμου φαινόταν να μετατοπίζεται φυσικά από το κεφάλι στην καρδιά. Δεν νομίζω ότι όλοι πρέπει να κάνουν την Προσευχή του Ιησού ακριβώς με αυτόν τον τρόπο· αρκεί να προφέρουμε τα λόγια της προσευχής με μεγάλη προσοχή και ευλάβεια.

Ξεκινήστε το πρωί σας με την Προσευχή του Ιησού. Εάν έχετε ένα ελεύθερο λεπτό κατά τη διάρκεια της ημέρας, διαβάστε την προσευχή μερικές φορές ακόμη. το βράδυ, πριν πάτε για ύπνο, επαναλάβετε το μέχρι να σας πάρει ο ύπνος. Εάν μάθετε να ξυπνάτε και να αποκοιμηθείτε με την Προσευχή του Ιησού, αυτό θα σας δώσει μεγάλη πνευματική υποστήριξη. Σταδιακά, καθώς η καρδιά σας ανταποκρίνεται όλο και περισσότερο στα λόγια αυτής της προσευχής, μπορείτε να φτάσετε στο σημείο ότι θα γίνει αδιάκοπη και το κύριο περιεχόμενο της προσευχής δεν θα είναι η εκφορά λέξεων, αλλά η συνεχής αίσθηση του παρουσία του Θεού στην καρδιά. Και αν ξεκινήσατε λέγοντας την προσευχή δυνατά, τότε σταδιακά θα φτάσετε στο σημείο να προφέρεται μόνο από την καρδιά, χωρίς τη συμμετοχή της γλώσσας ή των χειλιών. Θα δείτε πώς η προσευχή θα μεταμορφώσει ολόκληρη την ανθρώπινη φύση σας, ολόκληρη τη ζωή σας. Αυτή είναι η ιδιαίτερη δύναμη της Προσευχής του Ιησού.

22. ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ. ΠΩΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΣΩΣΤΑ;

«Ό,τι κι αν κάνετε, ό,τι κάνετε ανά πάσα στιγμή - μέρα και νύχτα, προφέρετε με τα χείλη σας αυτά τα Θεία ρήματα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Δεν είναι δύσκολο: και όταν ταξιδεύετε, στο δρόμο και όταν εργάζεστε - είτε κόβετε ξύλα είτε κουβαλάτε νερό, είτε σκάβετε το έδαφος είτε μαγειρεύετε φαγητό. Εξάλλου, σε όλα αυτά, ένα σώμα λειτουργεί και το μυαλό μένει αδρανές, οπότε δώστε του μια δραστηριότητα που είναι χαρακτηριστική και αρμόζουσα στην άυλη φύση του - να προφέρει το όνομα του Θεού». Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο «On the Caucasus Mountains», το οποίο εκδόθηκε για πρώτη φορά στις αρχές του 20ου αιώνα και είναι αφιερωμένο στην Προσευχή του Ιησού.

Θα ήθελα να τονίσω ιδιαίτερα ότι αυτή η προσευχή πρέπει να μαθαίνεται, κατά προτίμηση με τη βοήθεια ενός πνευματικού ηγέτη. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν δάσκαλοι της προσευχής - ανάμεσα σε μοναχούς, ποιμένες και ακόμη και λαϊκούς: αυτοί είναι άνθρωποι που οι ίδιοι, μέσα από την εμπειρία, έχουν μάθει τη δύναμη της προσευχής. Αλλά αν δεν βρείτε έναν τέτοιο μέντορα - και πολλοί παραπονιούνται ότι τώρα είναι δύσκολο να βρείτε έναν μέντορα στην προσευχή - μπορείτε να στραφείτε σε βιβλία όπως «Στα βουνά του Καυκάσου» ή «Φράγκες ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. ” Το τελευταίο, που εκδόθηκε τον 19ο αιώνα και ανατυπώθηκε πολλές φορές, μιλά για έναν άνθρωπο που αποφάσισε να μάθει την αδιάκοπη προσευχή. Ήταν περιπλανώμενος, περπατούσε από πόλη σε πόλη με μια τσάντα στους ώμους και ένα ραβδί και έμαθε να προσεύχεται. Επανέλαβε την Προσευχή του Ιησού πολλές χιλιάδες φορές την ημέρα.

Υπάρχει επίσης μια κλασική πεντάτομη συλλογή έργων των Αγίων Πατέρων από τον 4ο έως τον 14ο αιώνα - «Φιλοκαλία». Αυτό είναι ένα πλούσιο θησαυροφυλάκιο πνευματικής εμπειρίας· περιέχει πολλές οδηγίες για την προσευχή του Ιησού και τη νηφαλιότητα - προσοχή του νου. Όποιος θέλει να μάθει να προσεύχεται πραγματικά θα πρέπει να είναι εξοικειωμένος με αυτά τα βιβλία.

Παρέθεσα ένα απόσπασμα από το βιβλίο «On the Caucasus Mountains» και επειδή πριν από πολλά χρόνια, όταν ήμουν έφηβος, είχα την ευκαιρία να ταξιδέψω στη Γεωργία, στα βουνά του Καυκάσου, όχι μακριά από το Σουχούμι. Εκεί γνώρισα ερημίτες. Ζούσαν εκεί ακόμη και στη σοβιετική εποχή, μακριά από τη φασαρία του κόσμου, σε σπηλιές, φαράγγια και άβυσσες, και κανείς δεν ήξερε για την ύπαρξή τους. Ζούσαν με την προσευχή και μετέδωσαν από γενιά σε γενιά τον θησαυρό της εμπειρίας της προσευχής. Αυτοί ήταν άνθρωποι σαν από άλλο κόσμο, που είχαν φτάσει σε μεγάλα πνευματικά ύψη και βαθιά εσωτερική γαλήνη. Και όλα αυτά χάρη στην προσευχή του Ιησού.

Είθε ο Θεός να μας δώσει να μάθουμε μέσα από έμπειρους συμβούλους και μέσα από τα βιβλία των Αγίων Πατέρων αυτόν τον θησαυρό - την αδιάκοπη απόδοση της Προσευχής του Ιησού.

23. «Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ»

Η προσευχή του Κυρίου έχει ιδιαίτερη σημασία γιατί μας δόθηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Ξεκινά με τις λέξεις: «Πατέρα μας, που είσαι στον ουρανό» ή στα ρωσικά: «Πατέρα μας, που είσαι στον ουρανό». και για τη σωτηρία της ψυχής. Ο Κύριος μας το έδωσε για να ξέρουμε τι να προσευχηθούμε, τι να ζητήσουμε από τον Θεό.

Οι πρώτες λέξεις αυτής της προσευχής: «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς» μας αποκαλύπτουν ότι ο Θεός δεν είναι κάποιο μακρινό αφηρημένο ον, δεν είναι κάποια αφηρημένη καλή αρχή, αλλά ο Πατέρας μας. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι, όταν τους ρωτούν αν πιστεύουν στον Θεό, απαντούν καταφατικά, αλλά αν τους ρωτήσεις πώς φαντάζονται τον Θεό, τι πιστεύουν για Αυτόν, απαντούν κάπως έτσι: «Λοιπόν, ο Θεός είναι καλός, είναι κάτι φωτεινό. , Είναι κάποιο είδος θετικής ενέργειας». Δηλαδή, ο Θεός αντιμετωπίζεται ως κάποιου είδους αφαίρεση, ως κάτι απρόσωπο.

Όταν ξεκινάμε την προσευχή μας με τις λέξεις «Πάτερ μας», στρέφουμε αμέσως στον προσωπικό, ζωντανό Θεό, στον Θεό ως Πατέρα - τον Πατέρα για τον οποίο μίλησε ο Χριστός στην παραβολή του Άσωτου Υιού. Πολλοί άνθρωποι θυμούνται την πλοκή αυτής της παραβολής από το Ευαγγέλιο του Λουκά. Ο γιος αποφάσισε να αφήσει τον πατέρα του χωρίς να περιμένει τον θάνατό του. Έλαβε την κληρονομιά που του αναλογούσε, πήγε σε μια μακρινή χώρα, σπατάλησε αυτή την κληρονομιά εκεί και όταν είχε ήδη φτάσει στο τελευταίο όριο της φτώχειας και της εξάντλησης, αποφάσισε να επιστρέψει στον πατέρα του. Είπε στον εαυτό του: «Θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου και δεν είμαι πλέον άξιος να λέγομαι γιος σου, αλλά δέξου με ως έναν από τους μισθωτούς σου» (Λουκάς 15:18-19). Κι όταν ήταν ακόμα μακριά, ο πατέρας του έτρεξε να τον συναντήσει και έπεσε στο λαιμό του. Ο γιος δεν πρόλαβε καν να πει τα προετοιμασμένα λόγια, γιατί ο πατέρας του έδωσε αμέσως ένα δαχτυλίδι, ένδειξη υιικής αξιοπρέπειας, τον έντυσε με τα προηγούμενα ρούχα του, δηλαδή τον επανέφερε εντελώς στην αξιοπρέπεια του γιου. Έτσι ακριβώς μας συμπεριφέρεται ο Θεός. Δεν είμαστε μισθοφόροι, αλλά γιοι του Θεού και ο Κύριος μας συμπεριφέρεται ως παιδιά Του. Επομένως, η στάση μας απέναντι στον Θεό θα πρέπει να χαρακτηρίζεται από αφοσίωση και ευγενή υιική αγάπη.

Όταν λέμε: «Πάτερ ημών», σημαίνει ότι δεν προσευχόμαστε απομονωμένοι, ως άτομα, καθένα από τα οποία έχει τον δικό του Πατέρα, αλλά ως μέλη μιας ανθρώπινης οικογένειας, μιας ενιαίας Εκκλησίας, ενός ενιαίου Σώματος Χριστού. Με άλλα λόγια, αποκαλώντας τον Θεό Πατέρα, εννοούμε έτσι ότι όλοι οι άλλοι άνθρωποι είναι αδέρφια μας. Επιπλέον, όταν ο Χριστός μας διδάσκει να στραφούμε στον Θεό «Πατέρα μας» στην προσευχή, βάζει τον εαυτό Του, σαν να λέγαμε, στο ίδιο επίπεδο με εμάς. Ο μοναχός Συμεών ο Νέος Θεολόγος είπε ότι μέσω της πίστης στον Χριστό γινόμαστε αδερφοί του Χριστού, γιατί έχουμε έναν κοινό Πατέρα μαζί Του - τον Ουράνιο Πατέρα μας.

Όσο για τις λέξεις «Ποιος είσαι στον ουρανό», δεν δείχνουν τον φυσικό παράδεισο, αλλά το γεγονός ότι ο Θεός ζει σε μια εντελώς διαφορετική διάσταση από εμάς, ότι είναι απολύτως υπερβατικό για εμάς. Όμως με την προσευχή, μέσω της Εκκλησίας, έχουμε την ευκαιρία να ενταχθούμε σε αυτόν τον παράδεισο, δηλαδή σε έναν άλλο κόσμο.

24. «ΑΓΙΟ ΑΓΙΟ ΟΝΟΜΑ»

Τι σημαίνουν οι λέξεις: «Αγιασθήτε το όνομα σου"; Το όνομα του Θεού είναι άγιο από μόνο του· φέρει μέσα του ένα φορτίο αγιότητας, πνευματικής δύναμης και παρουσίας του Θεού. Γιατί είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε με αυτά ακριβώς τα λόγια; Δεν θα παραμείνει το όνομα του Θεού άγιο ακόμα κι αν δεν πούμε «Αγιασμένο το όνομά σου»;

Όταν λέμε: «Αγιασθήτω το όνομά σου», εννοούμε πρώτα απ' όλα ότι το όνομα του Θεού πρέπει να αγιαστεί, δηλαδή να αποκαλυφθεί ως άγιο μέσω ημών, των Χριστιανών, μέσω της πνευματικής μας ζωής. Ο Απόστολος Παύλος, απευθυνόμενος στους ανάξιους χριστιανούς της εποχής του, είπε: «Για χάρη σας το όνομα του Θεού βλασφημείται μεταξύ των εθνών» (Ρωμ. 2:24). Αυτό είναι πολύ σημαντικές λέξεις. Μιλούν για την ασυνέπειά μας με τον πνευματικό και ηθικό κανόνα που περιέχεται στο Ευαγγέλιο και με τον οποίο είμαστε υποχρεωμένοι οι χριστιανοί να ζούμε. Και αυτή η ασυμφωνία, ίσως, είναι μια από τις κύριες τραγωδίες τόσο για εμάς τους Χριστιανούς όσο και για ολόκληρη τη Χριστιανική Εκκλησία.

Η Εκκλησία έχει αγιότητα γιατί είναι χτισμένη πάνω στο όνομα του Θεού, που είναι άγιο από μόνο του. Τα μέλη της Εκκλησίας απέχουν πολύ από το να πληρούν τα πρότυπα που προβάλλει η Εκκλησία. Συχνά ακούμε μομφές, και αρκετά δίκαιες, κατά των Χριστιανών: «Πώς μπορείτε να αποδείξετε την ύπαρξη του Θεού εάν εσείς οι ίδιοι δεν ζείτε καλύτερα, και μερικές φορές χειρότερα, από τους ειδωλολάτρες και τους άθεους; Πώς μπορεί η πίστη στον Θεό να συνδυαστεί με ανάξιες πράξεις;» Έτσι, ο καθένας από εμάς πρέπει να αναρωτιέται καθημερινά: «Μήπως, ως Χριστιανός, ζω σύμφωνα με το ιδανικό ευαγγέλιο; Το όνομα του Θεού αγιάζεται μέσω εμού ή βλασφημείται; Είμαι ένα παράδειγμα αληθινού Χριστιανισμού, που αποτελείται από αγάπη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα και έλεος, ή είμαι παράδειγμα του αντίθετου αυτών των αρετών;»

Συχνά οι άνθρωποι στρέφονται στον ιερέα με την ερώτηση: «Τι πρέπει να κάνω για να φέρω τον γιο μου (κόρη, σύζυγο, μητέρα, πατέρα) στην εκκλησία; Τους λέω για τον Θεό, αλλά δεν θέλουν καν να ακούσουν». Το πρόβλημα είναι ότι δεν είναι αρκετό μιλώπερί Θεού. Όταν κάποιος, έχοντας γίνει πιστός, προσπαθεί να προσηλυτίσει άλλους, ιδιαίτερα τους αγαπημένους του, στην πίστη του, με τη βοήθεια των λέξεων, την πειθώ και μερικές φορές μέσω εξαναγκασμού, επιμένοντας να προσευχηθούν ή να πάνε στην εκκλησία, αυτό συχνά δίνει το αντίθετο. αποτέλεσμα - τα αγαπημένα του πρόσωπα αναπτύσσουν απόρριψη για κάθε τι εκκλησιαστικό και πνευματικό. Θα μπορέσουμε να φέρουμε τους ανθρώπους πιο κοντά στην Εκκλησία μόνο όταν εμείς οι ίδιοι γίνουμε αληθινοί Χριστιανοί, όταν κοιτάζοντας μας πουν: «Ναι, τώρα καταλαβαίνω τι μπορεί να κάνει η χριστιανική πίστη σε έναν άνθρωπο, πώς μπορεί να τον μεταμορφώσει. άλλαξε τον? Αρχίζω να πιστεύω στον Θεό γιατί βλέπω πόσο διαφορετικοί είναι οι Χριστιανοί από τους μη Χριστιανούς».

25. «ΕΛΑΤΕ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΣΟΥ»

Τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις; Άλλωστε, η Βασιλεία του Θεού θα έρθει αναπόφευκτα, θα υπάρξει το τέλος του κόσμου και η ανθρωπότητα θα περάσει σε άλλη διάσταση. Είναι προφανές ότι δεν προσευχόμαστε για το τέλος του κόσμου, αλλά για τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού σε εμάς,δηλαδή να γίνει πραγματικότητα μαςζωή, ώστε η σημερινή -καθημερινή, γκρίζα, ενίοτε σκοτεινή, τραγική- ζωή μας να διαποτίζεται από την παρουσία της Βασιλείας του Θεού.

Τι είναι η Βασιλεία του Θεού; Για να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση, πρέπει να στραφείτε στο Ευαγγέλιο και να θυμάστε ότι το κήρυγμα του Ιησού Χριστού ξεκίνησε με τις λέξεις: «Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 4:17). Τότε ο Χριστός είπε επανειλημμένα στους ανθρώπους για τη Βασιλεία Του· δεν έφερε αντίρρηση όταν τον αποκαλούσαν Βασιλιά - για παράδειγμα, όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ και τον χαιρέτησαν ως Βασιλιά των Ιουδαίων. Ακόμη και όρθιος στη δίκη, κοροϊδεύτηκε, συκοφαντήθηκε, συκοφαντήθηκε, στην ερώτηση του Πιλάτου, που ρώτησε, προφανώς με ειρωνεία: «Εσύ είσαι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων;», ο Κύριος απάντησε: «Η βασιλεία μου δεν είναι από αυτόν τον κόσμο» (Ιωάννης 18: 33-36). Αυτά τα λόγια του Σωτήρα περιέχουν την απάντηση στο ερώτημα τι είναι η Βασιλεία του Θεού. Και όταν στραφούμε στον Θεό «Ελάτε η Βασιλεία Σου», ζητάμε να γίνει αυτή η απόκοσμη, πνευματική Βασιλεία του Χριστού η πραγματικότητα της ζωής μας, ώστε να εμφανιστεί αυτή η πνευματική διάσταση στη ζωή μας, για την οποία μιλιέται πολύ, αλλά γνωστό σε τόσο λίγους εκ πείρας.

Όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός μίλησε στους μαθητές για το τι τον περίμενε στην Ιερουσαλήμ - μαρτύρια, βάσανα και νονά - η μητέρα δύο από αυτούς του είπε: «Πες ότι αυτοί οι δύο γιοι μου κάθονται μαζί σου, ο ένας στα δεξιά σου. και το άλλο στα αριστερά σου, η βασιλεία σου» (Ματθαίος 20:21). Μίλησε για το πώς έπρεπε να υποφέρει και να πεθάνει, και φαντάστηκε έναν άντρα στον βασιλικό θρόνο και ήθελε οι γιοι της να είναι δίπλα Του. Αλλά, όπως θυμόμαστε, η Βασιλεία του Θεού αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά στο σταυρό - ο Χριστός σταυρώθηκε, αιμορραγώντας, και από πάνω του αναρτήθηκε μια πινακίδα: «Ο Βασιλιάς των Ιουδαίων». Και μόνο τότε αποκαλύφθηκε η Βασιλεία του Θεού στην ένδοξη και σωτήρια Ανάσταση του Χριστού. Είναι αυτό το Βασίλειο που μας υποσχέθηκε - ένα Βασίλειο που δίνεται με μεγάλη προσπάθεια και θλίψη. Ο δρόμος προς τη Βασιλεία του Θεού βρίσκεται μέσα από τη Γεθσημανή και τον Γολγοθά - μέσα από εκείνες τις δοκιμασίες, τους πειρασμούς, τις θλίψεις και τα βάσανα που πλήττουν τον καθένα μας. Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό όταν λέμε στην προσευχή: «Έλθε η βασιλεία σου».

26. «ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ ΟΠΩΣ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΗ»

Αυτά τα λόγια τα λέμε με τόση ευκολία! Και πολύ σπάνια συνειδητοποιούμε ότι το θέλημά μας μπορεί να μην συμπίπτει με το θέλημα του Θεού. Άλλωστε, μερικές φορές ο Θεός μας στέλνει ταλαιπωρία, αλλά βρισκόμαστε ανίκανοι να τα αποδεχτούμε ως σταλμένα από τον Θεό, γκρινιάζουμε, αγανακτούμε. Πόσο συχνά οι άνθρωποι, όταν έρχονται σε έναν ιερέα, λένε: «Δεν μπορώ να συμφωνήσω με αυτό και αυτό, καταλαβαίνω ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, αλλά δεν μπορώ να συμφιλιωθώ». Τι μπορείς να πεις σε ένα τέτοιο άτομο; Μην του πείτε ότι, προφανώς, στην Προσευχή του Κυρίου πρέπει να αντικαταστήσει τις λέξεις «Γενηθήτω το θέλημά σου» με «Γενηθήτω το θέλημά μου»!

Καθένας από εμάς χρειάζεται να αγωνιστεί για να διασφαλίσει ότι το θέλημά μας συμπίπτει με την καλή θέληση του Θεού. Λέμε: «Γενηθήτω το θέλημά σου όπως εν ουρανώ και επί της γης». Δηλαδή, το θέλημα του Θεού, που ήδη ολοκληρώνεται στον ουρανό, στον πνευματικό κόσμο, πρέπει να εκπληρωθεί εδώ στη γη και κυρίως στη ζωή μας. Και πρέπει να είμαστε έτοιμοι να ακολουθήσουμε τη φωνή του Θεού σε όλα. Πρέπει να βρούμε τη δύναμη να απαρνηθούμε το δικό μας θέλημα για χάρη της εκπλήρωσης του θελήματος του Θεού. Συχνά, όταν προσευχόμαστε, ζητάμε κάτι από τον Θεό, αλλά δεν το λαμβάνουμε. Και τότε μας φαίνεται ότι η προσευχή δεν εισακούστηκε. Χρειάζεται να βρείτε τη δύναμη να δεχτείτε αυτή την «άρνηση» από τον Θεό ως θέλημά Του.

Ας θυμηθούμε τον Χριστό, που την παραμονή του θανάτου Του προσευχήθηκε στον Πατέρα Του και είπε: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Αλλά αυτό το ποτήρι δεν πέρασε από Αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι η απάντηση στην προσευχή ήταν διαφορετική: το ποτήρι του πόνου, της θλίψης και του θανάτου έπρεπε να πιει ο Ιησούς Χριστός. Γνωρίζοντας αυτό, είπε στον Πατέρα: «Όχι όμως όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις» (Ματθαίος 26:39-42).

Αυτή πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι στο θέλημα του Θεού. Αν νιώθουμε ότι μας πλησιάζει κάποιο είδος λύπης, ότι πρέπει να πιούμε ένα φλιτζάνι για το οποίο μπορεί να μην έχουμε αρκετή δύναμη, μπορούμε να πούμε: «Κύριε, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι της λύπης να περάσει από μένα, κουβάλησε περάστε με». Όμως, όπως ο Χριστός, πρέπει να τελειώσουμε την προσευχή με τα λόγια: «Όχι όμως το θέλημά μου, αλλά το δικό σου να γίνει».

Πρέπει να εμπιστεύεσαι τον Θεό. Συχνά τα παιδιά ζητούν από τους γονείς τους κάτι, αλλά δεν το δίνουν γιατί το θεωρούν επιβλαβές. Θα περάσουν χρόνια και το άτομο θα καταλάβει πόσο δίκιο είχαν οι γονείς. Αυτό συμβαίνει και σε εμάς. Περνάει λίγος καιρός και ξαφνικά συνειδητοποιούμε πόσο πιο ωφέλιμο αποδείχτηκε αυτό που μας έστειλε ο Κύριος από αυτό που θα θέλαμε να λάβουμε με τη θέλησή μας.

27. «ΔΩΣΤΕ ΜΑΣ ΤΟ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΜΑΣ ΨΩΜΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΜΕΡΑ»

Μπορούμε να στραφούμε στον Θεό με ποικίλα αιτήματα. Μπορούμε να Του ζητήσουμε όχι μόνο κάτι ανώτερο και πνευματικό, αλλά και αυτό που χρειαζόμαστε σε υλικό επίπεδο. Το «καθημερινό ψωμί» είναι αυτό που ζούμε, το καθημερινό μας φαγητό. Επιπλέον, στην προσευχή λέμε: «Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα",δηλαδή σήμερα. Με άλλα λόγια, δεν ζητάμε από τον Θεό να μας παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε για όλες τις επόμενες μέρες της ζωής μας. Του ζητάμε καθημερινή τροφή, γνωρίζοντας ότι αν μας ταΐσει σήμερα, θα μας ταΐσει αύριο. Λέγοντας αυτά τα λόγια, εκφράζουμε την εμπιστοσύνη μας στον Θεό: Τον εμπιστευόμαστε τη ζωή μας σήμερα, όπως θα την εμπιστευόμαστε αύριο.

Οι λέξεις "καθημερινό ψωμί" υποδεικνύουν τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και όχι κάποιου είδους υπερβολή. Ένα άτομο μπορεί να πάρει το δρόμο της κτητικότητας και, έχοντας τα απαραίτητα - μια στέγη πάνω από το κεφάλι του, ένα κομμάτι ψωμί, ελάχιστα υλικά αγαθά - να αρχίσει να συσσωρεύεται και να ζει μέσα στην πολυτέλεια. Αυτός ο δρόμος οδηγεί σε αδιέξοδο, γιατί όσο περισσότερο συσσωρεύει ο άνθρωπος, τόσο περισσότερα χρήματα έχει, τόσο περισσότερο νιώθει το κενό της ζωής, νιώθοντας ότι υπάρχουν κάποιες άλλες ανάγκες που δεν μπορούν να ικανοποιηθούν με υλικά αγαθά. Άρα, το «καθημερινό ψωμί» είναι αυτό που χρειάζεται. Δεν πρόκειται για λιμουζίνες, ούτε για πολυτελή παλάτια, ούτε για εκατομμύρια χρηματικά ποσά, αλλά αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να ζήσουμε ούτε εμείς, ούτε τα παιδιά μας, ούτε οι συγγενείς μας.

Μερικοί καταλαβαίνουν τις λέξεις «καθημερινό ψωμί» με μια πιο μεγαλειώδη έννοια - ως «υπερ-απαραίτητο ψωμί» ή «υπερ-απαραίτητο». Συγκεκριμένα, οι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας έγραψαν ότι ο «υπερουσιαστικός άρτος» είναι ο άρτος που κατεβαίνει από τον ουρανό, δηλαδή είναι ο ίδιος ο Χριστός, τον οποίο λαμβάνουν οι Χριστιανοί στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. Δικαιολογείται και αυτή η κατανόηση, γιατί ο άνθρωπος εκτός από υλικό ψωμί χρειάζεται και πνευματικό.

Ο καθένας βάζει το δικό του νόημα στην έννοια του «καθημερινού ψωμιού». Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ένα αγόρι, προσευχόμενο, είπε το εξής: «Δώστε μας το ξερό ψωμί μας σήμερα», γιατί το κύριο φαγητό ήταν κράκερ. Αυτό που χρειαζόταν το αγόρι και η οικογένειά του για να επιβιώσουν ήταν ξερό ψωμί. Αυτό μπορεί να φαίνεται αστείο ή λυπηρό, αλλά δείχνει ότι κάθε άνθρωπος - και μεγάλος και νέος - ζητά από τον Θεό αυτό ακριβώς που χρειάζεται περισσότερο, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να ζήσει ούτε μια μέρα.

Και τα λοιπά. Ισαάκ ο Σύρος:

Όταν στέκεσαι μπροστά στον Θεό στην προσευχή, στις σκέψεις σου γίνεσαι σαν μυρμήγκι, σαν ερπετό στη γη, σαν βδέλλα και σαν σιωπηλό παιδί. Μην μιλάτε ενώπιον του Θεού τίποτα από γνώση, αλλά πλησιάστε Του με τις παιδικές σας σκέψεις και περπατήστε μπροστά Του, για να είστε άξιοι εκείνης της πατρικής πρόνοιας που έχουν οι πατέρες για τα παιδιά και τα βρέφη τους.

Και τα λοιπά. John Climacus:

Εάν έχετε σταθεί ποτέ ενώπιον ενός επίγειου δικαστή ως κατηγορούμενος, τότε δεν χρειάζεται να αναζητήσετε άλλη εικόνα για να σταθείτε στην προσευχή. Εάν εσείς οι ίδιοι δεν έχετε δικαστεί και δεν έχετε δει άλλους να βασανίζονται, τότε τουλάχιστον μάθετε να προσεύχεστε από το παράδειγμα των αρρώστων, όπως παρακαλούν τον γιατρό για έλεος όταν ετοιμαζόταν να κόψει ή να κάψει το σώμα τους.

Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης:

Ήθελαν να μάθουν νοερά προσευχή. Καλός! Και πριν από αυτό, τι είδους προσευχή είχατε;! Η προσευχή είναι ουσιαστικά μια διανοητική ενέργεια, και αν δεν προσευχηθήκατε έξυπνα, τότε δεν προσευχηθήκατε καθόλου. «Και θα σας πω ότι δεν υπάρχει κανείς που να μην προσεύχεται έξυπνα». Όλοι προσεύχονται έξυπνα. Όταν όλοι προσεύχονται, φαντάζονται νοερά τον Θεό ως παρών και εκφράζουν τις ανάγκες τους σε Αυτόν. Παρόλο που διαβάζουν προσευχές, όλοι προσπαθούν να ανέβουν νοερά στον Θεό.

Προσευχή, μια οδυνηρή πτώση στον Θεό με μετάνοια και ταπείνωση. ...Ο Κύριος μόνο είναι ο νικητής όλων των αδυναμιών μας και η δύναμή Του μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω της προσευχής. Είναι η πηγή των πάντων και κάθε ευημερίας. ...Αυτή η ενέργεια είναι πολύ απλή. Το να σταθεί κανείς με σύνεση ενώπιον του Θεού, όπως στέκεται μπροστά στον Αυτοκράτορα, με ευλαβικό φόβο, χωρίς να πάρει τα μάτια του από πάνω Του — αυτό είναι όλο.

Σεβασμιότατος Μακάριος ο Μέγας:

Το κύριο πράγμα σε κάθε καλή προσπάθεια και το ύψος της αξίας είναι η επιμελής παραμονή στην προσευχή. Με αυτήν, ζητώντας από τον Θεό, μπορούμε καθημερινά να αποκτούμε άλλες αρετές. Από εδώ, σε όσους είναι άξιοι, υπάρχει κοινωνία στην αγιότητα του Θεού, στην πνευματική αποτελεσματικότητα και μια ένωση ψυχικής διάθεσης, σαν με άφατη αγάπη για τον Κύριο. Διότι όποιος καθημερινά αναγκάζει τον εαυτό του να παραμένει στην προσευχή, φλέγεται από πνευματική αγάπη για τον Θεό προς τη θεία δέσμευση και τον διακαή πόθο, και δέχεται τη χάρη της πνευματικής αγιαστικής τελειότητας.

Δεν πρέπει να προσευχόμαστε από σωματική συνήθεια, όχι από συνήθεια να φωνάζουμε, να σιωπούμε ή να λυγίζουμε τα γόνατά μας, αλλά, ακούγοντας νηφάλια με το νου μας, περιμένοντας τον Θεό να έρθει και να επισκεφτεί την ψυχή σε όλα τα αποτελέσματα και τα μονοπάτια της και σε όλα του τα συναισθήματα. Έτσι, άλλοτε χρειάζεται να μένεις σιωπηλός, άλλοτε χρειάζεται να φωνάζεις και να προσεύχεσαι με κραυγή, αν μόνο ο νους είναι εγκατεστημένος στον Θεό. Γιατί όπως το σώμα, όταν εργάζεται σε κάτι, έχοντας επιμέλεια στη δουλειά του, είναι πλήρως απασχολημένο και όλα τα μέλη του βοηθούν το ένα το άλλο, έτσι και η ψυχή ας αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην προσευχή και την αγάπη του Κυρίου, χωρίς να διασκεδάζει και δεν περιστρέφεται σε σκέψεις, αλλά με όλες τις επιδιώξεις του.στο Χριστό. Και σε αυτήν την περίπτωση, ο ίδιος ο Κύριος θα τη φωτίσει, διδάσκοντας την αληθινή της παράκληση, δίνοντας αγνή, πνευματική προσευχή, αντάξια του Θεού και λατρεία με πνεύμα και αλήθεια.

Όσοι πλησιάζουν τον Κύριο πρέπει να προσεύχονται με σιωπή, ειρήνη και μεγάλη ηρεμία και να ακούν τον Κύριο όχι με άσεμνες και ανάμεικτες κραυγές, αλλά με λαχτάρα καρδιάς και νηφάλια σκέψεις. Ο δούλος του Θεού δεν πρέπει να παραμένει σε αταξία, αλλά με κάθε πραότητα και σοφία, όπως είπε ο Προφήτης, «Ποιον να κοιτάξω; μόνο ενάντια στους πράους και σιωπηλούς, και τρέμοντας στα λόγια Μου» (Ησ. 66:2). Διαπιστώνουμε επίσης ότι κατά την εποχή του Μωυσή και του Ηλία, όταν τους εμφανίστηκε ο Θεός, σάλπιγγες και δυνάμεις υπηρέτησαν σε αφθονία ενώπιον της Μεγαλειότητας του Κυρίου, αλλά ο ερχομός του Κυρίου διακρίθηκε και αποκαλύφθηκε από αυτό που μετρήθηκε παραπάνω, δηλαδή ειρήνη, σιωπή και ανάπαυση. Διότι λέγεται: «Ιδού μια λεπτή φωνή ψυχρού, και εκεί είναι ο Κύριος» (Α' Βασιλέων 19:12). Και αυτό δείχνει ότι η ανάπαυση του Κυρίου συνίσταται σε ειρήνη και ευημερία.

Η αληθινή βάση της προσευχής είναι να είσαι προσεκτικός στις σκέψεις και να εκτελείς την προσευχή με μεγάλη σιωπή και ειρήνη. Ένας άνθρωπος που προσεύχεται πρέπει να κατευθύνει όλες τις προσπάθειές του στις σκέψεις του, και να κόψει ό,τι χρησιμεύει ως τροφή για κακές σκέψεις, και να κατευθύνει τις σκέψεις του στον Θεό και να μην εκπληρώσει τις επιθυμίες των σκέψεών του, αλλά να συγκεντρώσει τις στροβιλιζόμενες σκέψεις από παντού μαζί, διακρίνοντας τις φυσικές σκέψεις από κακούς. Η ψυχή κάτω από την αμαρτία παρομοιάζεται με ένα μεγάλο δάσος σε ένα βουνό, ή με καλάμια σε ένα ποτάμι, ή με κάποιο πυκνό αγκάθια και δέντρα, επομένως όσοι σκοπεύουν να περάσουν από αυτό το μέρος πρέπει να απλώσουν τα χέρια τους μπροστά και με κόπο και δυσκολία να μετακινήσουν το κλαδιά μπροστά τους. Ομοίως, η ψυχή περιβάλλεται από ένα ολόκληρο δάσος σκέψεων που εμπνέονται από μια δύναμη αντίστασης, επομένως απαιτείται μεγάλη επιμέλεια και προσοχή προκειμένου ένα άτομο να διακρίνει τις εξωγήινες σκέψεις που εμπνέονται από μια δύναμη αντίστασης. Όσοι είναι προσεκτικοί στις σκέψεις τους, εκτελούν όλο το κατόρθωμα στην προσευχή εσωτερικά. Τέτοιοι, με την κατανόηση και τη σύνεσή τους, μπορούν να ευημερήσουν, να απωθούν τις επαναστατικές σκέψεις και να περπατήσουν στο θέλημα του Κυρίου.

2. Περί της προσοχής του νου στην προσευχή

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

Χρειάζεται να προσεύχεστε με τέτοιο τρόπο ώστε το μυαλό σας να είναι εντελώς συγκεντρωμένο και τεταμένο. Πρέπει να επικαλείται κανείς τον Θεό με θλιμμένη ψυχή και να μην λέει περιττά λόγια, να μην βγάζει την προσευχή, αλλά να λέει μερικά απλά λόγια, γιατί η ακοή δεν εξαρτάται από πολλά λόγια, αλλά από τη νηφαλιότητα του νου. Αν τραβήξεις τον λόγο σου, μπορεί συχνά να αποσπαστείς από την προσοχή σου και να δώσεις στον διάβολο την ευκαιρία να σε πλησιάσει εντελώς άφοβα και να σε παρασύρει, να αποσπάσει τη σκέψη σου από αυτά που λες...

Όταν είστε ξύπνιοι στην προσευχή, μην σκέφτεστε την κούραση που προκαλεί η εγρήγορση, αλλά την τόλμη που φέρνει η προσευχή.

Γνωρίζοντας τον δόλο του διαβόλου, ας προσπαθήσουμε ιδιαίτερα κατά την προσευχή να τον διώξουμε, σαν να τον είδαμε παρόν και να στέκεται μπροστά στα μάτια μας. Ας προσπαθήσουμε να αφαιρέσουμε από τον εαυτό μας κάθε σκέψη που ενοχλεί την ψυχή μας, να καταπονήσουμε όλες μας τις δυνάμεις και να κάνουμε θερμή προσευχή, ώστε όχι μόνο η γλώσσα να προφέρει λόγια, αλλά και η ψυχή, μαζί με τις λέξεις, να ανέβει στον Θεό.

Και αν εσύ ο ίδιος δεν ακούς την προσευχή σου (λόγω απουσίας), πώς θέλεις να την ακούσει ο Θεός;

Αυτός που είναι απρόσεκτος και απρόσεκτος σε όσα λέει στην προσευχή δεν κλαίει στον Θεό, αλλά μάταια και μάταια μιλάει.

Δεν γνωρίζουμε σωστά τα οφέλη της προσευχής, γιατί δεν την ακούμε με κάθε επιμέλεια και δεν την ασκούμε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μπορούμε να διατηρήσουμε την προσοχή μας, αν θυμόμαστε σε ποιον μιλάμε, αν φανταζόμαστε ότι κάνουμε μια πνευματική θυσία.

Σεβασμιώτατος Αββάς Ησαΐας:

Σε τι συνίσταται η υπηρεσία του Θεού; Τίποτα άλλο από το να εξαλείφουμε οτιδήποτε ξένο από το μυαλό όταν δοξάζουμε τον Θεό. Ας μην υπάρχει ευχαρίστηση μέσα μας για οτιδήποτε γήινο όσο προσευχόμαστε σε Αυτόν! Είθε να μην υπάρχει κακία μέσα μας όσο ψάλλουμε τους επαίνους Του! Ας μην υπάρχει μέσα μας μίσος για τον πλησίον μας όσο Τον λατρεύουμε! Είθε να μην υπάρχει κακός ζήλος μέσα μας ενώ κατευθύνουμε το μυαλό μας σε Αυτόν! Είθε ο επαίσχυντος πόθος να μην κινείται στα μέλη μας όσο εμείς ασχολούμαστε με τη μνήμη του Θεού. Με όλα αυτά η ψυχή σκοτίζεται, κρατείται σε αιχμαλωσία και, έχοντας αυτά τα πάθη μέσα της, δεν μπορεί να προσφέρει καθαρή υπηρεσία στον Θεό. Την απαγορεύουν στον αέρα, δηλαδή διεγείροντας σκέψεις και όνειρα, δεν την αφήνουν να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού και να Του υπηρετήσει μυστηριώδη, προσευχόμενος σ' Αυτόν από τη γλυκιά δράση της Θείας αγάπης με τη χαρά της καρδιάς, το άγιο θέλημα του Θεού, και η ψυχή φωτίζεται από τον Θεό. Χωρίς να κόψει τα αναφερόμενα πάθη με τον πνευματικό νου, ο νους βρίσκεται συνεχώς στο σκοτάδι και δεν μπορεί να επιτύχει στον Θεό.

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης:

Η προσοχή στην προσευχή φέρνει πολλά δώρα. Μόνο ας προσεύχονται όλοι με προσοχή και σωστή συνείδηση, μη περιπλανώμενοι με κανέναν τρόπο αυθαίρετα σε σκέψεις και μη προσευχόμενοι σαν να ήταν αναγκαίο, ακούσιο καθήκον, αλλά εκπληρώνοντας μαζί της την αγάπη και την επιθυμία της ψυχής... και του Κυρίου Ο ίδιος θα εμπνεύσει όσους ρωτούν πώς να προσεύχονται... Πρέπει λοιπόν όσοι είναι επιμελείς στην προσευχή να το ζητήσουν και να ξέρουν ότι σε ένα τόσο σημαντικό θέμα, με πολλή επιμέλεια και προσπάθεια, πρέπει να αντέξουν έναν δύσκολο αγώνα, αφού το πνεύμα της κακίας τους επιτίθεται με ιδιαίτερη δύναμη, επιδιώκοντας να ανατρέψει τις προσπάθειές μας. Εξ ου και η αποδυνάμωση σώματος και ψυχής, η ανδρεία, η ανεμελιά, η αμέλεια και ό,τι άλλο καταστρέφει την ψυχή, που βασανίζεται τμηματικά και παραδίδεται στον εχθρό της. Χρειάζεται λοιπόν η ψυχή να ελέγχεται από το νου, σαν σοφός τιμονιέρης, δείχνοντας τον άμεσο δρόμο προς την ουράνια προβλήτα και προδίδοντας την ψυχή άθικτη στον Θεό που την εμπιστεύτηκε.

Άβα Σιλουάν:

Όταν στέκεστε και προσεύχεστε, αφήστε το μυαλό σας να ακούσει τη δύναμη των λέξεων και να σκεφτείτε ότι στέκεστε μπροστά στον Θεό, που βασανίζει καρδιές και μήτρες. Όταν σηκωθείτε από τον ύπνο, πρώτα απ' όλα δοξάστε τον Θεό με τα χείλη σας, στη συνέχεια ξεκινήστε τον κανόνα εύκολα και ήσυχα, θυμηθείτε την αμαρτωλότητά σας και αναστενάζοντας γι' αυτήν, θυμηθείτε το αιώνιο μαρτύριο που σας περιμένει.

Σεβασμιότατος Αντώνιος ο Μέγας:

Η προσευχή που γίνεται με αμέλεια και τεμπελιά είναι άσκοπη κουβέντα.

Ρήσεις ανώνυμων γερόντων:

Η επιμελής προσευχή σύντομα διορθώνει το νου.

Σεβασμιώτατος Αββάς Ησαΐας:

Η καθαρότητα της καρδιάς αποδεικνύεται με την αδιάσπαστη προσευχή.

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ):

Η ψυχή της προσευχής είναι η προσοχή. Όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή είναι νεκρό, έτσι και η προσευχή χωρίς προσοχή είναι νεκρή.

Λέγοντας αργά τα λόγια της προσευχής, μην αφήνετε το μυαλό να περιπλανηθεί παντού, αλλά κλείστε το στα λόγια της προσευχής.

Ο νους κατά την προσευχή πρέπει να φυλάσσεται προσεκτικά χωρίς μορφή... εικόνες, αν ο νους τις επιτρέψει στην προσευχή, θα γίνει αδιαπέραστο παραπέτασμα, τοίχος μεταξύ νου και Θεού.

Μη ισοτιμία προσιτές στον άνθρωπο, δίνεται από τον Θεό έγκαιρα σε έναν τέτοιο ασκητή της προσευχής που με τη σταθερότητα και την επιμέλεια στην ασκητική αποδεικνύει την ειλικρίνεια της επιθυμίας του να αποκτήσει προσευχή.

Τα πάθη - αυτές οι ηθικές παθήσεις ενός ατόμου - είναι ο κύριος λόγος ψυχαγωγίας κατά την προσευχή.

Η προσεκτική προσευχή απαιτεί αυτοθυσία και λίγοι άνθρωποι τολμούν να κάνουν αυτοθυσία.

Η προσεκτική προσευχή, απαλλαγμένη από περισπασμούς και ονειροπολήσεις, είναι ένα όραμα του αόρατου Θεού, που έλκει προς τον εαυτό Του το όραμα του νου και την επιθυμία της καρδιάς.

Από το να ενεργείς σύμφωνα με τη δική σου θέληση και σύμφωνα με το δικό σου μυαλό, αμέσως θα εμφανιστεί η αυτοφροντίδα, θα εμφανιστούν στο νου διάφορες σκέψεις... θα καταστρέψει την προσεκτική προσευχή.

Είναι χαρακτηριστικό της προσευχής να αποκαλύπτει στην πεσμένη φύση τα κρυμμένα σημάδια της πτώσης της και τις εντυπώσεις που δημιουργούνται από αυθαίρετα αμαρτήματα.

Η απουσία κρύβει την προσευχή. Αυτός που έχει προσευχηθεί ερήμην νιώθει ένα ακαταλόγιστο κενό και ξηρότητα μέσα του. Αυτός που προσεύχεται συνεχώς με απροθυμία, στερείται όλων των πνευματικών καρπών που συνήθως γεννιούνται από την προσεκτική προσευχή.

Κλείστε τις πόρτες του κελιού σας από τους ανθρώπους που έρχονται να μιλήσουν άσκοπες και να κλέψουν τις προσευχές σας. κλείσε τις πόρτες του μυαλού σου από εξωγενείς σκέψεις... κλείσε τις πόρτες της καρδιάς σου από αμαρτωλές αισθήσεις και προσευχήσου.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι απαραίτητο να περικλείεται ο νους στα λόγια της προσευχής, απορρίπτοντας αδιακρίτως κάθε σκέψη - και προφανώς αμαρτωλή και δίκαιη στην εμφάνιση.

Η αξιοπρέπεια της προσευχής βρίσκεται αποκλειστικά στην ποιότητα και όχι στην ποσότητα. Τότε η ποσότητα είναι αξιέπαινη όταν οδηγεί στην ποιότητα... Η ιδιότητα της αληθινής προσευχής είναι ότι ο νους είναι προσεκτικός κατά την προσευχή, και η καρδιά συμπάσχει με το νου.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η ουσία του άθλου της προσευχής δεν βρίσκεται στον αριθμό των προσευχών που διαβάζονται, αλλά στη διασφάλιση ότι αυτό που διαβάζεται διαβάζεται με προσοχή, με τη συμπάθεια της καρδιάς.

Ο νους, κλεισμένος στα λόγια της προσευχής, ελκύει την καρδιά σε συμπόνια για τον εαυτό του.

Ας μάθουμε πρώτα να προσευχόμαστε προσεκτικά, προφορικά και δημόσια, μετά θα μάθουμε άνετα να προσευχόμαστε με το μυαλό μας μόνο στη σιωπή του εσωτερικού μας κλουβιού.

Θέλεις να πετύχεις στη νοερά και εγκάρδια προσευχή; Μάθετε να ακούτε προφορικά και φωνητικά: η προσεκτική προφορική προσευχή μετατρέπεται αυτόματα σε νοερά και εγκάρδια προσευχή.

Ας βάλουμε ως βάση του προσευχητικού άθλου, το κυριότερο και ουσιαστικότερο από τα μοναστικά κατορθώματα... την προσεχτική φωνητική προσευχή, για την οποία ο ελεήμων Κύριος χορηγεί εν καιρώ στον σταθερό, υπομονετικό, ταπεινό ασκητή νοερά, εγκάρδια, χάρη. γεμάτη προσευχή.

Η προσεκτική προσευχή χρησιμεύει ως σημάδι ότι η καρδιά έχει σπάσει τα νήματα των εθισμών και επομένως κατευθύνεται ελεύθερα στον Θεό, προσκολλάται σε Αυτόν και αφομοιώνεται μαζί Του.

Η κατάσταση της βαθιάς, συνεχούς προσοχής κατά την προσευχή προέρχεται από το άγγιγμα της Θείας χάριτος στο πνεύμα μας. Η παροχή προσοχής γεμάτη χάρη σε αυτόν που προσεύχεται είναι ένα αρχικό πνευματικό δώρο από τον Θεό.

Το δώρο της προσεκτικής προσευχής συνήθως προηγούνται ιδιαίτερες θλίψεις και ψυχικοί κλονισμοί, που ανάγουν το πνεύμα μας στα βάθη της συνείδησης της φτώχειας και της ασημαντότητας.

Η προσευχή απαιτεί συνεχή συνπαρουσία και τη βοήθεια της προσοχής. Με την προσοχή, η προσευχή είναι αναφαίρετη ιδιότητα του προσευχόμενου· χωρίς προσοχή, είναι ξένη προς αυτόν που προσεύχεται.

Αυτή η προσοχή που κρατά εντελώς την προσευχή από ψυχαγωγία ή από ξένες σκέψεις και όνειρα είναι δώρο της χάρης του Θεού.

Otechnik:

Κάποιος μαθητής έλεγε για τον πατέρα του. Μια μέρα κάναμε έναν κανόνα. Διάβαζα τους ψαλμούς και έχασα μια λέξη χωρίς να το προσέξω. Όταν τελειώσαμε τη λειτουργία, ο γέροντας μου είπε: «Καθώς κάνω τη λειτουργία, φαντάζομαι ότι μια φωτιά καίει μπροστά μου, και το μυαλό μου δεν μπορεί να παρεκκλίνει δεξιά ή αριστερά. Πού ήταν ο νους σου όταν διάβασε τους ψαλμούς και έχασες μια λέξη; Δεν ξέρεις ότι όταν προσεύχεσαι, στέκεσαι ενώπιον του Θεού και λες στον Θεό;»

Είπαν για τον Ιωάννη: όταν επέστρεψε από το θερισμό, πήγε πρώτα στους πρεσβυτέρους για προσευχή και οικοδόμηση. μετά εξασκήθηκε στην ψαλμωδία. μετά από αυτό προχώρησε στην προσευχή. Θεωρούσε τέτοια βαθμιαία στις σπουδές του απαραίτητη για να φέρει το μυαλό στην κατάσταση στην οποία βρισκόταν πριν φύγει από το κελί.

Σεβασμιότατος Νείλος του Σινά:

Ένας σιωπηλός άντρας στην έρημο, όταν προσευχόταν επιμελώς, εμφανίστηκαν δαίμονες και για δύο εβδομάδες έπαιζαν μαζί του σαν μπάλα, πετώντας τον και πιάνοντάς τον στο στρώμα. Ωστόσο, δεν μπορούσαν να αποσπάσουν το μυαλό του από τη φλογερή προσευχή.

3. Πώς να μην προσευχόμαστε (για την αυταπάτη)

Και τα λοιπά. Συμεών ο Νέος Θεολόγος:

Όποιος φαντάζεται ουράνιες ευλογίες, τις τάξεις των Αγγέλων και τις κατοικίες των αγίων είναι σημάδι πλάνης. Ενώ στέκονται σε αυτό το μονοπάτι, εξαπατώνται και όσοι βλέπουν φως με τα σωματικά τους μάτια, μυρίζουν θυμίαμα με την όσφρησή τους, ακούν φωνές με τα αυτιά τους και άλλα παρόμοια.

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ:

Όλα τα είδη της δαιμονικής πλάνης στην οποία υποβάλλεται ο ασκητής της προσευχής προκύπτουν από το γεγονός ότι η μετάνοια δεν τίθεται στη βάση της προσευχής, ότι η μετάνοια δεν έχει γίνει η πηγή, η ψυχή, ο στόχος της προσευχής.

Πολλοί, έχοντας νιώσει τη διάθεση και τον ζήλο για ένα πνευματικό κατόρθωμα, ξεκινούν αυτό το κατόρθωμα απερίσκεπτα και επιπόλαια. Το επιδίδονται με όλη τους τη ζήλια και τη ζήλια τους, με όλη τους την απερισκεψία, μη καταλαβαίνοντας ότι αυτή η ζήλια και η ζήλια είναι η πιο αιματηρή και σαρκική, ότι είναι γεμάτοι ακαθαρσία και ακαθαρσία, χωρίς να καταλαβαίνουν ότι όταν μελετούν την επιστήμη των επιστημών - η προσευχή, η πιο πιστή ηγεσία απαιτεί τη μεγαλύτερη σύνεση και προσοχή.

Οι απρόσεκτοι, ιδιαίτερα επίμονοι αναζητητές μιας υψηλής κατάστασης προσευχής, οδηγούμενοι από την αυτοπεποίθηση και την αυταρέσκεια, αποτυπώνονται πάντα με τη σφραγίδα της απόρριψης, όπως ορίζει ο πνευματικός νόμος. Η αφαίρεση αυτής της σφραγίδας είναι πολύ δύσκολη - κυρίως αδύνατη. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Εδώ είναι: η υπερηφάνεια και η έπαρση, που οδηγούν στην αυταπάτη, στην επικοινωνία με τους δαίμονες και στην υποδούλωση σε αυτούς, δεν σε αφήνουν να δεις το λάθος και τον κίνδυνο της θέσης σου, δεν σου επιτρέπουν να δεις ούτε τη θλιβερή επικοινωνία με δαίμονες, ή την καταστροφική, δολοφονική υποδούλωση σε αυτούς.

Και τα λοιπά. Nikon Optinsky:

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, δεν είναι χρήσιμο να προσπαθείς για υψηλά συναισθήματα. Απλά πρέπει να εμβαθύνετε στο νόημα των προφορικών λέξεων, προσευχηθείτε προσεκτικά...

4. Τι να κάνετε όταν δεν σας έρχεται στο μυαλό η προσευχή

Είναι καλό να πείτε μερικά από τα δικά σας λόγια στην προσευχή, αναπνέοντας με ένθερμη πίστη και αγάπη για τον Κύριο... Και πόσο ευχάριστο στον Κύριο είναι αυτή η δική μας φλυαρία, που προέρχεται απευθείας από μια πιστή, στοργική και ευγνώμων καρδιά, δεν μπορεί να επαναληφθεί : χρειάζεται μόνο να πεις ότι η ψυχή, με τα λόγια της, προς τον Θεό τρέμει από χαρά... Λέτε λίγα λόγια, αλλά γεύεστε τόση ευδαιμονία που δεν θα τη λάβετε στον ίδιο βαθμό από τον πιο μακρύ και πιο συγκινητικές προσευχές - προσευχές άλλων ανθρώπων, που προφέρονται από συνήθεια και ειλικρινά."

Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης:

Εάν η ψυχή είναι ληθαργική και δεν είναι αρκετά δυνατή για να ανέβει μόνη της στον Θεό, διαβάστε μια προσευχή από μνήμης, επαναλαμβάνοντας κάθε λέξη πολλές φορές για να σπάσετε την ψυχή σαν με σφυρί. Όταν η ψυχή πηγαίνει μόνη της στον Κύριο, μην διαβάζετε καμία απομνημονευμένη προσευχή, αλλά οδηγείτε την ομιλία σας απευθείας στον Κύριο, ξεκινώντας με την ευχαριστία για τα ελέη στον εαυτό σας και μετά λέγοντας άλλα πράγματα που πρέπει να ειπωθούν. Ο Κύριος είναι κοντά! Ακούει τον λόγο από καρδιάς.

Αφού κουραστείς, κακώς κάνεις τον απογευματινό κανόνα... Πριν από τον κανόνα, περπάτα λίγο, ακόμα και έξω, αν βολεύει, και ξαπλώνεις για λίγο μέχρι να ξεκουραστεί το κεφάλι σου και να διαλυθούν οι εντυπώσεις που έζησες.. Στη συνέχεια, ακολουθήστε τον κανόνα... Κανόνες Μην δίνετε ποτέ στον εαυτό σας την ελευθερία να εκπληρώσει κάποια πράγματα Πώς. Να το εκτελείτε πάντα ως την πρώτη σας προτεραιότητα... Ως παρουσίαση ενώπιον του Αυτοκράτορα... Κι αν ο χρόνος δεν το επιτρέπει, συντομεύστε καλύτερος κανόνας, και μην το εκτελέσετε με κάποιο τρόπο. Μειώστε το μόνοι σας όταν χρειάζεται και ευλογηθείτε για την εκπλήρωσή του από τον πνευματικό σας πατέρα. Ή, αφού συντομεύσετε όσο χρειάζεται, συμπληρώστε ό,τι έλειπε εάν είναι γενικής φύσης στο περιεχόμενο. Να έχετε κατά νου και να νιώθετε ότι κάθε καταναγκασμός και θέληση για το έργο του Θεού φαίνεται από τον πανταχού παρόντα Θεό και ευλογεί αυτόν που το κάνει.

Όσο για τον κανόνα, τον σκέφτομαι ως εξής: όποιον κανόνα και να επιλέξει ο καθένας για τον εαυτό του, όλα είναι καλά, αρκεί να κρατά την ψυχή σε ευλάβεια ενώπιον του Θεού. Επίσης: διαβάστε προσευχές και ψαλμούς μέχρι να αναστατωθεί η ψυχή σας, και μετά προσευχηθείτε μόνοι σας, περιγράφοντας τις ανάγκες σας ή χωρίς τίποτα. «Θεέ, ελέησον»... Επίσης: μερικές φορές όλος ο χρόνος που ορίζεται για τον κανόνα μπορεί να αφιερωθεί στην ανάγνωση ενός ψαλμού από μνήμης, κάνοντας τη δική σου προσευχή από κάθε στίχο. Επίσης, μερικές φορές μπορείτε να περάσετε ολόκληρο τον κανόνα στην Προσευχή του Ιησού με τόξα... Διαφορετικά, πάρτε λίγο από αυτό, αυτό και το τρίτο. Ο Θεός χρειάζεται την καρδιά (Παροιμίες 23:26), και όσο αυτή στέκεται με σεβασμό ενώπιόν Του, τότε αυτό αρκεί. Σε αυτό συνίσταται η αδιάλειπτη προσευχή: να στέκεσαι πάντα με ευλάβεια ενώπιον του Θεού. Και σε αυτή την περίπτωση, ο κανόνας είναι μόνο η θέρμανση ή η προσθήκη καυσόξυλων στη σόμπα.

5. Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε καθιστός;

Άγιος Φιλάρετος Μόσχας:

Είναι καλύτερα να σκέφτεσαι τον Θεό ενώ κάθεσαι παρά να σκέφτεσαι τα πονεμένα πόδια σου ενώ στέκεσαι.

Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης:

Κατά την προσευχή καλό είναι να στέκεσαι στην ουρά, χωρίς να αφήνεις νωχελικά και απρόσεκτα τα άκρα σου και να τα κρατάς όλα σε κάποια ένταση.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν αισθάνεστε κουρασμένοι, καλύτερα να ξεκουράζεστε.

Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ:

Μπορούμε να προσεγγίσουμε τον Θεό με την παράκλησή μας στην εκκλησία, στο σπίτι, στη συνάντηση, στο δρόμο, στη δράση (στη δουλειά), στο κρεβάτι, στο περπάτημα και στο καθιστικό, στην εργασία και στην ανάπαυση και ανά πάσα στιγμή.

Σχήμα-ηγούμενος Ιωάννης (Αλεξέεφ):

Οι άγιοι Πατέρες είπαν, αν προσεύχεσαι προσεκτικά ενώ κάθεσαι από ανάγκη, ο Κύριος δέχεται την προσευχή σου, αλλά αν προσεύχεσαι όρθιος, αλλά ερήμην, ο Κύριος δεν λαμβάνει υπόψη αυτή την προσευχή. Γιατί η προσοχή είναι η ψυχή της προσευχής.

6. Η ουσία και το νόημα της προσευχής

Και τα λοιπά. Μακάριος ο Μέγας:

Πρέπει να προσευχόμαστε για να λάβουμε το Πνεύμα του Θεού όσο είμαστε ακόμα στη γη.

Και τα λοιπά. John Climacus:

Η προσευχή, στην ποιότητά της, είναι η παραμονή και η ένωση ενός ατόμου με τον Θεό. στην πράξη είναι η επιβεβαίωση του κόσμου, η συμφιλίωση με τον Θεό, η μητέρα και ταυτόχρονα η κόρη των δακρύων, η εξιλέωση των αμαρτιών, μια γέφυρα για τη διέλευση των πειρασμών, ένα τείχος που προστατεύει από θλίψεις, λύπηση των μαχών, το έργο. των αγγέλων, τροφή για όλους τους ασώματους, μελλοντική χαρά, ατελείωτη δουλειά, πηγή αρετών, ένοχος ταλέντων, αόρατη ευημερία, τροφή για την ψυχή, φώτιση του νου, τσεκούρι στην απόγνωση, ένδειξη ελπίδας, καταστροφή η θλίψη, ο πλούτος των μοναχών, ο θησαυρός του σιωπηλού, ο δαμάζοντας θυμό, ο καθρέφτης της πνευματικής ανάπτυξης, η γνώση της ευημερίας, η ανακάλυψη της πνευματικής απαλλαγής, ένας προάγγελος της μελλοντικής ανταμοιβής, ένα σημάδι δόξας. Η προσευχή εκείνου που προσεύχεται αληθινά είναι το δικαστήριο, η έδρα και ο θρόνος του Κριτή πριν από την Εσχάτη Κρίση.

Και τα λοιπά. Σεραφείμ Σαρόφσκι:

Φυσικά, κάθε αρετή που γίνεται για χάρη του Χριστού δίνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, αλλά η προσευχή δίνει περισσότερο από όλα, γιατί είναι, όπως πάντα, στα χέρια μας ως εργαλείο για την απόκτηση της χάρης του Πνεύματος.

Και τα λοιπά. Νιλ του Σινά:

Η μητέρα όλων των αρετών είναι η προσευχή: μπορεί όχι μόνο να καθαρίσει και να θρέψει, αλλά και να φωτίσει και μπορεί να κάνει όσους προσεύχονται ειλικρινά σαν τον ήλιο.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

Αυτός που μπορεί να προσευχηθεί ένθερμα είναι ο πλουσιότερος από όλους, ακόμα κι αν είναι ο φτωχότερος όλων. Αντίθετα, αυτός που δεν καταφεύγει στην προσευχή, ακόμη κι αν κάθισε στον βασιλικό θρόνο, είναι ο πιο αδύναμος από όλους.

Η προσευχή, που γίνεται με ζήλο, είναι φως για το νου και την ψυχή, φως άσβεστο.
Η προσευχή είναι ένα μεγάλο όπλο, μια μεγάλη προστασία, ένας μεγάλος θησαυρός, ένα μεγάλο καταφύγιο, ένα ασφαλές καταφύγιο, αρκεί να πλησιάσουμε τον Κύριο με εύθυμη ψυχή και μαζεμένες σκέψεις.

Δεν υπάρχει τίποτα ίσο με την προσευχή: κάνει το αδύνατο δυνατό, το δύσκολο - εύκολο, το άβολο - άνετο.

Θα δει τον εχθρό μετά την προσευχή; δεν θα τον βλέπει πλέον ως εχθρό. Είναι όμορφη γυναίκα; δεν θα μπει στον πειρασμό στη θέα της, γιατί η φλόγα που ανάβει η προσευχή παραμένει ακόμα μέσα του και διώχνει κάθε ασύμφορη σκέψη.

Η προσευχή και η υπηρεσία στον Θεό είναι το σημάδι κάθε δικαιοσύνης, είναι ένα είδος θεϊκού και πνευματικού ενδύματος, ρίχνει μεγάλη ομορφιά στις σκέψεις μας, διέπει τη ζωή όλων, δεν επιτρέπει σε τίποτα κακό και ακατάλληλο να κυριαρχεί στο μυαλό, μας πείθει να να τιμάμε τον Θεό και να σεβόμαστε την τιμή που μας απονέμεται από Αυτόν, μας διδάσκει να αφαιρούμε από τον εαυτό μας κάθε τέχνασμα του κακού, διώχνει τις επαίσχυντες και άσεμνες σκέψεις και φέρνει την ψυχή του καθενός σε κατάσταση περιφρόνησης των ηδονών.

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ):

Η προσευχή είναι η έκκληση ενός πεσμένου και μετανοημένου ανθρώπου προς τον Θεό. Η προσευχή είναι η κραυγή ενός πεσμένου και μετανοημένου ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Η προσευχή είναι η έκχυση εγκάρδιων επιθυμιών, παρακλήσεων, αναστεναγμών ενός νεκρού που σκοτώθηκε από την αμαρτία ενώπιον του Θεού.

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης:

Η προσευχή είναι το μεγαλύτερο, ανεκτίμητο δώρο του Δημιουργού στη δημιουργία, στον άνθρωπο, που μέσω αυτής μπορεί να μιλήσει με τον Δημιουργό του, όπως ένα παιδί με τον Πατέρα, να ξεχυθεί μπροστά Του αισθήματα θαυμασμού, έπαινος και ευχαριστίας.

7. Περί προσευχής προς τους αγίους

Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης:

95. Οι άγιοι εκπλήρωσαν τον λόγο του Κυρίου. Ο Κύριος εκπληρώνει τον λόγο τους: έκαναν για Αυτόν, έκανε για αυτούς. «Μετρήστε ανάλογα», είπε ο ίδιος ο Κύριος, «θα σας μετρηθεί» (Ματθαίος 7:2). Γι' αυτό ο Κύριος εκπληρώνει γρήγορα τις προσευχές για εμάς τους αγίους.

96. «Ο δούλος μου Αβραάμ θα προσευχηθεί... Ο δούλος μου ο Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα... Μωυσής... Σαμουήλ... Ηλίας» (Ιώβ. 42, 8· sn. B. 20, 7, 17· Ιερ. 15, 1· 3 Βασιλέων 18, 36, ΨΣ 98, 6). Οι προσευχές των αγίων για εμάς είναι ευάρεστες στον Κύριο, ως πιστοί δούλοι του Θεού.

97. Οι άγιοι του Θεού είναι μεγάλοι έμποροι, εμπλουτισμένοι με όλους τους πνευματικούς θησαυρούς, όλες τις αρετές: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, εγκράτεια, υπομονή, πλούσια πίστη, ελπίδα και αγάπη. Γι' αυτό ζητάμε τις ιερές προσευχές τους, ως πλούσιοι ζητιάνοι, να μας βοηθήσουν στην πνευματική μας φτώχεια, να μας διδάξουν να προσευχόμαστε και να πετυχαίνουμε τις χριστιανικές αρετές, ώστε αυτοί, ως όσοι έχουν τόλμη ενώπιον του Θεού, να προσεύχονται για την άφεση των αμαρτιών μας και προστατέψτε μας από νέα. Πηγαίνουμε στους επίγειους εμπόρους στα μαγαζιά τους για να αγοράσουμε τα αγαθά τους: πώς να μην απευθυνόμαστε στους ουράνιους εμπόρους με ένθερμη προσευχή, σαν σε ασήμι και χρυσό, πώς να μην αγοράσουμε από αυτούς τα αιτήματά τους ενώπιον του Θεού για άφεση αμαρτιών και απονομή διαφόρων χριστιανικών αρετών! Φαίνεται πολύ φυσικό.

98. Επικαλέστε τους αγίους με αδιάντροπη πίστη και ανυπόκριτη αγάπη, αν θέλετε να σας ακούσουν και να εκπληρώσουν την προσευχή σας. Θυμηθείτε: όπως αναζητά όπως. Οι άγιοι ευαρέστησαν τον Θεό με πίστη και αγάπη και το ίδιο θέλουν και από σένα. Συνδυάστε με πίστη και αγάπη την ευλάβεια που τους αναλογεί.

99. Οι Λουθηρανοί λένε: «Γιατί ζητάμε τις προσευχές των αγίων για τον εαυτό μας; Ζητάμε τον ίδιο τον Θεό» και διαψεύδονται: γιατί ζητούν να προσεύχονται για τον εαυτό τους; Θα προσευχόμασταν χωρίς πάστορα, αν όλοι έχουν την ίδια πρόσβαση στον Θεό και δεν υπάρχει ανάγκη για αφιερωμένα βιβλία προσευχής για εμάς.- Τι τύφλωση! - Λένε: προσευχόμενοι στους αγίους, λατρεύουμε τα είδωλα. Δεν είναι αλήθεια! Δεν τιμούμε κανέναν άγιο ως Θεό, δεν προσευχόμαστε σε κανέναν άγιο ως Θεό, αλλά ζητάμε μόνο τις προσευχές του για τον εαυτό μας. Υπάρχει έστω και μια σκιά ειδωλολατρίας; Όπως ζητάμε από τον ζωντανό κλήρο και τα βιβλία προσευχής για εμάς ενώπιον του Κυρίου, ώστε να προσεύχονται για εμάς, έτσι ζητάμε και τα ουράνια βιβλία προσευχής, που από την αγάπη τους για τον Θεό έχουν μεγάλη τόλμη μπροστά Του. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς εδώ στη γη ήταν βιβλία προσευχής και μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για ειρήνη. εκεί - στον παράδεισο, αυτή τους η δραστηριότητα συνεχίζεται μόνο, έχει μεγάλες διαστάσεις και είναι ιδιαίτερα ισχυρή, γιατί δεν καταπιέζεται από βαριά και αδρανή σάρκα. Όλοι οι άγιοι, αν και έχουν τελειώσει την επίγεια σταδιοδρομία τους, είναι ακόμη ζωντανοί: «Δεν υπάρχει Θεός νεκρών, αλλά Θεός των ζώντων· διότι σε αυτόν όλοι ζουν» (Λουκάς 20:38).

100. Πώς μας ακούνε οι άγιοι; Ακούνε πώς είναι κανείς μαζί μας με το Άγιο Πνεύμα - «για να είναι και αυτοί ένα μέσα μας» (Ιωάννης 17:21), ως μέλη της μίας Εκκλησίας του Θεού, με επικεφαλής τον ένα Χριστό και ζωοποιημένο από το ένα Πνεύμα Θεός. Οι άγιοι μας βλέπουν και μας ακούν με το Άγιο Πνεύμα, όπως εμείς βλέπουμε και ακούμε με τα σωματικά μας μάτια και αυτιά μέσω του φωτός και του αέρα. αλλά η σωματική μας όραση και ακοή απέχει πολύ από το να είναι τέλεια σε σύγκριση με την πνευματική όραση και ακοή: σε μακρινή απόσταση δεν βλέπουμε πολλά αντικείμενα, δεν ακούμε πάρα πολλούς ήχους. Η πνευματική όραση και η πνευματική ακοή είναι τέλεια: ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια σκέψη, ούτε μια λέξη, πρόθεση, επιθυμία δεν τους ξεφεύγει, γιατί το Πνεύμα του Θεού, στο οποίο οι άγιοι μένουν, μας βλέπουν και μας ακούν, είναι τέλειος, παντογνώστης, βλέπει τα πάντα και ακούει γιατί είναι πανταχού παρών.

101. Οι άγιοι του Θεού είναι κοντά σε πιστές καρδιές και, όπως οι πιο ειλικρινείς και ευγενικοί φίλοι, είναι έτοιμοι κάθε στιγμή να βοηθήσουν τους πιστούς και ευσεβείς που τους καλούν με πίστη και αγάπη. Ως επί το πλείστον, κάποιος πρέπει να στείλει για επίγειους βοηθούς και μερικές φορές να περιμένει για πολύ καιρό, όταν έρθουν, και δεν χρειάζεται να στείλετε για αυτούς τους πνευματικούς βοηθούς και να περιμένετε πολύ: η πίστη αυτού που προσεύχεται σε μια στιγμή μπορεί να τους τοποθετήσει στην καρδιά σας, καθώς και να δεχτείτε με πίστη πλήρη βοήθεια, Δηλαδή πνευματικό. Αυτά που λέω τα λέω εκ πείρας. Εννοώ συχνή λύτρωση από τις θλίψεις της καρδιάς με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία των αγίων, ιδίως με τη μεσιτεία της Παναγίας μας Θεοτόκου. Ίσως κάποιοι θα πουν σε αυτό ότι αυτό που λειτουργεί εδώ είναι η απλή πίστη ή η σταθερή, αποφασιστική εμπιστοσύνη για την απελευθέρωση κάποιου από τη θλίψη και όχι η μεσιτεία των αγίων ενώπιον του Θεού. Οχι. Πώς μπορεί να φανεί αυτό; Διότι αν δεν επικαλεστώ τους γνωστούς μου αγίους (χωρίς να διακρίνω κανέναν) σε εγκάρδια προσευχή, αν δεν τους δω με τα μάτια της καρδιάς μου, τότε δεν θα υπάρχει βοήθεια. Δεν θα το πάρω, όση εμπιστοσύνη κι αν έχω ότι θα σωθώ χωρίς τη βοήθειά τους. Συνειδητοποιώ, αισθάνομαι ξεκάθαρα ότι λαμβάνω βοήθεια για λογαριασμό εκείνων των αγίων που καλώ για χάρη της ζωντανής πίστης σε αυτούς. Αυτό το θέμα συμβαίνει όπως στη συνηθισμένη τάξη των γήινων πραγμάτων. Θα δω πρώτα τους βοηθούς μου με εγκάρδια πίστη. Μετά, βλέποντας, τους ρωτάω με την καρδιά μου, αόρατα, αλλά καθαρά στον εαυτό μου. Έπειτα, έχοντας λάβει αόρατη βοήθεια με έναν εντελώς δυσδιάκριτο τρόπο, αλλά αντιληπτό στην ψυχή. Ταυτόχρονα, έχω μια ισχυρή πεποίθηση ότι αυτή η βοήθεια προέρχεται ακριβώς από αυτούς, όπως ένας άρρωστος που θεραπεύεται από γιατρό είναι πεπεισμένος ότι έλαβε θεραπεία ακριβώς από τον γιατρό, και όχι από άλλον και όχι από τον εαυτό του, αλλά ακριβώς από ο γιατρός. Όλα αυτά γίνονται τόσο απλά που χρειάζεστε μόνο τα μάτια σας για να δείτε.

102. Εάν καλέσετε κάποιον άγιο με αμφιβολίες για την εγγύτητα του μαζί σας και για το πώς σας ακούει, και η καρδιά σας σφίγγεται από σφίξιμο, σπάστε τον εαυτό σας ή, καλύτερα να το πούμε, νικήστε αμέσως με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού τον συκοφάντη που φωλιάζει στην καρδιά (διάβολος), καλέστε τον άγιο με εγκάρδια πεποίθηση ότι είναι κοντά σας με το Άγιο Πνεύμα και ακούει την προσευχή σας: και τώρα θα γίνει εύκολο για εσάς. Η βαρύτητα και ο μαρασμός της καρδιάς στην προσευχή προέρχεται από την ανειλικρίνεια, από τον δόλο και τον δόλο της καρδιάς μας, όπως και στη συνηθισμένη ομιλία με ανθρώπους νιώθουμε εσωτερικά άβολα όταν τους μιλάμε όχι από καρδιάς, αναληθή, ανειλικρινά. «Είσαι σκληρός ενάντια στα τσιμπήματα του εχθρού» (Πράξεις 26:14). Να είστε πάντα και παντού αληθινοί στην καρδιά και θα έχετε πάντα ειρήνη στην καρδιά σας, αλλά κυρίως να είστε αληθινοί στη συνομιλία σας με τον Θεό και με τους αγίους: γιατί «το Πνεύμα είναι αλήθεια» (Α' Ιωάννη 5:6).

103. Να χαίρομαι που πρέπει πολύ συχνά να κουβαλάω στο μυαλό και στην καρδιά μου και να προφέρω με τα χείλη μου το όνομα του Θεού, το όνομα της Παναγίας Θεοτόκου, Αγ. Άγγελοι και Αγ. αγίους του Θεού, τόσο ονομαστικά καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, όσο και ειδικοί που αναφέρονται καθημερινά στις εκκλησιαστικές προσευχές ή στις προσευχές για την ευλογία του νερού. Γιατί όταν το θυμόμαστε ειλικρινά, από καρδιάς, το όνομα του Θεού μας αγιάζει, μας αναζωογονεί και μας παρηγορεί, όπως και το όνομα της Μητέρας του Θεού, της παντοδύναμης Παρακλήτριας. και οι άγιοι, οι μεσολαβητές μας ενώπιον του Θεού, προσεύχονται για εμάς όταν τους καλούμε στην προσευχή, και μας λάμπουν τις αρετές τους με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Καλό είναι να έχουμε συμμαχία με τον Θεό και τους ουράνιους.

104. Εάν εμείς, οι αμαρτωλοί, προσευχόμαστε και παρακαλούμε τον Κύριο για τον εαυτό μας και τους άλλους. εάν, ενώ ζουν στη γη, οι άγιοι προσεύχονται στους άλλους και ζητούν από τον Θεό αυτό που χρειάζονται, τότε ακόμη περισσότερο όταν οι άγιοι μεταβούν στην αιωνιότητα και θα βρεθούν πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό. Δυνάμει της μεγάλης μεσολαβητικής θυσίας του Υιού του Θεού, έχουν δύναμη οι μεσιτείες με τη χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού και οι προσευχές των αγίων, ιδιαίτερα της Παναγίας Μητέρας Του. Αυτή είναι μια ανταμοιβή από τον Κύριο για τις αρετές των αγίων.

105. Θαυμάσιο - σήμερα αμφέβαλα - φυσικά, γιατί ο κακός υποκίνησε - για μια στροφή σε μια προσευχή, δηλαδή: «Εσύ μόνο έχεις τη δύναμη να συγχωρείς αμαρτίες μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων» (3 προσευχές για μια γυναίκα που γεννήθηκε σε 1 ημέρα) και ντρεπόμουν για τη σοφία μου: ο εχθρός με χτύπησε, με σταμάτησε, ενοχλώντας με στη δημόσια προσευχή. Τι δεν πήγαινε καλά με τη σκέψη μου; - Σκέφτηκα: πώς έχει ο Θεός τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας και των αγίων Του, και όχι ο ίδιος ανεξάρτητα; Και χωρίς τις προσευχές των άλλων έχει δύναμη, φυσικά, έχει κανείς δύναμη. αλλά για να τιμήσει τις υψηλές αρετές των αγίων, ιδιαίτερα την Αγνότερη Μητέρα Του, που είναι φίλοι Του, που Τον ευαρέστησαν μέχρι το τέλος των δυνάμεών τους στην επίγεια ζωή. Δέχεται τις προσευχητικές μεσιτείες τους για εμάς, τους ανάξιους, για εμάς, που συχνά πρέπει να σταματάμε τα χείλη μας λόγω των μεγάλων και συχνών πτώσεων μας στην αμαρτία.Θυμηθείτε τον Μωυσή, που μεσίτεψε για τον εβραϊκό λαό και μεσίτευσε για τη ζωή του από τον εκνευρισμένο Κύριο. Ποιος δεν θα πει ότι ακόμη και χωρίς τον Μωυσή ο Θεός θα μπορούσε να είχε γλιτώσει τον λαό Του -παρέχοντάς του τη συνέχιση της ύπαρξής του- αλλά τότε ο Κύριος θα ήταν, ας πούμε, άδικος, δίνοντάς τους, ανάξιους ζωής, ζωή, ενώ ο Ίδιος Αποφασισμένοι να τους σκοτώσουν? και όταν ο Μωυσής άρχισε να μεσολαβεί - ένας δίκαιος, πράος και ταπεινός άνθρωπος - τότε τα μάτια του δίκαιου Θεού στηρίχτηκαν στον δίκαιο άνθρωπο, στην αγάπη του για τον Θεό και για τον λαό του, και για χάρη των αξιών του, ο Κύριος ελέησε στους ανάξιους, για χάρη των δικαίων - επί των αδίκων. Τώρα λοιπόν, με την προσευχή της Αγνότερης Μητέρας Του, μας ελεεί, που από μόνα τους, για μεγάλες και συχνές αμαρτίες και ανομίες, θα ήταν ανάξιοι του ελέους Του. «Εάν ο Μωυσής και ο Σαμουήλ δεν σταθούν μπροστά μου, η ψυχή μου δεν θα μεταφερθεί σε αυτόν τον λαό» (Ιερεμίας 15:1), λέει ο Κύριος στον Ιερεμία για τους Ιουδαίους. Από αυτό είναι σαφές ότι ο Κύριος δέχεται τη μεσιτεία των αγίων για αγενείς ανθρώπους όταν οι αμαρτίες αυτών των τελευταίων δεν υπερβαίνουν το μέτρο της μακροθυμίας του Θεού.

106. Από τη δική μας εμπειρία της ζωής της εγκάρδιας προσευχής μπορούμε να γνωρίζουμε ότι οι άγιοι γίνονται δεκτοί σε στενή κοινωνία με τον Θεό. Και από τη δική μας εμπειρία γνωρίζουμε ότι στην επικοινωνία με τον Θεό μέσω της προσευχής και της πίστης, ο νους μας φωτίζεται ασυνήθιστα και παίρνει τις πιο εκτεταμένες διαστάσεις δράσης: αυτή τη στιγμή βλέπει αυτό που δεν βλέπει στη συνηθισμένη του κατάσταση. Από αυτό προκύπτει ότι οι άγιοι, όντας σε κοινωνία με τον Θεό, και, επιπλέον, αγνοί, αποκομμένοι από το σώμα, έχουν το πιο φωτεινό, διορατικό νου, και ακούνε τις εγκάρδιες προσευχές μας, και αν είναι ευάρεστες στον Θεό και χρήσιμες σε εμάς, σίγουρα θα τις εκπληρώσουν!

107. Άγιε πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για μας! Με ποια βάση ζητάμε από τους αγίους να προσεύχονται για εμάς, και προσεύχονται πραγματικά για εμάς, και είναι αποτελεσματική η προσευχή τους για εμάς; Ο Ίδιος ο Θεός εξέφρασε απευθείας το θέλημά Του σε μερικούς ανθρώπους που δεν είχαν καμία εγγύτητα μαζί Του, για παράδειγμα, ο Αβιμέλεχ, που πήρε τη γυναίκα του Αβραάμ, έλαβε εντολή να ζητήσει από τον Αβραάμ να προσευχηθεί γι' αυτόν. Ο Ιώβ προσευχήθηκε, σύμφωνα με μια ξεκάθαρη αποκάλυψη του θελήματος του Θεού, για τους φίλους του. Ο Μωυσής, ο Σαμουήλ, ο Ηλίας και όλοι οι προφήτες προσευχήθηκαν. Ο ίδιος ο Κύριος, σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση Του, προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα για τον Πέτρο και όλους τους μαθητές. Οι άγιοι αξίζουν να είναι μεσίτες για εμάς στον Θεό σύμφωνα με τις αρετές τους, σύμφωνα με τις αρετές τους, ως άγιοι Του. Αν στη γη η δικαιοσύνη απαιτεί από ένα διάσημο πρόσωπο κοντά στον Θεό να προσεύχεται για άλλους (για παράδειγμα, ένας ιερέας για τους ανθρώπους), τότε γιατί όχι στον παράδεισο; Όλοι οι άγιοι είναι ζωντανοί με τον Θεό και για εμάς: βλέποντας τις ανάγκες μας στον Θεό, μας συμπονούν και είναι έτοιμοι, μέσω των προσευχών μας, να μας βοηθήσουν. Γιατί, σύμφωνα με τις προσευχές μας, και όχι διαφορετικά; Γι'αυτό. για να μας επιβεβαιώσει στην πίστη και το κατόρθωμα της προσευχής. Επιπλέον: γιατί οι ζωντανοί θέλουν να τους ρωτήσουν άλλοι που χρειάζονται τη βοήθειά τους;

108. Όταν καλούμε τους αγίους στην προσευχή, τότε το να προφέρουμε το όνομά τους από την καρδιά σημαίνει να τους φέρουμε πιο κοντά στην ίδια μας την καρδιά. Τότε αναμφίβολα ζητήστε προσευχές και μεσιτεία για τον εαυτό σας. και θα σε ακούσουν, και η προσευχή σου θα παρουσιαστεί στην Κυρία - σύντομα, σε μια στιγμή, σαν να είναι παντού και να ξέρει τα πάντα.

109. Το όνομα των αγίων, από αρθρικούς ήχους, σημαίνει, σαν να λέγαμε, σάρκα αγίου ή αγίου... Σε μικρή μορφή, στο στόμα μας αντανακλώνται τα όντα του υψηλού και του χαμηλού κόσμου: και όλα αυτά μέσα από την πίστη. Το Άγιο Πνεύμα, που είναι το μόνο, υπάρχει παντού και εκπληρώνει τα πάντα.

110. Όταν καλούμε ή δοξάζουμε τους αγίους του Θεού, πρέπει να τους καλούμε ή να τους δοξάζουμε με όλη μας την καρδιά, με τη φλόγα της ψυχής μας. για να τους φέρουμε έτσι πιο κοντά στον εαυτό μας, να τους πλησιάσουμε και, αν είναι δυνατόν, να γίνουμε σαν αυτούς: γιατί είναι τότε μαζί μας και για εμάς όταν τους καλούμε ή τους δοξάζουμε με καθαρή καρδιά και κάνουμε τις προσευχές μας σε Θεός.

111. Κύριε! Σε προσευχή σε Σένα για μας φέρνουμε τους αγίους, αυτά τα πνευματικά θυμίαμα, αυτό το μύρο των αρωμάτων Σου. Δέξου τις προσευχές τους που μυρίζουν αγάπη και αγνότητα για εμάς και λύτρωσέ μας από τη δυσωδία της αμαρτίας, γιατί οι καρδιές μας είναι ακάθαρτες και τα χείλη μας ακάθαρτα, και είμαστε ανάξιοι για την πιο γλυκιά συνομιλία μαζί σου. Όλα μέσα μας είναι γήινα και φθαρτά, άσχημα, πονηρά, αλλά αυτοί, οι άγιοι Σου, είναι το πιο αγνό μύρο, ειδικά η Αγνή Μητέρα Σου. Ο κινούμενος, φωτεινός θάλαμος σας, η πιο αγνή των ηλιακών αρχόντων, τα πιο ευωδιαστά από όλα τα αρώματα, γιατί ο ουρανός και η γη είναι γεμάτες από το άρωμα της αγιότητάς Της, τις θεϊκές της αρετές.

112. Αναρωτιέστε πώς μας ακούνε οι άγιοι από τον ουρανό όταν τους προσευχόμαστε. Και πώς οι ακτίνες του ήλιου από τον ουρανό μας υποκλίνονται και λάμπουν παντού - σε όλη τη γη; Οι Άγιοι είναι ίδιοι στον πνευματικό κόσμο με τις ακτίνες του ήλιου στον υλικό κόσμο. Ο Θεός είναι ο αιώνιος, ζωογόνος Ήλιος, και οι άγιοι είναι οι ακτίνες του ευφυούς Ήλιου. Όπως τα μάτια του Κυρίου κοιτάζουν συνεχώς τη γη και τα γεννημένα στη γη, έτσι και τα μάτια των αγίων δεν μπορούν παρά να στραφούν εκεί που το βλέμμα της πρόνοιας του Κυρίου είναι στραμμένο στα πλάσματα και πού είναι ο θησαυρός τους (τα σώματά τους, πράξεις, ιερά μέρη, πρόσωπα αφιερωμένα σε αυτά). «Όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας» (Ματθαίος 6:21). Ξέρετε πώς η καρδιά βλέπει γρήγορα, μακριά και καθαρά (ειδικά αντικείμενα του πνευματικού κόσμου). Προσέξτε αυτό σε όλη τη γνώση, ειδικά στην πνευματική γνώση, όπου πολλά μαθαίνονται μόνο με την πίστη (το όραμα της καρδιάς). Η καρδιά είναι το μάτι του ανθρώπου. όσο πιο καθαρό είναι, τόσο πιο γρήγορο, πιο καθαρό και πιο καθαρό βλέπει. Αλλά μεταξύ των αγίων του Θεού, αυτό το πνευματικό μάτι, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής τους, έφθασε στην αγνότητα που ήταν δυνατό για ένα άτομο και μετά το θάνατό τους, όταν ενώθηκαν με τον Θεό, έγινε, με τη χάρη του Θεού, ακόμη πιο φωτεινό και περισσότερο εκτεταμένη εντός των ορίων του οράματός της. Γι' αυτό οι άγιοι βλέπουν πολύ καθαρά και μακριά, βλέπουν τις πνευματικές μας ανάγκες. βλέπουν και ακούν όλους όσοι τους καλούν από τα βάθη της καρδιάς τους, δηλαδή εκείνους των οποίων τα έξυπνα μάτια είναι κατευθείαν στραμμένα προς το μέρος τους και δεν σκοτίζονται ή επισκιάζονται κατά την αναρρόφηση από αμφιβολία και έλλειψη πίστης, όταν τα μάτια της καρδιάς αυτών Η προσευχή συμπίπτει, θα λέγαμε, με τα μάτια εκείνων που καλούνται. Εδώ υπάρχει ένα μυστηριώδες όραμα. Ένας έμπειρος καταλαβαίνει τι λέγεται. Επομένως, πόσο εύκολο είναι να έχεις επικοινωνία με τους αγίους. Απλά πρέπει να καθαρίσετε το όραμα της καρδιάς σας, να το κατευθύνετε σταθερά προς έναν γνωστό άγιο, να ζητήσετε αυτό που χρειάζεστε - και θα συμβεί. Και τι είναι ο Κύριος για το όραμα! Είναι όλο όραση, όλο φως, όλη γνώση. Πάντα γεμίζει ουρανό και γη και βλέπει τα πάντα σε κάθε μέρος. «Σε κάθε τόπο τα μάτια του Κυρίου παρακολουθούν το κακό και το καλό» (Παροιμίες 15:3).

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημικός:

Τώρα βρήκαμε ένα ήρεμο καταφύγιο. μείνε σε αυτό. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει και να σε κάνει σοφό. Αλλά μην αποκοιμηθείτε. Είναι καλό να παρατηρείς ό,τι απομένει από την προηγούμενη σοφία σου και να μην το κρύβεις. Ντρέπεσαι με τον τρόπο που γράφεις - προσευχή στους αγίους, και φοβάσαι ότι θα καταδικαστείς για ειδωλολατρία. Όχι, η προσευχή μας στους αγίους και η τιμή τους δεν έχει τίποτα ειδωλολατρικό. Θα ήταν ειδωλολατρία αν τους θεωρούσαμε θεούς. αλλά τους τιμούμε ως υπηρέτες του Θεού και μεσίτες για εμάς ενώπιον του Θεού. Το εσωτερικό σας συναίσθημα πρέπει να σας λέει ότι δεν τους θεωρείτε Θεό και δεν τους θεωρείτε τον πρωταρχικό λόγο για τα οφέλη που ζητάτε, αλλά μόνο ένα όργανο για να τα προσφέρετε. Όταν κάνουμε έκκληση στον άγιο, λέμε: «Άγιε του Θεού, προσευχήσου για μας, παρακάλεσε τον Κύριο να μας δώσει αυτό και εκείνο». Λάβετε υπόψη σας αυτό: εμείς, που ζούμε εδώ στη γη, παιδιά της εκκλησίας, ζητάμε ο ένας από τον άλλο να προσευχηθεί για εμάς... Όλοι το κάνουν αυτό. Και κανείς δεν πιστεύει ότι υπάρχει κάτι ειδωλολατρικό εδώ. Μου γράφεις: «Προσευχήσου για το τάδε». Φοβάσαι μήπως είσαι ένοχος ειδωλολατρίας; Νομίζω ότι δεν υπήρχε κανένας άλλος στον κόσμο που να το σκέφτηκε. Πώς σου φαίνεται η ιδέα ότι όταν οι άγιοι ήταν εδώ στη γη, ήταν ασφαλές να τους ζητήσεις προσευχή, αλλά όταν μετακόμισαν εκεί - στη βασιλεία των ουρανών, έγινε αδύνατο; Οι αναχωρηθέντες πατέρες και αδέρφια μας, παρά την αναχώρηση αυτή, παραμένουν στην Εκκλησία του Θεού, όπως κι εμείς που μείναμε εδώ...

Οι αμοιβαίες σχέσεις μας ως μέλη της εκκλησίας παραμένουν ίδιες και σε ισχύ. Προσευχόμαστε λοιπόν σε αυτούς, όπως προσευχηθήκαμε πριν.

Η ουσία της ειδωλολατρίας είναι ότι τα πλάσματα ιδιοποιούνται θεϊκές ιδιότητες, και γι' αυτό τιμούνται... δεν αποδίδουμε καμία θεϊκή ιδιότητα στους αγίους του Θεού... αλλά τους τιμούμε ως τους τελειότερους ανθρώπους, που έχουν φτάσει το μέτρο της ηλικίας της εκπλήρωσης του Χριστού... και Μέσω αυτού όσοι ήρθαν πιο κοντά στον Θεό, πιο ειλικρινά από τους άλλους. Μπες μέσα σου και σκέψου: θεωρείς τους αγίους θεούς... Αυτό πρέπει να σου το λέει το συναίσθημά σου. Εάν αποδειχθεί ότι τα θεωρείτε έτσι, τότε σταματήστε να μετράτε και αν δεν μετράτε, δεν χρειάζεται να ντρέπεστε με τη σκέψη να μην πέσετε στην ειδωλολατρία.

Είθε ο Κύριος να δώσει ειρήνη στην ψυχή σας. Σας φέρνω μια θεραπεία για τέτοια σύγχυση. Μόλις έλθει στο μυαλό κάτι παρόμοιο, προσευχηθείτε στον Κύριο για νουθεσία και θα έρθει φώτιση των σκέψεων. Ίσα ίσα, όταν έρχεται κάποια παθιασμένη κίνηση, προσευχήσου - θα σε ευχαριστήσει... Τέτοια προσευχή πάντα προηγείται από απόρριψη, τόσο πιο έντονα απορρίπτεις μια λάθος σκέψη και μια λάθος επιθυμία και έλξη... Ο Κύριος είναι κοντά και ακούει. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει από κάθε κακό... και να σε ευλογεί μέσα οικογενειακή σχέση; Είθε να δεχτεί τον γιο σας στο ευλογημένο μοναστήρι! Σώσε τον εαυτό σου!

Πιστεύω ότι όλοι οι άγιοι στον ουρανό είναι ένα σώμα. Προσεύχονται όλοι μαζί για εμάς, αν και επεκτείνουμε τις προσευχές μας στον έναν ή στον άλλον. Και η Μητέρα του Θεού με όλους στέκεται ενώπιον του Θεού για μας. Όταν ζητάτε από τους αγίους να προσθέσουν τη μεσιτεία τους ενώπιον του Κυρίου στην προσευχή της Μητέρας του Θεού, δεν κάνετε τίποτα ιδιαίτερο. Αυτό συμβαίνει πάντα στον παράδεισο.

Gennady, Novolukoml

Είναι δυνατόν να διαβάσετε προσευχές στα ρωσικά;

Θέτετε μια πολύ σοβαρή ερώτηση, η απάντηση στην οποία δεν είναι τόσο απλή όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Για ένα άτομο βαθιά ριζωμένο στην ορθόδοξη παράδοση, φαίνεται αδιανόητο πώς μπορεί κανείς να απευθυνθεί στον Θεό στα σύγχρονα ρωσικά. Αλλά για ένα άτομο που μόλις έρχεται στην πίστη, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα είναι ασυνήθιστη και δυσνόητη. Στην εκκλησία, τα κείμενα της Αγίας Γραφής διαβάζονται στα εκκλησιαστικά σλαβικά και στη λογοτεχνία, σε κηρύγματα, σε επιστολές και απαντήσεις σε συγχρόνους, χρησιμοποιούμε συχνότερα το κείμενο της Συνοδικής μετάφρασης της Βίβλου στα ρωσικά. Αλλά το χρησιμοποιούμε μόνο για να μεταφέρουμε την ιδέα πιο καθαρά στους σύγχρονους ανθρώπους, αν και αυτή η μετάφραση είναι αρκετά αρχαϊκή. Παρεμπιπτόντως, θα ήθελα να σημειώσω ότι αυτή τη στιγμή βρίσκονται σε εξέλιξη εργασίες για τη δημοσίευση μιας μετάφρασης του Ιερού Ευαγγελίου στα ρωσικά από τον Παλαιό Πιστό.

Πρέπει να πούμε ότι η εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση της Βίβλου και των λειτουργικών κειμένων είναι πιο ακριβής και πιο κοντά στο πρωτότυπο από τη Συνοδική μετάφραση. Οι ειδικοί στον τομέα της γλωσσολογίας μιλούν για τη δυσκολία ερμηνείας των τύπων προσευχής και την αδυναμία της ακριβούς μεταφοράς της λειτουργικής σημασιολογίας χρησιμοποιώντας τα εργαλεία της σύγχρονης γλώσσας.

Ένα υπέροχο άρθρο για τη λειτουργική μας γλώσσα δημοσιεύτηκε στον πρόλογο του «Προσευχείου» που εκδόθηκε από την Παλαιοπιστή Μητρόπολη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εκκλησία Παλαιών Πιστών(Μ., 1988, κ.λπ. σελ. 8-9). Αποκαλύπτει εν συντομία αλλά ουσιαστικά την έννοια της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας και τους λόγους για τους οποίους η Εκκλησία δεν μπορεί να μεταβεί στη σύγχρονη ρωσική. Εδώ θα παραθέσω μόνο μία παράγραφο.

Η μακραίωνη εμπειρία προσευχής της Ρωσικής Εκκλησίας δείχνει ότι η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα είναι τέλεια κατάλληλη για προσευχητική επικοινωνία με τον Θεό. Άλλωστε, η συζήτηση με τον Θεό δεν είναι συνομιλία με έναν άνθρωπο. Επομένως, η γλώσσα της προσευχής πρέπει να είναι διαφορετική από τη γλώσσα του συνηθισμένου λόγου. Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δίνει προσευχές και υμνεί ένα υπέροχο ύφος, αποσπώντας την ψυχή από μάταιες επίγειες ανησυχίες και θλίψεις. Από αυτή την άποψη, η γλώσσα της λατρείας μας είναι ένας ανεξάντλητος θησαυρός.

Ξεκινήστε να προσεύχεστε σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής και θα δείτε πόσο οργανικά ρέουν τα λόγια της προσευχής από την καρδιά σας.

Οι λειτουργικές και οι σύγχρονες ρωσικές γλώσσες συνδέονται στενά. Ως εκ τούτου, θα σας συμβούλευα να κάνετε μια προσπάθεια για τον εαυτό σας και να προσπαθήσετε να κατακτήσετε την εκκλησιαστική σλαβική. Μπορούμε να προτείνουμε το ακόλουθο σεμινάριο: Pletneva A.A., Kravetsky A.G. Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα: Εγχειρίδιο. εκδ. - 5η έκδ., στερεότυπη. - Μ.: AST-PRESS KNIGA, 2013 - 272 σελ.. Είναι επίσης απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε ένα λεξικό, αν και πολλές εκκλησιαστικές λέξεις δεν απαιτούν μετάφραση. Στη συνέχεια, ανάγνωση Βίβλος, φροντίστε να ανατρέξετε σε πατερικές ερμηνείες. Συγκρίνετε εκκλησιαστικές σλαβικές και συνοδικές μεταφράσεις. Αυτό θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε ότι η μετάφραση δεν παρέχει πλήρη κατανόηση του νοήματος. Άλλωστε ο Κύριος και στους αποστόλους άνοιξε το μυαλό για να κατανοήσει τις Γραφές(Λουκάς 24:45). Προφανώς, μια τέτοια δουλειά απαιτεί λίγη προσπάθεια και χρόνο, αλλά ανταμείβεται γενναιόδωρα. Θα αποκτήσετε μια βαθύτερη κατανόηση της Βίβλου και της λατρείας. " Διότι θέλω έλεος, όχι θυσία, και γνώση του Θεού περισσότερο από ολοκαυτώματα.«λέει ο Κύριος (6:6).

Μπορώ να σας δώσω ένα παράδειγμα. Τη Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος διαβάζονται στην εκκλησία τα ακόλουθα λόγια του Αποστόλου Παύλου: ...Θα εξαργυρώσω τον χρόνο«(Εφεσ. 5:16). Και στη Συνοδική μετάφραση στο ίδιο μέρος διαβάζουμε: « ... εκτίμηση του χρόνου" Συμφωνείτε ότι αυτή η οδηγία στα εκκλησιαστικά σλαβικά ακούγεται πολύ πιο βαθιά και πιο δυνατή; Και ιδού η ερμηνεία του.

«Η Άμμα Θεοδώρα ρώτησε τον Αρχιεπίσκοπο Θεόφιλο: ποιο είναι το νόημα της ρήσης του Αποστόλου: «Ο χρόνος λυτρώνει»; Απάντησε: «Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η επίγεια ζωή μας μοιάζει με την παραγωγή του εμπορίου. Για παράδειγμα: όταν έρθει η ώρα που θα πέσουν μομφές πάνω σου, εξιλεώνεσαι αυτή τη φορά με ταπείνωση και κερδίζεις όφελος (κέρδος) για τον εαυτό σου. Έτσι, ό,τι είναι αντίθετο και εχθρικό προς εμάς μπορεί, αν θέλουμε, να στραφεί προς όφελός μας» (Αλφαβητικό Πατερικόν).

Σας συνιστώ επίσης να εξοικειωθείτε με τις μεταφράσεις των ψαλμών που έκανε ο εξέχων Ρώσος φιλόλογος, ακαδημαϊκός Σεργκέι Σεργκέεβιτς Αβερίντσεφ (1937-2004). Δείτε για παράδειγμα: Επιλεγμένοι Ψαλμοί / Μετάφραση και σχολιασμός Σ.Σ. Αβερίντσεβα. - M.: St. Philaret Orthodox Christian Institute, 2005. - 176 p.Αυτές οι μεταφράσεις είναι αξιοσημείωτες καθώς καθιστούν δυνατή τη μετάδοση στους σύγχρονους ανθρώπους το νόημα των ψαλμών, πρώτον, στη ρωσική γλώσσα (στην οποία αποκλείονται οι σύγχρονες λέξεις, οι βαρβαρισμοί και τα δάνεια) και δεύτερον, σε μια ρωσική γλώσσα που επίσης μεταφέρει η εικόνα του πρωτοτύπου, επιτρέπει να αισθανθείτε τη δομή του ψαλμικού λόγου.

Εν κατακλείδι, πρέπει να ειπωθούν λίγα λόγια για τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα. Αυτή η φράση χρησιμοποιείται συχνά για να δηλώσει την κοινή γλώσσα, αποκλείοντας οτιδήποτε ακούγεται «αρχαϊκό». " Η χρήση μιας τέτοιας γλώσσας»γράφει ο Σ.Σ. Αβερίντσεφ, - «δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι το περιβάλλον στο οποίο διαδραματίζεται η δράση είναι η νεωτερικότητα. ... Ο Θεός έρχεται στον πιστό στην πραγματικότητα σήμερα; αλλά φοβάμαι ότι δεν θα έρθει στον απομονωτικό ιδεολογικό χώρο που δεν θέλει να ξέρει τίποτα παρά μόνο τον εαυτό του«(ό.π. σελ. 148 και 150).

Γιατί συμβαίνει ψυχική κόπωση; Μπορεί μια ψυχή να είναι άδεια;

Γιατί δεν μπορεί; Αν δεν υπάρχει προσευχή, θα είναι άδεια και κουρασμένη. Οι Άγιοι Πατέρες ενεργούν ως εξής. Ο άνθρωπος είναι κουρασμένος, δεν έχει δύναμη να προσευχηθεί, λέει μέσα του: «Ή μήπως η κούρασή σου είναι από δαίμονες», σηκώνεται και προσεύχεται. Και το άτομο αποκτά δύναμη. Έτσι το κανόνισε ο Κύριος. Για να μην είναι η ψυχή άδεια και να έχει δύναμη, πρέπει να συνηθίσει τον εαυτό του στην προσευχή του Ιησού - «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, έναν αμαρτωλό (ή έναν αμαρτωλό)».

Πώς να περάσετε μια μέρα στο δρόμο του Θεού;

Το πρωί, όταν ακόμα ξεκουραζόμαστε, στέκονται ήδη κοντά στο κρεβάτι μας - ένας άγγελος στη δεξιά πλευρά και ένας δαίμονας στην αριστερή. Περιμένουν ποιους θα αρχίσουμε να υπηρετούμε αυτήν την ημέρα. Και κάπως έτσι πρέπει να ξεκινάς τη μέρα σου. Όταν ξυπνήσετε, προστατευθείτε αμέσως με το σημείο του σταυρού και πηδήξτε από το κρεβάτι, ώστε η τεμπελιά να μείνει κάτω από τα σκεπάσματα και να βρεθούμε στην ιερή γωνία. Στη συνέχεια, κάντε τρία τόξα στη γη και γυρίστε στον Κύριο με αυτά τα λόγια: «Κύριε, σε ευχαριστώ για τη χθεσινή νύχτα, ευλόγησέ με για την επόμενη μέρα, ευλόγησέ με και ευλόγησε αυτή τη μέρα και βοήθησέ με να την περάσω στην προσευχή, σε καλό πράξεις, και σώσε με από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους». Και αμέσως αρχίζουμε να διαβάζουμε την Προσευχή του Ιησού. Έχοντας πλυθεί και ντυθούμε, θα σταθούμε στην ιερή γωνία, θα μαζέψουμε τις σκέψεις μας, θα συγκεντρωθούμε για να μην μας αποσπάσει τίποτα και θα ξεκινήσουμε τις πρωινές προσευχές μας. Αφού τα τελειώσουμε, ας διαβάσουμε ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο. Και μετά ας καταλάβουμε τι είδους καλή πράξη μπορούμε να κάνουμε για τον διπλανό μας σήμερα... Ήρθε η ώρα να πάμε στη δουλειά. Και εδώ χρειάζεται να προσευχηθείτε: πριν βγείτε από την πόρτα, πείτε αυτά τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: «Σε αρνούμαι, Σατανά, την υπερηφάνεια και την υπηρεσία σου προς σένα, και ενώνομαι μαζί σου, Χριστέ, στο όνομα του ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν». Υπογράψτε τον εαυτό σας με το σημάδι του σταυρού και όταν φεύγετε από το σπίτι, διασχίστε ήσυχα το δρόμο. Στο δρόμο για τη δουλειά, ή ενώ κάνουμε οποιαδήποτε επιχείρηση, πρέπει να διαβάσουμε την Προσευχή του Ιησού και «Χαίρε την Παναγία...» Αν κάνουμε δουλειές του σπιτιού, πριν ετοιμάσουμε φαγητό, θα ραντίσουμε όλο το φαγητό με αγιασμό και ανάψτε τη σόμπα με ένα κερί, το οποίο Ας το ανάψουμε από τη λάμπα. Τότε το φαγητό δεν θα μας βλάψει, αλλά θα μας ωφελήσει, ενισχύοντας όχι μόνο τη σωματική αλλά και την ψυχική μας δύναμη, ειδικά αν μαγειρεύουμε ενώ απαγγέλλουμε συνεχώς την Προσευχή του Ιησού.

Μετά τις πρωινές ή απογευματινές προσευχές δεν υπάρχει πάντα αίσθημα χάριτος. Μερικές φορές η υπνηλία παρεμβαίνει στην προσευχή. Πώς να το αποφύγετε αυτό;

Στους δαίμονες δεν αρέσει η προσευχή· μόλις αρχίσει κάποιος να προσεύχεται, επιτίθεται η υπνηλία και η απουσία. Πρέπει να προσπαθήσουμε να εμβαθύνουμε στα λόγια της προσευχής και τότε θα το νιώσετε. Όμως ο Κύριος δεν παρηγορεί πάντα την ψυχή. Η πιο πολύτιμη προσευχή είναι όταν ο άνθρωπος δεν θέλει να προσευχηθεί, αλλά αναγκάζει τον εαυτό του... Ένα μικρό παιδί δεν μπορεί ακόμη να σταθεί ή να περπατήσει. Όμως οι γονείς του τον παίρνουν, τον βάζουν στα πόδια, τον στηρίζουν και εκείνος νιώθει βοήθεια και στέκεται γερός. Και όταν οι γονείς τον άφησαν να φύγει, πέφτει αμέσως και κλαίει. Εμείς λοιπόν, όταν ο Κύριος -ο Επουράνιος Πατέρας μας- μας στηρίζει με τη χάρη Του, μπορούμε να κάνουμε τα πάντα, είμαστε έτοιμοι να μετακινήσουμε βουνά και προσευχόμαστε καλά και εύκολα. Αλλά μόλις η χάρη μας εγκαταλείψει, πέφτουμε αμέσως - δεν ξέρουμε πραγματικά πώς να περπατάμε πνευματικά. Και εδώ πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να πούμε: «Κύριε, χωρίς Εσένα δεν είμαι τίποτα». Και όταν κάποιος το καταλάβει αυτό, το έλεος του Θεού θα τον βοηθήσει. Και συχνά βασιζόμαστε μόνο στον εαυτό μας: είμαι δυνατός, μπορώ να σταθώ, μπορώ να περπατήσω... Ο Κύριος λοιπόν αφαιρεί τη χάρη, γι' αυτό πέφτουμε, υποφέρουμε και υποφέρουμε - από την υπερηφάνειά μας, βασιζόμαστε πολύ στον εαυτό μας.

Πώς να γίνουμε προσεκτικοί στην προσευχή;

Για να περάσει η προσευχή από την προσοχή μας, δεν χρειάζεται να κροταλιστούμε ή να διορθώσουμε. τύμπανο και ηρέμησε, αφήνοντας στην άκρη το Βιβλίο Προσευχής. Στην αρχή εμβαθύνουν σε κάθε λέξη. αργά, ήρεμα, ομοιόμορφα, πρέπει να προετοιμαστείτε για την προσευχή. Αρχίζουμε να μπαίνουμε σταδιακά σε αυτό, μπορείτε να το διαβάσετε γρήγορα, αλλά και πάλι κάθε λέξη θα μπει στην ψυχή σας. Πρέπει να προσευχόμαστε για να μην περάσει. Διαφορετικά θα γεμίσουμε τον αέρα με ήχο, αλλά η καρδιά θα παραμείνει άδεια.

Η Προσευχή του Ιησού δεν λειτουργεί για μένα. Τι μου προτείνετε;

Εάν η προσευχή δεν λειτουργεί, σημαίνει ότι οι αμαρτίες παρεμβαίνουν. Καθώς μετανοούμε, πρέπει να προσπαθήσουμε να διαβάζουμε αυτή την προσευχή όσο πιο συχνά γίνεται: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό! (ή έναν αμαρτωλό)» Και ενώ διαβάζουμε, χτυπήστε τελευταία λέξη. Για να διαβάζετε συνεχώς αυτήν την προσευχή, πρέπει να ζήσετε μια ιδιαίτερη πνευματική ζωή και, το πιο σημαντικό, να αποκτήσετε ταπείνωση. Πρέπει να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους, χειρότερο από κάθε πλάσμα, να υπομένεις μομφές, προσβολές, να μην γκρινιάζεις και να μην κατηγορείς κανέναν. Τότε θα πάει η προσευχή. Πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε το πρωί. Πώς είναι στο μύλο; Αυτός που αποκοιμήθηκε το πρωί θα συνεχίσει να προσεύχεται όλη την ημέρα. Μόλις ξυπνήσαμε, αμέσως: «Εν ονόματι του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Κύριε, σε ευχαριστώ για τη χθεσινή νύχτα, ευλόγησέ με για σήμερα. Μητέρα του Θεού, σε ευχαριστώ για τη χθεσινή νύχτα, ευλόγησε εμένα για σήμερα.Κύριε, δυνάμωσε με την πίστη, στείλε μου τη χάρη του Αγίου Πνεύματος!Δώσε μου έναν χριστιανικό θάνατο, χωρίς ντροπή και μια καλή απάντηση την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης. Φύλακας Άγγελός μου, σε ευχαριστώ για τη χθεσινή νύχτα, ευλόγησέ με για σήμερα, σώσε με από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!». Απλά διαβάστε και διαβάστε αμέσως. Ντυνόμαστε με προσευχή, πλένουμε. Διαβάσαμε τις πρωινές προσευχές, και πάλι την Προσευχή του Ιησού 500 φορές. Αυτή είναι μια χρέωση για όλη την ημέρα. Δίνει στον άνθρωπο ενέργεια, δύναμη και διώχνει το σκοτάδι και το κενό από την ψυχή. Ένα άτομο δεν θα περπατά πλέον και δεν θα αγανακτεί για κάτι, δεν θα κάνει θόρυβο ή θα εκνευριστεί. Όταν ένα άτομο διαβάζει συνεχώς την Προσευχή του Ιησού, ο Κύριος θα τον ανταμείψει για τις προσπάθειές του, αυτή η προσευχή αρχίζει να συμβαίνει στο μυαλό. Ένα άτομο συγκεντρώνει όλη του την προσοχή στα λόγια της προσευχής. Αλλά μπορείς να προσευχηθείς μόνο με αίσθημα μετάνοιας. Μόλις έρθει η σκέψη: «Είμαι άγιος», να ξέρετε ότι αυτό είναι ένα καταστροφικό μονοπάτι, αυτή η σκέψη είναι από τον διάβολο.

Ο εξομολογητής είπε «για αρχή, διαβάστε τουλάχιστον 500 προσευχές του Ιησού». Είναι σαν σε μύλο - αν αποκοιμηθείς το πρωί, αλέθει όλη μέρα. Αλλά αν ο εξομολογητής είπε «μόνο 500 προσευχές», τότε δεν χρειάζεται να διαβάσετε περισσότερες από 500. Γιατί; Γιατί όλα δίνονται ανάλογα με τη δύναμη, σύμφωνα με το πνευματικό επίπεδο του κάθε ανθρώπου. Διαφορετικά, μπορείτε εύκολα να πέσετε σε αυταπάτες και τότε δεν θα μπορείτε να πλησιάσετε έναν τέτοιο «άγιο». Στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, ένας πρεσβύτερος είχε έναν αρχάριο. Αυτός ο γέροντας έζησε στο μοναστήρι 50 χρόνια και ο αρχάριος μόλις είχε έρθει από τον κόσμο. Και αποφάσισε να αγωνιστεί. Χωρίς την ευλογία του γέροντα έγινε και η πρώτη λειτουργία και η μεταγενέστερη, έθεσε μεγάλο κανόνα για τον εαυτό του και διάβαζε τα πάντα, και ήταν συνεχώς σε προσευχή. Μετά από 2 χρόνια πέτυχε μεγάλη «τελειότητα». Άρχισαν να του εμφανίζονται «άγγελοι» (κάλυπταν μόνο τα κέρατα και τις ουρές τους). Παρασύρθηκε από αυτό, ήρθε στον γέροντα και είπε: «Έζησες εδώ 50 χρόνια και δεν έμαθες να προσεύχεσαι, αλλά σε δύο χρόνια έφτασα ψηλά - μου εμφανίζονται ήδη άγγελοι. Είμαι όλος στη χάρη.. Άνθρωποι σαν εσένα δεν έχουν θέση στη γη, θα σε στραγγαλίσω». Λοιπόν, ο γέροντας κατάφερε να χτυπήσει το διπλανό κελί. ήρθε ένας άλλος μοναχός, αυτός ο «άγιος» ήταν δεμένος. Και το επόμενο πρωί με έστειλαν στο βουστάνι, και μου επέτρεψαν να παρακολουθώ λειτουργία μόνο μια φορά το μήνα: και μου απαγόρευσαν να προσεύχομαι (μέχρι να ταπεινωθεί)... Στη Ρωσία, μας αρέσουν πολύ τα βιβλία προσευχής και οι ασκητές. , αλλά οι αληθινοί ασκητές δεν θα εκτεθούν ποτέ. Η αγιότητα δεν μετριέται με προσευχές, όχι με πράξεις, αλλά με ταπείνωση και υπακοή. Μόνο αυτός έχει πετύχει κάτι που θεωρεί τον εαυτό του πιο αμαρτωλό από όλους, χειρότερο από κάθε βοοειδή.

Πώς να μάθετε να προσεύχεστε καθαρά, απερίσπαστα;

Πρέπει να ξεκινήσουμε το πρωί. Οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν ότι καλό είναι να προσευχόμαστε πριν φάμε. Μόλις όμως γευτεί το φαγητό, γίνεται αμέσως δύσκολη η προσευχή. Αν κάποιος προσεύχεται χωρίς σκέψη, σημαίνει ότι προσεύχεται ελάχιστα και σπάνια. Εκείνος που είναι συνεχώς σε προσευχή έχει ζωντανή, απερίσπαστη προσευχή.

Η προσευχή αγαπά την καθαρή ζωή, χωρίς αμαρτίες να επιβαρύνουν την ψυχή. Για παράδειγμα, έχουμε τηλέφωνο στο διαμέρισμά μας. Τα παιδιά ήταν άτακτα και έκοψαν το σύρμα με το ψαλίδι. Όσους αριθμούς κι αν καλέσουμε, δεν θα περάσουμε σε κανέναν. Είναι απαραίτητο να επανασυνδέσετε τα καλώδια, να αποκαταστήσετε τη διακοπτόμενη σύνδεση. Με τον ίδιο τρόπο, αν θέλουμε να στραφούμε στον Θεό και να εισακουστούμε, πρέπει να δημιουργήσουμε τη σύνδεσή μας μαζί Του - να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες, να καθαρίσουμε τη συνείδησή μας. Οι αμετανόητες αμαρτίες είναι σαν ένας λευκός τοίχος· μέσω αυτών η προσευχή δεν φτάνει στον Θεό.

Μοιράστηκα με μια κοντινή μου γυναίκα, λέγοντας ότι μου έδωσες τον Μητροπολίτη του Θεού. Αλλά δεν το κάνω. Επίσης, δεν ακολουθώ πάντα τον κανόνα των κυττάρων. Τι πρέπει να κάνω?

Όταν σας δίνεται ένας ξεχωριστός κανόνας, μην το πείτε σε κανέναν. Οι δαίμονες θα ακούσουν και σίγουρα θα κλέψουν τα κατορθώματά σας. Ξέρω εκατοντάδες ανθρώπους που είχαν προσευχή, διάβασαν την Προσευχή του Ιησού από το πρωί έως το βράδυ, ακαθιστές, κανόνες - όλη η ψυχή ήταν ευδαίμονη. Μόλις το μοιράστηκαν με κάποιον και καμάρωναν για την προσευχή, όλα εξαφανίστηκαν. Και δεν έχουν ούτε προσευχές ούτε τόξα.

Συχνά αποσπώ την προσοχή ενώ προσεύχομαι ή κάνω κάτι. Τι να κάνετε - συνεχίστε να προσεύχεστε ή δώστε προσοχή στο άτομο που έχει έρθει;

Λοιπόν, αφού η εντολή του Θεού να αγαπάμε τον πλησίον μας έρχεται πρώτη, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να τα αφήσουμε όλα στην άκρη και να προσέχουμε τον επισκέπτη. Ένας άγιος γέροντας προσευχόταν στο κελί του και είδε από το παράθυρο ότι ο αδελφός του ερχόταν κοντά του. Ο γέροντας λοιπόν, για να μην δείξει ότι είναι άνθρωπος της προσευχής, πήγε στο κρεβάτι και ξάπλωσε εκεί. Διάβασε μια προσευχή κοντά στην πόρτα: «Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας, ελέησόν μας». Και ο γέρος σηκώθηκε από το κρεβάτι και είπε: «Αμήν». Ο αδερφός του ήρθε να τον δει, τον δέχτηκε με αγάπη, τον κέρασε τσάι -δηλαδή του έδειξε αγάπη. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό!

Αυτό συμβαίνει συχνά στη ζωή μας: διαβάζουμε βραδινές προσευχές και ξαφνικά ακούγεται μια κλήση (στο τηλέφωνο ή στην πόρτα). Τι πρέπει να κάνουμε? Φυσικά, πρέπει να ανταποκριθούμε αμέσως στην κλήση αφήνοντας την προσευχή. Ξεκαθαρίσαμε τα πάντα με το άτομο και συνεχίζουμε ξανά την προσευχή από εκεί που σταματήσαμε. Αλήθεια, έχουμε και επισκέπτες που έρχονται όχι για να μιλήσουν για τον Θεό, όχι για τη σωτηρία της ψυχής, αλλά για να μιλήσουν άσκοπες και να καταδικάσουν κάποιον. Και θα έπρεπε να γνωρίζουμε ήδη τέτοιους φίλους. όταν έρθουν σε εμάς, προσκαλέστε τους να διαβάσουν μαζί έναν ακάθιστο, ή ένα Ευαγγέλιο ή ένα ιερό βιβλίο που έχει προετοιμαστεί εκ των προτέρων για μια τέτοια περίσταση. Πες τους: «Χαρά μου, ας προσευχηθούμε και ας διαβάσουμε τον ακάθιστο». Αν έρθουν σε εσάς με ένα ειλικρινές αίσθημα φιλίας, θα διαβάσουν. Κι αν όχι, θα βρουν χίλιους λόγους, θα θυμηθούν αμέσως επείγοντα θέματα και θα τρέξουν μακριά. Αν συμφωνείτε να συνομιλήσετε μαζί τους, τότε και ο «άθρησκος σύζυγος στο σπίτι» και το «ακάθαρτο διαμέρισμα» δεν αποτελούν εμπόδιο για τον φίλο σας... Κάποτε στη Σιβηρία είδα μια ενδιαφέρουσα σκηνή. Ο ένας προέρχεται από την αντλία νερού, υπάρχουν δύο κουβάδες στο ρολό, ο δεύτερος από το κατάστημα, με γεμάτες σακούλες στα χέρια της. Συναντήθηκαν και άρχισαν να συζητούν μεταξύ τους... Και τους παρακολουθούσα. Η συζήτησή τους πήγε κάπως έτσι: "Λοιπόν, πώς είναι η νύφη σου; Και ο γιος σου;" Και τα κουτσομπολιά αρχίζουν. Αυτές οι φτωχές γυναίκες! Η μία μετατοπίζει τον ζυγό από ώμο σε ώμο, ενώ η άλλη κρατά την τσάντα με τα χέρια της να τραβούν. Και το μόνο που έπρεπε να κάνετε ήταν να ανταλλάξετε μερικές λέξεις... Επιπλέον, είναι βρώμικο - δεν μπορείτε να βάλετε τις τσάντες κάτω... Και στέκονται εκεί όχι για δύο, αλλά για δέκα, και είκοσι και τριάντα λεπτά. Και δεν σκέφτονται το βάρος, το πιο σημαντικό είναι ότι έμαθαν τα νέα, χόρτασαν την ψυχή και διασκέδασαν το κακό πνεύμα. Και αν σε καλέσουν στην εκκλησία, λένε: «Μας είναι δύσκολο να σταθούμε, πονάνε τα πόδια μας, πονάνε η πλάτη μας». Και το να στέκεσαι με κουβάδες και σακούλες δεν βλάπτει! Το κύριο πράγμα είναι ότι η γλώσσα δεν πονάει! Δεν θέλω να προσευχηθώ, αλλά έχω τη δύναμη να κουβεντιάσω και έχω καλή γλώσσα: «Θα ξεπεράσουμε τους πάντες, θα μάθουμε τα πάντα».

Το καλύτερο είναι να ξυπνήσετε, να πλύνετε το πρόσωπό σας και να ξεκινήσετε τη μέρα με πρωινές προσευχές. Μετά από αυτό, πρέπει να διαβάσετε την Προσευχή του Ιησού με προσοχή. Αυτή είναι μια τεράστια χρέωση για την ψυχή μας. Και με τέτοια «επαναφόρτιση» θα έχουμε αυτή την προσευχή στις σκέψεις μας όλη την ημέρα. Πολλοί άνθρωποι λένε ότι όταν αρχίζουν να προσεύχονται, απουσιάζει. Μπορείτε να το πιστέψετε, γιατί αν διαβάσετε λίγο το πρωί και λίγο το βράδυ, δεν θα συμβεί τίποτα στην καρδιά σας. Πάντα θα προσευχόμαστε - και η μετάνοια θα ζει στις καρδιές μας. Μετά τις πρωινές προσευχές - η προσευχή «Ιησούς» ως συνέχεια, και μετά την ημέρα - οι βραδινές προσευχές ως συνέχεια των προσευχών κατά τη διάρκεια της ημέρας. Και έτσι θα παραμένουμε συνεχώς στην προσευχή και δεν θα αποσπάται η προσοχή μας. Μη νομίζετε ότι είναι πολύ δύσκολο, πολύ δύσκολο να προσευχηθείτε. Χρειάζεται να κάνουμε προσπάθεια, να νικήσουμε τον εαυτό μας, να ζητήσουμε από τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, και η χάρη θα ενεργήσει μέσα μας. Θα μας δοθεί η επιθυμία να προσευχόμαστε ανά πάσα στιγμή.

Και όταν η προσευχή μπαίνει στην ψυχή, στην καρδιά, τότε αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να απομακρυνθούν από όλους, να κρυφτούν σε απόμερα μέρη. Μπορούν ακόμη και να σέρνονται στο κελάρι μόνο και μόνο για να είναι με τον Κύριο στην προσευχή. Η ψυχή λιώνει στη Θεία Αγάπη.

Για να πετύχεις μια τέτοια κατάσταση του νου, πρέπει να δουλέψεις πολύ με τον εαυτό σου, με το «εγώ» σου.

Πότε πρέπει να προσεύχεστε με δικά σας λόγια και πότε σύμφωνα με το Βιβλίο Προσευχής;

Όταν θέλετε να προσευχηθείτε, αυτή την ώρα προσευχηθείτε στον Κύριο. «Από την αφθονία της καρδιάς το στόμα μιλάει» (Ματθ. 12:34).

Η προσευχή στην ψυχή ενός ατόμου είναι ιδιαίτερα χρήσιμη όταν υπάρχει ανάγκη. Ας πούμε ότι χάθηκε η κόρη ή ο γιος μιας μητέρας. Ή πήγαν τον γιο τους στη φυλακή. Δεν θα μπορείτε να προσευχηθείτε από το Βιβλίο Προσευχής εδώ. Μια πιστή μητέρα θα γονατίσει αμέσως και θα μιλήσει στον Κύριο από την αφθονία της καρδιάς της. Υπάρχει μια προσευχή από την καρδιά. Έτσι, μπορείτε να προσευχηθείτε στον Θεό οπουδήποτε. Όπου κι αν βρισκόμαστε, ο Θεός ακούει τις προσευχές μας. Γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς μας. Ούτε εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι έχουμε στην καρδιά μας. Και ο Θεός είναι ο Δημιουργός, τα ξέρει όλα. Έτσι, μπορείτε να προσευχηθείτε στα μέσα μεταφοράς, σε οποιοδήποτε μέρος, σε οποιαδήποτε κοινωνία. Λέει λοιπόν ο Χριστός: «Όταν προσεύχεσαι, μπες στο δωμάτιό σου (δηλαδή μέσα σου) και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου που είναι στα κρυφά· και ο Πατέρας σου που βλέπει στα κρυφά θα σε ανταμείψει φανερά». (Ματθ. 6,6). Όταν κάνουμε το καλό, όταν δίνουμε ελεημοσύνη, τότε πρέπει να το κάνουμε για να μην το μάθει κανείς. Ο Χριστός λέει: «Όταν δίνεις ελεημοσύνη, ας αριστερόχειραςΤο δεξί σου χέρι δεν ξέρει τι κάνει το δεξί σου, για να είναι κρυφή η ελεημοσύνη σου» (Ματθαίος 6:3-4) Δηλαδή όχι κυριολεκτικά, όπως καταλαβαίνουν οι γιαγιάδες – δίνουν μόνο με το δεξί τους χέρι. Και αν ένα άτομο δεν έχει δεξί χέρι? Τι γίνεται αν λείπουν και τα δύο χέρια; Το καλό μπορεί να γίνει χωρίς χέρια. Το κύριο πράγμα είναι ότι κανείς δεν το βλέπει αυτό. Το καλό πρέπει να γίνεται με μυστικό τρόπο. Όλοι οι καυχησιάρηδες, περήφανοι, που αγαπούν τον εαυτό τους κάνουν μια καλή πράξη για επίδειξη για να λάβουν έπαινο και επίγεια δόξα από αυτήν. Θα της πουν: "Τι καλή, τι ευγενική! Βοηθάει όλους, δίνει σε όλους."

Ξυπνάω συχνά το βράδυ, πάντα την ίδια ώρα. Σημαίνει κάτι αυτό;

Αν ξυπνήσουμε τη νύχτα, τότε υπάρχει η ευκαιρία να προσευχηθούμε. Προσευχηθήκαμε και ξανακοιμηθήκαμε. Αλλά, εάν αυτό συμβαίνει συχνά, πρέπει να πάρετε μια ευλογία από τον εξομολογητή σας.

Κάποτε μιλούσα με ένα άτομο. Αυτος λεει:

Πάτερ Αμβρόσιε, πες μου, έχεις δει ποτέ δαίμονες με τα μάτια σου;

Οι δαίμονες είναι πνεύματα και δεν φαίνονται με συνηθισμένα μάτια. Αλλά μπορούν να υλοποιηθούν, παίρνοντας τη μορφή ενός γέρου, ενός νέου, ενός κοριτσιού, ενός ζώου, μπορούν να πάρουν οποιαδήποτε εικόνα. Ένας μη εκκλησιαστικός δεν μπορεί να το καταλάβει αυτό. Ακόμα και οι πιστοί πέφτουν στα κόλπα του. Θέλετε να δείτε? Λοιπόν, έχω μια γυναίκα που ξέρω στο Sergiev Posad, ο εξομολογητής της έδωσε έναν κανόνα - να διαβάσει το Ψαλτήρι μια μέρα πριν. Είναι απαραίτητο να καίτε συνεχώς κεριά, χωρίς να βιάζεστε να διαβάσετε - θα χρειαστούν 8 ώρες. Επιπλέον, ο κανόνας απαιτεί την ανάγνωση των κανόνων, των ακαθιστών, της προσευχής του Ιησού και την κατανάλωση μόνο άπαχου φαγητού μία φορά την ημέρα. Όταν άρχισε να προσεύχεται (και αυτό έπρεπε να γίνει για 40 ημέρες) με την ευλογία του εξομολογητή της, την προειδοποίησε: «Αν προσεύχεσαι, αν υπάρχουν πειρασμοί, τότε μην δίνεις σημασία, συνέχισε να προσεύχεσαι». Εκείνη το αποδέχτηκε. Την 20ή ημέρα αυστηρής νηστείας και σχεδόν αδιάκοπης προσευχής (έπρεπε να κοιμηθεί καθιστή για 3-4 ώρες), άκουσε την κλειδωμένη πόρτα να ανοίγει και ακούστηκαν βαριά βήματα - το πάτωμα κυριολεκτικά έσπαγε. Αυτός είναι ο 3ος όροφος. Κάποιος ήρθε πίσω της και άρχισε να αναπνέει κοντά στο αυτί της. αναπνέει τόσο βαθιά! Εκείνη την ώρα, την κυρίευσε κρύο και τρέμουλο από την κορυφή ως τα νύχια. Ήθελα να γυρίσω, αλλά θυμήθηκα την προειδοποίηση και σκέφτηκα: «Αν γυρίσω, δεν θα επιβιώσω». Έτσι προσευχήθηκα μέχρι το τέλος.

Μετά κοίταξα - όλα ήταν στη θέση τους: η πόρτα ήταν κλειδωμένη, όλα ήταν καλά. Στη συνέχεια, την 30ή ημέρα, ένας νέος πειρασμός. Διάβαζα το Ψαλτήρι και άκουσα πώς, από το πίσω μέρος των παραθύρων, οι γάτες άρχισαν να νιαουρίζουν, να ξύνονται και να σκαρφαλώνουν στο παράθυρο. Γδάρουν - και αυτό είναι! Και το επέζησε. Κάποιος από το δρόμο πέταξε μια πέτρα - το γυαλί έσπασε, η πέτρα και τα θραύσματα ήταν ξαπλωμένα στο πάτωμα. Δεν μπορείς να γυρίσεις! Το κρύο πέρασε από το παράθυρο, αλλά το διάβασα όλο μέχρι το τέλος. Και όταν τελείωσε την ανάγνωση, κοίταξε - το παράθυρο ήταν άθικτο, δεν υπήρχε πέτρα. Αυτές είναι δαιμονικές δυνάμεις που επιτίθενται σε ένα άτομο.

Όταν ο μοναχός Σιλουανός ο Άθως προσευχήθηκε, κοιμήθηκε δύο ώρες καθισμένος. Τα πνευματικά του μάτια άνοιξαν και άρχισε να βλέπει πονηρά πνεύματα. Τους είδα με τα μάτια μου. Έχουν κέρατα, άσχημα πρόσωπα, οπλές στα πόδια, ουρές...

Ο άντρας με τον οποίο μίλησα είναι πολύ παχύσαρκος -πάνω από 100 κιλά, λατρεύει να τρώει νόστιμα- τρώει κρέας και τα πάντα. Λέω: «Εδώ, αρχίζεις να νηστεύεις και να προσεύχεσαι, μετά θα δεις τα πάντα, θα ακούσεις τα πάντα, θα νιώσεις τα πάντα».

Πώς να ευχαριστήσετε σωστά τον Κύριο - με δικά σας λόγια ή υπάρχει κάποια ειδική προσευχή;

Πρέπει να ευχαριστείς τον Κύριο με όλη σου τη ζωή. Είναι στο βιβλίο προσευχής ευχαριστήρια προσευχή, αλλά είναι πολύ πολύτιμο να προσεύχεσαι με δικά σου λόγια. Ο μοναχός Βενιαμίν ζούσε σε ένα μοναστήρι. Ο Κύριος του επέτρεψε να υποφέρει από υδρωπικία. Έγινε τεράστιος σε μέγεθος· μπορούσε να σφίξει μόνο το μικρό του δάχτυλο με δύο χέρια. Του έφτιαξαν μια τεράστια καρέκλα. Όταν οι αδελφοί ήρθαν κοντά του, έδειξε τη χαρά του με κάθε δυνατό τρόπο, λέγοντας: «Αγαπητοί αδελφοί, χαίρεστε μαζί μου, ο Κύριος με ελέησε, ο Κύριος με συγχώρεσε». Ο Κύριος του έδωσε τέτοια ασθένεια, αλλά δεν γκρίνιαξε, δεν απελπίστηκε, χάρηκε για τη άφεση των αμαρτιών και τη σωτηρία της ψυχής του και ευχαρίστησε τον Κύριο. Όσα χρόνια κι αν ζήσουμε, το κυριότερο είναι να παραμένουμε πιστοί στον Θεό σε όλα. Επί πέντε χρόνια έκανα δύσκολη υπακοή στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου - ομολογούσα μέρα νύχτα. Δεν είχα δύναμη, δεν μπορούσα να σταθώ ούτε για 10 λεπτά - τα πόδια μου δεν με κρατούσαν ψηλά. Και τότε ο Κύριος έδωσε πολυαρθρίτιδα - ξάπλωσα για 6 μήνες με οξύ πόνο στις αρθρώσεις. Μόλις πέρασε η φλεγμονή, άρχισα να περπατάω στο δωμάτιο με ένα ραβδί. Μετά άρχισε να βγαίνει στο δρόμο: 100 μέτρα, 200, 500... Κάθε φορά όλο και περισσότερο... Και μετά, τα βράδια, που ήταν λίγοι άνθρωποι, άρχιζε να περπατάει 5 χιλιόμετρα. Άφησα το ραβδί μου. Την άνοιξη, ο Κύριος έδωσε - και σταμάτησε να κουτσαίνει. Μέχρι σήμερα ο Κύριος προστατεύει. Ξέρει ποιος χρειάζεται τι. Γι' αυτό, ευχαριστώ τον Κύριο για όλα.

Χρειάζεται να προσεύχεστε παντού και πάντα: στο σπίτι, στη δουλειά και στη μεταφορά. Αν τα πόδια σου είναι δυνατά, καλύτερα να προσεύχεσαι όρθιος, και αν είσαι άρρωστος, τότε, όπως λένε οι γέροντες, καλύτερα να σκέφτεσαι τον Θεό κατά την προσευχή παρά τα πονεμένα πόδια σου.

Είναι δυνατόν να κλαίμε κατά την προσευχή;

Μπορώ. Τα δάκρυα της μετανοίας δεν είναι δάκρυα κακίας και μνησικακίας· ξεπλένουν την ψυχή μας από τις αμαρτίες. Όσο περισσότερο κλαίμε, τόσο το καλύτερο. Είναι πολύ πολύτιμο το κλάμα κατά την προσευχή. Όταν προσευχόμαστε - διαβάζουμε προσευχές - και αυτή τη στιγμή παραμένουμε σε μερικές λέξεις στο μυαλό μας (είχαν εισχωρήσει στην ψυχή μας), δεν χρειάζεται να τις παραλείψουμε, επιταχύνετε την προσευχή. επιστρέψτε σε αυτές τις λέξεις και διαβάστε μέχρι η ψυχή σας να διαλυθεί στο συναίσθημα και να αρχίσει να κλαίει. Η ψυχή αυτή την ώρα προσεύχεται. Όταν η ψυχή είναι σε προσευχή, ακόμη και με δάκρυα, ο Φύλακας Άγγελος είναι δίπλα της. προσεύχεται δίπλα μας. Κάθε ειλικρινής πιστός γνωρίζει από την πράξη ότι ο Κύριος ακούει την προσευχή του. Στρέφουμε τα λόγια της προσευχής στον Θεό και Αυτός, κατά χάρη, τα επιστρέφει στις καρδιές μας και η καρδιά του πιστού αισθάνεται ότι ο Κύριος δέχεται την προσευχή του.

Όταν διαβάζω προσευχές, συχνά αποσπώ την προσοχή μου. Να σταματήσω να προσεύχομαι;

Οχι. Διαβάστε την προσευχή πάντως. Είναι πολύ χρήσιμο να βγαίνεις στο δρόμο και να περπατάς και να απαγγέλεις την προσευχή του Ιησού. Διαβάζεται σε οποιαδήποτε στάση: όρθια, καθιστή, ξαπλωμένη... Η προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Θεό. Τώρα, μπορούμε να πούμε στον πλησίον μας τα πάντα - και λύπη και χαρά. Αλλά ο Κύριος είναι πιο κοντά από κάθε γείτονα. Ξέρει όλες τις σκέψεις μας, τα μυστικά της καρδιάς μας. Ακούει όλες τις προσευχές μας, αλλά μερικές φορές διστάζει να τις εκπληρώσει, πράγμα που σημαίνει ότι αυτό που ζητάμε δεν είναι προς όφελος της ψυχής μας (ή προς όφελος του πλησίον μας). Κάθε προσευχή πρέπει να τελειώνει με τις λέξεις: «Κύριε, να γίνει το θέλημά σου. Όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις».

Ποιος είναι ο καθημερινός κανόνας προσευχής για έναν ορθόδοξο λαϊκό;

Υπάρχει ένας κανόνας και είναι υποχρεωτικός για όλους. Αυτές είναι πρωινές και απογευματινές προσευχές, ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο, δύο κεφάλαια από τις επιστολές, ένα κάθισμα, τρεις κανόνες, ένας ακάθιστος, 500 προσευχές του Ιησού, 50 τόξα (και με ευλογία, είναι δυνατά περισσότερα).

Κάποτε ρώτησα ένα άτομο:

Χρειάζεται να τρώτε μεσημεριανό γεύμα και δείπνο κάθε μέρα;

Είναι απαραίτητο», απαντά, «αλλά εκτός από αυτό, μπορώ να πάρω κάτι άλλο και να πιω λίγο τσάι».

Τι γίνεται με την προσευχή; Αν το σώμα μας χρειάζεται τροφή, δεν είναι ακόμα πιο σημαντικό για την ψυχή μας; Τρέφουμε το σώμα για να κρατηθεί η ψυχή στο σώμα και να καθαριστεί, να αγιαστεί, να ελευθερωθεί από την αμαρτία, για να κατοικήσει μέσα μας το Άγιο Πνεύμα. Είναι απαραίτητο να ενωθεί με τον Θεό ήδη εδώ. Και το σώμα είναι το ένδυμα της ψυχής, που γερνά, πεθαίνει και θρυμματίζεται στο χώμα της γης. Και είμαστε για αυτό το προσωρινό, φθαρτό Ιδιαίτερη προσοχήδίνουμε. Τον νοιαζόμαστε πολύ! Και ταΐζουμε, και ποτίζουμε, και βάφουμε, και ντυνόμαστε με μοντέρνα κουρέλια, και δίνουμε ειρήνη - δίνουμε μεγάλη προσοχή. Και μερικές φορές δεν μένει καμία φροντίδα για την ψυχή μας. Έχετε διαβάσει τις πρωινές προσευχές σας;

Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείτε να πάρετε πρωινό (δηλαδή μεσημεριανό, οι Χριστιανοί δεν τρώνε ποτέ πρωινό). Και αν δεν πρόκειται να διαβάσετε το βράδυ, τότε δεν μπορείτε να φάτε δείπνο. Και δεν μπορείς να πιεις τσάι.

Θα πεθάνω από την πείνα!

Έτσι η ψυχή σου πεθαίνει από την πείνα! Τώρα, όταν ένας άνθρωπος κάνει αυτόν τον κανόνα τον κανόνα της ζωής του, τότε έχει γαλήνη, ησυχία και ησυχία στην ψυχή του. Ο Κύριος στέλνει τη χάρη, και η Μητέρα του Θεού και ο Άγγελος του Κυρίου προσεύχονται. Εκτός από αυτό, οι Χριστιανοί προσεύχονται επίσης στους αγίους, διαβάζουν άλλους ακαθιστές, η ψυχή τρέφεται, ικανοποιείται και χαρούμενη, ειρηνική, ο άνθρωπος σώζεται. Αλλά δεν χρειάζεται να διαβάζετε όπως μερικοί άνθρωποι, διόρθωση. Το διάβασαν, το έσκασαν - στον αέρα, αλλά δεν χτύπησαν την ψυχή. Αγγίξτε το λίγο και φλέγεται! Αλλά θεωρεί τον εαυτό του σπουδαίο άνθρωπο της προσευχής - «προσεύχεται» πολύ καλά. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Καλύτερα να λέω πέντε λέξεις με την κατανόησή μου, για να διδάσκω τους άλλους, παρά δέκα χιλιάδες λέξεις σε άγνωστη γλώσσα.» (Α' Κορ. 14:19) Είναι προτιμότερο πέντε λέξεις να διεισδύσουν σε η ψυχή από δέκα χιλιάδες λέξεις για να λείψει η ψυχή.

Μπορείτε να διαβάζετε ακάθιστες τουλάχιστον κάθε μέρα. Ήξερα μια γυναίκα (το όνομα της ήταν Πελαγία), διάβαζε 15 ακάθιστες κάθε μέρα. Ο Κύριος της έδωσε ιδιαίτερη χάρη. Μερικοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν συγκεντρώσει πολλούς ακαθιστές - 200 ή 500. Συνήθως διαβάζουν έναν συγκεκριμένο ακάθιστο κάθε αργία που γιορτάζει η Εκκλησία. Για παράδειγμα, αύριο είναι η εορτή της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου. Οι άνθρωποι που έχουν έναν ακάθιστο για αυτές τις γιορτές θα το διαβάσουν.

Οι ακαθιστές είναι καλό να διαβάζονται από μια φρέσκια ανάμνηση, δηλ. το πρωί, όταν το μυαλό δεν βαρύνεται με τις καθημερινές υποθέσεις. Γενικότερα, είναι πολύ καλό να προσεύχεσαι από το πρωί μέχρι το μεσημεριανό γεύμα, ενώ ο οργανισμός δεν επιβαρύνεται με τροφή. Στη συνέχεια, υπάρχει μια ευκαιρία να νιώσετε κάθε λέξη από τους ακαθιστές και τους κανόνες.

Όλες οι προσευχές και οι ακαθιστές διαβάζονται καλύτερα δυνατά. Γιατί; Γιατί οι λέξεις μπαίνουν στην ψυχή από το αυτί και θυμούνται καλύτερα. Ακούω συνεχώς: "Δεν μπορούμε να μάθουμε προσευχές..." Αλλά δεν χρειάζεται να τις μάθετε - απλά πρέπει να τις διαβάζετε συνεχώς, κάθε μέρα - πρωί και βράδυ, και τις θυμούνται από μόνες τους. Εάν δεν θυμόμαστε το «Πάτερ ημών», τότε πρέπει να επισυνάψουμε ένα κομμάτι χαρτί με αυτήν την προσευχή όπου βρίσκεται η τραπεζαρία μας.

Πολλοί άνθρωποι αναφέρονται κακή ανάμνησηστα γεράματα, και όταν αρχίζεις να τους ρωτάς, να κάνεις διάφορες καθημερινές ερωτήσεις, όλοι θυμούνται. Θυμούνται ποιος γεννήθηκε πότε, ποια χρονιά, όλοι θυμούνται τα γενέθλιά τους. Ξέρουν πόσο είναι όλα τώρα στο κατάστημα και στην αγορά - αλλά οι τιμές αλλάζουν συνεχώς! Ξέρουν πόσο κοστίζει το ψωμί, το αλάτι και το βούτυρο. Όλοι το θυμούνται τέλεια. Ρωτάς: «Σε ποιο δρόμο μένεις;» - θα πουν όλοι. Πολύ καλή μνήμη. Αλλά απλώς δεν μπορούν να θυμηθούν τις προσευχές. Και αυτό γιατί η σάρκα μας έρχεται πρώτη. Και νοιαζόμαστε τόσο πολύ για τη σάρκα, που όλοι θυμόμαστε τι χρειάζεται. Αλλά δεν μας ενδιαφέρει η ψυχή, γι' αυτό έχουμε κακή μνήμη για κάθε τι καλό. Είμαστε κύριοι στα άσχημα...

Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι όσοι διαβάζουν καθημερινά τους κανόνες στον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο και τους αγίους προστατεύονται ιδιαίτερα από τον Κύριο από όλες τις δαιμονικές κακοτυχίες και τους κακούς ανθρώπους.

Εάν έρθετε σε οποιοδήποτε αφεντικό για δεξίωση, θα δείτε μια πινακίδα στην πόρτα του "Ώρες υποδοχής από... έως..." Μπορείτε να απευθυνθείτε στον Θεό ανά πάσα στιγμή. Η νυχτερινή προσευχή είναι ιδιαίτερα πολύτιμη. Όταν κάποιος προσεύχεται τη νύχτα, τότε, όπως λένε οι άγιοι πατέρες, αυτή η προσευχή είναι, λες, χρυσοπληρωμένη. Αλλά για να προσευχηθείς τη νύχτα, πρέπει να πάρεις μια ευλογία από τον ιερέα, γιατί υπάρχει ένας κίνδυνος: ένα άτομο μπορεί να γίνει περήφανο που προσεύχεται τη νύχτα και να πέσει σε αυταπάτη, ή θα δεχτεί ιδιαίτερη επίθεση από δαίμονες. Μέσω της ευλογίας ο Κύριος θα προστατεύσει αυτό το άτομο.

Καθιστός ή όρθιος; Εάν τα πόδια σας δεν μπορούν να σας κρατήσουν ψηλά, μπορείτε να γονατίσετε και να διαβάσετε. Εάν τα γόνατά σας είναι κουρασμένα, μπορείτε να διαβάζετε ενώ κάθεστε. Είναι καλύτερα να σκέφτεσαι τον Θεό ενώ κάθεσαι παρά να σκέφτεσαι τα πόδια σου ενώ στέκεσαι. Και κάτι ακόμα: η προσευχή χωρίς υπόκλιση είναι πρόωρο έμβρυο. Οι οπαδοί πρέπει να κάνουν.

Τώρα πολλοί μιλούν για τα οφέλη της αναβίωσης του παγανισμού στη Ρωσία. Ίσως, αλήθεια, ο παγανισμός δεν είναι τόσο κακός;

ΣΕ Αρχαία ΡώμηΟι αγώνες μονομάχων γίνονταν σε τσίρκο. Εκατό χιλιάδες άνθρωποι συνέρρευσαν στο θέαμα, γεμίζοντας τα στασίδια μέσα από τις πολλές εισόδους μέσα σε δέκα λεπτά. Και όλοι διψούσαν για αίμα! Πεινάσαμε για παράσταση! Δύο μονομάχοι πολέμησαν. Στον αγώνα, ένας από αυτούς μπορούσε να πέσει, και μετά ο δεύτερος έβαζε το πόδι του στο στήθος του, σήκωνε το σπαθί του πάνω από τον πεσμένο και πρόσεχε τι σημάδι θα του έδιναν οι πατρίκιοι. Αν τα δάχτυλα είναι σηκωμένα προς τα πάνω, σημαίνει ότι μπορείς να αφήσεις τον αντίπαλό σου να ζήσει, αν κάτω, σημαίνει ότι θα έπρεπε να του είχες αφαιρέσει τη ζωή. Τις περισσότερες φορές ζητούσαν θάνατο. Και ο κόσμος θριάμβευσε, βλέποντας το αίμα να χυθεί. Τέτοια ήταν η παγανιστική διασκέδαση.

Στη Ρωσία μας, πριν από περίπου σαράντα χρόνια, ένας ακροβάτης περπάτησε σε ένα σύρμα ψηλά κάτω από τον θόλο του τσίρκου. Σκόνταψε και έπεσε. Από κάτω ήταν τεντωμένο ένα δίχτυ. Δεν χάλασε, αλλά κάτι άλλο είναι σημαντικό. Όλοι οι θεατές σηκώθηκαν όρθιοι και βούιζαν: "Ζει; Πιο γρήγορα από τον γιατρό!" Τι σημαίνει αυτό? Ότι δεν ήθελαν τον θάνατο, αλλά ανησυχούσαν για τη γυμνάστρια. Το πνεύμα της αγάπης ήταν ζωντανό στο μυαλό των ανθρώπων.

Η νέα γενιά μεγαλώνει διαφορετικά τώρα. Στην τηλεοπτική οθόνη υπάρχουν ταινίες δράσης με φόνο, αίμα, πορνογραφία, τρόμο, διαστημικούς πολέμους, εξωγήινους - δαιμονικές δυνάμεις... Οι άνθρωποι από νωρίς συνηθίζουν σε σκηνές βίας. Τι μένει για το παιδί; Έχοντας δει αρκετές από αυτές τις εικόνες, παίρνει ένα όπλο και πυροβολεί τους συμμαθητές του, οι οποίοι με τη σειρά τους τον κορόιδευαν. Υπάρχουν τόσες τέτοιες περιπτώσεις στην Αμερική! Ο Θεός να κάνει κάτι τέτοιο να αρχίσει να συμβαίνει εδώ.

Έχει συμβεί και στο παρελθόν να έχουν διαπραχθεί δολοφονίες επί πληρωμή στη Μόσχα. Και τώρα η κλίμακα της εγκληματικότητας και της θνησιμότητας στα χέρια των δολοφόνων έχει αυξηθεί κατακόρυφα. Τρεις με τέσσερις άνθρωποι σκοτώνονται την ημέρα. Και ο Κύριος είπε: «Μη σκοτώσεις!» (Εξ. 20:13). «... όσοι το κάνουν αυτό δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Γαλ. 5:21) - όλοι θα πάνε στη φωτιά της Γέεννας.

Συχνά πρέπει να πάω στις φυλακές και να εξομολογηθώ σε κρατούμενους. Ομολογώ και θανατοποινίτες. Μετανοούν για δολοφονίες: κάποιοι διατάχθηκαν, ενώ άλλοι σκοτώθηκαν στο Αφγανιστάν και την Τσετσενία. Σκότωσαν διακόσια εβδομήντα, τριακόσια άτομα. Έκαναν τα μαθηματικά μόνοι τους. Αυτό τρομερές αμαρτίες! Άλλο ο πόλεμος και άλλο είναι να διατάξεις να στερήσεις έναν άνθρωπο μια ζωή που δεν του έδωσες.

Όταν ομολογήσετε περίπου δέκα δολοφόνους και φύγετε από τη φυλακή, τότε απλώς περιμένετε: οι δαίμονες θα οργανώσουν σίγουρα ίντριγκες, θα υπάρξει κάποιου είδους πρόβλημα.

Κάθε ιερέας γνωρίζει πώς τα κακά πνεύματα εκδικούνται επειδή βοηθούν τους ανθρώπους να απελευθερωθούν από τις αμαρτίες. Μια μητέρα ήρθε στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ:

Πατέρα, προσευχήσου: ο γιος μου πέθανε χωρίς μετάνοια. Από σεμνότητα, αρχικά αρνήθηκε, ταπείνωσε τον εαυτό του και μετά ενέδωσε στο αίτημα και άρχισε να προσεύχεται. Και η γυναίκα είδε ότι, προσευχόμενος, σηκώθηκε πάνω από το πάτωμα. Ο γέροντας είπε:

Μάνα, ο γιος σου σώθηκε. Πηγαίνετε, προσευχηθείτε, δόξα τω Θεώ.

Αφησε. Και πριν πεθάνει, ο μοναχός Σεραφείμ έδειξε στο κελί του το σώμα από το οποίο οι δαίμονες είχαν ξεριζώσει ένα κομμάτι:

Έτσι εκδικούνται οι δαίμονες για κάθε ψυχή!

Δεν είναι τόσο εύκολο να προσευχόμαστε για τη σωτηρία των ανθρώπων.

Η Ορθόδοξη Ρωσία δέχτηκε το Πνεύμα του Χριστού, αλλά η παγανιστική Δύση θέλει να το τελειώσει γι' αυτό, διψά για αίμα.

Η Ορθόδοξη πίστη είναι η πιο αμερόληπτη για έναν άνθρωπο. Μας υποχρεώνει να ζούμε μια αυστηρή ζωή στη γη. Και οι Καθολικοί υπόσχονται το καθαρτήριο της ψυχής μετά θάνατον, όπου μπορεί κανείς να μετανοήσει και να σωθεί...

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει αυτή η έννοια του «καθαρτηρίου». Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εάν ένα άτομο έζησε δίκαια και πέρασε στον άλλο κόσμο, τότε του απονέμεται αιώνια χαρά· ένα τέτοιο άτομο μπορεί να λάβει ανταμοιβή για τις καλές του πράξεις όσο ζει στη γη, με τη μορφή ειρήνης, χαράς. , και ηρεμία.

Αν κάποιος έζησε ακάθαρτα, δεν μετανόησε και πέρασε στον άλλο κόσμο, τότε πέφτει στα νύχια των δαιμόνων. Πριν από το θάνατο, τέτοιοι άνθρωποι είναι συνήθως λυπημένοι, απελπισμένοι, άχαροι, χωρίς χαρά. Μετά θάνατον, οι ψυχές τους, που μαραζώνουν από μαρτύρια, περιμένουν τις προσευχές των συγγενών τους και τις προσευχές της Εκκλησίας. Όταν υπάρχει έντονη προσευχή για τους νεκρούς, ο Κύριος ελευθερώνει τις ψυχές τους από το κολασμένο μαρτύριο.

Η εκκλησιαστική προσευχή βοηθά επίσης τους δίκαιους, εκείνους που δεν έχουν λάβει ακόμη την πληρότητα της χάριτος κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής. Η πληρότητα της χάριτος και της χαράς είναι δυνατή μόνο αφού αυτή η ψυχή ανατεθεί στον Παράδεισο κατά την Εσχάτη Κρίση. Είναι αδύνατο να νιώσεις την πληρότητά τους στη γη. Μόνο επιλεγμένοι άγιοι συγχωνεύτηκαν εδώ με τον Κύριο με τέτοιο τρόπο ώστε να αρπάζονται από το Πνεύμα στη Βασιλεία του Θεού.

Η Ορθοδοξία συχνά αποκαλείται «θρησκεία φόβου»: «Θα υπάρξει δεύτερη έλευση, όλοι θα τιμωρηθούν, αιώνιο μαρτύριο...» Αλλά οι Προτεστάντες μιλούν για κάτι άλλο. Θα υπάρξει λοιπόν τιμωρία για τους αμετανόητους αμαρτωλούς ή η αγάπη του Κυρίου θα τα καλύψει όλα;

Οι άθεοι μας έχουν από καιρό εξαπατήσει όταν μιλούν για την εμφάνιση της θρησκείας. Είπαν ότι οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να εξηγήσουν αυτό ή εκείνο το φυσικό φαινόμενο και άρχισαν να το αποθεώνουν και να έρχονται σε θρησκευτική επαφή μαζί του. Κάποτε βροντούσε η βροντή, οι άνθρωποι κρύβονταν κάτω από τη γη, στο υπόγειο, κάθονταν εκεί φοβισμένοι. Νομίζουν ότι ο ειδωλολατρικός θεός τους είναι θυμωμένος και θα τους τιμωρήσει, ή θα πετάξει ανεμοστρόβιλος, ή ηλιακή έκλειψηθα ξεκινήσει...

Αυτός είναι ειδωλολατρικός φόβος. Ο Χριστιανικός Θεός είναι Αγάπη. Και πρέπει να φοβόμαστε τον Θεό όχι επειδή θα μας τιμωρήσει, πρέπει να φοβόμαστε μην Τον προσβάλλουμε με τις αμαρτίες μας. Και αν έχουμε οπισθοχωρήσει από τον Θεό και φέρουμε την καταστροφή πάνω μας, δεν κρυβόμαστε υπόγεια από την οργή του Θεού, δεν περιμένουμε να περάσει η οργή του Θεού. Αντίθετα, πηγαίνουμε στην εξομολόγηση, απευθυνόμαστε στον Θεό με προσευχή μετανοίας, ζητάμε έλεος από τον Θεό και προσευχόμαστε. Οι Χριστιανοί δεν κρύβονται από τον Θεό, αντίθετα, οι ίδιοι Τον ζητούν άδεια από τις αμαρτίες. Και ο Θεός δίνει στον μετανοημένο Χέρι Βοηθείας και τον σκεπάζει με τη χάρη Του.

Και η Εκκλησία προειδοποιεί ότι θα υπάρξει Δευτέρα Παρουσία, Τελευταία Κρίση, όχι για να εκφοβίσει. Αν περπατάτε στο δρόμο, υπάρχει μια τρύπα μπροστά και σας λένε: «Πρόσεχε, μην πέσεις, μην σκοντάψεις», σε τρομοκρατούν; Σας προειδοποιούν και σας βοηθούν να αποφύγετε τον κίνδυνο. Λέει λοιπόν η Εκκλησία: «Μην αμαρτάνεις, μην κάνεις κακό στον πλησίον σου, όλα αυτά θα στραφούν εναντίον σου».

Δεν χρειάζεται να βγάλουμε τον Θεό ως κακοποιό γιατί δεν δέχεται αμαρτωλούς στον Παράδεισο. Οι αμετανόητες ψυχές δεν θα μπορούν να ζήσουν στον Παράδεισο· δεν θα μπορούν να αντέξουν το φως και την αγνότητα που υπάρχει εκεί, όπως τα άρρωστα μάτια δεν μπορούν να αντέξουν το λαμπρό φως.

Όλα εξαρτώνται από τον εαυτό μας, από τη συμπεριφορά και τις προσευχές μας.

Ο Κύριος μπορεί να αλλάξει τα πάντα μέσω της προσευχής. Μια γυναίκα ήρθε σε εμάς από το Κρασνοντάρ. Ο γιος της φυλακίστηκε. Διεξαγόταν έρευνα. Ήρθε σε έναν δικαστή, ο οποίος της είπε: «Ο γιος σου είναι οκτώ ετών». Είχε έναν μεγάλο πειρασμό. Ήρθε κοντά μου, κλαίγοντας, κλαίγοντας: «Πατέρα, προσευχήσου, τι να κάνω; Ο δικαστής ζητά πέντε χιλιάδες δολάρια, αλλά δεν έχω τέτοια χρήματα». Λέω: "Ξέρεις, μητέρα, αν προσευχηθείς, ο Κύριος δεν θα σε αφήσει! Πώς είναι το όνομά του;" Είπε το όνομά του, προσευχηθήκαμε. Και το πρωί έρχεται:

Πατέρα, θα πάω εκεί τώρα. Το ερώτημα κρίνεται, ή θα σε βάλουν φυλακή ή θα σε αφήσουν ελεύθερο.

Ο Κύριος το έβαλε στην καρδιά του να της πει αυτό:

Αν προσεύχεσαι, ο Θεός θα τα κανονίσει όλα.

Προσευχόμουν όλη τη νύχτα. Μετά το μεσημεριανό γεύμα επέστρεψε και είπε:

Ελευθέρωσαν τον γιο τους. Αθωώθηκε. Το τακτοποίησαν και με άφησαν να φύγω. Ολα ειναι καλά.

Αυτή η μητέρα είχε τόση χαρά, τόση πίστη που την άκουσε ο Κύριος. Αλλά ο γιος δεν έφταιγε, ήταν απλώς πλαισιωμένος σε επιχειρήσεις.

Ο γιος είναι εντελώς εκτός ελέγχου, δεν μιλάει, δεν ακούει. Είναι δεκαεπτά. Πώς μπορώ να προσευχηθώ για αυτόν;

Πρέπει να διαβάσετε την προσευχή "Ω Μητέρα του Θεού, Παρθένε, Χαίρε" 150 φορές. Σεβασμιότατος ΣεραφείμΟ Σαρόφσκι είπε ότι αυτός που περπατά κατά μήκος του αυλακιού της Μητέρας του Θεού στο Ντιβέγιεβο και διαβάζει εκατόν πενήντα φορές «Χαίρε την Παναγία» βρίσκεται υπό την ειδική προστασία της Μητέρας του Θεού. Οι Άγιοι Πατέρες μιλούσαν συνεχώς για τη λατρεία της Μητέρας του Θεού, για την προσευχή προς αυτήν για βοήθεια. Η προσευχή της Θεοτόκου έχει μεγάλη δύναμη. Με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου θα κατέβει η χάρη του Θεού και στη μητέρα και στο παιδί. Δίκαιος ΓιάννηςΟ Κρονστάντσκι λέει: «Αν όλοι οι άγγελοι, οι άγιοι, όλοι οι άνθρωποι που ζουν στη γη συγκεντρωθούν και προσευχηθούν, η προσευχή της Μητέρας του Θεού ξεπερνά σε δύναμη όλες τις προσευχές τους.

Θυμάμαι μια οικογένεια. Αυτό ήταν ενώ υπηρετούσαμε στην ενορία. Μια μητέρα, η Ναταλία, είχε δύο κορίτσια - τη Λίζα και την Κάτια. Η Λίζα ήταν δεκατριών ή δεκατεσσάρων ετών, ήταν ιδιότροπη και ξεροκέφαλη. Και παρόλο που πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, παρέμεινε πολύ ανήσυχη. Έμεινα έκπληκτος με την υπομονή της μητέρας μου. Κάθε πρωί σηκώνεται και λέει στην κόρη του:

Λίζα, ας προσευχηθούμε!

Αυτό είναι, μαμά, κάνω τις προσευχές μου!

Διαβάστε γρήγορα, διαβάστε αργά!

Η μαμά δεν την εμπόδισε και εκπλήρωσε υπομονετικά όλα της τα αιτήματα. Αυτή την ώρα ήταν άχρηστο να χτυπήσω και να μαχαιρώσω την κόρη μου. Η μάνα άντεξε. Ο καιρός πέρασε, η κόρη μου μεγάλωσε και έγινε πιο ήρεμη. Η κοινή προσευχή της έκανε καλό.

Δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε τους πειρασμούς. Ο Κύριος θα προστατεύσει αυτή την οικογένεια. Η προσευχή δεν έβλαψε ποτέ κανέναν. Μόνο όφελος φέρνει στην ψυχή μας. Το καύχημα μας βλάπτει: «Διαβάζω το Ψαλτήρι για τον αποθανόντα». Καυχιόμαστε, και αυτό είναι αμαρτία.

Συνηθίζεται να διαβάζουμε το Ψαλτήρι στο κεφάλι του νεκρού. Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου είναι πολύ ωφέλιμη για την ψυχή εκείνου του ανθρώπου που πήγαινε συνεχώς στην εκκλησία και περνούσε στον άλλο κόσμο με μετάνοια. Λένε οι άγιοι Πατέρες: όταν διαβάζουμε το Ψαλτήρι για τον νεκρό, ας πούμε, για σαράντα ημέρες, τότε οι αμαρτίες πετούν μακριά από την νεκρή ψυχή, όπως φύλλα του φθινοπώρουαπό ένα δέντρο.

Πώς να προσευχηθείς για τους ζωντανούς ή τους νεκρούς, είναι δυνατόν να φανταστείς έναν άνθρωπο ενώ το κάνει αυτό;

Το μυαλό πρέπει να είναι καθαρό. Όταν προσευχόμαστε, δεν πρέπει να φανταζόμαστε τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού ή τον άγιο άγιο: ούτε τα πρόσωπά τους, ούτε τη θέση τους. Το μυαλό πρέπει να είναι απαλλαγμένο από εικόνες. Επιπλέον, όταν προσευχόμαστε για ένα άτομο, πρέπει απλώς να θυμόμαστε ότι υπάρχει ένα τέτοιο άτομο. Και αν φαντάζεστε εικόνες, μπορεί να βλάψετε το μυαλό σας. Οι Άγιοι Πατέρες το απαγορεύουν.

Είμαι είκοσι τεσσάρων ετών. Από παιδί γελούσα με τον παππού μου που μιλούσε μόνος του. Τώρα που πέθανε, άρχισα να μιλάω στον εαυτό μου. Μια εσωτερική φωνή μου λέει ότι αν προσευχηθώ γι 'αυτόν, τότε αυτή η κακία θα με εγκαταλείψει σταδιακά. Να προσευχηθώ γι' αυτόν;

Όλοι πρέπει να γνωρίζουν: αν καταδικάσουμε ένα άτομο για κάποια κακία, σίγουρα θα πέσουμε σε αυτό οι ίδιοι. Γι' αυτό, ο Κύριος είπε: «Μην κρίνετε, και δεν θα κριθείτε, με την ίδια κρίση που κρίνετε, θα καταδικαστείτε».

Πρέπει οπωσδήποτε να προσευχηθείς για τον παππού σου. Σερβίρετε στη λειτουργία, επιμνημόσυνες σημειώσεις σε μνημόσυνο, θυμηθείτε τις προσευχές στο σπίτι σας πρωί και βράδυ. Αυτό θα είναι μεγάλο όφελος για την ψυχή του και για εμάς.

Είναι απαραίτητο να καλύπτετε το κεφάλι σας με μαντήλι κατά την προσευχή στο σπίτι;

«Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι της, ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι σαν να ξυρίστηκε», λέει ο Απόστολος Παύλος (Α' Κορ. 11:5). Οι Ορθόδοξες Χριστιανές, όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και στο σπίτι, καλύπτουν το κεφάλι τους με ένα μαντίλι: «Η γυναίκα να έχει στο κεφάλι της σημάδι της εξουσίας των Αγγέλων πάνω της» (Α' Κορ. 11:10).

Οι αστικές αρχές οργανώνουν επιπλέον δρομολόγια λεωφορείων προς τα νεκροταφεία για το Πάσχα. Είναι σωστό? Μου φαίνεται ότι αυτή την ημέρα το κύριο πράγμα είναι να είσαι στην εκκλησία και να θυμάσαι τους νεκρούς εκεί.

Υπάρχει μια ειδική ημέρα μνήμης για τον αποθανόντα - "Ραδονίτσα". Συμβαίνει την Τρίτη τη δεύτερη εβδομάδα μετά το Πάσχα. Την ημέρα αυτή, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πηγαίνουν να συγχαρούν τους νεκρούς τους για την παγκόσμια γιορτή του Πάσχα, την Ανάσταση του Χριστού. Και την ίδια την ημέρα του Πάσχα, οι πιστοί πρέπει να προσεύχονται στην εκκλησία.

Διαδρομές που οργανώνουν οι αρχές της πόλης για όσους δεν πάνε στην εκκλησία. Ας πάνε τουλάχιστον εκεί, τουλάχιστον έτσι θα θυμούνται τον θάνατο και το πεπερασμένο της επίγειας ύπαρξης.

Είναι δυνατόν να παρακολουθήσετε ζωντανές μεταδόσεις ακολουθιών από εκκλησίες και να προσευχηθείτε; Συχνά δεν έχετε αρκετή υγεία και δύναμη για να είστε παρόντες στο ναό, αλλά θέλετε να αγγίξετε το Θείο με την ψυχή σας...

Ο Κύριος μου έδωσε την εγγύηση να επισκεφτώ έναν ιερό τόπο, στον Πανάγιο Τάφο. Είχαμε μια βιντεοκάμερα μαζί μας και γυρίσαμε τον ιερό τόπο. Στη συνέχεια έδειξαν αυτό που είχαν κινηματογραφήσει σε έναν ιερέα. Είδε το βίντεο του Παναγίου Τάφου και είπε: «Σταματήστε αυτό το καρέ». Υποκλίθηκε μέχρι το έδαφος και είπε: «Δεν έχω πάει ποτέ στον Πανάγιο Τάφο». Και φίλησε ευθέως την εικόνα του Παναγίου Τάφου.

Φυσικά, δεν μπορείτε να λατρεύετε εικόνες στην τηλεόραση· έχουμε εικονίδια. Η περίπτωση που είπα είναι εξαίρεση στον κανόνα. Ο ιερέας το έκανε αυτό με απλότητα καρδιάς, από αίσθημα ευλάβειας για το εικονιζόμενο ιερό.

Τις αργίες, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να προσπαθούν να είναι στην εκκλησία. Και αν δεν έχετε υγεία ή δύναμη να κινηθείτε, δείτε την εκπομπή, να είστε με τον Κύριο με την ψυχή σας. Ας συμμετάσχουν οι ψυχές μας με τον Κύριο στις διακοπές Του.

Είναι δυνατόν να φορέσω τη ζώνη "Live Aid";

Ένα άτομο ήρθε σε μένα. Τον ρωτάω:

Ποιες προσευχές γνωρίζετε;

Φυσικά, έχω μαζί μου ακόμη και το "Live Help".

Έβγαλε τα έγγραφα και εκεί ξαναέγραψε τον 90ό Ψαλμό «Ζωντανός στη Βοήθεια του Υψίστου». Ο άντρας λέει: «Η μητέρα μου μου το έγραψε, μου το έδωσε και τώρα το έχω πάντα μαζί μου. Είναι δυνατόν;» - «Φυσικά, καλό είναι να κουβαλάς αυτή την προσευχή, αλλά αν δεν τη διαβάσεις, τι νόημα έχει; Είναι το ίδιο όπως όταν πεινάς και κουβαλάς ψωμί και φαγητό μαζί σου, αλλά δεν τρως. 'γίνεσαι πιο αδύναμος, μπορείς να πεθάνεις. Με τον ίδιο τρόπο, το "The Living help" γράφτηκε όχι για να μπορείς να τα κουβαλάς στην τσέπη ή στη ζώνη σου, αλλά για να τα βγάζεις κάθε μέρα, να τα διαβάζεις, Και προσευχήσου στον Κύριο. Αν δεν προσευχηθείς, μπορείς να πεθάνεις... Τότε είναι που, πεινασμένος, πήρες λίγο ψωμί, έφαγες, δυνάμωσες τη δύναμή σου και μπορείς ήρεμα να εργαστείς με τον ιδρώτα του φρυδιού σου. θα δώσεις τροφή για την ψυχή και θα λάβεις προστασία για το σώμα.

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Η ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

Είναι δυνατόν να πείτε στον Θεό στην προσευχή ότι είστε έτοιμοι να υποφέρετε για την πίστη σας, ότι είστε έτοιμοι να θυσιαστείτε για χάρη Του; Δεν είναι αυτό επίθεση αυτοπεποίθησης και υπερηφάνειας;

Πριν από τη Σταύρωση του Χριστού, ο Απόστολος Πέτρος είπε ότι ήταν έτοιμος να πεθάνει για Εκείνον και την ίδια νύχτα αρνήθηκε τον Χριστό τρεις φορές, επειδή στηριζόταν στη δική του ανθρώπινη δύναμη και όχι στη βοήθεια του Θεού (Ματθαίος 26, 35, 69-75).

Σου έκανα μια ερώτηση για το αν είναι δυνατόν να πεις στον Θεό: «Είμαι έτοιμος για τα πάντα για σένα». Αναφέρατε το παράδειγμα του Αποστόλου Πέτρου. Πες μου, τι πρέπει να κάνουμε με την ευγνωμοσύνη προς τον Θεό; Είναι δυνατόν να πούμε στον Θεό: «Σε είμαι ευγνώμων για όλα»; Αυτό δεν είναι αυτοπεποίθηση;

Νομίζω ότι είναι καλύτερο να πούμε την αγαπημένη προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: «Δόξα στον Θεό για όλα».

Σας παρακαλώ, βοηθήστε με να καταλάβω: ο Κύριος είπε ότι ό,τι ζητήσετε στην προσευχή με πίστη, θα το λάβετε. Από την άλλη, πάντα λένε ότι είμαστε ανάξιοι του ελέους του Θεού και δεν έχουμε το θάρρος να στραφούμε στον Θεό με αιτήματα. Πώς τότε μπορώ να έχω πίστη ότι ο Κύριος θα ακούσει την προσευχή μου; Προσεύχομαι και αμφιβάλλω ότι θα πάρω αυτό που ζητάω γιατί είμαι «κακός». Επιπλέον, λένε ότι αν ο Θεός είναι δυσαρεστημένος, τότε δεν θα εκπληρώσει το αίτημά μας. Πώς τότε μπορείτε να είστε σίγουροι ότι θα λάβετε αυτό που ζητάτε στην προσευχή; Ο πατέρας μου είναι άπιστος, μεθυσμένος, και η μητέρα μου είναι επίσης άπιστη. Προσεύχομαι για αυτούς και για τη δική μου απόφαση προβλήματα ζωής, αλλά κατά βάθος δεν πιστεύω ότι θα πάρω αυτό που ζητάω επειδή είμαι «κακός».

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει κανείς να θυμάται την ασημαντότητά του, αλλά να εμπιστεύεται το έλεος του Θεού.

Δεν έχω εξομολογητή· κατά την περίοδο της νηστείας έκανα κανόνα να διαβάζω καθημερινά έναν ακάθιστο, ένα κάθισμα και ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο, καθώς και τον αριθμό των τόξων. Η προσευχή δεν έχει αποτέλεσμα. Αρχίζω να διαβάζω τον ακάθιστο - οι σκέψεις μου πάνε στο πλάι, δεν μπορώ να συγκεντρωθώ. Αφαιρείς τα πάντα και οι σκέψεις επιστρέφουν. Σκέφτομαι την οικογένεια, τη δουλειά, αλλά όχι την προσευχή. Φοβάμαι να συντομεύσω τον κανόνα, αλλά αξίζει να τον διαβάσω; Μπορείτε να ορίσετε τους δικούς σας κανόνες; Πώς να εστιάσετε στην προσευχή;

Δεν βρίσκω τίποτα κακό στον κανόνα σας, οπότε μπορείτε να τον συνεχίσετε. Η προσοχή στην προσευχή επιτυγχάνεται με έναν δύσκολο αγώνα, θα πω ακόμη περισσότερο - έναν συνεχή, αδιάκοπο αγώνα, γι' αυτό οι άγιοι Πατέρες είπαν ότι η προσεκτική προσευχή είναι τόσο δύσκολη όσο και το αίμα. Εάν δεν μπορείτε τώρα να δώσετε την καρδιά σας στον Θεό με προσευχή, τότε δώστε το έργο σας - ο Κύριος θα το δεχτεί κι αυτό. Πριν από την προσευχή, θυμηθείτε τον αναπόφευκτο θάνατο: ίσως αυτή η μέρα να είναι η τελευταία μέρα και αυτή η προσευχή να είναι η τελευταία. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, κάντε την ερώτηση: «Μπροστά σε ποιον στέκομαι, με ποιον μιλάω;» Εάν η προσοχή περιπλανάται, τότε επιστρέψτε τη στη λέξη από την οποία αποσυνδέθηκε. Δεν συνιστώ να συντομεύσετε τον κανόνα χωρίς σοβαρό λόγο.

Πείτε μας αναλυτικότερα για τον κανόνα της Θεοτόκου, δηλαδή: ποιοι είναι, μεταφορικά, οι καρποί αυτής της προσευχής; Δυστυχώς, δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες σχετικά με αυτόν τον κανόνα στα βιβλία ή στο Διαδίκτυο· πιθανότατα γνωρίζετε περισσότερα. Και κάτι ακόμα: ποιες προσευχές είναι καλύτερο να διαβάζουμε, σε ποιους αγίους να προσευχόμαστε, αν η ζωή, με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, έχει κατηφορίσει εδώ και αρκετά χρόνια (μείζονα προβλήματα υγείας, έπρεπε να εγκαταλείψουν τις πανεπιστημιακές σπουδές κ.λπ. )? Ήταν σαν να είχα πέσει σε κάποια τρύπα, μια παγίδα, και δεν ήξερα πώς να βγω από αυτήν. Νιώθω εντελώς ανίσχυρος.

1. Παρακαλώ διευκρινίστε τι εννοείτε με τον κανόνα της Θεοτόκου. 2. Σας συμβουλεύω να διαβάζετε όσο το δυνατόν συχνότερα τον ακάθιστο στον Άγιο Νικόλαο των Μύρων και επίσης να διαβάζετε το «Θεοτόκος η Παναγία» τουλάχιστον 40 φορές την ημέρα.

Με τον κανόνα της Θεοτόκου εννοώ την ανάγνωση της «Θεοτόκου η Παναγία» 150 φορές την ημέρα (με την ευλογία του ιερέα φυσικά). Υπάρχουν διάφορες ποικιλίες ανάγνωσης αυτής της προσευχής, για παράδειγμα, πριν από κάθε δέκα διαβάζουμε το "Πάτερ μας" και στο τέλος της "Πόρτας του Ελέους". Μπορείτε να το διαβάσετε ως εξής: στην αρχή του δέκατου «Πάτερ ημών», στο τέλος του δέκατου το τροπάριο ή κοντάκιο. Ο καθένας επιλέγει την απόδοση που είναι πιο κοντά στις προτιμήσεις του.

Η Θεομητορική κυριαρχία ξεκινά με την ευλογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Θα πρέπει να περιηγηθείτε στο αυλάκι της Βασίλισσας του Ουρανού στο Ντιβέεβο και να διαβάσετε το «Χαίρε την Παναγία» 150 φορές. Πολλοί πρεσβύτεροι της εποχής μας ευλόγησαν αυτόν τον κανόνα να διαβάζεται στα παιδιά τους. Ο καρπός αυτής της προσευχής είναι ειδική βοήθειαΗ Υπεραγία Θεοτόκος, φανερή και μυστική, για την οποία θα μάθουμε στη μελλοντική ζωή.

Εξηγήστε πώς να προσευχόμαστε αποτελεσματικά για όσους προσβάλλουν; Αρκεί να τα θυμάσαι γενική λίσταγια την υγεία; Και κάτι ακόμα: Προσεύχομαι για σένα στην προσευχή στο σπίτι, μου επιτρέπεις να γράψω το όνομά σου σε σημειώσεις;

1. Είναι καλό να θυμόμαστε όσους μας προσβάλλουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λατρείας. 2. Ευχαριστώ για τις προσευχές σας - αυτή είναι μια μεγάλη βοήθεια. Θα σας είμαι ευγνώμων αν γράψετε το όνομά μου στις σημειώσεις σας.

Ο τρόπος αντιμετώπισης των προσβολών είναι γνωστός από το Ευαγγέλιο: προσευχηθείτε για όσους προσβάλλουν και βρίζουν. Αλλά πώς να σταματήσετε να προσβάλλεστε εντελώς; Και αν εξακολουθείτε να προσβάλλεστε, τότε πόσο καιρό πρέπει να προσεύχεστε για τον παραβάτη και πώς;

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι άνθρωποι που μας προσβάλλουν βοηθούν τη σωτηρία μας, επομένως είναι οι καλύτεροί μας φίλοι. Ο αείμνηστος ηγούμενος Σάββα (Οσταπένκο) είχε ένα ειδικό μνημείο στο οποίο έγραφε: "Περί ευεργετών" - και στη συνέχεια μια λίστα ονομάτων. Αυτόν τον κατάλογο παρουσίασε στη Λειτουργία και τον μοίρασε στα πνευματικά του παιδιά. Ο κόσμος νόμιζε ότι εκεί ήταν καταγεγραμμένοι δωρητές του μοναστηριού και οι προσωπικοί του ευεργέτες, αλλά αποδείχτηκε ότι αυτοί ήταν που έβριζαν το Σχήμα-Ηγούμενο Σάββα. Εκτός από την προσευχή, συμβουλεύω επίσης τους παραβάτες μου να κάνουν μυστικό καλό.

Το παιδί χρειάζεται να μάθει τις αρχικές προσευχές (από το «Ουράνιος Βασιλιάς» μέχρι το «Πάτερ ημών»), το Σύμβολο της Πίστεως, «Παρθένα Μητέρα του Θεού» και να διαβάσει άλλες προσευχές στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του. Η νηστεία δεν βλάπτει ποτέ, παρά μόνο όταν το παιδί έχει κάποια ασθένεια. Σε αυτές τις περιπτώσεις, χρειάζεται να πάρετε μια ευλογία από τον ιερέα της ενορίας για να αποδυναμώσετε τη νηστεία σας.

Διάβασα τον κανόνα με μεγάλη προσπάθεια, άθλιες εικασίες και στην ίδια κατάσταση, μετά μια έκρηξη ανεξέλεγκτου θυμού ενάντια σε ανυπεράσπιστα αγαπημένα πρόσωπα. Τι να κάνουμε, δεν είναι μια τέτοια προσευχή καταδίκη; Το ίδιο συμβαίνει όταν κάνεις δουλειές του σπιτιού.

Σας συμβουλεύω να μην λέτε τίποτα κατά τη διάρκεια του θυμού - ούτε καλό ούτε κακό. Η πρώτη νίκη επί του θυμού είναι να μάθεις να μένεις σιωπηλός, αναβάλλοντας όλες τις εξηγήσεις για τουλάχιστον μία ή δύο ώρες, και ακόμα καλύτερα, την επόμενη μέρα. Μην δίνετε σημασία στις σκέψεις σας, αλλά συνεχίστε τις προσευχές σας.

ΣΕ Πρόσφατα(κυριολεκτικά για δύο μήνες) Δεν μπορώ να συγκεντρωθώ στην προσευχή, στον κανόνα της προσευχής. Κακές σκέψεις, μερικές φορές ακόμη και βλάσφημες (συγγνώμη), μπαίνουν στο κεφάλι μου με κάποια επιμονή. Προσπαθώ να τους διώξω, αλλά μετά από ένα λεπτό εμφανίζονται ξανά. Δεν τα θεωρώ δικά μου σύμφωνα με την εντολή, αλλά δεν φεύγουν. Πώς μπορείς να το πολεμήσεις αυτό;

Μην δίνετε σημασία σε βλάσφημες σκέψεις. Πριν από την προσευχή, αφιερώστε λίγα λεπτά αναλογιζόμενοι τον θάνατο, την Εσχάτη Κρίση, τον παράδεισο, την κόλαση και την Πρόνοια του Θεού στη ζωή σας. Οι πιστοί τα αποκαλούν «πέντε ιερούς συλλογισμούς», που βοηθούν την εστιασμένη και μετανοημένη προσευχή.

Με βασανίζει το γεγονός ότι τελευταιες μερεςΔεν προλαβαίνω πάντα να διαβάζω τους ακαθιστές, τον κανόνα και τις προσευχές που με συμβούλευες. Την Τετάρτη δεν μπορούσα να διαβάσω τον ακάθιστο στον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο και την Πέμπτη την περασμένη εβδομάδα δεν διάβασα τον ακάθιστο στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό και διάβαζα τον Ψαλμό 90 έξι φορές την ημέρα αντί για δώδεκα. Φυσικά, δεν δικαιολογώ τον εαυτό μου, αλλά ελεύθερος χρόνοςΕίναι ακόμα δύσκολο: δουλειά, βραδινά μαθήματα με τα παιδιά, δουλειές του σπιτιού και ούτω καθεξής. Επιπλέον, πάνω από όλα τα άλλα, έρχονται πολλοί γνωστοί και φίλοι σε μένα, και ο καθένας φέρνει κυρίως τα δικά του προβλήματα. Πολλοί άνθρωποι με αποκαλούν ακόμη και χαριτολογώντας «Μητέρα Τερέζα». Πατέρα, μήπως δεν πρέπει να χάνω χρόνο σε ανθρώπους, αλλά να προσεύχομαι περισσότερο; Μου φαίνεται ότι δεν πρέπει να απομακρύνω τους ανθρώπους, ειδικά αν αναζητούν υποστήριξη ή συμβουλές από εμένα. Αλλά μερικές φορές σκέφτομαι, μήπως έτσι δικαιολογώ τη δική μου παραμέληση της προσευχής;

Προσπαθήστε να συμπληρώσετε τις μη αναγνωσμένες προσευχές με την Προσευχή του Ιησού, την οποία μπορείτε να διαβάσετε ενώ εργάζεστε. Δεν χρειάζεται να απομακρύνετε τους ανθρώπους, αλλά θα πρέπει να τους διδάξετε να μιλούν εν συντομία και επί της ουσίας, και σε ορισμένες περιπτώσεις να τους καλείτε να προσευχηθούν μαζί. Είναι καλό να βοηθάς ένα πεσμένο άτομο να σηκωθεί, αλλά είναι κακό αν δεν θέλει να περπατήσει μόνος του, αλλά προσπαθεί να καθίσει στο λαιμό του.

Οι προσευχές λένε συχνά: «Ορατές και αόρατοι εχθροί». Ποιος είναι αυτός?

Οι ορατοί εχθροί είναι άνθρωποι που παρεμβαίνουν στη σωτηρία μας και οι αόρατοι είναι δαιμονικές δυνάμεις. Ο Θεός να σας έχει καλά και από κάποιους και από άλλους.

Έχουμε την ευλογία του ιερέα για τον κοινό εσπερινό στην οικογένεια. Πώς μπορεί να γίνει αυτό χωρίς αίσθημα επισημότητας, χωρίς βιασύνη (κούραση στο τέλος της ημέρας), χωρίς εκνευρισμό; Χρειάζεται να πιέσετε τον εαυτό σας να προσευχηθείτε μαζί ή μπορείτε να προσευχηθείτε χωριστά;

Ένα ποτάμι σχηματίζεται από πολλά μικρά ρυάκια που συνδέονται μεταξύ τους. Και ρωτάτε αν θα ήταν καλύτερο να εκτρέψετε ξανά το ποτάμι στο πλάι, σύμφωνα με την αρχή: υπάρχει λίγο νερό, αλλά είναι ήρεμο. Ο Κύριος είπε: «Εάν δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, τότε είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Η ίδια η Εκκλησία είναι μια μεγάλη πνευματική οικογένεια. Όσο για την ατομική προσευχή, η Προσευχή του Ιησού είναι πάντα μαζί μας. Πρέπει να παλεύουμε ενάντια στην τυπικότητα και την απουσία στην προσευχή σε όλη μας τη ζωή.

Το πρωί δεν έχω χρόνο για προσευχή, γιατί πρέπει να πάω στο πανεπιστήμιο. Ποιες προσευχές θα με συμβουλεύατε να «κάνω στην καρδιά μου» ενώ είμαι στο λεωφορείο;

Διαβάστε εκείνες τις πρωινές προσευχές που ξέρετε από καρδιάς, και στη συνέχεια την Προσευχή του Ιησού, εναλλάσσοντάς την με την προσευχή προς τη Μητέρα του Θεού «Παναγία Μητέρα του Θεού».

Υποφέρω πολλά χρόνια ψυχική διαταραχήκαι αντιμετωπίζω σοβαρά και πολύ συγκεκριμένα προβλήματα κατά την προσευχή. Συμβουλεύτηκα πολλούς ιερείς και ορθόδοξους γιατρούς, αλλά δεν κατάφερα να βρω κάποια προσέγγιση για την επίλυση του προβλήματος. Φαίνεται ότι έχετε εμπειρία στη φροντίδα ατόμων με ψυχικά προβλήματα που ασχολούνταν με τον αποκρυφισμό πριν έρθουν στην Εκκλησία.

Διαβάστε την προσευχή χωρίς ένταση, όπως ένα μικρό παιδί που μιλάει στον πατέρα του. Αν είναι δυνατόν, απλοποιήστε τον εαυτό σας στη ζωή και την προσευχή. Εάν είναι πιο εύκολο για εσάς να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια, τότε μπορείτε να αντικαταστήσετε μερικές από τις προσευχές του βιβλίου με αυτήν την προσευχή. Εάν σας είναι ευκολότερο να διαβάζετε σύντομες προσευχές, τότε προσεύχεστε κυρίως μαζί τους. Μη λυπάσαι γιατί δυσκολεύεσαι να προσευχηθείς. Ο Κύριος θα δεχτεί τη σύντομη προσευχή ενός αρρώστου με τον ίδιο τρόπο όπως τη μακροχρόνια προσευχή ενός υγιούς ατόμου, απλώς προσπαθήστε, αν είναι δυνατόν, να έχετε πάντα τη μνήμη του Θεού στην καρδιά σας.

Δεν υπάρχει κείμενο για μια τέτοια προσευχή. Εδώ θα πρέπει να γίνει μια έκκληση στον άγιο Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο με τα δικά σας λόγια, ως ομολογία των πληγών της ψυχής σας.

Πώς μπορεί ένα άτομο να απαλλαγεί από τις σκοτεινές δυνάμεις κατά τη διάρκεια της προσευχής; Πώς πρέπει να ξεχωρίζουμε τις παθιασμένες μας σκέψεις από τις δαιμονικές;

Η προσευχή είναι πνευματική μάχη. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να ρωτήσει αν μπορεί να απαλλαγεί από έναν εχθρό κατά τη διάρκεια μιας μάχης. Υπάρχει μόνο μία απάντηση: πρέπει να το πολεμήσουμε εμβαθύνοντας στα λόγια της προσευχής. Οι παθιασμένες μας σκέψεις μας δίνουν τουλάχιστον μια σύντομη ευχαρίστηση, αλλά οι σκέψεις από δαίμονες τρομάζουν την ψυχή.

Ζητώ τη συμβουλή σας για την καθιέρωση του κανόνα του κυττάρου μου. Το γεγονός είναι ότι εδώ και πολύ καιρό σταμάτησα να διαβάζω πρωινές και απογευματινές προσευχές σύμφωνα με το Βιβλίο Προσευχής και τις αντικατέστησα με μια που συντάχθηκε σύμφωνα με τις προτιμήσεις μου δικός του κανόνας. Το βράδυ διάβασα τη συνηθισμένη αρχή με την προσευχή του Κυρίου, μετά το κάθισμα του Ψαλτηρίου, μετά τον ακάθιστο προς την Θεοτόκο, μετά το κεφάλαιο του Ευαγγελίου, μετά μερικές επιλεγμένες προσευχές από τις βραδινές προσευχές και τελειώνω με τις εκατό του Ιησού . Το πρωί, με τα τόξα στο έδαφος, διάβασα τον κανόνα που συνέταξα από σύντομες προσευχές στον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο, τον άγιό μου, μετά διάβασα τους Ψαλμούς 26, 50, 90 και το μνημόσυνο, τελειώνοντας με την προσευχή των πρεσβυτέρων της Όπτινα στην αρχή της ημέρας. Αυτός είναι ο κανόνας των κυττάρων μου για κάθε μέρα. Δυστυχώς μερικές φορές το συντομεύω από τεμπελιά. Αν είμαι στον σωστό δρόμο, ευλογήστε με να συνεχίσω να προσεύχομαι και να μην τεμπελιάζω· εάν όχι, συμβουλέψτε με πώς να ενεργώ καλύτερα.

Εσείς και εγώ δεν μπορούμε να βρούμε καλύτερο κανόνα από αυτόν που μας δίνεται στα λειτουργικά βιβλία. Οι πρωινές και απογευματινές προσευχές είναι δύο τοίχοι που χωρίζουν μέρα και νύχτα. Οι ευλαβείς πατέρες, εκτός από κάποιους ασκητές, ενώ ασχολούνταν με την προσευχή του Ιησού, δεν εγκατέλειψαν τους Ψαλμούς, τους κανόνες και τους ακαθιστές. Δεν είναι ασφαλές να κάνετε έναν κανόνα για τον εαυτό σας, καθώς εδώ μπορεί να εμφανιστεί λεπτή αλαζονεία. Οι πρεσβύτεροι έδιναν συχνά τον εξής κανόνα για όσους ζούσαν στον κόσμο: ημερησίως ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου, δύο κεφάλαια των Επιστολών των Αποστόλων, δύο καθίσματα, ο κανόνας του Ιησού Χριστού, ο κανόνας της Μητέρας του Θεού. Το βράδυ - πεντακόσια με αυτή τη σειρά. Οι τρεις πρώτοι εκατόνταρχοι είναι η προσευχή του Ιησού, στην αρχή κάθε εκατονταετηρίδας υπάρχουν 10 προσκυνήσεις και 20 τόξα. την τέταρτη εκατονταετηρίδα, η προσευχή προς τη Μητέρα του Θεού («Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς», αρχίζει επίσης με τόξα, όπως οι προηγούμενες). την πέμπτη - με τα ίδια τόξα, ξεκινήστε 50 προσευχές στον Φύλακα Άγγελο ("Άγιε Άγγελε, φύλακά μου, προσευχήσου στον Θεό για μένα") και 50 σε όλους τους αγίους ("Να είσαι άγιος, προσευχήσου στον Θεό για εμάς"). Μπορείτε να διαβάσετε κανόνες ή ψαλμούς άλλες ώρες της ημέρας, αν δεν έχετε χρόνο το πρωί. Προσπαθήστε να γεμίσετε τη μέρα σας με την προσευχή του Ιησού.

Διάβασα το άρθρο σας «Σχετικά με την προετοιμασία για προσευχή». Πρώτα, ευχαρίστησε τον Θεό, μετά καταδίκασε την αγαπημένη σου αμαρτία, μετανοήστε, θυμηθείτε τον θάνατο. Μετά από αυτό, πρέπει να ζητήσετε από τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τον Αρχάγγελο Σελαφιήλ... να ζητήσετε βοήθεια. Μπορείτε να μου δώσετε την «παραγγελία» αυτής της αναφοράς; Ώστε πριν από τον κανόνα ζητώ πάντα αυτή την «ιεροτελεστία» της γεμάτη χάρη βοήθεια.

Πρέπει να ζητήσουμε από τον Αρχάγγελο Σελαφιήλ το δώρο της προσευχής με δικά μας λόγια, αφού εδώ δεν υπάρχει συγκεκριμένη σειρά.

Κουράζομαι πολύ στη δουλειά, και όταν γυρίζω σπίτι, δεν έχω πια τη δύναμη να διαβάσω την προσευχή - την αφήνω για αργότερα. Τρώω δείπνο, ξαπλώνω να ξεκουραστώ και, απαρατήρητος από τον εαυτό μου, αποκοιμιέμαι. Έχοντας ξυπνήσει τη νύχτα, αρχίζω να παλεύω με τον πειρασμό να μην διαβάσω την προσευχή, αλλά να πάω αμέσως για ύπνο. Πότε κερδίζω, πότε όχι. Είναι δυνατόν να διαβάσετε την απογευματινή προσευχή νωρίς το βράδυ, όταν οι κύριες εργασίες δεν έχουν ακόμη ολοκληρωθεί, και η πρωινή προσευχή, που ολοκληρώθηκε περίπου μία ώρα μετά το ξύπνημα; (Αμέσως μετά τον ύπνο, διάβασα έναν σύντομο προσευχητικό κανόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, προσευχές στον Φύλακα Άγγελο, τον άγιο του οποίου το όνομα φέρω, και το τροπάριο στον Σταυρό.)

Πρωινός κανόνας, 5η προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, απόσπασμα: «Το απαρχόν και αιώνιο φως, με Αυτόν δεν υπάρχει αλλαγή, ούτε επισκίαση». Δεν καταλαβαίνω καλά τι λέγεται εδώ, σας ζητώ ταπεινά να ερμηνεύσετε αυτό το κομμάτι της προσευχής.

Μεταφράζω το σλαβικό απόφθεγμα: «Το απαρχής και αιώνια υπάρχον Φως, που δεν έχει καμία αλλαγή ή αύξηση», δηλαδή το Θείο Φως είναι πάντα αμετάβλητο και δεν εξαρτάται από εξωτερικές συνθήκες. Εδώ με τον όρο Φως εννοούμε τον ίδιο τον Κύριο.

Διαβάζονται οι ώρες 1, 3, 6 και 9 την Κυριακή στην προσευχή στο σπίτι;

Οι ώρες δεν διαβάζονται μόνο την εβδομάδα του Πάσχα, αλλά αντικαθίστανται από τις ώρες του Πάσχα.

Διάβασα πρωινές και βραδινές προσευχές από το Βιβλίο Προσευχής, άρχισα να αναζητώ παρηγοριά στην προσευχή, αλλά δεν ξέρω ποιον κανόνα προσευχής να διαλέξω. Για έναν λαϊκό, μπορεί η Προσευχή του Ιησού να «διαβαστεί δυνατά» λίγο μετά τις βραδινές και πρωινές προσευχές;

Είναι πολύ καλό μετά τους απογευματινούς και πρωινούς κανόνες να διαβάζετε την Προσευχή του Ιησού, καθώς και το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι.

Συχνά είναι δύσκολο να προσευχηθείς, σηκώνεσαι να προσευχηθείς, παίρνεις το κομποσκοίνι στα χέρια σου, αλλά η ψυχή σου είναι τόσο βαριά, σαν να είχες μια πέτρα στο στήθος σου, και απλά κάθεσαι. Τι να κάνω, και δεν ξέρω... Από πού προέρχεται η τρυφερότητα στην Προσευχή του Ιησού; Και κάτι ακόμα: πώς να αναπτύξετε συνέπεια στις πνευματικές δραστηριότητες; Συμβαίνει να ζεις μια εβδομάδα πνευματικά, προσεκτικά, με προσευχή. Και την επόμενη μέρα νιώθεις φορτωμένος, το σώμα σου θέλει να χαλαρώσει, γίνεται κάπως φορτικό, αυτό γεννά άσεμνες σκέψεις και άλλα παρόμοια... δεν βρίσκεις θέση για τον εαυτό σου.

1. Πρέπει να καθίσετε και να προσεύχεστε ενώ κάθεστε εάν αυτή η κατάσταση οφείλεται σε κούραση ή σε κακή υγεία. Και αν είναι από δαίμονες, τότε ξεπέρασε τον εαυτό σου και υποκύψε. 2. Η τρυφερότητα προέρχεται από τη χάρη. 3. Εάν ο νους και τα συναισθήματα αποσυνδεθούν από τα λόγια της προσευχής, τότε πρέπει να καταπονήσει κανείς τη θέλησή του και να μην εγκαταλείψει την προσευχή. Ο Κύριος θα δεχτεί τις προσπάθειες και τους κόπους ως προσοχή στην προσευχή.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι σκέψεις μου συχνά αποσπώνται, συχνά προκύπτουν μια σειρά από χαοτικές σκέψεις και εικόνες, συχνά κάποιου είδους παραληρηματικές, κακές. Διάβασα ότι χρειάζεται να προσεύχεσαι χωρίς φαντασιώσεις. Εάν δεν μπορείτε να τα εξαναγκάσετε, είναι δυνατόν απλά να τα αγνοήσετε; Εδώ όμως τίθεται αμέσως το ερώτημα: αυτό δεν βεβηλώνει την προσευχή;

Πρέπει να διακρίνετε τις φαντασιώσεις σας, που δίνουν στην ψυχή σας μια θολή ευχαρίστηση, από σκέψεις που προκύπτουν στο μυαλό σας έξω από τη θέλησή σας. Το πρώτο μολύνει την προσευχή, το δεύτερο πρέπει να καταπολεμηθεί. Ο Άγιος Ησύχιος έγραψε καλά γι' αυτό στον δεύτερο τόμο της Φιλοκαλίας.

Υπάρχει μια γενικά αποδεκτή «δομή» για την προσευχή στο σπίτι; Για παράδειγμα, Μετάνοια στον Θεό, ευγνωμοσύνη στον Θεό, και τέλος την προσευχή πάλι με Μετάνοια. Πες μου, ποιες λέξεις είναι καλύτερες για να τελειώσεις μια προσευχή;

Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας προσφέρει την ακόλουθη δομή για την προσευχή στο σπίτι. Πρώτον, ευγνωμοσύνη στον Θεό για τις ευλογίες Του, γνωστές και άγνωστες σε εμάς. τότε φέρτε Μετάνοια για τις αμαρτίες σας, μετά δηλώστε τα αιτήματά σας και τελειώστε την προσευχή με δοξολογία (δοξολογία) του Θεού. Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά με αυτό στη συλλογή «Περί προσευχής και εγκράτειας», που συνέταξε ο Άγιος Θεοφάν τον Ερημικό.

Πολύ συχνά υποφέρω από απουσία κατά τη διάρκεια της προσευχής, συμπεριλαμβανομένης της προσευχής του Ιησού. Πώς να το αντιμετωπίσετε αυτό;

Πρέπει να θυμόμαστε ότι κατά τη διάρκεια της προσευχής στεκόμαστε ενώπιον του Θεού, που είναι πιο κοντά μας από την ίδια μας την ψυχή. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε το κεφάλαιο για την προσευχή στην «Κλίμακα» του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος.

Έχει σημασία τι φοράει κάποιος όταν προσεύχεται στο σπίτι; (Εννοώ ρούχα σε έντονα χρώματα, με κάποιο είδος εικόνας, πόσο σημαντικός είναι αυτός ο εξωτερικός παράγοντας;)

Αν και το ντύσιμο είναι ένας εξωτερικός παράγοντας, έχει τη δική του σημασία. Τα ρούχα μπορούν να πειθαρχήσουν ένα άτομο, όπως μια στρατιωτική στολή. Το εξωτερικό πρέπει να αντιστοιχεί στο εσωτερικό και να μην το έρχεται σε αντίθεση.

Μπορεί η προσευχή να προκληθεί από δεισιδαιμονία (για παράδειγμα, δεισιδαιμονικός φόβος, ειδικότερα, να φύγουμε από το σπίτι); Εάν ναι, τι να κάνετε με τέτοιες προσευχές; Εάν δεν μπορείτε να προσευχηθείτε εν κινήσει, είναι δυνατόν να προσευχηθείτε μόνο στο σπίτι και στην εκκλησία (αλλά μπορείτε να ξεχάσετε τις αμαρτωλές σκέψεις που είχατε κατά τη διάρκεια της ημέρας και να μην μετανοήσετε);

Μπορείτε να προσευχηθείτε οποτεδήποτε, οπουδήποτε, οπότε ρίξτε μια ματιά στον οδηγό μας για την Προσευχή του Ιησού. Ένας ασκητής ρωτήθηκε: «Ποιος σε έμαθε να προσεύχεσαι με προσοχή;» Απάντησε: «Δαίμονες» - και εξήγησε ότι βασανιζόταν από δαιμονικούς πειρασμούς και ζήτησε προστασία από αυτούς στην προσευχή.

Είναι δυνατόν, αν δεν έχετε χρόνο στο σπίτι, να διαβάσετε τις πρωινές προσευχές στον εαυτό σας στα μέσα μαζικής μεταφοράς στο δρόμο για τη δουλειά; Είναι δυνατή η αλλαγή της σειράς των πρωινών (βραδινών) προσευχών; Και η πιο σημαντική ερώτηση για μένα: πώς να μάθετε να λέτε συνεχώς την προσευχή του Ιησού εάν ζείτε μέσα μεγάλη πόλη(Μόσχα)? Σχεδόν πάντα βρίσκομαι στην παρέα κάποιου, κατά κανόνα, ανάμεσα σε ανθρώπους που βρίσκονται μακριά από την Εκκλησία (στη δουλειά, στις μεταφορές). Διάβασα ότι είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε με την προφορική Προσευχή του Ιησού, διαφορετικά μπορεί να βλάψετε τον εαυτό σας (δηλαδή, το να το πείτε στον εαυτό σας θα ήταν λάθος για έναν αρχάριο). Πώς μπορεί να είναι, υπάρχουν άνθρωποι τριγύρω όλη την ώρα; Ή πρέπει να επιλέξω μόνο εκείνες τις σπάνιες στιγμές κατά τη διάρκεια της ημέρας που είμαι πραγματικά μόνος; Αλλά τότε δεν υπάρχει ελπίδα να μάθουμε να προσευχόμαστε συνεχώς. Πώς μπορούμε να είμαστε εδώ;

1. Προσπαθήστε να μάθετε τις πρωινές και απογευματινές προσευχές, ή έστω μέρος αυτών, από την καρδιά και, αν χρειαστεί, να τις διαβάσετε στα μέσα μεταφοράς και γενικά οπουδήποτε. 2. Η δεύτερη ερώτηση δεν μου είναι απολύτως σαφής. Εάν η ερώτηση αφορά τη μείωση των προσευχών, τότε σε περίπτωση ασθένειας, κούρασης ή επείγουσας εργασίας, μπορείτε να τις μειώσετε, καθοδηγούμενοι από τη δική σας συνείδηση. Προσπαθήστε όμως να τα συμπληρώσετε με την προσευχή του Ιησού. 3. Η τρίτη ερώτηση είναι σχετικά με το πώς να διαβάζετε την Προσευχή του Ιησού προφορικά ενώ βρίσκεστε ανάμεσα στους ανθρώπους. Μπορείς να διαβάζεις προφορικά, αλλά όχι δυνατά, δηλαδή να κάνεις κινήσεις με τα χείλη και τη γλώσσα σου ή μάλλον να κρατάς την προσοχή σου σε κλειστά χείλη, που τεντώνονται κατά την εκφώνηση της προσευχής, σαν να κινούνται. Και όταν είστε μόνοι, πείτε την προσευχή με τη φωνή σας, αλλά ήσυχα, δυνατά στον εαυτό σας. Όσοι μαθαίνουν την Προσευχή του Ιησού δεν πρέπει να στραφούν αμέσως στην εσωτερική προσευχή, αφού η προφορική προσευχή σταδιακά μεταμορφώνει το μυαλό και την καρδιά ενός ατόμου και δίνει στην προσευχή τον σωστό ρυθμό. Συγγνώμη για αυτό το παράδειγμα. Ο Αλεξάντερ Σουβόροφ είπε: «Ο ζεστός χυλός πρέπει να τρώγεται από τις άκρες του πιάτου και όχι από τη μέση, για να μην καεί το στόμα σας». Στην προσευχή του Ιησού, η βαθμιαία είναι σημαντική. Αλλά αν η ίδια η Προσευχή του Ιησού έχει αφυπνιστεί στην ψυχή ενός ατόμου, τότε σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να διακόπτεται μέχρι να σιωπήσει από μόνη της. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, όταν η Προσευχή του Ιησού έχει εδραιωθεί σταθερά στη ζωή σας, μπορείτε να εναλλάσσετε την προφορική προσευχή με την εσωτερική προσευχή, αλλά ποτέ δεν πρέπει να εγκαταλείψετε εντελώς την προφορική προσευχή.

Γνωρίζετε κανέναν Χριστιανό με εγκάρδια προσευχή με αυταρέσκεια στην εποχή μας;

Οι πρεσβύτεροι που έχουν επιτύχει εγκάρδια προσευχή με αυτοκίνητρο προτιμούν να την κρύβουν.

Είναι δυνατόν να ηχογραφήσετε τον εαυτό σας σε κασέτα λέγοντας μια προσευχή ή να εκφράσετε με λόγια τις μετανοημένες σκέψεις και τα συναισθήματά σας και μετά να την ακούσετε;

Η απάντησή μου θα είναι προσωπική. Η προσευχή δεν είναι μόνο συνδυασμός λέξεων, είναι μια νέα σχέση της ψυχής με τον Θεό, όπως ο ουρανός είναι πάντα νέος και μοναδικός. Η προσευχή είναι δημιουργικότητα, αλλά ιδιαίτερη δημιουργικότητα. Όχι μόνο δημιουργώ την προσευχή, βάζοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου στα λόγια της, αλλά σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό η προσευχή με δημιουργεί. Η καταγραφή μιας προσευχής μπορεί να μην αντιστοιχεί στην εσωτερική μου κατάσταση και, από αυτή την άποψη, μια τέτοια μέθοδος - εκτοπίζοντας με προσευχή τις αμαρτωλές σκέψεις από την ψυχή μου - είναι ξένη για μένα. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι είναι απαράδεκτος από τους άλλους. Άλλωστε, η προσευχή έχει δύο όψεις: προστατεύει την ψυχή από την αμαρτία και την τρέφει, όπως η Εδέμ (βλ. πρώτη εντολή προς τον Αδάμ: Φύλαξε και φρόντισε (Γεν. 2:15). Επομένως, ακόμη και η μηχανική προσευχή, δηλαδή υποτάσσεται σε ένας συγκεκριμένος μηχανισμός, είναι πολύ καλύτερος από τις σκέψεις χάους.

Είμαι 71 χρονών. Βαπτίστηκε πριν από 12 χρόνια. Πρόσφατα είχα την τάση να πιστεύω ότι το κύριο πράγμα για να ζεις με τον Θεό δεν είναι η συνεχής μετάνοια (φυσικά παραμένει), αλλά η προσευχή με προσοχή. Είναι σωστό? Και κάτι ακόμη: επιτρέπεται στους κανόνες και τις προσευχές των αγίων πατέρων, που διαβάζονται και απομνημονεύονται, να αντικαθιστούν λέξεις για κατανόηση, δηλαδή να διαβάζετε και να προσεύχεστε έτσι; Και τέλος: αν είναι δυνατόν, εξηγήστε λεπτομερέστερα τα λόγια σας: «Αλλά η προσευχή με δημιουργεί σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό».

Η πρώτη πράξη χάριτος είναι να δει κανείς τις αμαρτίες του. Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης έγραψε: «Αμαρτάνουμε συνεχώς, άρα η μετάνοια πρέπει να είναι το συνεχές μας συναίσθημα». Φυσικά, αυτό δεν αποκλείει τέτοια συναισθήματα όπως η ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και η πνευματική χαρά. Όλη η χριστιανική λατρεία, ακόμη και το Πάσχα, είναι διαποτισμένη από τις λέξεις: «Κύριε, ελέησον». Η μετάνοια έλκει το νου στην καρδιά και αυξάνει την προσοχή στα λόγια της προσευχής. Η προσευχή μεταμορφώνει έναν άνθρωπο, τον κάνει ένα νέο ον, οπότε μπορούμε να πούμε ότι η χάρη που ενυπάρχει στην προσευχή δημιουργεί έναν άνθρωπο: αυτή είναι μια αμοιβαία καθοριστική διαδικασία. Μετά την προσευχή μπαίνουμε σε μια νέα σχέση με τον Θεό. Σε αυτό αναφέρονται τα λόγια μου που παραθέτεις. Σε κανόνες και προσευχές, επιτρέπουμε τη μετάφραση των λέξεων μόνο ως προσωρινό μέτρο για την κατανόηση της έννοιας της προσευχής σε σημασιολογικό επίπεδο, αλλά στη συνέχεια πρέπει να επιστρέψουμε στο προηγούμενο κείμενο, καθώς η σλαβική γλώσσα έχει μεγάλο συναισθηματικό βάθος.

Μπορεί η προσευχή για άλλους ανθρώπους να προκαλέσει αυξημένους πειρασμούς και θλίψεις για το άτομο που προσεύχεται; Αν έχω εμμονή με τα πάθη, μπορώ να αντέξω οικονομικά αυτήν την προσευχή;

Η προσευχή ο ένας για τον άλλον είναι μια από τις εντολές της Καινής Διαθήκης. Κάθε καλή πράξη, ιδιαίτερα η προσευχή, προκαλεί τον φθόνο και την οργή των δαιμόνων. Ο αββάς Δωρόθεος προειδοποιεί: «Αν κάνεις καλό, ετοιμάσου για τον πειρασμό». Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι επιτρέποντας μια δοκιμή, ο Κύριος ενισχύει ένα άτομο με τη χάρη Του. Επομένως, σας συμβουλεύω να προσεύχεστε για τους ανθρώπους και, σε αντάλλαγμα, οι Φύλακες Άγγελοί τους θα προσευχηθούν για εσάς.

Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος γράφει ότι πρέπει κανείς να προσεύχεται με φόβο Θεού και ότι όποιος δεν προσεύχεται έτσι παίρνει πάνω του μεγάλη αμαρτία. Πατέρα, έχω τέτοιες στιγμές: μερικές φορές προσεύχομαι εύκολα, και η προσευχή ρέει ομαλά μέσα μου, και ο Φύλακας Άγγελος μου δίνει τον φόβο του Θεού, αλλά μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να προσευχηθώ, το μυαλό μου είναι τόσο αδύναμο που δεν μπορώ καν μιλάμε για τον φόβο του Θεού. Πώς να είστε σε μια τέτοια κατάσταση, εξηγήστε σας παρακαλώ.

Η αμαρτία είναι μια απρόσεκτη προσευχή, και όχι μια προσευχή που γίνεται με κόπο και προσπάθεια θέλησης. Η απολίθωση της καρδιάς είναι μια κατάσταση που βίωσαν ακόμη και οι άγιοι όταν εγκαταλείφθηκαν προνοιακά από τη χάρη, ίσως για γνώση της ανθρώπινης αδυναμίας.

Είναι δυνατόν να διαβάσετε τον κανόνα με κλειστά μάτια; Είναι πιο εύκολο για μένα με αυτόν τον τρόπο - το μυαλό μου περιφέρεται λιγότερο.

Εάν θέλετε, μπορείτε να κάνετε προσευχές με κλειστά μάτια.

Εσπερινές προσευχές(σύμφωνα με το Βιβλίο Προσευχής) είναι δυνατόν να διαβάσετε μια ή δύο ώρες πριν τον ύπνο: για παράδειγμα, στις 20.00 ξεκινήστε να διαβάζετε τις βραδινές προσευχές σύμφωνα με το Βιβλίο Προσευχής και πηγαίνετε για ύπνο στις 22.00; Ο βραδινός κανόνας μπορεί να χωριστεί σε δύο μικρούς: η πρώτη είναι οι προσευχές σύμφωνα με το Βιβλίο Προσευχής, η δεύτερη είναι η Προσευχή του Ιησού; Και το χρονικό διάστημα μεταξύ τους είναι περίπου μισή ώρα; Είναι καλό να πηγαίνετε για ύπνο και να ξυπνάτε σε καθορισμένη ώρα; Ή δεν έχει σημασία; Αν είναι δυνατόν, προτείνετε κάποια «κατάταξη» για κάποιον νέο στον κόσμο. Και κάτι ακόμα: είναι δυνατόν να παίρνουμε πρωινό το πρωί μετά την προσευχή, πριν το μεσημεριανό; Είναι ωφέλιμο να δειπνήσετε αμέσως πριν τον ύπνο ή είναι καλύτερο, για παράδειγμα, να δειπνήσετε στις 19.00, να προσευχηθείτε στις 21.00 και να πάτε για ύπνο στις 22.00;

1. Οι βραδινές προσευχές μπορούν να διαβαστούν μια ώρα πριν τον ύπνο, εάν μετά από αυτό κάνετε την Προσευχή του Ιησού. 2. Στο μεσοδιάστημα μεταξύ των προσευχών σύμφωνα με το Βιβλίο Προσευχής και την Προσευχή του Ιησού, μπορείτε να διαβάσετε τη ζωή του αγίου εκείνης της ημέρας. Το να πηγαίνεις για ύπνο και να ξυπνάς σε καθορισμένη ώρα είναι καλό, αλλά όχι απαραίτητο. Για να συστήσετε οποιαδήποτε εντολή προσευχής, πρέπει να γνωρίζετε τον τρόπο ζωής ενός ατόμου. 4. Οι ώρες των γευμάτων πρέπει να προσαρμόζονται στις συνθήκες υγείας και εργασίας. Οι άγιοι Πατέρες δεν συμβούλευαν να τρώει πρωινό νωρίς, ενώ ο άνθρωπος δεν είχε ακόμη πεινάσει και να μην δειπνήσει αμέσως πριν κοιμηθεί, κάτι που δεν κάνει καλό ούτε στην ψυχή ούτε στο σώμα. Θεωρώ φυσιολογικό να δειπνήσω τρεις ώρες πριν τον ύπνο.

Η Πατρίδα αναφέρει ότι οι μοναχοί προσεύχονταν με υψωμένα τα χέρια. Για τι? Μπορούμε να προσευχόμαστε έτσι και σε ποιες περιπτώσεις; Και κάτι ακόμη: πώς να διακρίνουμε την τρυφερότητα από τη σαρκική ζεστασιά και από την πνευματική ζεστασιά της καρδιάς, που αναφέρει ο Άγιος Θεοφάνος ο Ερημνιστής;

1. Οι πρεσβύτεροι της εποχής μας δεν ευλογούν την προσευχή με υψωμένα χέρια. 2. Η τρυφερότητα προέρχεται από το να βιώνουμε λόγια προσευχής στην καρδιά. Η καρδιά φαίνεται να μαλακώνει και η συμπάθεια για όλους τους ανθρώπους αναδύεται σε αυτήν. Η σαρκική ζεστασιά ανεβαίνει από την περιοχή των νεφρών. Ταυτόχρονα, εμφανίζεται ένα ασαφές, σαν θολό, συναίσθημα και η σκέψη γίνεται βαρετή. Η πνευματική ζεστασιά αναδύεται στην ίδια την καρδιά, σαν ένα άτομο να έχει βρει τη δική του καρδιά. Βιώνεται ως αίσθημα αγνότητας και άμορφου φωτός. έρχεται απροσδόκητα για ένα άτομο.

Πώς να επιλύσετε ατομικά το ζήτημα της προσευχής για άπιστους συγγενείς (τόσο ζώντες όσο και αποθανόντες); Δεν υπάρχει μαχητικός αθεϊσμός, αλλά δεν πάνε στην εκκλησία. Δύο άτομα ανησυχούν ιδιαίτερα. 1. Η αείμνηστη θεία της μητέρας μου – Είμαι ο κληρονόμος του διαμερίσματός της. Τελικά άφηνες καταθέσεις για την κηδεία της ψυχής σου; Από αυτό το ποσό έκανα μια μεγάλη δωρεά στον ναό, αλλά δεν ξέρω τι θα ήταν αμάρτημα σε αυτή την περίπτωση: να τη θυμάμαι στη Λειτουργία ή όχι; 2. Ο νονός μου είναι ένα αγόρι 15 χρονών. ούτε στην παιδική ηλικία, ούτε τώρα, οι γονείς του επέτρεψαν και δεν του επέτρεψαν να συμμετάσχει στην ανατροφή του· το αγόρι δεν πηγαίνει στην εκκλησία. Πώς να προσευχόμαστε σε αυτή την περίπτωση;

Εάν οι συγγενείς σας είναι άπιστοι, τότε μπορείτε να προσευχηθείτε για αυτούς ατομικά: για τους ζωντανούς - σαν να χάθηκαν, για να τους δώσει ο Κύριος πίστη, και για τους νεκρούς - ώστε ο Κύριος να διευκολύνει τη μεταθανάτια μοίρα τους. όσο το δυνατόν περισσότερο. 1. Το θέμα του εορτασμού της θείας σας πρέπει να συμφωνηθεί με τον ιερέα του ναού στον οποίο κάνατε τη δωρεά. 2. Πρέπει να προσευχόμαστε για όλη την οικογένεια, ώστε ο Κύριος να τους δώσει πίστη. Ένα δεκαπεντάχρονο αγόρι είναι ήδη, ως ένα βαθμό, υπεύθυνο για τις πράξεις του.

Εάν για κάποιο λόγο δεν έχετε εκπληρώσει τον κανόνα της βραδινής προσευχής, τότε τι πρέπει να κάνετε; Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε το πρωί για αυτό τον πρωινό κανόνα, είναι απαραίτητο να εκπληρώσουμε τον απογευματινό κανόνα το πρωί και μετά τον πρωινό ή αρκεί η μετάνοια για να μην εκπληρώσουμε τον απογευματινό κανόνα;

Πρέπει να μετανοήσουμε για μη συμμόρφωση με τον κανόνα λόγω τεμπελιάς και αμέλειας. ΣΕ ορισμένες περιπτώσειςΜπορείτε να εκπληρώσετε τον κανόνα σε συντομευμένη μορφή, για παράδειγμα, διαβάστε το «Πάτερ ημών» τρεις φορές, «Παρθένα Μητέρα του Θεού» τρεις φορές και το «Πιστεύω» μία φορά, όπως συμβούλεψε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ, εάν κάποιος είναι πολύ κουρασμένος ή άρρωστος. Μπορείτε να συμπληρώσετε τον κανόνα που λείπει με την Προσευχή του Ιησού.

Μπορούμε να προσευχηθούμε για τους φίλους μας που αποχώρησαν που δεν ήταν μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Πώς μπορούμε να παρηγορήσουμε τις ψυχές τους;

Άνθρωποι που δεν ανήκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία μπορούν να θυμούνται μόνο στην κατ' οίκον προσευχή και να ευχηθούν ο Κύριος να τους δώσει ανακούφιση και παρηγοριά και το έλεος που μπορεί να αντιληφθεί η ψυχή τους. Μπορείτε να δώσετε ελεημοσύνη στους φτωχούς για αυτούς.

Είναι δυνατόν να προσθέσετε ονόματα ποπ ερμηνευτών και καλλιτεχνών, συμπεριλαμβανομένων ξένων, στο συνοδικό σας; Εξάλλου, στην προσευχή του κελιού μπορείτε να προσευχηθείτε για οποιοδήποτε άτομο. Δεν θα ήταν αυτό ένα βήμα προς τη δημιουργία ενός ειδώλου για τον εαυτό σας;

Η προσευχή του ναού σχετίζεται με την εσωτερική ζωή της Εκκλησίας και στην ατομική προσευχή στο σπίτι μπορείτε να ευχηθείτε στους ανθρώπους διόρθωση της ζωής τους, μεταστροφή στην Ορθοδοξία, καθώς και επίγειες ευλογίες, προσθέτοντας μετά από μια τέτοια προσευχή: «Κύριε, γενηθήτω το θέλημά σου».

Το Βιβλίο Προσευχής υποδεικνύει ότι προσεύχονται μαζί του για «ζημιές» και «σημάδια» στα μωρά (προσευχή στον άγιο μάρτυρα Νικήτα). Εξηγήστε, παρακαλώ, ποια είναι η ουσία αυτής της «ζημίας», «συγγενής»;

«Romits» ήταν το όνομα που δόθηκε στους σπασμούς στα βρέφη. Όσο για τη «ζημία», αυτή είναι μια σαφώς εκφρασμένη επίδραση των σκοτεινών δυνάμεων σε ένα παιδί. Όσο για την προσευχή για τη θεραπεία των νηπίων προς τον άγιο μάρτυρα Νικήτα, αυτή είναι λαϊκό έθιμο, και όχι εκκλησιαστικό ίδρυμα. Η Εκκλησία επιτρέπει σε κάποιους λαϊκά έθιμακαι παραδόσεις που δεν έρχονται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες του, αλλά δεν ευθύνεται για αυτές. Πρέπει να πω τι τις τελευταίες δεκαετίεςΠολλές νέες προσευχές, μη εγκεκριμένες από την Εκκλησία, μπήκαν στα Βιβλία Προσευχής.

Μένω σε ένα μικρό διαμέρισμα όπου τα αγαπημένα μου πρόσωπα είναι πάντα παρόντα. Είναι δυνατόν να διαβάζουμε τον κανόνα της προσευχής, τις προσευχές για Κοινωνία και τους κανόνες ενώ κάθεστε; Έτσι κανείς δεν με ενοχλεί να συγκεντρωθώ ή να με αποσπά την προσοχή.

Στις συνθήκες σας, ο κανόνας της προσευχής για Κοινωνία μπορεί να διαβαστεί ενώ κάθεστε.

Πρόσφατα έχω αρχίσει να ενδιαφέρομαι να διαβάσω τον Άγιο Θεόφαν τον Εσωτερικό· προηγουμένως αυτός ο χρόνος καταλαμβανόταν από την ανάγνωση ακαθιστών, κανόνων και προβληματισμών για πνευματικά θέματα. Είναι σωστό?

Η προσευχή είναι ανώτερη από την ανάγνωση. Χρειάζεται να αναρωτηθείτε τι ψάχνετε στα έργα του Αγίου Θεοφάνου του Εσωτερικού. Και πόσο βοηθάει την προσευχή σου η ανάγνωση των έργων του; Το διάβασμα εμπλουτίζει το νου και η προσευχή αγιάζει την καρδιά.

Πατέρα, τι πρέπει να κάνω σε αυτή την περίπτωση: μερικές φορές έρχονται άνθρωποι στην εκκλησία και μου ζητούν να προσευχηθώ για τους συγγενείς τους, τους οποίους δεν γνωρίζω καθόλου. Για παράδειγμα, μια από τους ενορίτες μας ήρθε κοντά μου στην εκκλησία με δάκρυα στα μάτια και μου ζήτησε να προσευχηθώ για τον συγγενή της που είχε κάνει κάτι τρομερό (δεν διευκρίνισα τι ακριβώς είχε κάνει). Προσευχήθηκα αμέσως για τη νουθεσία του, αλλά μου ζήτησε να τον γράψω στο μνημόσυνο και να προσευχηθώ για αυτόν στο σπίτι. Ντρεπόμουν, το υποσχέθηκα, αλλά τώρα αμφιβάλλω αν πρέπει να το κάνω. Δεν γνωρίζω ούτε αυτόν τον συγγενή, ούτε τη στάση του απέναντι στην Ορθοδοξία, ούτε τι έκανε.

Μπορείτε να προσευχηθείτε για κάθε άτομο, έτσι ώστε ο Κύριος να βοηθήσει τον πιστό να σωθεί και να στρέψει τον άπιστο στην Εκκλησία. Εάν δεν γνωρίζουμε για την εκκλησιαστική συμμετοχή ενός αποθανόντος, αλλά πιστεύουμε ότι ήταν Ορθόδοξος, τότε όταν προσευχόμαστε γι' αυτόν, βασίζουμε την προσευχή μας στην ελπίδα. Αν γνωρίζουμε ότι δεν είναι Ορθόδοξος και μας ζητείται να προσευχηθούμε, τότε μπορούμε να πούμε: «Κύριε, ελαφρύνε τη μοίρα του, σύμφωνα με το θέλημά Σου».

Είναι δυνατόν, ενώ θυμάμαι τους γιους μου και τον εαυτό μου στη Σλάβα, να θυμάμαι και τον άντρα μου; Ζήσαμε 25 χρόνια, είναι Τατάρ στην εθνικότητα, Μουσουλμάνος στην καταγωγή και επικούρειος στην πεποίθηση, «ζώντας σύμφωνα με τις σαρκικές επιθυμίες, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες της σάρκας και τις σκέψεις». Μερικές φορές μου φαίνεται ότι η ψυχή του είναι νεκρή. Πώς να προσευχηθείς για αυτόν;

Πρέπει να προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος να μετατρέψει τον σύζυγό σας στον Χριστιανισμό. Μετά το κάθισμα, μπορείτε χωριστά, με τα δικά σας λόγια, να προσευχηθείτε για τη μεταστροφή και τη σωτηρία του.