Το Suhoor είναι η περίοδος μεταξύ του τέλους της νύχτας και της αρχής της αυγής, όταν οι νηστεύοντες σταματούν να τρώνε και αρχίζουν να νηστεύουν.

Το Suhoor δεν είναι προϋπόθεση για τη νηστεία, καθώς είναι μόνο Sunnah και όχι wajib.

Ωστόσο, το Suhoor είναι πολύ σημαντικό επειδή ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) συμβούλεψε να τρώμε κατά τη διάρκεια του Suhoor, λέγοντας:

«Πάρτε το φαγητό σας πριν την αυγή, γιατί πραγματικά, στο Suhoor υπάρχει χάρη».

Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Απεσταλμένος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) συνέστησε:

«Ακόμα κι αν δεν έχετε τίποτα να φάτε, προσπαθήστε να φτιάξετε σουχούρα με τουλάχιστον ένα ραντεβού ή μια γουλιά νερό». Εξάλλου, αυτή είναι μια εποχή χάριτος και οι άγγελοι θα διαβάσουν προσευχές για όσους σηκώνονται για το sahur και θα τις ζητήσουν ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ.

Για να μην κοιμάστε υπερβολικά την ώρα του suhoor, θα πρέπει να κάνετε μια πρόθεση (niyat) και, φυσικά, να το ζητήσετε από τον Αλλάχ.

Πρόθεση για νηστεία, νηστεία (κείμενο στα ρωσικά)

Αφού ένα άτομο έχει φάει suhoor, πρέπει να προφέρει niyat (πρόθεση) για νηστεία (για Eid) με τις ακόλουθες λέξεις:

Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.

«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

Πώς να διακόψετε τη νηστεία σας (κάντε iftar) σωστά

Ιφτάρ (σπάσιμο της νηστείας, φαγητό μετά τη νηστεία, νηστεία) πρέπει να προσπαθήσετε να ξεκινήσετε αμέσως και μπορεί να γίνει αμέσως μετά τη δύση του ηλίου πριν από την βραδινή προσευχή (Maghrib, Akhsham).

Η αναβολή της για αργότερα είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητη, καθώς ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Η ομμά μου θα είναι σε ευημερία μέχρι να αρχίσει να αναβάλλει τη διακοπή της νηστείας (ιφτάρ) για αργότερα και να μην κάνει σουχούρ το βράδυ (για να μην σηκωθεί το πρωί για σουχούρα). (Χαντίθ από το Αμπού Ντάρα)

Καλό είναι να ξεκινήσετε τη διακοπή της νηστείας με νερό ή με μονό αριθμό φρέσκων ή αποξηραμένων χουρμάδων.

Εάν δεν έχετε χουρμάδες, μπορείτε να ξεκινήσετε το ιφτάρ με κάτι γλυκό ή να πιείτε νερό.

Σύμφωνα με ένα αξιόπιστο χαντίθ, ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) πριν κάνει την βραδινή προσευχή, άρχισε να σπάει τη νηστεία με φρέσκους ή αποξηραμένους χουρμάδες και αν δεν ήταν διαθέσιμοι, τότε με σκέτο νερό.

Προσευχή που λέγεται μετά το Ιφτάρ

«Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu.”
«Ω Αλλάχ, νήστεψα για την ευχαρίστησή Σου, πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και διέκοψα τη νηστεία μου χρησιμοποιώντας τα δώρα Σου. Συγχώρεσέ με για τις προηγούμενες και τις μελλοντικές αμαρτίες, ω Παντοσυχωρητέα!».

Η ώρα της διακοπής της νηστείας θεωρείται η στιγμή που γίνεται αποδεκτή η προσευχή ενός πιστού και επομένως είναι σκόπιμο να στραφείτε στον Αλλάχ Παντοδύναμο με οποιοδήποτε ντουά ή αίτημα και μπορείτε να Τον ρωτήσετε σε οποιαδήποτε γλώσσα.

Ένα αξιόπιστο χαντίθ μιλά για τρεις προσευχές-ντουά (παράκληση), οι οποίες γίνονται δεκτές από τον Παντοδύναμο χωρίς αποτυχία. Και ένα από αυτά είναι ακριβώς η προσευχή κατά τη διακοπή της νηστείας (iftar), όταν ένα άτομο ολοκληρώνει τη νηστεία (uraza).

Ο αναγνώστης καλείται να μεταφράσει μια σειρά απαντήσεων σε ερωτήσεις σχετικά με το ιφτάρ από τον ιστότοπο του Σεΐχη Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.

Είναι σούννα να μην καθυστερούμε τη διακοπή της νηστείας.

Ερώτηση #13999:

Θα ήθελα να μάθω αν η διακοπή της νηστείας (ιφτάρ) είναι υποχρεωτική. Εάν ένας μουσουλμάνος πάει στο τζαμί κατά την απογευματινή προσευχή, τι πρέπει να κάνει κατά τη διάρκεια του ιφτάρ, πρέπει να φάει πρώτα και μετά να συμμετάσχει στην εκκλησιαστική προσευχή ή να προσευχηθεί πρώτα και μετά να φάει;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Καλό είναι να διακόψετε τη νηστεία σας μόλις τελειώσει η περίοδος της νηστείας. Διάφορα χαντίθ το δείχνουν αυτό. Μεταδίδεται από λέξεις Sahlya b. Sa'daότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους» ( Αλ-Μπουχάρι(1821) και μουσουλμάνος (1838)).

Μετά τη νηστεία, ο άνθρωπος πρέπει πρώτα απ 'όλα να φάει αμέσως μερικά κομμάτια φαγητού που θα ηρεμήσουν την πείνα του και μετά να αρχίσει την προσευχή. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής, αν θέλει, μπορεί να συνεχίσει να τρώει ξανά μέχρι να χορτάσει.

Αυτό έκανε ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του. Λένε ότι Ανας β. Ο Μάλικείπε: «Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - Πριν προσευχηθεί, διέκοψε τη νηστεία του με φρέσκους χουρμάδες. Αν δεν υπήρχε, τότε διέκοψε τη νηστεία του με ξερούς χουρμάδες. Αν δεν ήταν εκεί, τότε διέκοψε τη νηστεία του με λίγες γουλιές νερό». Αυτό το χαντίθ οδηγεί at-Tirmidhi(as-thawm / 632), και αλ-Αλμπάνιτο ονόμασε αξιόπιστο στο "sahikh" Abi Daoud"(560).

Στα σχόλια αυτού του χαντίθ, αλ Μουμπαρακφούριγράφει: «Αυτό το χαντίθ είναι μια πλήρης και επαρκής ένδειξη της επιθυμίας της άμεσης διακοπής της νηστείας μετά τη νηστεία».

Διακοπή της νηστείας με τρόφιμα που παρέχονται σε όσους έχουν παράνομο κράτος

Ερώτηση αρ. 37711:

Επιτρέπεται η αποδοχή μιας πρόσκλησης για Ιφτάρ από ένα άτομο του οποίου το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του αποτελείται από είδη χαραάμ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας ενός ατόμου αποτελείται από απαγορευμένα αντικείμενα, τότε επιτρέπεται η αποδοχή της πρόσκλησής του.

Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – αποδέχτηκε μια πρόσκληση στο τραπέζι από τους Εβραίους, παρά το γεγονός ότι ο Αλλάχ τους περιέγραψε ως τοκογλυφία και υπεξαίρεση της περιουσίας των ανθρώπων. Κάποιος Σαλάφ είπε σχετικά με τέτοια πράγματα: «το όφελος από αυτό θα πάει σε εσάς και η αμαρτία από αυτό θα πάει σε αυτούς».

Ταυτόχρονα, επιτρέπεται να αρνηθείτε σε ένα τέτοιο άτομο να αποδεχτεί την πρόσκληση, προκειμένου να του εκφράσετε την μομφή σας και να τον εμποδίσετε να κερδίσει μια περιουσία με παράνομους τρόπους. Θα ήταν καλύτερο να το κάνει αυτό αν μπορούσε να επηρεάσει πραγματικά την εγκατάλειψη της αμαρτίας στην οποία έπεσε.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Hokmah για το σπάσιμο της νηστείας σε μια κοινωνία οπαδών των καινοτομιών

Ερώτηση αρ. 37742:

Είναι αμαρτωλό για κάποιον που δεν κάνει την προσευχή Taraweeh καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού; Δουλεύω σε μια εταιρεία όπου μερικές φορές πρέπει να μείνω αργά για τη δουλειά, τόσο που πρέπει να σπάσω τη νηστεία μου στη δουλειά. Και φαίνεται να είμαι ο μόνος Σουνίτης σε αυτήν την εταιρεία. Όλοι οι άλλοι εκεί είναι Σιίτες και Ισμαηλίτες. Μπορώ να κόψω τη νηστεία μου μαζί τους;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν ένας μουσουλμάνος δεν κάνει την προσευχή Tarawih, τότε η αμαρτία δεν πέφτει πάνω του γι 'αυτό. Ασχέτως αν δεν το έκανε για καλό λόγο, ή χωρίς καλό λόγο, αφού δεν είναι υποχρεωτικό. Η εφαρμογή του είναι επιτακτική σούννα (sunnah muakkada). Ο ίδιος ο Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – το διέπραττε συνεχώς και ενθάρρυνε τους μουσουλμάνους να το διαπράξουν. Είπε: «Όποιος υπομένει [τις νυχτερινές προσευχές] στο Ραμαζάνι ειλικρινά και με πίστη, όλες οι προηγούμενες αμαρτίες του θα συγχωρεθούν!». (Al-Bukhari (37) και Muslim (760)).

Ένας μουσουλμάνος σίγουρα δεν πρέπει να παραμελήσει αυτή την προσευχή. Αν δεν έχει την ευκαιρία να το εκτελέσει πίσω από τον ιμάμη στο τζαμί, τότε μπορεί να το εκτελέσει στο σπίτι. Εάν δεν μπορεί να εκτελέσει έντεκα ρακάτες, τότε μπορεί να εκτελέσει όσες δεν θα του επιβαρύνουν, έστω και μόνο δύο ρακάτες, και μετά να κάνει την προσευχή του Witr. Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Όσο για το σπάσιμο της νηστείας με τους Σιίτες και τους Ισμαηλίτες, τότε αν πιστεύετε ότι το σπάσιμο της νηστείας στον κύκλο τους μπορεί να βοηθήσει την καρδιά τους να τους καλέσει να τηρήσουν τη Σούννα και να εγκαταλείψουν τις καινοτομίες που κάνουν, τότε από την άποψη της Σαρία θα είναι θεμιτό.

Αν δείτε ότι δεν θα έχει κανένα όφελος να μοιράζεστε το ιφτάρ μαζί τους, τότε καλύτερα να μην σπάσετε τη νηστεία σας μαζί τους και να τους αποφύγετε, εκφράζοντας αρνητική στάση απέναντι στις καινοτομίες τους και προσέχοντας ότι θα πρέπει να αντιμετωπίσετε τις κατασκευές τους ( shubuhat) όταν δεν θα έχεις γνώση που θα σου αποκάλυπτε την ψευδαίσθηση και την ασυνέπειά τους, εξαιτίας της οποίας μπορείς να υποβάλεις τον εαυτό σου σε πειρασμό στη Θρησκεία. Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Πού είναι καλύτερο να σπάσουμε τη νηστεία, στο τζαμί ή στο σπίτι;

Ερώτηση #38264:

Είναι καλύτερο να κάνετε Iftar στο τζαμί μετά την προσευχή ή να προσευχηθείτε πρώτα και μετά να πάτε σπίτι και να φάτε με την οικογένειά σας;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν το άτομο που έκανε την ερώτηση, μιλώντας για το ιφτάρ, εννοούσε τι τρώει ο νηστευτής για να διαφοροποιήσει την ώρα της νηστείας από την ώρα που επιτρέπεται να φάει, όπως η κατανάλωση πολλών χουρμάδων, πόσιμο νερό κ.λπ., τότε είναι σκόπιμο. να κάνει ένα τέτοιο ιφτάρ αμέσως μετά τη νηστεία, σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του! – «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους» (Al-Bukhari (1957) και Muslim (1098). Βλέπε: ερώτηση αρ. 13999).

Αν εννοούσε αυτό που τρώνε συνήθως οι άνθρωποι μετά την προσευχή, δηλαδή εκείνα τα πιάτα που ετοίμασαν ειδικά για το ιφτάρ (wajabat ul-iftar), τότε, όπως ξέρω, δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανονισμοί για αυτό το θέμα στη Σούννα. Εδώ ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει μόνος του τι είναι καλύτερο να κάνει, λαμβάνοντας υπόψη διάφορες ανάγκες.

Το σπάσιμο της νηστείας στο τζαμί στον κύκλο του τζαμάατ είναι χρήσιμο στο ότι συγκεντρώνει μουσουλμάνους, φέρνει τις καρδιές τους πιο κοντά, τους τοποθετεί στο ίδιο επίπεδο μεταξύ τους, τους εισάγει, συμβάλλει στην αναβίωση του πνεύματος της αμοιβαίας βοήθειας κ.λπ. Το να σπάσουμε τη νηστεία στο σπίτι με μέλη της οικογένειας είναι χρήσιμο γιατί φέρνει την οικογένεια κοντά, σας επιτρέπει να συζητήσετε τα προβλήματά της, βοηθά στην ενίσχυση των οικογενειακών δεσμών, βοηθά να ενσταλάξει στα παιδιά μια κουλτούρα επικοινωνίας και μια κουλτούρα διατροφής κ.λπ.

Ο αρχηγός της οικογένειας είναι υποχρεωμένος να σταθμίσει όλα αυτά τα οφέλη με σύνεση και να καθορίσει ποιες ημέρες θα λύσει τη νηστεία του με την οικογένειά του και ποιες ημέρες θα τη κάνει στο τζαμί, λαμβάνοντας υπόψη ότι το καθήκον της φροντίδας για την οικογένεια και τα παιδιά, η διδασκαλία της Θρησκείας και των ηθικών της κανόνων στα παιδιά είναι πιο σημαντική και σημαντική από την απλή επιθυμία να συναντηθούν φίλοι στο τζαμί, παρά το γεγονός ότι υπάρχει η ευκαιρία να τους δούμε κατά τη διάρκεια της προσευχής tarawih και σε συναντήσεις όπου αποκτούν γνώση, και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Να θυμόμαστε τον Αλλάχ όταν διακόπτουμε τη νηστεία.

Ερώτηση αρ. 93066:

Πώς είναι η έκκληση προς τον Αλλάχ με προσευχές που βρίσκονται σε χαντίθ που ονομάζονται αναξιόπιστα, όπως: (1) Όταν διακόπτετε τη νηστεία: «Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / Ω Αλλάχ, για το δικό σου χάριν νήστεψα, και με την κληρονομιά που μου παρείχες, διακόπτω τη νηστεία μου!». ; (2) «Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλη θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, Παρακαλώ συγχώρεση από τον Αλλάχ, Σου ζητώ τον Παράδεισο και ζητώ την προστασία Σου από τη Φωτιά!». Υπάρχει κάτι τέτοιο στη Σαρία, είναι δυνατόν να τα διαβάσουμε, είναι αδύνατο, είναι καταδικαστέο, είναι αναξιόπιστο ή είναι χαραμ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Πρώτα:

Τα λόγια ικεσίας που αναφέρατε στο Iftar δίνονται σε ένα αδύναμο Hadith, το οποίο αναφέρθηκε από Αμπού Νταούντ(2358). Σε αυτό, σύμφωνα με Μουαζάχ β. Zahra, αναφέρεται ότι όταν ο Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - διέκοψε τη νηστεία του, είπε: «Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizky-ka aftar-tu / O Allah, για χάρη Σου νήστεψα και με την κληρονομιά που μου παρείχες, διακόπτω τη νηστεία μου!»

Δεν χρειάζονται αυτά τα λόγια, αφού υπάρχει κάτι που διηγήθηκε και ο Abu Dawud (2357) από τις λέξεις Ιμπν Ουμάρ, - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με αυτόν και τον πατέρα του! - που είπε: «Κατά τη νηστεία, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - η ειρήνη και η ευλογία είναι μαζί του! - είπε: «Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν Ο Αλλάχ θέλει!». .

Αυτό το χαντίθ ονομάστηκε αυθεντικό από τον al-Albani στο Sahih Abi Dawud.

Δεύτερος:

Συνιστάται ο νηστευτής να στραφεί στον Αλλάχ με προσευχές, τόσο κατά τη διάρκεια της νηστείας όσο και κατά τη διακοπή της νηστείας. Ο Αχμάντ(8030) που μεταφέρεται από τις λέξεις Αμπού Χουρέιρα, - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - ο οποίος είπε: «Είπα: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, αλήθεια, όταν σε βλέπουμε, οι καρδιές μας μαλακώνουν και γινόμαστε άνθρωποι [που αναζητούμε] τον αιώνιο κόσμο, αλλά όταν σε αφήνουμε, αυτός ο κόσμος πάλι μας σαγηνεύει και γινόμαστε παθιασμένοι με τις γυναίκες και τα παιδιά τους». Ο Προφήτης απάντησε: «Αν ήσουν πάντα στην ίδια κατάσταση στην οποία βρίσκεσαι παρουσία μου, τότε οι άγγελοι θα σου έδιναν το χέρι και θα σε επισκέπτονταν στα σπίτια σου, και αν δεν αμαρτήσεις, τότε ο Αλλάχ θα σε αντικαθιστούσε έναν άλλο λαό που θα διέπραττε αμαρτίες για να τους συγχωρήσει». Τότε είπαμε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, πες μας για τον Παράδεισο, ποια είναι τα κτίρια σε αυτόν;» Εκείνος απάντησε: «Τούβλα από χρυσό και ασήμι, κονίαμα από κύπελλο με έντονη μυρωδιά, θρυμματισμένη πέτρα από μαργαριτάρια και γιάχοντ, σκόνη από σαφράν. Όποιος μπει σε αυτήν θα είναι σε ευημερία, δεν θα υποβληθεί σε τίποτα κακό, θα ζήσει για πάντα και δεν θα πεθάνει ποτέ. Τα ρούχα του δεν θα φθαρούν και δεν θα πάψει να είναι νέος. Δεν απορρίπτεται η προσευχή τριών ανθρώπων: του δίκαιου άρχοντα, που νηστεύει όσο διαρκεί η νηστεία του, και του καταπιεσμένου. Αυτή η προσευχή μεταφέρεται στα σύννεφα και οι πύλες του ουρανού ανοίγουν μπροστά της, και ο Κύριος είναι Παντοδύναμος και Μέγας! - λέει: «Με τη Δύναμη μου θα σε βοηθήσω, έστω και μόνο από αυτή τη στιγμή!»

Το χαντίθ είναι αυθεντικό, όπως διαπιστώθηκε Shu'ayb al-Arnautστο «tahkyk ul-musnad».

Η εκδοχή του at-Tirmidhi (2525) λέει: «... νηστεία, τη στιγμή της διακοπής της νηστείας».

Αυτή η έκδοση αναγνωρίστηκε ως αξιόπιστη από τον al-Albani στο Sahih at-Tirmidhi.

Θα πρέπει να ζητήσετε από τον Αλλάχ για τον Παράδεισο, να Του ζητήσετε καταφύγιο από τη Φωτιά, να Του ζητήσετε άφεση αμαρτιών και να κάνετε έκκληση σε Αυτόν με οποιεσδήποτε άλλες προσευχές νομιμοποιημένες από τη Σαρία. Όσο για την προσευχή: «Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλη θεότητα παρά μόνο Αλλάχ, ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ, Σου ζητώ τον Παράδεισο και ζητώ την προστασία Σου από τη Φωτιά!», τότε δεν την έχουμε συναντήσει.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ώρα να προσευχηθείτε στον Αλλάχ κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ

Ερώτηση αρ. 14103:

Ο νηστευτής λαμβάνει απάντηση στην προσευχή που κάνει κατά τη διάρκεια του ιφτάρ. Και ποια ακριβώς στιγμή πρέπει να φωνάξετε στην προσευχή: προτού αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία σας, κατά τη διαδικασία της διακοπής της νηστείας σας ή μετά τη λήξη της νηστείας σας; Υπάρχουν ειδικές προσευχές που μεταδίδονται από τον Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – ή ποια μπορείτε να προτείνετε να διαβάσετε αυτή τη στιγμή;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Αυτή η ερώτηση έγινε στον Σεΐχη Ο Μωάμεθ β. «Ουσεϊμινού, - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - και απάντησε:

«Πρέπει να στραφείτε στον Αλλάχ με προσευχή πριν από το Ιφτάρ, κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος, αφού αυτή τη στιγμή η υπακοή, η ταπεινοφροσύνη και η κατάσταση της νηστείας ενώνονται σε έναν άνθρωπο. Όλα αυτά είναι λόγοι για να λάβουμε απάντηση σε μια προσευχή. Μετά το διάλειμμα της νηστείας, η ψυχή δέχεται χαλάρωση, απόλαυση, και μερικές φορές τη συναντά και ανεμελιά.

Ωστόσο, μεταδίδεται από τον Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – η προσευχή, ακόμα κι αν μεταφέρθηκε αξιόπιστα, έλαβε χώρα μετά τη λήξη της νηστείας, και αυτό είναι «Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Η δίψα έχει φύγει , οι φλέβες γεμίζουν με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν θέλει ο Αλλάχ!».

Αφηγείται ο Abu Dawud και ο al-Albani δήλωσε το μήνυμα καλό στο Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Λέγεται μόνο μετά το ιφτάρ. Επίσης, από κάποιους συντρόφους του αναφέρονται τα εξής λόγια: «Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / O Allah, για χάρη Σου νήστεψα και με ότι με προίκισες, διακόπτω τη νηστεία μου !»

Μπορείτε να απευθυνθείτε στον Αλλάχ με τέτοια αιτήματα που σας φαίνονται πιο κατάλληλα».

(«Lika'u-sh-shahri», Νο. 8, του Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).

Πότε διακόπτει τη νηστεία του ένας πιλότος αεροπλάνου;

Ερώτηση αρ. 37670:

Πότε πρέπει ένας πιλότος αεροπλάνου να σπάσει τη νηστεία του;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

«Αν, ενώ είναι στη γη, διακόψει τη νηστεία του μετά τη δύση του ηλίου και μετά απογειωθεί με αεροπλάνο και ξαναδεί τον ήλιο, τότε δεν θα υποχρεωθεί να απέχει από πράξεις που παραβιάζουν τη νηστεία, αφού έχει ολοκληρώσει πλήρως τη νηστεία την εκείνη την ημέρα και δεν χρειάζεται να το κάνει.να επαναλάβει την εκτέλεση της λατρείας που είχε ήδη ολοκληρώσει. Εάν απογειωθεί πριν δύσει ο ήλιος και θέλει να διακόψει τη νηστεία εκείνης της ημέρας, παρά το γεγονός ότι είναι ταξιδιώτης, τότε θα πρέπει να διακόψει τη νηστεία του μόνο όταν δύσει ο ήλιος σε σχέση με το μέρος στον αέρα στον οποίο βρίσκεται. βρίσκεται. Ταυτόχρονα, ο πιλότος δεν επιτρέπεται να κατεβάσει σκόπιμα το αεροπλάνο σε τέτοιο ύψος στο οποίο δεν φαίνεται ο ήλιος για να ολοκληρώσει τη θέση, αφού πρόκειται για κόλπο. Αν όμως κατέβει για τεχνικούς λόγους πτήσης και την ίδια στιγμή εξαφανιστεί ο ηλιακός δίσκος, τότε θα πρέπει να σπάσει τη νηστεία του».

(Από τις προφορικές φετβά του Σεΐχη Ιμπν Μπάζα. Δείτε το μπροσούρα: «Εβδομήντα βασικά σημεία για τη νηστεία»).

Μόνιμο Συμβούλιομιλάει:

«Αν ένας νηστικός είναι σε αεροπλάνο και ανακαλύψει από το ρολόι και το τηλέφωνό του ότι είναι ώρα για Ιφτάρ στο πιο κοντινό του μέρος του κόσμου, αλλά επειδή το αεροπλάνο είναι στον αέρα εξακολουθεί να βλέπει τον ήλιο, τότε θα δεν έχετε το δικαίωμα να ολοκληρώσετε τη νηστεία, γιατί ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει: «...και μετά νηστέψτε μέχρι να νυχτώσει»(Ι. Κοράνι. 2: 187) - και αφού βλέπει τον ήλιο, δεν θεωρείται ότι ήρθε η νύχτα γι' αυτόν.

Εάν είναι στο έδαφος και διακόπτει τη νηστεία του όταν τελειώνει η μέρα μαζί του και μετά απογειώνεται το αεροπλάνο στο οποίο βρίσκεται και ξαναδεί τον ήλιο, τότε στην περίπτωση αυτή συνεχίζει να μην τηρεί τη νηστεία, αφού πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με τη θέση που υπάρχει σε εκείνο το μέρος της γης στο οποίο βρισκόταν μέχρι το τέλος της ημέρας μέχρι να πετάξει έξω» (τέλος αποσπάσματος).

Σε μια άλλη φετβά, το Μόνιμο Συμβούλιο λέει: «Εάν κάποιος βρίσκεται σε πτήση κατά τη διάρκεια της ημέρας του Ραμαζανιού και θέλει να συνεχίσει να νηστεύει μέχρι το τέλος της ημέρας, τότε δεν θα του επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του παρά μόνο μετά τη δύση του ηλίου» (« Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima», 10 / 136 – 137).

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!
Ερώτηση αρ. 66605: Τι πρέπει να κάνει πρώτα ένας μουατζίν: να σπάσει τη νηστεία του ή να κηρύξει το αντάν;

Πότε ο μουατζίν διακόπτει τη νηστεία του: πριν ή μετά το αντάν;

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Σύμφωνα με τον βασικό κανόνα, ο νηστευτής πρέπει να διακόπτει τη νηστεία του αφού δύσει ο ήλιος και πέσει η νύχτα, σύμφωνα με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Φάε και πιες μέχρι να ξεχωρίσεις τη λευκή κλωστή της αυγής από τη μαύρη και μετά νηστεύεις. μέχρι τη νύχτα» (Ιερό Κοράνι, 2:187).

Ο Ατ-Ταμπάρι είπε: «Όσο για τις λέξεις: «... και μετά νηστεύετε μέχρι τη νύχτα», με αυτές ο Παντοδύναμος δίνει μια οριοθέτηση της ώρας της νηστείας, δηλαδή υποδεικνύει ότι η ώρα της τελειώνει με την έναρξη της νύχτας. Ομοίως, υποδεικνύει ότι το όριο του χρόνου για τη διακοπή της νηστείας και του χρόνου κατά τον οποίο επιτρέπεται το φαγητό, το ποτό και η σεξουαλική επαφή είναι η στιγμή που αρχίζει η ημέρα και αρχίζει η νύχτα. Με τα ίδια λόγια δηλώνει ότι δεν τηρείται νηστεία τη νύχτα και ότι τις ημέρες της νηστείας δεν μπορεί κανείς να σπάσει τη νηστεία τη μέρα» (τέλος αποσπάσματος).

«Tafsir at-Tabari», 3 / 532.

Καλό είναι ο νηστευτής να αρχίσει αμέσως να διακόπτει τη νηστεία. Αφήγηση από τον Sahl b. Sa'da - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του! - είπε: «Οι άνθρωποι θα παραμείνουν σε καλή τύχη όσο αρχίζουν γρήγορα να διακόπτουν τη νηστεία τους».

Al-Bukhari (1856) και Muslim (1098).

Ibn ‘Abdul-Barr - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - είπε: «Η Σούννα είναι να σπάσεις αμέσως τη νηστεία και να αναβάλεις το σουχούρ. Θα πρέπει να αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία σας αμέσως αφού μάθετε σίγουρα ότι ο ήλιος έχει δύσει. Κανείς δεν επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του ενώ έχει αμφιβολίες για το εάν ο ήλιος έχει δύσει ή όχι, αφού κανείς δεν αρχίζει να εκπληρώνει μια υποχρέωση παρά μόνο όταν είναι βέβαιος για την εμφάνισή της και δεν σταματά να την εκτελεί εκτός αν βέβαιο για αυτό. ολοκλήρωση» (τελικό απόσπασμα).

"at-Tamhid", 21 / 97, 98.

An-Nawawi - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - είπε: «Αυτό το χαντίθ ενθαρρύνει κάποιον να αρχίσει να διακόπτει τη νηστεία αμέσως, αμέσως αφού διαπιστωθεί σίγουρα ότι ο ήλιος έχει δύσει. Λέει ότι η θέση της μουσουλμανικής κοινότητας θα είναι σταθερή, και οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι θα ευημερούν όσο αυτή η Σούννα τηρείται με συνέπεια» (τέλος αποσπάσματος).

Sharh Muslim, 7/208.

Όσο για τον μουατζίν, αν υπάρχουν εκείνοι που περιμένουν μέχρι να αρχίσει να κηρύττει το αντάν για να αρχίσουν να σπάζουν τη νηστεία με βάση το αντάν του, τότε θα πρέπει να αρχίσει αμέσως να κηρύσσει το αντάν για να μην καθυστερήσει ο κόσμος να λύσει. η νηστεία και ως εκ τούτου το σπάσιμο της Σούννας. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα κακό αν, πριν αρχίσει να ανακοινώνει το αντάν, καταφύγει σε ένα ελαφρύ διάλειμμα νηστείας, με τη μορφή μιας γουλιάς νερού, για παράδειγμα, που δεν θα συνεπάγεται αναβολή του αντάν.

Αν κανείς δεν περιμένει μέχρι να αρχίσει να κηρύττει το αντάν, όπως στην περίπτωση που το διακηρύσσει για τον εαυτό του (αν είναι μόνος στην έρημο, για παράδειγμα), ή όταν αναγγέλλει το αντάν για μια ομάδα ανθρώπων κοντά του (α ομάδα ταξιδιωτών, για παράδειγμα), τότε δεν θα υπάρχει τίποτα κακό με τη διακοπή της νηστείας πριν από την αναγγελία του αντάν, αφού οι σύντροφοί του θα διακόψουν τη νηστεία μαζί του, ακόμα κι αν δεν κηρύξει το αντάν, και δεν θα περιμένουν μέχρι να αρχίζει να το διακηρύσσει.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Λύση της νηστείας με μη μουσουλμάνους

Ερώτηση αρ. 38125:

Είναι δυνατόν να φάμε ιφτάρ με μη μουσουλμάνους, ινδουιστές και χριστιανούς, για παράδειγμα;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Η κατανάλωση ιφτάρ με μη μουσουλμάνους επιτρέπεται εάν υπάρχει όφελος από τη Σαρία, όπως το να τους καλέσουμε στη Θρησκεία της Αλήθειας ή να στρέφουμε τις καρδιές τους στο Ισλάμ, ή κάτι παρόμοιο που μπορεί να υπολογίζεται από τη συμμετοχή τους στην κατανάλωση ιφτάρ από εκείνα τα τραπέζια που σερβίρουν οι μουσουλμάνοι για ένα κοινό ιφτάρ, όπως γίνεται σε ορισμένες χώρες.

Όσο για την απλή διατήρηση της κοινωνικότητας μαζί τους και την απόλαυση της συντροφιάς τους, αυτό είναι ένα επικίνδυνο θέμα, γιατί μια από τις πιο σημαντικές διατάξεις των θεμελίων της Θρησκείας και των καθηκόντων των πιστών είναι η τήρηση της αρχής της «φιλίας και μη δεσμού» al-wala'u wa-l-bara'u). Αυτή η αρχή υποδεικνύεται από έναν αριθμό στίχων από το Βιβλίο του Αλλάχ και μια σειρά από χαντίθ από τη Σούννα του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν. Από αυτούς:

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Δεν θα βρείτε ανθρώπους που πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Εσχάτη Ημέρα που θα ήταν φίλοι με εκείνους που αντιτίθενται στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, ακόμα κι αν γι' αυτούς αυτοί οι αντίπαλοι είναι πατέρες, γιοι, αδέρφια ή συγγενείς. Ο Αλλάχ εδραίωσε την πίστη στις καρδιές τους και τις ενίσχυσε με πνεύμα (φως) από τον εαυτό Του. Θα τους οδηγήσει στους κήπους του Παραδείσου, μέσα στους οποίους ρέουν ποτάμια. Θα μείνουν εκεί για πάντα. Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος μαζί τους [γιατί Τον υπάκουσαν] και είναι ευχαριστημένοι μαζί Του [για τον τρόπο που τους αντάμειψε]. Είναι το κόμμα του Αλλάχ (ακολουθήστε τις εντολές Του και αποφεύγετε τις απαγορεύσεις Του). Αλήθεια, το κόμμα του Αλλάχ είναι επιτυχημένο» (Κοράνι, 58:22).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μη παίρνετε τους άπιστους βοηθούς και φίλους αντί για πιστούς. Θέλετε πραγματικά ο Αλλάχ να παρουσιάσει ένα ξεκάθαρο επιχείρημα εναντίον σας [αποκαλύπτοντας την υποκρισία σας]» (Κοράνι, 4:144).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μην παίρνετε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς φίλους και βοηθούς σας. Είναι φίλοι και βοηθοί ο ένας για τον άλλον. Και όποιος από εσάς τους πάρει για φίλους και βοηθούς είναι ένας από αυτούς. Πράγματι, ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί έναν λαό που διαπράττει ανομία [παίρνοντας τους απίστους για φίλους]» (Κοράνι, 5:51).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μην παίρνετε για στενούς φίλους (φίλους που μπορεί να ρωτήσουν τα μυστικά σας) αυτούς που δεν είναι από εσάς (Εβραίους, Χριστιανούς και υποκριτές). Δεν χάνουν ευκαιρία να σε βλάψουν και να χαρούν τις δυσκολίες σου. Η εχθρότητα [απέναντί ​​σας] έχει ήδη εμφανιστεί στα χείλη τους, αλλά στις καρδιές τους βρίσκεται ακόμη μεγαλύτερη [εχθρότητα]. Σας ξεκαθαρίσαμε τα σημάδια [σχετικά με την εχθρότητά τους], αν το καταλάβετε [αυτό και δεν διατηρείτε σχέσεις φιλίας και αλληλοβοήθειας με τους άπιστους]» (Κοράνι, 3:118).

Με βάση τα παραπάνω, η απάντηση στο ερώτημα σχετικά με το επιτρεπτό του μοιράσματος του ιφτάρ με απίστους εξαρτάται από το σκοπό για τον οποίο γίνεται.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Μπορεί ένας γιατρός που κάνει χειρουργική επέμβαση να αναβάλει το Iftar;

Ερώτηση αρ. 49716:

Ο συγγενής μου εργάζεται ως γιατρός. Ήθελε να ρωτήσει αν κάνει χειρουργική επέμβαση, μπορεί να αναβάλει το ιφτάρ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Πρώτα:

Η Σούννα είναι να αρχίσει να σπάει τη νηστεία μόλις δύσει ο ήλιος. Αυτό αναφέρεται στα χαντίθ του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν. Ο Al-Bukhari (1975) και ο Muslim (1098) αναφέρουν από τον Sahl b. Sa'da ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους».

Αν-Ναουάουιγράφει: «Αυτό το χαντίθ σας ενθαρρύνει να βιαστείτε και να διακόψετε τη νηστεία σας μόλις δύσει ο ήλιος. Το νόημά του είναι ότι η θέση της μουσουλμανικής κοινότητας θα είναι σταθερή και οι ίδιοι οι Μουσουλμάνοι θα ευημερούν όσο τηρούν αυτή τη Σούννα. Αν αρχίσουν να αναβάλλουν τη διακοπή της νηστείας τους, αυτό θα είναι σημάδι της κρίσης τους».

Ο Χαφίζ είπε: «Σύμφωνα με Μουχαλάμπα, αυτή η πράξη εξαλείφει τη δυνατότητα προσθήκης μέρους της νυχτερινής ώρας στη μέρα, και είναι επίσης εκδήλωση της μεγαλύτερης επιείκειας προς τον νηστευτή και του δίνει καλύτερα δύναμη για λατρεία. Οι μελετητές είναι ομόφωνοι ότι η στιγμή της διακοπής της νηστείας είναι η καθιέρωση του ηλιοβασιλέματος με άμεση παρατήρησή του ή από πληροφορίες που λαμβάνονται από δύο αξιόπιστα άτομα. Επίσης, σύμφωνα με μια πιο αξιόπιστη άποψη, αρκεί η μαρτυρία ενός αξιόπιστου προσώπου» (τέλος αποσπάσματος).

Στο «ash-sharhu-l-mumti» (6/268) γίνεται λόγος για μια άλλη σοφία της έγκαιρης διακοπής της νηστείας: «... αυτή είναι μια βιαστική προσπάθεια για αυτό που ο Αλλάχ έχει κάνει επιτρεπτό. Ο Αλλάχ είναι άγιος και μεγάλος! – Γενναιόδωρος, και ο Γενναιόδωρος αγαπά όταν οι άνθρωποι εκμεταλλεύονται τη γενναιοδωρία Του. Του αρέσει όταν οι υπηρέτες Του, μόλις δύσει ο ήλιος, ορμούν βιαστικά σε αυτό που τους επέτρεψε» (τέλος αποσπάσματος).

Ibn Daqiq al-‘Eidείπε ότι αυτό το χαντίθ περιέχει μια απάντηση στους Σιίτες που καθυστερούν να διακόψουν τη νηστεία τους μέχρι να εμφανιστούν τα αστέρια.

Δεύτερος:

Είναι σούννα να σπάσεις τη νηστεία σου με φρέσκους χουρμάδες. Αν δεν υπάρχουν, τότε ξερά χουρμάδες. Αν δεν υπάρχουν ξηροί χουρμάδες, τότε με νερό. Αν ο νηστευτής δεν βρει νερό, τότε μπορεί να διακόψει τη νηστεία του με όποιο φαγητό ή ποτό έχει. Αν δεν έχει τίποτα απολύτως, τότε διακόπτει τη νηστεία του μέσω της πρόθεσης, δηλαδή εκφράζει την πρόθεση να διακόψει τη νηστεία του και έτσι δείχνει βιαστικά στη διακοπή της νηστείας του και ενεργεί σύμφωνα με τη Σούννα.

Ο Sheikh Ibn 'Uthaymeen γράφει στο "ash-sharhu-l-mumti" (6/269): "Αν ο νηστευτής δεν βρει νερό, ή άλλο ποτό ή φαγητό, τότε απλώς εκφράζει την πρόθεση να διακόψει τη νηστεία, και θα του είναι αρκετό».

Επομένως, εάν αυτός ο γιατρός δεν μπορεί να διακόψει τη νηστεία του με φρέσκους ή ξηρούς χουρμάδες, τότε διακόπτει τη νηστεία του με νερό. Εάν δεν είναι σε θέση να το κάνει αυτό επειδή είναι απασχολημένος με μια χειρουργική επέμβαση, τότε θα αρκεί να εκφράσει την πρόθεσή του για Ιφτάρ, και έτσι θα τηρηθεί η Σούννα από αυτόν.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ερώτηση από την Κίνα σχετικά με την ώρα του ιφτάρ

Ερώτηση αρ. 93148:

Είμαι φοιτητής που σπουδάζω στην Κίνα. Η πόλη στην οποία βρίσκομαι περιβάλλεται από βουνά στη δυτική πλευρά. Η μουσουλμανική κοινότητα που ζει εδώ διακόπτει τη νηστεία της με βάση την ώρα που αναφέρεται στο πρόγραμμα που λαμβάνεται από το Διαδίκτυο. Όσο για μένα, κοιτάζω τον ηλιακό δίσκο. Μόλις πάει πέρα ​​από τα βουνά, διακόπτω τη νηστεία μου και κάνω την απογευματινή προσευχή (μαγκρίμπ) για να τηρήσω τη Σούννα της άμεσης διακοπής της νηστείας και της άμεσης εκτέλεσης της βραδινής προσευχής, καθώς και για να ξεχωρίσω τον εαυτό μου από τους Εβραίους. Κάνω το σωστό; Είμαι υποχρεωμένος να επιβαρύνω τον εαυτό μου με την αναρρίχηση σε ένα πολύ ψηλό μέρος, ίσο σε ύψος με βουνά, για να παρατηρήσω τον δίσκο του ήλιου;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Επιτρέπεται να βασίζεστε σε υπολογισμούς των χρόνων προσευχής, εάν δεν υπάρχουν στοιχεία ότι υπάρχουν σφάλματα σε αυτούς τους υπολογισμούς. Αν και συχνά ανακαλύπτονται σφάλματα σε αυτούς τους υπολογισμούς. Όχι όλα, φυσικά, αλλά συμβαίνει συχνά να υποδεικνύουν λανθασμένα την ώρα της πρωινής προσευχής (fajr) και σε μερικά - την ώρα της νυχτερινής προσευχής (‘isha). Όσο για την απογευματινή προσευχή (Maghrib), τα λάθη σχετικά με την ώρα της είναι ασήμαντα και για την πλειονότητα των ανθρώπων δεν είναι δύσκολο να επιβεβαιώσουν εάν η ώρα που αναφέρεται στο πρόγραμμα είναι σωστή ή να εντοπίσουν ένα σφάλμα σε αυτήν παρατηρώντας ανεξάρτητα τον ήλιο .

Σε κάθε περίπτωση, το ηλιοβασίλεμα, μετά το οποίο επιτρέπεται στον νηστευτή να διακόψει τη νηστεία του και αρχίζει η ώρα της βραδινής προσευχής, θεωρείται ότι έγινε όταν ο ηλιακός δίσκος εξαφανιστεί πραγματικά πίσω από τον ορίζοντα και όχι όταν εξαφανιστεί πίσω από βουνό ή Κτίριο.

Από τους συντρόφους - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! – αναφέρεται ότι ονόμαζαν την ώρα του δειλινού κρύψιμο του ήλιου κάτω από το πέπλο (της νύχτας). Οι φράσεις που χρησιμοποιούσαν ήταν διαφορετικές, κάποιοι είπαν: "ο ήλιος έχει δύσει" ("gabati-sh-shamsu"), άλλοι είπαν: "κρύφτηκε πίσω από την κουρτίνα" ("tawarat bi-l-hijab"), άλλοι είπαν: " ο ήλιος έχει δύσει» («vajabati-sh-shamsu»). Όλες αυτές οι φράσεις έχουν ένα νόημα - ολόκληρο το σκηνικό του ηλιακού δίσκου πέρα ​​από τον ορίζοντα (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Δεν χρειάζεται να ανεβείτε σε βουνό ή σε οποιοδήποτε λόφο. Πρέπει να εξετάσετε την προσέγγιση με βάση το πού βρίσκεστε. Σε σχέση με αυτό το μέρος, ο ήλιος πρέπει να δύει κάτω από τον ορίζοντα, αλλά απλώς το να τον δύει πίσω από ένα βουνό δεν είναι ηλιοβασίλεμα.

Δεδομένου ότι λόγω των βουνών δεν μπορείτε να δείτε τον ήλιο κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος, μπορείτε να προσδιορίσετε την ώρα του ηλιοβασιλέματος από το σημάδι που ανέφερε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν! – και αυτή είναι η προσέγγιση του σκότους από την Ανατολή.

Ο Al-Bukhari (1954) και ο Muslim (1100) ανέφεραν από τις λέξεις ‘Ουμάρ β. αλ-Χατάμπα- Είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - για το πώς ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι μαζί του! - είπε: «Αν έρθει η νύχτα από αυτή την πλευρά (από την ανατολή), η μέρα απομακρύνεται προς αυτή την κατεύθυνση (προς τη δύση) και ο ήλιος δύει, τότε ο νηστευτής θα σπάσει τη νηστεία του».

Ο Αν-Ναουάουι είπε: «Σχετικά με αυτά τα λόγια του Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - Οι επιστήμονες λένε: «Κάθε ένα από αυτά τα τρία ζώδια προϋποθέτει τα άλλα και συνοδεύεται από αυτά. Ο Προφήτης τα ανέφερε μαζί, έτσι ώστε ένα άτομο που βρίσκεται σε ένα φαράγγι ή σε παρόμοιο μέρος και δεν έχει την ευκαιρία να δει το ηλιοβασίλεμα, βασίζεται στην προσέγγιση του σκότους και στην απομάκρυνση του φωτός», και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!» (τέλος αποσπάσματος).

Εάν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, τότε δεν θα είναι κακό να καθοδηγηθείτε από το πρόγραμμα προσευχής, καθώς το ελάχιστο που σας δίνουν είναι μια σταθερή εικασία (galabatu-z-zann) για την ώρα της προσευχής, αν, φυσικά, τίποτα Δεν έχει διαπιστωθεί ότι αυτό το χρονοδιάγραμμα είναι εσφαλμένο.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Εάν οι μουατζίν αναγγέλλουν το αντάν σε διαφορετικές ώρες, τότε σε ποιο από αυτά πρέπει να βασιστείτε όταν διακόπτετε τη νηστεία σας;

Ερώτηση αρ. 93577:

Εάν το αντάν από ένα τζαμί διανέμεται σε διαφορετική ώρα από ό,τι σε άλλο τζαμί, ενώ και τα δύο αυτά τζαμιά βρίσκονται στην ίδια περιοχή όχι μακριά το ένα από το άλλο, τότε με ποιο από αυτά θα είναι δυνατό να προσδιοριστεί η έναρξη του ιφτάρ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Όταν αποφασίζει κανείς πότε είναι η ώρα να διακόψει τη νηστεία, θα πρέπει να βασιστεί στο ηλιοβασίλεμα. Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - είπε: «Αν έρθει η νύχτα από αυτή την πλευρά, η μέρα πάει προς αυτή την κατεύθυνση και ο ήλιος δύει, τότε ο νηστευτής θα διακόψει τη νηστεία του».

Al-Bukhari (1954) και Muslim (1100).

Σήμερα, οι περισσότεροι μουατζίν βασίζονται σε προγράμματα προσευχής. Δεν υπάρχει τίποτα κακό. Απλώς μερικοί από τους μουατζίν δεν προσέχουν την ακρίβεια του χρόνου στα ρολόγια τους.

Επομένως, εάν οι μουατζίν ανακοινώνουν το αντάν με διαφορετικούς τρόπους, τότε θα πρέπει είτε να περιμένετε έως ότου αυτός που είναι πιο σχολαστικός σχετικά με τον χρόνο αρχίσει να ανακοινώνει το αντάν, ώστε να αρχίσει να ανακοινώνει το αντάν μόλις φτάσει η καθορισμένη ώρα για αυτό. ούτε νωρίτερα ούτε αργότερα, και βασιστείτε στο αντάν του, και όχι σε κάποιου άλλου, ή μπορείτε να βασιστείτε στο πρόγραμμα μόνοι σας, βεβαιωθείτε πρώτα ότι το ρολόι σας είναι ακριβές, ακόμα κι αν ο μουατζίν δεν ανακοινώνει το αντάν τη στιγμή που υποδεικνύεται στο πρόγραμμα.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Μειώνει την ανταμοιβή της νηστείας το υπερβολικό (israf) φαγητό κατά τη διάρκεια του Iftar;

Ερώτηση αρ. 106459:

Η ακράτεια στην προετοιμασία του φαγητού για το διάλειμμα της νηστείας μειώνει την ανταμοιβή της νηστείας;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

«Αυτό δεν μειώνει την ανταμοιβή για τη θέση. Ακόμη και η διάπραξη αμαρτωλών πράξεων μετά τη νηστεία δεν μειώνει την ανταμοιβή για αυτήν. Ωστόσο, αυτό εμπίπτει στα λόγια του Παντοδύναμου: «Τρώτε και πιείτε, αλλά μην υπερβάλλετε· πράγματι, δεν αγαπά εκείνους που υπερκαταλαβαίνουν».(Κοράνι, 7:31).

Το Israf (σπατάλη) από μόνο του απαγορεύεται και το iktisad (οικονομία) βάζει τη ζωή σε τάξη.

Αν έχουν κάποιο πλεόνασμα, ας το δώσουν ως σαντάκα (δωρεά). Θα είναι καλύτερα έτσι» (τελικό απόσπασμα). (σεβάσμιος Σεΐχης Μοχάμεντ μπ. ‘Ουθαϊμίν «Fatawa-l-Islamiyya», 2/118).

Arsen Shabanov [site]

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος

Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον προφήτη μας Μωάμεθ, στα μέλη της οικογένειάς του και σε όλους τους συντρόφους του!

Σουχούρ(Φαγητό πριν το ξημέρωμα)

Σημασία και αρετές του suhoor

Κάθε μουσουλμάνος θα πρέπει να τηρεί το Suhoor κατά το τελευταίο μέρος της νύχτας με σκοπό τη νηστεία. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Τρώτε πριν από την αυγή, γιατί στο suhoor υπάρχει χάρη». al-Bukhari 1923, Muslim 1095.
Σχετικά με τα πλεονεκτήματα της εκτέλεσης σουχούρ, ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αλήθεια, ο Αλλάχ και οι άγγελοί Του ευλογούν αυτούς που κάνουν Suhoor».. Ahmad 3/12. Ο Σεΐχης αλ-Αλμπάνι ονόμασε το χαντίθ καλό.
Το Suhur είναι επίσης η διαφορά μεταξύ της νηστείας των Μουσουλμάνων και της νηστείας των Χριστιανών και των Εβραίων. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αλήθεια, η διαφορά μεταξύ της νηστείας μας και της νηστείας των ανθρώπων του βιβλίου είναι το σουχούρ" Μουσουλμάνος 2/770.
Η σημασία του suhoor αναφέρεται σε πολλά αυθεντικά χαντίθ. Από τον Ibn ‘Amr, τον Abu Sa'id και τον Anas (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) αναφέρεται ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: Κάντε suhoor με τουλάχιστον μια γουλιά νερό».. Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. Το χαντίθ είναι αυθεντικό. Βλέπε Sahih al-Jami' 2945.
Πραγματικά, υπάρχει καλοσύνη στο Suhoor, οπότε μην το εγκαταλείπετε." Ahmad 11003. Το χαντίθ είναι καλό. Βλέπε Sahih al-Jami' 3683.
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε επίσης: Το καλύτερο suhoor για έναν πιστό είναι οι χουρμάδες." Αμπού Νταούντ. Το χαντίθ είναι αυθεντικό. Βλέπε «Sahih at-targib» 1/448.

Ώρα σουχούρ

Η ώρα του Suhoor ξεκινά λίγο πριν ξημερώσει. Αν κάποιος φάει λίγες ώρες πριν το ξημέρωμα ή πριν πάει για ύπνο, τότε δεν λέγεται σουχούρ. Βλέπε «al-Mausu’atul-fiqhiyya» 3/269.
Καλό είναι να αναβληθεί το σουχούρα μέχρι το τελευταίο μέρος της νύχτας, μέχρι την πρωινή προσευχή. Ο Ιμπν Αμπάς είπε: «Άκουσα τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να λέει: «Εμείς οι προφήτες είχαμε εντολή να κόψουμε τη νηστεία μας νωρίς και να κάνουμε σουχούρα αργότερα»." Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Το χαντίθ είναι αυθεντικό. Βλέπε «al-Silsila al-sahiha» 4/376.
Ο Ιμπν Αμπάς ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Υπάρχουν δύο είδη αυγής: το ξημέρωμα, κατά το οποίο απαγορεύεται να φάμε και επιτρέπεται η πρωινή προσευχή, και το ξημέρωμα, κατά το οποίο απαγορεύεται η πρωινή προσευχή, αλλά επιτρέπεται να φάμε». Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τον Ιμάμ Ιμπν Χουζάιμα, τον αλ-Χακίμ και τον Σέιχ αλ-Αλμπάνι. Βλέπε «al-Silsilya al-sahiha» 693.
Ένα άτομο μπορεί να φάει μέχρι να βεβαιωθεί ότι αρχίζει να παίρνει φως. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Τρώτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε τη λευκή κλωστή της αυγής από τη μαύρη» (αλ-Μπακάρα 2:187).
Ο Ιμπν Αμπάς είπε: Ο Αλλάχ σας έχει επιτρέψει να τρώτε και να πίνετε μέχρι να εξαφανιστούν οι αμφιβολίες σας (σχετικά με την αυγή).Ο ‘Abdu-Rrazzak, ο hafiz Ibn Hajar αποκάλεσε το isnad αξιόπιστο Βλέπε «Fathul-Bari» 4/135.
Ο Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah συμμερίστηκε την ίδια άποψη. Βλέπε «Majmu'ul-Fataawa» 29/263.
Η δήλωση ότι η διακοπή του φαγητού και του ποτού, για να αποφευχθούν λάθη, πρέπει να γίνει πριν την αυγή, για παράδειγμα, δέκα λεπτά, είναι καινοτομία (bid'a). Ορισμένα προγράμματα έχουν ακόμη και μια ξεχωριστή γραμμή στην οποία είναι γραμμένο το "imsak" (δηλαδή, η ώρα να σταματήσετε να τρώτε και να πίνετε) και μια ξεχωριστή στήλη για την έναρξη της πρωινής προσευχής - αυτό δεν έχει καμία βάση και, επιπλέον, έρχεται σε αντίθεση με αξιόπιστα χαντίθ. Ο Abu Hurayrah ανέφερε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αν κάποιος από εσάς ακούσει το κάλεσμα (αντάν) στην προσευχή και ένα πιάτο (φαγητό) βρίσκεται στο χέρι κάποιου από εσάς, τότε δεν πρέπει να το αφήσει κάτω μέχρι να τελειώσει το φαγητό από αυτό».. Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τον Ιμάμ αλ-Χακίμ, τον Σεΐχη-ουλ-Ισλάμ Ibn Taymiyyah και τον Sheikh al-Albani. Βλέπε «al-Silsila al-sahiha» 1394.
Αυτό το χαντίθ δείχνει ότι η λεγόμενη ώρα άρνησης φαγητού (imsak), η οποία ορίζεται 15-20 λεπτά πριν την πρωινή προσευχή, από φόβο φαγητού μέχρι την έναρξη του αντάν, είναι μια καινοτομία. Βλέπε «Tamamul-minna» 418.
Αυτό το χαντίθ επιβεβαιώνεται από πολλές αξιόπιστες παραδόσεις. Ο Abu Umama είπε: «Μια φορά, όταν τους κάλεσαν στην προσευχή, ο Ουμάρ είχε ένα ποτήρι στο χέρι του και ρώτησε τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του): «Πρέπει να το τελειώσω αυτό, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ;» Είπε, «Ναι, τελειώστε το"". Ibn Jarir at-Tabari 3017. Το isnad του χαντίθ είναι καλό.
Ο Αμπού Ζουμπέιρ είπε: «Ρώτησα τον Τζαμπίρ, τι πρέπει να κάνει κάποιος που θέλει να νηστέψει και έχει ένα ποτήρι στο χέρι του κατά τη διάρκεια της κλήσης; Είπε: «Αναφέραμε επίσης την ίδια περίπτωση στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και είπε: «Αφήστε τον να πιει»." Ahmad 3/348. Ο Hafiz al-Haythami αποκάλεσε το ισνάντ του χαντίθ καλό. Βλέπε «Majmu'u-Zzawaid» 3/153.
Ο Σεΐχης αλ-Αλμπάνι είπε: «Στο χαντίθ, οι λέξεις: «Εάν κάποιος από εσάς ακούσει την κλήση (αντάν) για προσευχή», εννοείται το δεύτερο άνζαν. Αυτό δεν είναι το πρώτο αζάν που λανθασμένα ονομάζεται αζάν της μη κατανάλωσης (imsak). Πρέπει να γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει καμία βάση στη Σούννα για να ονομάζουμε το πρώτο αντάν αντάν άρνησης (ιμσάκ)..
Αφηγείται από τα λόγια του Ιμπν Μασούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε κάποτε: «Το κάλεσμα για προσευχή που κηρύσσεται από τον Μπιλάλ τη νύχτα δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να σας εμποδίζει να φάτε πριν από την αυγή, γιατί προφέρει τα λόγια του αντάν για να αποσπάσει την προσοχή εκείνων που είναι ξύπνιοι ανάμεσά σας και για να ξυπνήσει αυτούς που κοιμούνται και όχι για να αναγγείλει το άφιξη της ώρας της πρωινής προσευχής».. al-Bukhari 621, Muslim 2/768.
Μια άλλη εκδοχή του χαντίθ λέει: «Γι’ αυτό, τρώτε και πιείτε μέχρι να κηρυχτεί το Adhan από τον Ibn Umm Maktoum».. Ο Ιμπν Ουμ Μακτούμ κήρυξε το δεύτερο αζάν, που σήμαινε ότι το φαγητό από εκείνη τη στιγμή έγινε απαγορευμένο, και ότι τώρα ήταν ώρα για την πρωινή (fajr) προσευχή. Όμως, παρόλα αυτά, ο προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έκανε μια εξαίρεση, λέγοντας: «Αν κάποιος από σας ακούσει το κάλεσμα (αντάν) στην προσευχή και το πιάτο είναι στο χέρι κάποιου από εσάς, τότε δεν πρέπει να το αφήσει κάτω μέχρι να τελειώσει το φαγητό από αυτό».
Ο Σεΐχης αλ-Αλμπάνι είπε επίσης: «Καταδικάζεται από τη φίκχ και σε αντίθεση με τη Σούννα ότι οι άνθρωποι λένε: «Αν κάποιος ακούσει το δεύτερο αζάν και υπάρχει φαγητό στο στόμα του, πρέπει να το φτύσει». Πρόκειται για υπερβολική αυστηρότητα, ακρότητα και υπερβολή (gulyuu) στη θρησκεία, από την οποία μας προειδοποίησαν ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), ο οποίος είπε: «Προσέχετε την υπερβολή (gulyuu) στη θρησκεία, για όσους ήρθαν πριν καταστραφείς από υπερβολή στη θρησκεία". an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τους al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi και Ibn Taymiyyah.
Ο Ibn ‘Umar ανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Πραγματικά, ο Παντοδύναμος Αλλάχ αγαπά όταν γίνονται αποδεκτές οι ανακουφίσεις Του, όπως δεν αγαπά όταν παραβιάζονται οι απαγορεύσεις Του».. Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Qada'i 1078. Το χαντίθ είναι αξιόπιστο. Βλέπε «Sahih at-targhib» 1059.

Ιφτάρ(Σπάζοντας τη νηστεία)

Ο Τζαμπίρ είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Πραγματικά, ο Αλλάχ Παντοδύναμος και Μέγας έχει εκείνους σε κάθε διάλειμμα της νηστείας τους οποίους ελευθερώνει από τη Φωτιά, και αυτό συμβαίνει κάθε βράδυ!»«Ibn Majah 1643, Ibn Khuzaima 1883. Ο Sheikh al-Albani αποκάλεσε το χαντίθ αυθεντικό.

Πότε πρέπει να σταματήσετε τη νηστεία;

Για την ανάγκη να σπεύσουμε να διακόψουμε τη νηστεία

Όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω ισχύουν για αυτήν την ενότητα. Επίσης στο χαντίθ από τον Sahl ibn Sa'd (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) λέγεται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: Οι άνθρωποι δεν θα πάψουν να είναι ευημερούν όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους». al-Bukhari 1957, Muslim 1092.
Ο Abu Hurayrah ανέφερε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Η θρησκεία δεν θα πάψει να είναι εμφανής όσο οι άνθρωποι βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους, γιατί οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί την καθυστερούν».. Abu Dawud an-Nasai, al-Hakim. Το χαντίθ είναι καλό. Βλέπε επίσης Sahih al-Jami' 7689.
Ο Amr ibn Maymun είπε: Οι σύντροφοι του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ήταν οι πιο γρήγοροι που έσπασαν τη νηστεία και καθυστέρησαν τη Σουχούρ».. Abdur-Razaq. Ο Hafiz Ibn Abdul-Barr αποκάλεσε το ισνάντ αυθεντικό. Βλέπε επίσης «Fathul-Bari» 4/199.
Αν ο νηστευτής δεν βρίσκει κάτι για να κόψει τη νηστεία του, πρέπει να κόψει τη νηστεία του με πρόθεση και να μην πιπιλάει το δάχτυλό του, όπως κάνουν κάποιοι.

Τι και πώς πρέπει να διακόπτετε τη νηστεία σας;

Το σπάσιμο της νηστείας Sunnah ξεκινά με φρέσκους ή αποξηραμένους χουρμάδες ή νερό. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όταν κάποιος από σας διακόπτει τη νηστεία του, ας διακόπτει τη νηστεία του με χουρμάδες, και αν δεν βρει χουρμάδες, ας διακόπτει τη νηστεία του με νερό, γιατί πραγματικά καθαρίζει».. Abu Daud 2355, at-Tirmidhi 658, Ibn Majah 1699. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τους ιμάμηδες Abu Hatim, ‘Abu Isa at-Tirmidhi, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban, al-Hakim, az-Zahabi.
Θα πρέπει να διακόψετε τη νηστεία σας αμέσως με το κάλεσμα για την απογευματινή προσευχή (μαγκαρίμπ), πριν εκτελέσετε αυτήν την προσευχή, όπως έκανε ο προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Ο Ανας ιμπν Μαλίκ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Ποτέ δεν είδα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να εκτελεί την απογευματινή προσευχή (μαγκαρίμπ) ενώ νήστευε χωρίς να διακόπτει τη νηστεία του με τουλάχιστον νερό».. Abu Ya'la, Ibn Khuzaima. Ο Σεΐχης αλ-Αλμπάνι επιβεβαίωσε την αυθεντικότητα. Βλέπε «Sahih at-targhib» 1076.

Κάποιος πρέπει να επικαλείται τον Αλλάχ με ικεσίες πριν σπάσει τη νηστεία.

Από τον ‘Αμπντουλάχ ιμπν ‘Αμρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρεται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αλήθεια, η παράκληση εκείνου που νηστεύει πριν κόψει τη νηστεία του δεν απορρίπτεται».. Ibn Majah 1753, al-Hakim 1/422. Οι Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri και Ahmad Shakir επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητα του χαντίθ.
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε αφού έλυσε τη νηστεία: «Η δίψα έχει φύγει, και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία, και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει».. Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τους Imam ad-Darakutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.
Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι το μόνο αξιόπιστο χαντίθ, το οποίο υποδεικνύει την προσευχή που προφέρεται από τον προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) πριν από την προσευχή.

Και εν κατακλείδι, δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων!

Η Duas απαγγέλθηκε κατά τη διάρκεια του Suhoor και του Iftar

Πρόθεση (Niyat), η οποία προφέρεται κατά τη διάρκεια του suhoor (μετά το πρωινό γεύμα).

"Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala"

Μετάφραση: «Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Du'a, που διαβάζεται μετά τη λήξη της νηστείας (iftar).

«Allahumma lyakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, για χάρη σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στηρίχτηκα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσε με τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

Διαβάστηκε η προσευχή του Ιφτάρ

Το αιώνιο θαύμα του Προφήτη ﷺ - το Ιερό Κοράνι / Aliya Umerbekova

Ευγενές Πρόσωπο: Οσμάν (radiallahu anhu)

Πρόθεση νηστείας (niyyat): Αν θέλετε να το πείτε στα αραβικά, μπορείτε να πείτε αυτή τη ντουά:

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

«Wa bi saumi ghadin nawaitu min shahri ramadan» (Abu Daoud)

Ή απλά πείτε στον εαυτό σας στα ρωσικά: «Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

Δούα για διακοπή της νηστείας κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ

اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

«Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu»

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ! Για χάρη Σου κράτησα τη νηστεία, σε πίστεψα και σε εμπιστεύομαι μόνο, διακόπτω τη νηστεία μου με αυτό που μου έστειλες. Συγχώρεσέ με, ω Συγχωρέ των αμαρτιών μου, παρελθόντος και μέλλοντος!».

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

"Zahabaz-zam" uabtallyal-"uruk wa sabata al-ajr inshaAllah" (Αμπού-Νταούντ)

Μετάφραση: «Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν ενυδατωθεί και η ανταμοιβή έχει καθιερωθεί inshaAllah!»

Tasbih ενώ απαγγέλλει tarawiha

سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ

«Subhaana zil-mulki wal-malakuut. Subhana zil-izzata wal-azamati wal-kudrati wal-kibriya-i wal-jabaruut. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuukhun kudduusun rabbuna ua rabbul-malayaikati warruuh. La ilaha illallahu nastagfirullah nasalukal jannata wa nauzu bika minannar."

Ύψιστος είναι ο Κάτοχος του κρυφού και του φανερού. Εξυψωμένος είναι ο Κάτοχος της Δύναμης, της Μεγαλειότητας, της Δύναμης, της Αίγλης και της Μεγαλειότητας. Ύψιστος ο Κύριος, ο Ζωντανός, Αυτός που δεν πεθαίνει ποτέ. Τέλειος, Πανάγιος, ο Κύριός μας και Κύριος των αγγέλων και των ψυχών. Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ. Του ζητάμε συγχώρεση, Του ζητάμε παράδεισο και καταφεύγουμε σε Αυτόν από τη φωτιά.

Τζαμί Khazret Sultan, 2012-2017

Διαβάστηκε η προσευχή του Ιφτάρ

Δούα που απήγγειλε ο Προφήτης (ﷺ) κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ

Ως θρησκευτικός όρος, η λέξη «ιφτάρ» σημαίνει το τέλος μιας νηστείας, τη διακοπή της νηστείας, τη διακοπή μιας νηστείας που έχει ξεκινήσει ή τη μη νηστεία. Αλλά παραδοσιακά η λέξη «iftar» χρησιμοποιείται για να σημαίνει το σπάσιμο της νηστείας.

Η νηστεία, η οποία είναι ένα από τα πιο σημαντικά είδη λατρείας στο Ισλάμ και ένας από τους πυλώνες του, περιλαμβάνει την αποχή από το φαγητό, το ποτό και τις οικείες σχέσεις από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου. Η ώρα για το ιφτάρ είναι βράδυ. Απαγορεύεται η διακοπή της νηστείας χωρίς βάσιμο λόγο πριν την ώρα του Ιφτάρ. Όποιος διακόπτει τη νηστεία του χωρίς λόγο θα θεωρείται ότι έχει διαπράξει αμαρτία. Μπορείτε να διακόψετε μια νηστεία που ξεκινήσατε στις ακόλουθες περιπτώσεις: όταν εμφανιστεί ασθένεια ή αδυναμία, γήρας, πίεση και ταξίδια.

Όταν έφτασε η ώρα του ιφτάρ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) συμβούλεψε να βιαστεί η ολοκλήρωσή του και να σπάσει τη νηστεία με μια ημερομηνία, νερό ή κάτι γλυκό (Bukhari, Saum, 45· Muslim, Syyam, 48· Abu Dawud , Saum, 21).

Αναφέρεται ότι κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) έκανε την ακόλουθη ντουά:

«Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu»

(Ω Αλλάχ! Για χάρη σου κράτησα τη νηστεία, πίστεψα σε εσένα και εμπιστεύομαι μόνο σε εσένα, διακόπτω τη νηστεία μου με αυτό που μου έστειλες. Συγχώρεσε, ω Συγχωρήτε τις αμαρτίες μου, του παρελθόντος και του μέλλοντός μου!)" (Ιμπν Ματζάχ , Syyam, 48· Darakutni, II/185).

Έξι γυναίκες με τις οποίες απαγορεύεται ο γάμος για έναν μουσουλμάνο

Μερικές φορές ο γάμος με μια γυναίκα απαγορεύεται προσωρινά λόγω κάποιων συνθηκών. Από τη στιγμή που δεν υπάρχουν λόγοι για την αποτροπή του γάμου, η απαγόρευση χάνει ισχύ. Οι γυναίκες των οποίων ο γάμος απαγορεύεται προσωρινά χωρίζονται σε έξι τύπους

Το χειμώνα κάνει πολύ κρύο και η ευκαιρία να κάνετε ένα πλήρες μπάνιο με ζεστό νερό είναι μόνο μία φορά την εβδομάδα, είναι δυνατόν να κάνετε ταγιαμμούμ;

Ένας άντρας ζει σε μια χώρα όπου έχει πολύ κρύο το χειμώνα και η ευκαιρία να κάνει ένα πλήρες μπάνιο σε ζεστές συνθήκες είναι μόνο μία φορά την εβδομάδα. Το βράδυ είδε ένα υγρό όνειρο και ξύπνησε για την πρωινή προσευχή χωρίς γκουσλ.

Γιατί η Σούρα Ατ-Τάουμπα γράφεται χωρίς το «Bismillahi-Rahmani-Rahim»;

Ερώτηση: Γιατί η Σούρα Ατ-Τάουμπα γράφτηκε χωρίς το «Bismillahi-Rahmani-Rahim»; Απάντηση: Υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με αυτό το θέμα: ορισμένοι πιστεύουν ότι λόγω του ελέους προς τα ζώα που υποτάχθηκαν στον Προφήτη Σουλεϊμάν (a.s.), αυτό το "Bismillah" δόθηκε στη Σούρα "An-Naml" ("Μυρμήγκια") σύμφωνα με Για άλλους, το πρώτο "Ba" υποδηλώνει Έλεος και αντικαθιστά το "Bismillah".

Είναι δυνατόν να κάνετε συλλογική προσευχή στο σπίτι, με την οικογένειά σας;

Για τις γυναίκες, η εκκλησιαστική προσευχή δεν είναι sunnah-muakkadah, αλλά δεν πρέπει.

Αυτά τα απλά λόγια μπορούν να σας σώσουν από όλα τα προβλήματά σας

Ο αγαπημένος μας Προφήτης Μωάμεθ (ﷺ) λέει: «Δεν υπάρχει τίποτα που θα σώσει έναν άνθρωπο από την τιμωρία στο επέκεινα εκτός από τη μνήμη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

Πώς να μπείτε και να βγείτε σωστά από ένα σπίτι σύμφωνα με τη Σούννα

Παρουσιάζουμε στην προσοχή σας τους κανόνες για την είσοδο και έξοδο από το σπίτι, τους επισκέπτες, το γραφείο και άλλους χώρους, οι οποίοι είναι η Σούννα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν):

11 αμαρτίες που καταράστηκε από τον Προφήτη Μωάμεθ (ﷺ)

Μια κατάρα που εκφράζεται από το στόμα των αγγέλων ή των Προφητών του Αλλάχ σημαίνει μια επιθυμία να στερηθεί ένα άτομο το έλεος του Παντοδύναμου Αλλάχ, και αυτό είναι ίσως το χειρότερο πράγμα που μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο. Επομένως, πριν διαπράξετε οποιαδήποτε παράβαση, θα πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά: «Αξίζει τον κόπο;»

Το Κοράνι είναι ο κύριος οδηγός για τη ζωή μας. Εάν ακολουθείτε τις οδηγίες του καθημερινά, η ζωή σας θα γεμίσει με ικανοποίηση και ευλογίες.

Προσευχές (dogalar)

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΒΙΩΣΗ ΑΓΧΟΣ ΚΑΙ ΘΛΙΨΗ

Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi

Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illya ant, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΧΡΗΣΙΜΟ ΤΟ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΔΙΑΒΑΣΜΑ

Χασμπίγια λαάχου λαγιά ιλιάχια ίλλια χου, ‘αλάχι ταουακκυάλτου βα χούβα ραβμπούλ ‘αρσιλ-‘αζίμ.

«Ο Παντοδύναμος είναι αρκετός για μένα. Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν. Σε Αυτόν έχω εναποθέσει την εμπιστοσύνη μου, και είναι ο Κύριος του μεγάλου Θρόνου» (Ιερό Κοράνι, 9:129).

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Όποιος λέει αυτή [προσευχή] επτά φορές το πρωί και επτά φορές το βράδυ, ο Παντοδύναμος θα είναι αρκετός για να λύσει οποιοδήποτε πρόβλημα» (Αγ. Χ. Αμπού Νταγουντ ).

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΙΑΒΑΣΜΕΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΟΥ ΚΟΙΜΟΥ

Αρχικά, διαβάζονται οι ακόλουθες τρεις σούρες του Ιερού Κορανίου:

Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιαντ. Wa lam yakul-lyahu kuuvan ahad (Ιερό Κοράνι, 112).

«Πες: «Αυτός, ο Αλλάχ, είναι Ένας. Ο Αλλάχ είναι Αιώνιος [μόνο Αυτός είναι Αυτός που όλοι θα χρειαστούν στο άπειρο]. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε. Και κανείς δεν μπορεί να Τον ισοφαρίσει».

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasi-kyn isee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil- ‘ukad. Wa min sharri haasi-din isee hasad (Ιερό Κοράνι, 113).

«Πες: «Ζητώ από τον Κύριο την αυγή της σωτηρίας από το κακό που προέρχεται από αυτό που δημιούργησε, και από το κακό του σκότους που έχει κατέβει. Από την κακία εκείνων που κάνουν ξόρκια και την κακία του φθονερού, όταν ωριμάζει μέσα του ο φθόνος».

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min sharril-waswaasil-hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas (Ιερό Κοράνι, 114).

«Πες: «Ζητώ τη σωτηρία από τον Κύριο των ανθρώπων, τον Άρχοντα των ανθρώπων, τον Θεό των ανθρώπων. [Ζητώ τη σωτηρία από Αυτόν] από το κακό του ψιθυριστή Σατανά, που υποχωρεί [στην αναφορά του Κυρίου]. [Σατανάς] που φέρνει σύγχυση στις καρδιές των ανθρώπων. Από [τους κακούς εκπροσώπους του Σατανά από ανάμεσά τους] Τζιν και ανθρώπους».

Αφού διαβάσετε τις αναφερόμενες τρεις σούρες, πρέπει να φυσήξετε στις παλάμες σας και να σκουπίσετε ολόκληρο το σώμα σας με αυτές, ξεκινώντας από το πρόσωπο και το κεφάλι σας (επαναλάβετε όλα αυτά 3 φορές). Όπως λέγεται σε ένα από τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι σε αυτόν), ένα άτομο που λέει και κάνει ό,τι αναφέρεται θα διατηρηθεί από κάθε κακό μέχρι το πρωί.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu ilayahe illya huval-hai-yul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-walya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men hall-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya ya'uuduhu hifzuhu-maa vahuval-'aliyul-'azim (Ιερό Κοράνι, 2: 255 ).

«Ο Αλλάχ (Κύριος)… Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ύπνος ούτε λήθαργος θα τον βρουν. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι είναι στον ουρανό και ό,τι υπάρχει στη Γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του, όχι αλλιώς παρά μόνο σύμφωνα με το θέλημά Του;! Ξέρει τι έγινε και τι θα γίνει. Κανείς δεν είναι σε θέση να κατανοήσει ούτε ένα μόριο της γνώσης Του παρά μόνο με το θέλημά Του. Οι ουρανοί και η γη αγκαλιάζονται από τον θρόνο Του και η ανησυχία Του γι' αυτούς [για οτιδήποτε υπάρχει στο Σύμπαν μας και πέρα ​​από αυτό] δεν Τον ενοχλεί. Είναι ο Ύψιστος [με κάθε έννοια πάνω από όλα και από όλους], ο Μέγας [Το μεγαλείο Του δεν έχει όρια]!».

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Aamana rasuulu bimaa unzila ilyayhi mir-rabbihi wal mu'minuun. Kullun aamana bill-lyahi va malayai katikhi va kutubikhi va rusulikh. Laya nufarrika baina ahadim-mir-rusulih. Va kaalyuyu sami'naa va ato'naa gufraanakya rabbanaa va ilayikal-masyyr. Laya yukalliful-laahu nafsan illya vus’akhee. Lyakhaya maa kyasebet va ‘alaihee ma-ktesebet. Rabbanaa laya tu'aa-khyznaa in nasiinaa av ahto'naa. Rabbanaa wa laya tahmil ‘alainaa isron kamaa hamaltahu ‘ala-lyaziine min kablinaa. Rabbanaa wa laya tukhammilnaa maa laya takeate lyanaa bikh. Wa'fu 'annaa vagfirilyanaa varhamna, ante mavlyanaa fansur-naa 'alal-kavmil-kyafiriin (Ιερό Κοράνι, 2:285,286).

«Ο Προφήτης [Μωάμεθ] πίστεψε στην [την αλήθεια και την αλήθεια όσων] του εστάλη από τον Κύριο, και οι πιστοί [επίσης πίστεψαν]. Όλοι [που μπορούσαν να πιστέψουν] πίστεψαν στον Θεό [τον Μόνο Δημιουργό], στους αγγέλους Του, τις Γραφές Του και τους αγγελιοφόρους του Θεού. Δεν χωρίζουμε σε αγγελιοφόρους.

Και αυτοί (οι πιστοί) είπαν: «Ακούσαμε [τις Θείες οδηγίες που μεταφέρθηκαν μέσω του Προφήτη] και υποταχτήκαμε. Σου ζητώ να συγχωρήσεις τις αμαρτίες μας, Κύριε, γιατί σε Σένα είναι η επιστροφή». Ο Αλλάχ δεν τοποθετεί στην ψυχή τίποτα που είναι μεγαλύτερο από τη δύναμή της (τις δυνατότητές της). Ό,τι έχει κάνει [καλό] είναι υπέρ της, και ό,τι έχει κάνει [κακό] είναι εναντίον της. Ω Θεέ μου! Μην τιμωρείτε για ό,τι έχει ξεχαστεί ή γίνεται κατά λάθος. Μη μας βάζεις βάρος (βαρύ), όπως το έβαλες σε αυτούς που ήρθαν πριν από εμάς. Μη μας επιβαρύνετε με καθήκοντα που δεν μπορούμε να κάνουμε. Συγχώρεσε μας [τις αμαρτίες και τα λάθη μας], συγχώρεσε μας [τι υπάρχει ανάμεσα σε εμάς και στους άλλους ανθρώπους, μην τους αποκαλύπτεις τις ελλείψεις και τα λάθη μας] και ελέησέ μας. Εσείς

Προστάτη μας, βοήθησέ μας [σε αντιπαράθεση] με ανθρώπους που Σε αρνούνται [με εκείνους που έχουν ξεχάσει την πίστη και υποστηρίζουν την καταστροφή της ηθικής και της ηθικής]».

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΜΙΚΡΟ (ΞΥΛΟ) ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ (GUSL) ΠΛΥΣΙΜΟ

Ashhadu allaya ilayaha illal-laakh, wahdahu laya sariikya lyakh, wa ashhadu anna mukhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.

«Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Ένας Κύριος, που δεν έχει σύντροφο. Καταθέτω επίσης ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του».

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabin, wa-j'alniy minal-mutatohhi-riin.

«Ω Παντοδύναμα, κάνε με έναν από τους ανθρώπους που μετανοούν και εξαγνίζονται».

Subhaanakyal-laahumma va bi hamdik, ashkhadu allaya ilyayakha illya ant, astagfirukya va atuubu ilyayk. Μετάφραση:

«Κύριε, είσαι μακριά από όλες τις ελλείψεις! Δόξα σε Σένα! Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα. Σου ζητώ συγχώρεση και μετανοώ ενώπιόν σου».

ΔΙΑΒΑΣΜΕΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ (IFTAAR) ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ (URAZY)

Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'al-laahuta'ala. Ya vaasial-fadli-gfir liy. Alhamdu lil-lyahil-lyaziya e’aana-nii fa sumtu wa razakaniye fa aftart.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΙΑΒΑΣΜΕΝΗ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ Ή ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ

Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.

ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΙΘΑΝΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ ΑΠΟ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΧΘΡΟΥΣ

Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.

«Ω Αλλάχ, παραδίδουμε το λαιμό και τις γλώσσες τους σε Σένα για κρίση. Και καταφεύγουμε σε Σένα, απομακρυνόμενοι από το κακό τους».

Hasbunal-laahu wa ni’mal vakiil.

«Ο Κύριος είναι αρκετός για εμάς και είναι ο καλύτερος Προστάτης».

« Lyaya ilyayahe illya ante subhaanakya innii kuntu minaz-zoolimiin.

Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sina-tuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa bayna aydihim wa maa halfa-hum wa laya yuhiituuna bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaae, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzukhumaa wa huval-'alii-yul-'azim.

Kulil-layakhumma maalikyal-mulki tu'til-mulkya men tashaa'u va tanzi-'ul-mulkya mim-men tashaa', wa tu'izzu man tashaa'u va tuzillyu men tashaa', biyadikal-hair, innakya 'alaya kulli sheyin qadir.

Huval-laahul-lyaziya laya ilyayahe illya hu, ‘aalimul-gaibi your-shaheede, hu-var-rahmaanu rrahiim. Huwal-laahul-lyazi laya ilyayahe illya hu, al-malikul-qudduus, as-salayamul-mu'min, al-muhayminul-'aziiz, al-jabbaarul-mu-takyabbir, subhaanal-laahi 'ammaa yushrikuun. Khuval-laahul-haalikul-baariul-musavvir, lyahul-asmaaul-khusnaa, yusabbihu lahu maa fis-samaavaati wal-ard, wa huval-‘aziizul-hakiim.

Αλίφ λαιάμ μιμ. Allaahu laya ilayahe illya huwal-hayyul-qayyuum. Ουά ιλα-γιαχουκούμ ιλαγιάχουν βααχίντ, λάγια ιλαγιάχε ιλιά χουβαρ-ραχμαανούρ-ραχιίμ. Allahu laya ilyayahe illaya hu, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yuulyad, wa lam yakun lyahu kufuvan ahad.

As'elyukya ya Allah, ya huwa ya rahmaanu ya rahiim, ya hayu ya kayyuum, ya zal-jalyali wal-ikraam.

Allahumma innii as'elyukya biannii ashkhadu annekya antel-laah, laya ilyayahe illya ant, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yuulyad, wa lam yakun lahu kufuvan ahad.

Allahumma innii as'elyukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illya ant, al-mannaanu badi'us-samaavaati val-ard. Ya zal-jalyali wal-ikraam, ya hayu ya kayyuum.

Allahumma innii as'elyukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illya ant, vahdekya laya sariikya lak, al-mannaanu badii'us-samaavaati val-ard, zul-jalyali wal-ikraam. Yya hannaanu ya mannaan, ya badi'as-samaavaati val-ard, ya zal-jalyali wal-ikraam, as'elukal-jannate wa a'uuzu bikya mi-nen-naar.

Allahumma akhsin ‘aakybatanaa fil-umuuri kullihee, wa ajirnaa min hyziid-dunyaya wa ‘azaabil-kabr.”

«Δεν υπάρχει Θεός εκτός από Εσένα [Κύριε!]. Είσαι μακριά από όλες τις ελλείψεις. Αλήθεια, [ενώπιον Σου] είμαι ένας από τους αμαρτωλούς.

Αλλάχ... Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ύπνος ούτε λήθαργος θα τον βρουν. Σε Αυτόν ανήκουν τα πάντα στον ουρανό και στη γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του, παρά μόνο σύμφωνα με το θέλημά Του; Ξέρει τι έγινε και τι θα γίνει. Κανείς δεν είναι σε θέση να κατανοήσει τη γνώση Του παρά μόνο με το θέλημά Του. Ο θρόνος Του αγκαλιάζει τους ουρανούς και τη γη και η φροντίδα Του γι' αυτούς δεν Τον ενοχλεί. Είναι ο Ύψιστος, ο Μέγας!

Πες: «Κύριε, κάτοχε δύναμης! Δίνεις δύναμη σε όποιον θέλεις και την αφαιρείς από όποιον θέλεις. Όποιον θέλεις εξυψώνεις και όποιον θέλεις ταπεινώνεις. Υπάρχει καλοσύνη στο δεξί Σου χέρι. Είσαι ικανός να κάνεις τα πάντα!».

Είναι ο Κύριος, δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν. Είναι Παντογνώστης. Το έλεός του είναι απεριόριστο και αιώνιο. Είναι ο Κύριος, δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν. Είναι ο Κύριος. Είναι Άγιος. Δίνει ειρήνη, διατάζει την πίστη, προστατεύει την ασφάλεια. Είναι ο Δυνατός, ο Παντοδύναμος, πάνω από όλες τις ατέλειες. Ο Ύψιστος απέχει πολύ από τους συνεργάτες που είναι προσκολλημένοι σε Αυτόν. Είναι ο Δημιουργός, ο Δημιουργός, που δίνει σε όλα μια συγκεκριμένη μορφή. Οι τέλειες ιδιότητες Του ανήκουν. Ό,τι είναι στον ουρανό και ό,τι είναι στη γη Τον υμνεί. Είναι Πανίσχυρος, Σοφός.

Alif. Ξυλοκοπώ. Μίμος. Αλλάχ... Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ο Κύριός σας είναι ένας Θεός, δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, ο Ελεήμων. Το έλεός του είναι απεριόριστο και αιώνιο. Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον Μόνο, τον Αιώνιο. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε. Κανείς δεν μπορεί να είναι ίσος με Αυτόν.

Σε ζητώ, ω Αλλάχ! Ω Πανάγαθος, του οποίου το έλεος είναι απεριόριστο και αιώνιο! Ω αιώνια Ζωντανός, Ω Υπάρχων, Ω Κάτοχος μεγαλείου και ευλάβειας!

Σε παρακαλώ, μαρτυρώντας ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από Σένα, ο Μόνος, ο Αιώνιος, ούτε γεννημένος ούτε γεννημένος, με τον οποίο κανείς δεν μπορεί να είναι ίσος.

Σε ζητώ, Αυτόν στον Οποίο ανήκουν όλοι οι έπαινοι. Δεν υπάρχει Θεός εκτός από Εσένα, ο Πανάγαθος, Δημιουργός του ουρανού και της γης, Κάτοχος μεγαλείου και ευλάβειας, αιώνια Ζωντανός, Υπάρχων. Ω Κύριε!

Σε παρακαλώ, στον Οποίο ανήκει κάθε έπαινος. Είσαι Ένας, και δεν έχεις σύντροφο, ο Πανάγαθος, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, ο Κάτοχος του μεγαλείου και της ευλάβειας. Πανάγαθος, Δημιουργός ουρανού και γης, Κάτοχος μεγαλείου και ευλάβειας, Σου ζητώ τον Παράδεισο και με τη βοήθειά Σου απομακρύνομαι από την Κόλαση.

Ω Αλλάχ! Βεβαιωθείτε ότι το αποτέλεσμα οποιασδήποτε από τις πράξεις μου είναι μόνο καλό. Απομάκρυνέ μας από την ντροπή και την ατιμία της θνητής ζωής. Προστάτεψέ μας από το μαρτύριο του τάφου».

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΡΙΝ ΦΑΓΗΤΕ

Ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου είπε: «Πριν ξεκινήσετε να τρώτε, ο καθένας σας θα πρέπει να πει: «Bismil-layah». Αν το ξεχάσει αυτό στην αρχή [του γεύματος], τότε ας πει αμέσως μόλις το θυμηθεί: «Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi» («Με το όνομα του Υψίστου στην αρχή και στο τέλος [ του γεύματος]»).»

Allahumma baariq lanaa fikh, va at’ymnaa khairan minkh.

Ω Παντοκράτορα, κάνε μας αυτό ευλογημένο και τάισε μας με ό,τι καλύτερο από αυτό».

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΑ ΓΕΥΜΑΤΑ

Al-hamdu lil-lyahi llazii at’amanaa wa sakaanaa wa ja’alanaa minal-muslimin.

«Δόξα στον Παντοδύναμο, που μας τάισε, μας έδωσε να πιούμε και μας έκανε μουσουλμάνους».

Al-hamdu lil-lyahi llazii at’amania haaza, wa razakanihi min gairi khav-lin minnii wagging kuvva.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους όλοι ανυπομονούμε τόσο πολύ για το Ραμαζάνι είναι επειδή κατά τη διάρκεια αυτού του υπέροχου μήνα ελπίζουμε ότι οι ντουές μας θα γίνουν αποδεκτές, επειδή κάθε πιστός μουσουλμάνος έχει μια ντουέτα στην οποία περιμένει απάντηση. Τι είναι η ντουά για το Ραμαζάνι, τι ντουά πρέπει να κάνω, υπάρχουν ειδικές ντουές για το Ραμαζάνι; Απαντήσεις σε αυτές και άλλες ερωτήσεις θα βρείτε στο υλικό ενός διάσημου μουσουλμάνου μπλόγκερ, το οποίο μεταφράστηκε και δημοσιεύτηκε στη σελίδα του στο Facebook από έναν Καζακστάν ειδικό και δημόσιο πρόσωπο Iman Kuanyshkyzy, Αναφορές

Λίστα ντουά για το Ραμαζάνι
Μια λίστα που αποτελείται από τις προσωπικές σας ντουέτες και ντουέτες από το Κοράνι και τη Σούννα που θα διαβάσετε κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, σε μορφή βιβλίου ή απλά τυπωμένες σε χαρτί. Μπορείτε να κάνετε αυτά τα ντους οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας ή μπορείτε να αφιερώσετε μια ειδική ώρα για κάποια από αυτά. Η λίστα θα σας βοηθήσει να βελτιώσετε την αποτελεσματικότητά σας και θα είστε σίγουροι ότι δεν έχετε ξεχάσει κανένα ντουά.

Χωρίστε τις ντους σας σε 6 μέρη
Το Μέρος 1 είναι το πολύ 10 ντουά, που θα κάνετε μετά την πρωινή προσευχή (fajr). Δεν χρειάζεται να υπερφορτώνετε τον εαυτό σας. αν μπορείτε να κάνετε περισσότερη ντουέτα, τότε αυτό είναι καλό, αρκεί να μην είναι πολύ δύσκολο για εσάς.
Μέρος 2 - το ίδιο με άλλες ντους για μεσημεριανή προσευχή (zuhr).
Μέρος 3 - το ίδιο με άλλα ντουά για την προσευχή πριν το βράδυ (asr).
Μέρος 4 - το ίδιο με άλλα ντουά για βραδινή προσευχή (Maghrib).
Μέρος 5 - το ίδιο με άλλα ντουά για νυχτερινή προσευχή (isha).
Μέρος 6 - 20 ντουά που θα κάνετε πριν διακόψετε τη νηστεία σας και κατά τη διάρκεια της προσευχής τσιάμ ή ταχατζούντ. Αυτές οι ντουές πρέπει να είναι ειδικές που είναι ιδιαίτερα σημαντικές για εσάς. Βεβαιωθείτε ότι οι ντους σας διατηρούν μια ισορροπία ανάμεσα σε αυτό το dunya και την πίστη που ακολουθεί στη ζωή. Μην ξεχάσετε να συμπεριλάβετε τη dua για την umma μας σε αυτό το μέρος.

Dua στην υπόκλιση (sujud)
Γράψε 4 ντους που θα κάνεις στην κρίση. Αυτές θα πρέπει να είναι οι δέες που θέλετε περισσότερο να εκπληρωθούν. (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με το madhhab του Abu Hanifa, η ντουά στο sujud κατά τη διάρκεια της προσευχής πρέπει να προφέρεται αυστηρά στα αραβικά, επιπλέον, εάν είναι δυνατόν, θα πρέπει να περιοριστεί κανείς σε προσευχές από το Ιερό Κοράνι και τη Σούννα. Εάν ένα άτομο θέλει να κάνει μια ντουέτα με τα δικά του λόγια, τότε θα πρέπει να ζητήσει κανείς μόνο για μη εγκόσμια πράγματα, κάτι που δεν μπορεί να ζητηθεί από ένα άτομο, για παράδειγμα: "Allahumma gfirli wa lizaujati wa liaulyadi" (Ω Αλλάχ, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου, το αμαρτίες της γυναίκας μου και των παιδιών μου). Εάν ζητήσετε κοσμικά πράγματα ακόμα και στα αραβικά, η προσευχή θα ακυρωθεί. Επιπλέον, αν και η προσευχή κατά την προσευχή, υπό τις παραπάνω προϋποθέσεις, επιτρέπεται, ωστόσο, συνιστάται να τα εκφωνείτε σε πρόσθετες (ναφίλ) προσευχές και όχι σε υποχρεωτικές.Εάν κάποιος απλώς υποκλίθηκε στο έδαφος έξω από την προσευχή με σκοπό μόνο τη ντουά, τότε δεν είναι απαραίτητο να συμμορφωθείτε με τους παραπάνω κανόνες και μπορείτε να εκφράσετε την προσευχή σας στη μητρική σας γλώσσα, ζητώντας από τον Δημιουργό ό,τι χρειάζεται - περ.).

Υπάρχουν ειδικές ντους για το Ραμαζάνι;

Ναι, υπάρχουν δύο ειδικές ντουά για το Ραμαζάνι.

Dua 1: «Μετά» τη λήξη της νηστείας.
Σημείωση: Όλα τα ντουά που πρέπει να προφέρονται κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού «πριν» σπάσει η νηστεία δεν έχουν καμία βάση (αδύναμη). Καλύτερα να πεις μόνο μπισμίλλα και να κάνεις τη νηστεία σου. Και μετά πείτε την παρακάτω απλή και εύκολη ντουέτα.

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
zahabaz-zomau uabtallati-l uruk wa sabbata-l ajr inshaa Allah
Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει με το θέλημα του Αλλάχ.

Dua 2: Τις τελευταίες 10 ημέρες του Ραμαζανιού.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahumma innakya afuwun, tuhibbul-'afua, fa'fu 'anni
Ω Αλλάχ, είσαι επιεικής και σου αρέσει να συγχωρείς, γι' αυτό συγχώρεσέ με.
Από την Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) διηγείται: "Ρώτησα: "Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Αν αναγνωρίσω τη Νύχτα του Πεπρωμένου, τι να πω σε αυτήν;" Αυτός (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) απάντησε: «Πρέπει να πεις: Allahumma innakya ’afuvun, tuhibbul-’afua, fafu ’anni (Ω Αλλάχ, είσαι συγχωρητικός, και σου αρέσει να συγχωρείς, συγχώρεσέ με). [At-Tirmidhi]

Μερικές Δουές και Προτάσεις
(Μπορείτε να συμπεριλάβετε duas στη λίστα σας)

Μην ξεχάσετε να συμπεριλάβετε τη dua για την Ummah μας στη λίστα σας.
Για τους μουσουλμάνους στη Συρία, την Αίγυπτο, την Παλαιστίνη, τη Βιρμανία... η λίστα είναι ατελείωτη.
Dua για ανύπαντρες μητέρες.
Χήρες
Ζευγάρια χωρίς παιδιά.
Ανύπαντρες αδερφές που δεν μπορούν να δέσουν τον κόμπο.
άρρωστοι μουσουλμάνοι.
Μουσουλμάνοι με χρέη.
Dua για προστασία από το μαρτύριο του τάφου, τη φωτιά της κόλασης και το Dajjal.
Dua επειδή ήταν μεταξύ των al-Sabiqun που αναφέρονται στη Surah al-Waqiyya, κάτω από τη σκιά του Θρόνου του Αλλάχ την Ημέρα της Κρίσης.
Dua για να πιείτε από την πηγή του al-Kawthar από τα χέρια του Προφήτη ﷺ την Ημέρα της Κρίσης.
Dua για τους απογόνους σου, τον άντρα σου, τους γονείς, τα αδέρφια σου, τα πεθερικά σου (ακόμα κι αν δεν είσαι ακόμα παντρεμένος).
Dua για το να έχετε χρήματα και οικονομική ασφάλεια - μπορείτε να κάνετε μια ντουά για να γίνετε δισεκατομμυριούχος, για τον Αλλάχ όλα είναι δυνατά.
Dua για να γίνεις πλούσιος μουσουλμάνος και να ξοδεύεις στον δρόμο του Αλλάχ και να μην είσαι άπληστος ή κάποιος που ξοδεύει χρήματα σε κακά πράγματα.
Δούα για τον Αλλάχ για να σε σώσει από την αγανάκτηση, τον φθόνο, την αχαριστία και το μίσος.
Dua για τους μουσουλμάνους στη φυλακή και τις οικογένειές τους.
Dua για ορφανά.
Dua για μάθηση και στόχους στη ζωή.
Dua για την επίτευξη του Jannat Firdaus (το υψηλότερο επίπεδο του Παραδείσου).
Dua επειδή ήταν γείτονας του Προφήτη ﷺ και των συντρόφων του (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) στον Παράδεισο.
Dua για την προστασία του εαυτού σας από δυσκολίες που μπορεί να είναι προκαθορισμένες για εσάς και ζητάτε να τις αντικαταστήσετε με καλό.
Δόξα να παραμείνουμε ταπεινοί και στον ίσιο δρόμο χωρίς δυσκολίες να μας γαληνεύουν.
Δόξα για καλή υγεία για εμάς και τους αγαπημένους μας.
Dua για να πάτε στη Μέκκα και τη Μεδίνα ξανά και ξανά για Χατζ και Ούμρα!
Dua για μουσουλμάνους με ψυχολογικές ασθένειες και δυσκολίες.
Dua για καρκινοπαθείς.
Dua για προστασία από την τιμωρία του τάφου και του θανάτου.
Dua για διάσχιση της γέφυρας Sirat με την ταχύτητα του φωτός.
Dua για προστασία από τη μαγεία και το κακό μάτι.
Dua για την ενίσχυση των οικογενειακών δεσμών.
Dua επειδή είναι από το "Uulil Albab"/άνθρωποι της κατανόησης.

Αυτές είναι μόνο μερικές προτάσεις από την κορυφή του κεφαλιού μου που έχω παραθέσει για εσάς.

Δύο συμβουλές για ντουά
Συμβουλή 1 - διαβάστε τη ντουέτα του Προφήτη Μωάμεθ, την οποία έκανε πολύ συχνά.

اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
Allahumma atina fid-dunya hasanatan, ua fil-akhyrati hasanatan, ua kyna azaban-nar
Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη στον κόσμο και καλοσύνη στο επέκεινα, και προστάτεψε μας από την τιμωρία της Φωτιάς.

Ο Άνας (είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί του) διηγήθηκε: η πιο συχνά επαναλαμβανόμενη ντουέτα του Προφήτη (ﷺ) ήταν: «Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhyrati hasanatan, wa kyna azaban-nar (Κύριέ μας! Δώσε μας καλοσύνη σε αυτόν τον κόσμο και στο εξής είναι καλό, και προστατέψτε μας από την τιμωρία της Φωτιάς).» [αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάνος]

Συμβουλή 2 - αγοράστε "Μουσουλμανικό Φρούριο"

Αγοράστε τουλάχιστον 10 αντίτυπα. Θεωρήστε το ως επένδυση. Δώστε τα στους φίλους / μέλη της οικογένειάς σας / νέους μουσουλμάνους γνωστούς. Κρατήστε αυτά τα βιβλία πάντα κοντά, ειδικά κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Μόλις έχετε ελεύθερο χρόνο, ανοίξτε το μουσουλμανικό φρούριο και ξεκινήστε να φτιάχνετε ντουά από αυτό.

Φυσικά, υπάρχει και ηλεκτρονική έκδοση, ωστόσο, σας συμβουλεύω να αγοράσετε το ίδιο το βιβλίο. Όταν βρίσκεστε στο Διαδίκτυο, υπάρχουν πολλοί περισπασμοί. Και προσωπικά, μου αρέσει να κάθομαι σε ένα στρώμα προσευχής στη μοναξιά και να κάνω ντουά. Εάν δώσετε αυτό το βιβλίο σε άλλους και επωφεληθούν από αυτό, θα σας δώσει μια επιπλέον ανταμοιβή και ποιος δεν θέλει μια επιπλέον ανταμοιβή το Ραμαζάνι;

Αγοράστε πολύχρωμα αυτοκόλλητα (5 χρώματα) και σημειώστε τις ντους σας. Για παράδειγμα, όλες οι ντουέτες που σημειώνονται με πράσινο θα είναι ντους για το Fajr, με κόκκινο - για το Dhuhr κ.λπ. Με αυτόν τον τρόπο, θα διανείμετε τα ντους σας και θα τα κάνετε όλα χωρίς να κουραστείτε ή να χάσετε την εστίαση.

Σύμφωνα με τη Σούννα, η ντουά πρέπει να επαναληφθεί 3 φορές.
Adab dua: η dua γίνεται με χαμηλή φωνή.
Καλέστε τον Αλλάχ χρησιμοποιώντας τα όμορφα ονόματά Του: Al-Wali - ο προστάτης, Al-Karib - αυτός που είναι κοντά, Al-Wakil - ο Φύλακας, ο Φύλακας, ο Προστάτης, Ar-Rahman / Ar-Rahim - ο Ελεήμων / Ελεήμων . Εάν ο Αλλάχ απάντησε στη ντουά του Ιμπλίς, τότε πώς μπορείτε να σκεφτείτε ότι δεν θα απαντήσει στη ντουά σας;

Να θυμάστε ότι η απάντηση στο dua έρχεται με 3 τρόπους
α) Ναι.
β) Ναι, αλλά λίγο αργότερα, όχι αμέσως.
γ) Σε αντάλλαγμα, κάποιες δυσκολίες ή προβλήματα απομακρύνονται από εσάς.
«Ούτε μια προσευχή ενός πιστού δεν μένει αναπάντητη. Η απάντηση σε αυτό ακολουθεί είτε σε αυτή τη ζωή είτε παραμένει για την επόμενη ζωή, εκτός αν... ορμήσει ο Παντοδύναμος, λέγοντας: «Γιατί δεν γίνεται αποδεκτή η ντουά μου».
-[Aisha, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της]

Κάντε ντουά για τους φίλους σας και την Ούμμα, και οι άγγελοι θα κάνουν την ίδια ντουά για εσάς. Είναι μια κατάσταση win-win - προσπαθήστε να κάνετε dua για τουλάχιστον 10 στενούς φίλους.
Ξεκινήστε και τελειώστε τις ντους σας στέλνοντας salawat στον Προφήτη Μωάμεθ, ﷺ
"Η ντουά σταματά μεταξύ ουρανού και γης και δεν γίνεται αποδεκτή μέχρι να πεις salawat στον Προφήτη σου ﷺ. [Ο Ομάρ μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του]

Μερικοί δίκαιοι προκάτοχοι έκαναν ντουέτα για 20 χρόνια και ήλπιζαν ότι θα γινόταν αποδεκτή. Πάντα να το θυμάστε αυτό εάν ξαφνικά αρχίσετε να γίνετε ανυπόμονοι. Το Dua είναι μια μορφή λατρείας. Λαμβάνετε μια ανταμοιβή για την προσευχή στον Αλλάχ. Αυτό από μόνο του θα πρέπει να είναι αρκετός λόγος για να κάνουμε ντουά συνεχώς.

Όταν ο Αλλάχ αναφέρει τη ντουέτα στο Κοράνι, δημιουργεί μια άμεση σύνδεση μαζί σας. Δεν υπάρχει κανένας ανάμεσα σε εσάς και τον Αλλάχ. Συνήθως ο Αλλάχ στις σούρες διατάζει τον Προφήτη Μωάμεθ ﷺ να «πει» κάτι στους ανθρώπους. Ωστόσο, όταν πρόκειται για dua, λείπει η λέξη "qul" (ας πούμε). Το Dua είναι μια άμεση σύνδεση ανάμεσα σε εσάς και τον Αλλάχ, δεν υπάρχει κανείς ανάμεσά σας - ούτε ο Προφήτης Μωάμεθ, ούτε ο αγγελιοφόρος, ούτε ο ουάλι. Σταματήστε για μια στιγμή και προσπαθήστε να φανταστείτε μια άμεση σύνδεση μεταξύ σας και του Αλλάχ κατά τη διάρκεια της ντουέτας! «Να με θυμάσαι και θα σε θυμάμαι». (Σούρα Αλ-Μπακάρα 2: στίχος 152)

Η ντουά εκτελείται σε υπόκλιση, πριν από το τασλίμ στην προσευχή φάρντ, μεταξύ αζάν και ικαμάτ, πριν από το σπάσιμο της νηστείας, κατά τη διάρκεια του τελευταίου τρίτου της νύχτας, που είναι επίσης γνωστή ως «qiyamul-layl» ή προσευχή tahajjud, κατά τη διάρκεια της βροχής, ... να γίνουν αποδεκτοί πιο πιθανό στο Σα Αλλάχ. Και αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα. Μάθετε να συνδυάζετε αυτές τις συνθήκες. Ένα παράδειγμα είναι μια ντουά σε υπόκλιση κατά τη διάρκεια της προσευχής Tahajjud στο Ραμαζάνι σε μια από τις περίεργες νύχτες, ίσως τη Νύχτα του Πεπρωμένου!

Ταπεινωθείτε ενώπιον του Αλλάχ όταν κάνετε ντουά, παραδεχτείτε τις αμαρτίες σας. Να ξέρετε ότι ο Αλλάχ είναι τόσο ντροπαλός που δεν θα επιτρέψει στα χέρια του δούλου Του, που σηκώθηκαν σε ντουέτα, να πέσουν άδεια.
Ο Σαλμάν αλ-Φαρίσι διηγήθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Πραγματικά, ο Αλλάχ είναι γενναιόδωρος, και όταν κάποιος σηκώνει τα χέρια του σε δέηση προς Αυτόν, είναι τόσο ντροπαλός που δεν θα επιτρέψει την τα χέρια του δούλου Του, σηκωμένα σε ντουά, κατέβηκαν άδεια». [at-Tirmidhi]

Κάνετε ντουέτα ειλικρινά και με ταπεινοφροσύνη. Πρέπει να βεβαιωθείτε ότι η καρδιά σας είναι πλήρως και ειλικρινά υποταγμένη στον Αλλάχ. Ο Αλλάχ δεν ακούει μια διασκορπισμένη ή αποσπασμένη καρδιά. Η καρδιά σας δεν μπορεί να χωριστεί - δεν μπορείτε να υποβάλετε ένα μέρος της στον Αλλάχ και ένα άλλο μέρος της σε κάποιον άλλο «θεό», όπως ο πλούτος, η θέση, η καριέρα, ο σύζυγος κ.λπ.

Κάντε dua με βαθιά πεποίθηση και βεβαιότητα. Προσπαθήστε να εμπιστευτείτε τη ντουέτα και πιστέψτε ότι ο Αλλάχ θα απαντήσει. Εμπιστευτείτε τον Αλλάχ! Μην πείτε: «Δεν ξέρω καν αν θα τα καταφέρω ή όχι». Εάν δεν διαπράξετε μεγάλες αμαρτίες, τότε όλα θα λειτουργήσουν σύμφωνα με το θέλημα του Αλλάχ. Να είστε σταθερά σίγουροι χωρίς δισταγμό ότι ο Αλλάχ θα απαντήσει στην προσευχή σας. Ο Αλλάχ λατρεύει όταν κάνεις ντουά. Ο Αλλάχ είναι θυμωμένος όταν δεν Του ζητάς κάτι μέσω ικεσίας. «Ο Αλλάχ είναι θυμωμένος με αυτόν που δεν Του ζητά». - Προφήτης Μωάμεθ ﷺ (Sunnan Ibn Majah)

Το Dua είναι το όπλο σου ενάντια σε όλα και σε όλους. Μόνο η ντουά έχει τη δύναμη να αλλάξει το καντάρ (προκαθορισμένο). Κάντε μια ντουέτα ώστε ο Αλλάχ να αντικαταστήσει πιθανές προκαθορισμένες δυσκολίες για εσάς με καλό.
Η ντουά σας είναι πιο πιθανό να γίνει αποδεκτή εάν μετανοήσετε με συνέπεια και ειλικρίνεια. Η μετάνοια σε καθαρίζει από τις αμαρτίες σου· ζητάς από τον Αλλάχ με πιο καθαρή ψυχή.
Κάνε υπομονή, πάρε το χρόνο σου. Αφαιρέστε όλες τις αρνητικές σκέψεις σχετικά με την προσευχή σας στον Αλλάχ. «Θα δοθεί στον καθένα από εσάς μια απάντηση στη ντουέτα αν δεν βιαστεί ο Αλλάχ και δεν πει, «Έχω κάνει ήδη μια προσευχή στον Αλλάχ, αλλά δεν μου έχει απαντήσει»» - Προφήτης Μωάμεθ (Αλ-Μπουχάρι). και μουσουλμάνος)

Παραδείγματα Dua
α) Dua για τα καλά και στους δύο κόσμους
Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν, ουά φιλ-αχυράτι χασανατάν, ουά κυνά αζαμπάν-ναρ.
Κύριε μας, δώσε μας καλοσύνη σε αυτή τη ζωή και καλοσύνη στην επόμενη ζωή, και προστάτεψε μας από την τιμωρία της Φωτιάς (Σούρα αλ-Μπακάρα 2: εδάφιο 201)

β) Dua σε περιόδους προβλημάτων και κακουχιών
La ilaha illallahul-'Alimul-Halim. La ilaha illallahu Rabbul-arsh-al-Azym, la ilaha illallah Rabbus-samauati Rabbul-Ard, wa Rabbul-arsh al-Karim.
Κανείς δεν είναι άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Ξέρει, τον Ανεκτικό. Κανείς δεν είναι άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Κύριο του Μεγάλου Θρόνου. Κανείς δεν είναι άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Κύριο των ουρανών και της γης, τον Κύριο του Ιερού Θρόνου [Sahih al-Bukhari]

γ) Δέηση για σύζυγο και τέκνα

Ο κύριος μας! Χάρισέ μας την απόλαυση των ματιών στους συζύγους και τους απογόνους μας και κάνε μας παράδειγμα για τους ευσεβείς (Σούρα αλ-Φουρκάν 25: εδάφιο 74)

δ) Dua για τη συγχώρεση και ένα υπέροχο τέλος
Rabbana faqfiliana zunubana wa kaffir ʿanna sayiatinaua tauaffana ma'al-abrar
Ο κύριος μας! Συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας και ανάπαυσέ μας με τους ευσεβείς (αυτούς που υπακούουν στον Αλλάχ και εκτελούν αυστηρά τις εντολές Του) (Σούρα αλ-Ιμράν 3: στίχος 193)

ε) Δόξα για προστασία από χρέη, θλίψη και καταπίεση.
Allahumma, inni auzu bikya min-al hammi, wal-khazani, wal-adzhi, wal-kasali, wal-bukhli wa dalaid-dain wa kahrir-rijal
Ω Αλλάχ μου, καταφεύγω σε Σένα από τη θλίψη, τη θλίψη, την αδυναμία, την τεμπελιά, την απληστία, τα τεράστια χρέη και τους καταπιεστικούς ανθρώπους [at-Tirmidhi]

στ) Dua για καθοδήγηση και προστασία από βλάβη
Allahumma-gfirli, warhamni, uahdini, ua afini, warzukni
Ω Αλλάχ, συγχώρεσέ με, ελέησέ με, καθοδήγησέ με, προστάτεψε με από το κακό και παρείχε μου τη διατροφή [Sahih Muslim]

ζ) Δόξα για τους καλούς τρόπους
Innas-solati wa nusuki wa makhiyaya wa mamati lillahi Rabbil-alamin, la sharika lyahu, wa bizalika umirtu wa ana minal-muslimin. Allahumma khdini liahsanil-amali wa ahmanil-ahlyaki la yahdi li ahsaniha illya Antaua kyni sayi-al-amali wa sayi-al-ahlyaki, la yaki sayiha illa Anta.

Αλήθεια, η προσευχή μου, η θυσία μου, η ζωή μου και ο θάνατός μου ανήκουν στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων. Δεν έχει σύντροφο. Μου διέταξαν αυτό και είμαι ένας από τους μουσουλμάνους. Ω Αλλάχ, καθοδήγησέ με να κάνω τις καλύτερες πράξεις και τους καλύτερους τρόπους, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει αυτό εκτός από Εσένα. Και προστάτεψέ με από κακές πράξεις και κακούς τρόπους, γιατί κανείς δεν μπορεί να με προστατεύσει από αυτά εκτός από Εσύ. [Σουνάν Αν-Νασάι]

η) Dua για προστασία από την πυρκαγιά της κόλασης
Rabbana isrif ʿanna ʿazabal jahannama inna ʿazabaha kana garama innaha saat mustakarrau wa muqama
Ο κύριος μας! Απομακρύνετε το μαρτύριο στη Γέεννα από εμάς, γιατί το μαρτύριο εκεί δεν υποχωρεί. Πόσο βρώμικο είναι αυτό το μοναστήρι και τόπος διαμονής! (Σούρα αλ-Φουρκάν 25: στίχοι 65-66)

ι) Δόξα ομολογίας των αμαρτιών - Δεύτα του Προφήτη Yunus, ειρήνη σε αυτόν.
La ilaha illya Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimiin
Δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα! Δόξα σε Σένα! Αλήθεια, ήμουν ένας από τους αδικημένους! (Σούρα al-Anbiya 21: στίχος 87)

Και στο επόμενο εδάφιο, ο Αλλάχ απάντησε στην προσευχή του προφήτη του -
Fastajabna lyahu wa najainahu minal-gammi ua kazalika nunjil mu"miniin
Απαντήσαμε στην προσευχή του και τον σώσαμε από τη θλίψη. Έτσι σώζουμε τους πιστούς (Surah al-Anbiya 21: εδάφιο 88)

Είθε ο Αλλάχ να μας κάνει από τους πιστούς που σώζει!! Αμήν.

ια) Dua για προστασία από καταπιεστές. ή όταν αισθάνεστε αβοήθητοι - ντουέτα του Προφήτη Nuh, ειρήνη σε αυτόν
Ραβίνος Anni Maglubun Phantasir
Κύριε, πραγματικά έχω νικηθεί, βοήθησέ με λοιπόν (Σούρα αλ-Καμάρ 54: στίχος 10)

ιβ) Δούα του Προφήτη Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν
Hasbunallahu wa nimal-waqil
Ο Αλλάχ είναι αρκετός για εμάς, πόσο υπέροχος είναι ένας τέτοιος Φύλακας (Σούρα αλ-Ιμράν 3: στίχος 173)

μ) Δούα για την απόκτηση δουλειάς και γάμου - ντουά του προφήτη Μούσα, ειρήνη σ' αυτόν.Εξαιτίας αυτής της προσευχής, ο Μούσα, η ειρήνη του, έπιασε δουλειά για 8-10 χρόνια και παντρεύτηκε.
Ραβίνος ίνι λίμα ανζάλτα ιλάγια μιν χαϊρίν φακίρ.

Θεός! Πράγματι, χρειάζομαι οτιδήποτε καλό μου στείλετε (Σούρα αλ-Κασάς 28: στίχος 24)

ιδ) Δούα του Προφήτη Γιακούμπ, η ειρήνη σ' αυτόν
Innama ashku bassi wa huznii ila Allah
Τα παράπονα και η θλίψη μου απευθύνονται μόνο στον Αλλάχ (Σούρα Γιουσούφ 12: στίχος 86)

Wa ufauuidu amri ilallahi inna Allah basirun bil-ibad
Εμπιστεύομαι την επιχείρησή μου στον Αλλάχ. Αλήθεια, ο Αλλάχ βλέπει τους σκλάβους (Σούρα Γκαφίρ 40: στίχος 44)

ιστ) Προσευχηθείτε για να γίνουν δεκτές οι ντουές μας!
Rabbana wa takabbal dua
Κύριε μας, δέξου τις ντους μου (Σούρα Ιμπραήμ 14: στίχος 40)

Dua για παιδιά
Δυστυχώς, στις μέρες μας υπάρχουν πολλές μουσουλμάνες που μας ζητούν να γράψουμε ντουέτα για να μείνουν έγκυες. Ζητώ από τον Αλλάχ αυτό το Ραμαζάνι να απαντήσει στις προσευχές σας για ευσεβείς, υγιείς και όμορφους απογόνους.

Εδώ είναι μερικές ντους που μπορείτε να κάνετε.
1. Dua of Zakaria, ειρήνη σε αυτόν
Rabbi hab li mi-lladunka zurriyatantayibatan, innaka samiu-ddu'a
"Θεός! Δώσε μου όμορφους απογόνους από τον εαυτό σου, γιατί ακούς την προσευχή».
Σούρα αλ-Ιμράν 3: στίχος 38

2. Δούα του Ζακαρία, ειρήνη σε αυτόν
Rabbi la tazarni fardan wa anta khairul-warisin
«Κύριε, μη με αφήνεις μόνη, και εσύ είσαι ο καλύτερος από τους κληρονόμους».
(Σούρα al-Anbiya 21: στίχος 89)

3. Δούα του Προφήτη Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν, για τους γιους του
Rabbi hab li minas solihiin
«Κύριε, δώσε μου απογόνους από τους δίκαιους».
(Σούρα As-Soffat 37: στίχος 100)

4. Dua από τη Surah Al-Furqan
Rabbana hab lana min azuajina wa zurriyatina kurrota ayyunin uajjalna lil-muttakina imam
Ο κύριος μας! Δώσε μας τη χαρά των ματιών στους συζύγους και τους απογόνους μας και κάνε μας παράδειγμα για τους θεοσεβούμενους.
(Σούρα αλ-Φουρκάν 25: στίχος 74)

5. Dua από τη Surah al-Ahkaf
Ραβίνος Αουζίνι αν ασκούρα νι'ματάκα-λατιάν'αμτα γιαλάγια ουά αλά ουαλιντάγια ουά αν αμαλιά σαλιχάν ταρντάχου ουα ασλίχ λι φιζουρριάτι, ίνι τούμπτου ιλέικα ουά ίνι μινάλ-μουσλιμίν.
"Θεός! Ενστάλαξε μέσα μου την ευγνωμοσύνη για το έλεος που έδειξες σε εμένα και στους γονείς μου και βοήθησέ με να κάνω ορθές πράξεις με τις οποίες είσαι ευχαριστημένος. Κάνε τους απογόνους μου δίκαιους για μένα. Μετανοώ ενώπιόν Σου. Αλήθεια, είμαι ένας από τους μουσουλμάνους».
(Σούρα αλ-Αχκάφ 46: στίχος 15)

Κλάμα προσευχόμενος
Το κλάμα κατά την προσευχή έρχεται φυσικά λόγω κακουχιών και δυσκολιών. Ειδικά όταν νιώθουμε αβοήθητοι. Το πρόβλημα ξεκινά όταν είμαστε περιτριγυρισμένοι από καλοσύνη και η καρδιά μας λαχταρά τη γλυκύτητα της στροφής στον Αλλάχ τόσο με μετάνοια όσο και με ταπεινή ευγνωμοσύνη. Παρακάτω είναι μερικές συμβουλές που μπορεί να είναι χρήσιμες:
1. Φανταστείτε τον εαυτό σας στον τάφο μόνο.
2. Φανταστείτε τις αμαρτίες σας, τις οποίες ο Αλλάχ έχει κρύψει και τις κρατά κρυμμένες με το έλεός Του.
3. Φανταστείτε τη Φωτιά της Κόλασης.
4. Φανταστείτε τον εαυτό σας να στέκεται την Ημέρα της Κρίσης, περιμένοντας να σας παραδοθεί το βιβλίο των πράξεών σας.
5. Φανταστείτε τον Αλλάχ να απομακρύνεται από εσάς ή να σας κάνει τυφλούς την Ημέρα της Κρίσης.
6. Φανταστείτε τα αμέτρητα οφέλη από τον Αλλάχ που δεν έχετε κερδίσει ακόμα, αλλά σας έχει χαρίσει ο Αλλάχ.
7. Φανταστείτε τις ασθένειες και τις δυσκολίες από τις οποίες σας προστάτεψε ο Αλλάχ και τις οποίες βλέπετε στους άλλους. Βιασμός, συζυγική βία, καρκίνος, κακοποιοί γονείς... η λίστα με τα πράγματα που θα μπορούσαν να σας έχουν συμβεί αλλά ΔΕΝ ΣΥΝΕΒΗ είναι απλά ατελείωτη!
8. Τελευταίο και ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ, κάντε μια συνεχή μικρή προσπάθεια για να μελετήσετε το Ισλάμ. Όσο καλύτερα γνωρίζετε τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), τα ονόματα του Αλλάχ και το tafsir του Κορανίου, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η ταπεινοφροσύνη, ο φόβος και η αγάπη σας για τον Αλλάχ. Είθε ο Αλλάχ να μας προστατεύσει και να μας σώσει από αυτούς που έχουν γνώση αλλά είναι αλαζόνες. Η γνώση είναι χρήσιμη μόνο όταν αυξάνει την ταπεινοφροσύνη μας.

Εάν κάποιος μόλις αποδέχτηκε το Ισλάμ και αναρωτιέται γιατί υπάρχει ανάγκη να κλάψει καθόλου ή προσπαθήσει να κλάψει κατά τη διάρκεια της προσευχής, μεταδίδεται από τον Αμπού Χουράιρα ότι ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Αυτός ο άνθρωπος δεν θα μπει στη φωτιά που κλαίει. του φόβου του Παντοδύναμου Αλλάχ μέχρι το γάλα δεν θα επιστρέψει στο στήθος. Και η σκόνη που σήκωσε ο άνθρωπος στο μονοπάτι του Αλλάχ δεν θα αναμειχθεί ποτέ με τον καπνό από τη Φωτιά της Κόλασης».
[Σουνάν Αν-Νασάι]

Αφηγείται ο Abu Hurayrah: Ο Προφήτης (ﷺ) είπε ότι ο Αλλάχ θα καλύψει επτά ομάδες ανθρώπων με το κουβούκλιο Του την Ημέρα της Κρίσεως και ένας από αυτούς θα είναι άνθρωποι που θυμήθηκαν τον Αλλάχ και τα μάτια τους γέμισαν δάκρυα.
[Sahih al-Bukhari]

Ζητώ από τον Αλλάχ ότι όλα τα ντουά που κάνουμε αυτό το Ραμαζάνι θα γίνουν δεκτά. Έκανα ένα από τα πιο σημαντικά μου ντουέτα για 3 ΧΡΟΝΙΑ μέχρι να γίνει πραγματικότητα! Επομένως, αν ζητήσατε κάτι, κάνατε μια ντουά, μην απελπίζεστε. Είμαι αιώνια ευγνώμων στον Αλλάχ που δεν απάντησε στη ντουά μου αυτά τα 3 χρόνια. Έμαθα τόσα πολλά μαθήματα ζωής επειδή η ντουά μου δεν απαντήθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ο Αλλάχ έχει πάντα τόση σοφία στα σχέδιά Του για εμάς, απλά δεν τα γνωρίζουμε ή αναστατωνόμαστε.

Να είστε συνεπείς και να ζητάτε αυτό που θέλετε. Στον Αλλάχ ανήκουν τα πάντα στον ουρανό και στη γη! Όλα είναι πιθανά για Εκείνον!

Κανένας άνθρωπος από μόνος του δεν μπορεί να πολεμήσει ενάντια στις κακοτυχίες ή τις δοκιμασίες· οι άνθρωποι δεν μπορούν να αποτρέψουν τις κακοτυχίες ή τις δοκιμασίες όταν συμβαίνουν. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αδύναμος και εύθραυστος. Ωστόσο, όταν ένας πιστός εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Κύριό του σε περιόδους δυσκολίας, ξέρει ότι όλες οι δυσκολίες μπορούν να ξεπεραστούν. Αναθέτοντας τις υποθέσεις σας στον Αλλάχ, πιστεύοντας σε Αυτόν, πιστεύοντας στις υποσχέσεις Του, ευχαριστημένοι με τις εντολές και τον προορισμό Του, σκέφτεστε μόνο καλά πράγματα για Αυτόν και περιμένοντας υπομονετικά τη βοήθειά Του, θα θερίσετε τους πιο όμορφους καρπούς της πίστης και θα δείξετε καλύτερα χαρακτηριστικά ενός πιστού. Όταν αποκτήσετε αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, θα μπορέσετε να αντιμετωπίσετε το μέλλον με ηρεμία γιατί θα εμπιστεύεστε στον Κύριό σας σε όλα. Ως αποτέλεσμα, θα λάβετε βοήθεια, προστασία, υποστήριξη και νίκη.

Μετάφραση Iman Kuanyshkyzy

Περισσότερα νέα στο κανάλι του Telegram. Εγγραφείτε!