Πολλοί από εμάς γνωρίσαμε τον Ηρώδη τον Μέγα στις σελίδες του αθάνατου μυθιστορήματος του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Ή μάλλον, όχι με τον ίδιο τον Ηρώδη, αλλά μόνο με το παλάτι του, μέσα στη σκεπαστή κιονοστοιχία της οποίας βγήκε κάποτε ο πέμπτος εισαγγελέας Πόντιος Πιλάτος. Θα επιστρέψουμε σε αυτό το ιστορικό γεγονός σε μελλοντικά άρθρα, αλλά προς το παρόν ας γνωρίσουμε τον ιδιοκτήτη του παλατιού, τον βασιλιά Ηρώδη, έναν από τους μεγαλύτερους ηγεμόνες της προχριστιανικής εποχής.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Ο Ηρώδης κυβέρνησε την Ιουδαία για το πρώτο ή δύο χρόνια μετά τη γέννηση του Ιησού. Άλλωστε, ο πέμπτος στίχος του Ευαγγελίου του Λουκά ξεκινά με τα λόγια «Στις ημέρες του Ηρώδη, του βασιλιά του Ιούδα...». Ο Λουκάς μας λέει για τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή και ένας άλλος ευαγγελιστής, ο Άγιος Ματθαίος, για το πώς Ηρώδης ο Μέγαςέχοντας μάθει από τους Μάγους για "γεννημένος βασιλιάς των Εβραίων", "ταράχτηκε πολύ, και όλη η Ιερουσαλήμ μαζί του"(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 2:3). Τι προκάλεσε λοιπόν το άγχος του ηλικιωμένου βασιλιά; Γιατί έγινε η σφαγή που ακολούθησε στη Βηθλεέμ, γνωστή ως «σφαγή των αθώων», δεν περιγράφηκε σε κανένα από τα ιστορικά ντοκουμέντα εκείνης της εποχής;

Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτά και σε άλλα ερωτήματα που αντιμετωπίζουν ακόμη ιστορικοί και βιβλικολόγοι σε αυτό το άρθρο. Αλλά αυτά θα είναι μόνο υποθέσεις και υποθέσεις, γιατί το Όρος του Ναού, που απέκτησε τη σύγχρονη όψη του υπό τον βασιλιά Ηρώδη τον Μέγα, κρατά ακόμα τα τρομερά μυστικά του...

Είναι ενδιαφέρον ότι κανείς δεν αποκάλεσε τον Ηρώδη «μεγάλο» κατά τη διάρκεια της ζωής του. Πιθανότατα, εκείνες τις μέρες ένα από τα παρατσούκλια του κόλλησε, παρόμοια με τη γνωστή έκφραση "Ηρώδης ο καταραμένος", που έγινε κοινό ουσιαστικό στη ρωσική γλώσσα. Το πιο ενδιαφέρον όμως είναι ότι το όνομά του δεν ήταν καθόλου Ηρώδης. Το όνομά του στην τοπική διάλεκτο προφερόταν Χόρδος και ήταν γιος ενός μεγάλου πολιτικού και αυλικού Αντίπατρου. Προς τιμήν του πατέρα του θα ονομάσει έναν από τους γιους του Ηρώδη Αντύπα. Και αυτός ο δεύτερος Ηρώδης θα γίνει ακόμα πιο διάσημος από τον πατέρα του, γιατί θα μείνει στην ιστορία ως ο δολοφόνος του Ιωάννη του Βαπτιστή. Έτσι το ρωσικό «Ηρώδης ο καταραμένος» μπορεί να απευθυνθεί με επιτυχία τόσο στον πατέρα όσο και στον γιο.

Ας επιστρέψουμε όμως σε εκείνες τις εποχές που, από την εποχή της μεγάλης εξέγερσης του Ιούδα Μακκαβαίο, τη μικρή Ιουδαία παρακολουθούσε στενά ο υπερπόντιος γείτονάς της - η Ρωμαϊκή Δημοκρατία.

Η Δημοκρατία είχε τα δικά της σχέδια. Στη Δημοκρατία δεν άρεσε η κυριαρχία των Πτολεμαίων στην Αίγυπτο και των Σελευκιδών στη Συρία. Και έβλεπε τη μικρή ανεξάρτητη Ιουδαία ως μελλοντικό πολιτικό και στρατιωτικό εταίρο. Μέχρι που η Δημοκρατία του Καζακστάν αποφασίσει να «παίξει» άλλο ένα πολιτικό χαρτί στην Ιουδαία. Επομένως, το 63 π.Χ. Ο Γναίος Πομπήιος, στο πρόσφατο παρελθόν πρόξενος, και τώρα αρχιστράτηγος όλου του στρατού της Δημοκρατίας, εισβάλλει στην Ιουδαία και κάνει μια φοβερή σφαγή στην Ιερουσαλήμ. Όπως αρμόζει σε έναν ειδωλολάτρη, ληστεύει και βεβηλώνει τον ναό της Ιερουσαλήμ.

Ο Πομπήιος διορίζει τον γιο του Αλεξάνδρου τον Ιανναίο, γνωστό στην ιστορία ως Υρκανό τον νεότερο, κυβερνήτη της Ιουδαίας. Όχι, ο Υρκανός δεν ήταν πια βασιλιάς όπως ο πατέρας του. Ήταν ένας ηγεμόνας-μαριονέτα που ακολουθούσε αυστηρά τους κανόνες του παιχνιδιού που καθόρισε η Δημοκρατία. Έτσι η Ιουδαία περιέρχεται στην κυριαρχία της Ρώμης, η οποία θα διαρκέσει μέχρι τα τέλη του έβδομου αιώνα μ.Χ. Και τότε ο πανούργος Αντίπατρος, εκμεταλλευόμενος την κατάσταση, φέρνει στον κόσμο τους τέσσερις γιους του. Και ο ήρωάς μας ο Χόρδος, άγνωστος τότε σε κανέναν, αλλά πολλά υποσχόμενος στρατιωτικός αρχηγός, παντρεύεται την εγγονή του Υρκάνου του Μικρού, την όμορφη Μίριαμ. Στις ρωσικές μεταφράσεις είναι γνωστή με το όνομα Mariamne. Και όλα περαιτέρω ιστορίαΗ Ιερουσαλήμ θα είναι στο εξής άρρηκτα συνδεδεμένη με το όνομα αυτού του ανθρώπου, του Ηρώδη του Μεγάλου.

Όμως ο Πομπήιος έπεσε θύμα μιας συνωμοσίας με επικεφαλής τον ίδιο πρώην φίλοςκαι ο σύντροφος Γάιος Ιούλιος Καίσαρας. Και τότε ο ίδιος ο Καίσαρας προδόθηκε και σκοτώθηκε από τους συνεργάτες του. Έτσι το 36 π.Χ., με την υποστήριξη του μελλοντικού αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυγούστου και του αντιπάλου του Μάρκου Αντώνιου, ο Ορδός-Ηρώδης έγινε κυρίαρχος ηγεμόνας της Ιουδαίας.

Η πορεία του προς την εξουσία, παρά την υποστήριξη των Ρωμαίων προστάτων, σημαδεύτηκε από τοπικές εμφύλιες διαμάχες. Η έφοδος της Ιερουσαλήμ, το αίμα και η λεηλασία, μετά ο θάνατος του αγαπημένου του αδελφού Φαζαήλ και η ανατροπή του Αντιγόνου, που ήταν ο τελευταίος ηγεμόνας της πρωτεύουσας, μετά η εκτέλεση σαράντα από τους πιο εξέχοντες πολίτες της πρωτεύουσας - αυτό απέχει πολύ από το πλήρης λίστακαταστροφές και φρικαλεότητες που οδήγησαν στην εξουσία του μεγαλύτερου δεσπότη και οικοδόμου της Ιουδαίας.

Ίχνη κατασκευής από την εποχή του Ηρώδη μπορούν να φανούν σήμερα σε πολλά μέρη στο Ισραήλ, συμπεριλαμβανομένης της Ιερουσαλήμ. Το πρώτο πράγμα με το οποίο ξεκίνησε ο Ηρώδης ήταν η ανακατασκευή όλου του συστήματος ύδρευσης της πρωτεύουσας.

Στα άκρα των Hebron Highlands νότια της Ιερουσαλήμ, τοποθετήθηκε ένας γιγαντιαίος αγωγός νερού για εκείνη την εποχή, μήκους περίπου 70 χιλιομέτρων. Από αυτό, το νερό έρεε στο νότιο τείχος της πόλης και συγκεντρώθηκε σε μια μεγάλη λεκάνη απορροής που βρισκόταν στη χαράδρα Gehenom. Σήμερα, αυτή η τοποθεσία, γνωστή ως Sultan's Ponds, στεγάζει ένα πάρκο της πόλης και έναν υπαίθριο χώρο συναυλιών.

Στη συνέχεια, μέσω ενός συστήματος υδραγωγείων, το νερό ανέβηκε και εισήλθε στη δεύτερη δεξαμενή - Migdalon («η λεκάνη του Hizkiyahu»). Τα ερείπια αυτής της πισίνας φαίνονται από Παρατηρητήριο. Τροφοδοτούσε με νερό το πολυτελές βασιλικό ανάκτορο που χτίστηκε στο δυτικό τμήμα της πόλης. Σήμερα δεν υπάρχει πια νερό στην πισίνα, αλλά στα τέλη του 19ου αιώνα υπήρχε νερό σε αυτήν. Απόδειξη αυτού είναι το σκίτσο του διάσημου Ρώσου καλλιτέχνη N.A. Yaroshenko. Γιατί η πισίνα έφερε το όνομα του Εβραίου βασιλιά που έζησε τον 8ο αιώνα π.Χ. - δεν γνωρίζουμε.

Αρκετές ακόμη πισίνες κατασκευάστηκαν από τον Ηρώδη κατά την ανοικοδόμηση του Ναού της Ιερουσαλήμ και του Όρους του Ναού. Πλέον μεγάλη πισίνα, γνωστό ως Birkat Israel, βρισκόταν στο βόρειο τμήμα της πόλης και αυτή τη στιγμή είναι κρυμμένο κάτω από το πεζοδρόμιο και τα κτίρια στην Αραβική Συνοικία. Αλλά κοντά έχουν ανασκαφεί τα ερείπια μιας πισίνας γνωστής ως Λίμνες Προβάτων ή Bethesda (Beit Hesda). Χτισμένο δίπλα στην αγορά προβάτων κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Χασμοναίων, χρησίμευε αρχικά για το πλύσιμο των ζώων που έφερναν στην πόλη για πώληση και πώληση. Στη συνέχεια, ανακαλύφθηκε ότι τα νερά του ρέματος που γέμισαν αυτήν την πισίνα φέρεται να κατέχουν θεραπευτικές ιδιότητες, και στη ρωμαϊκή-βυζαντινή περίοδο χτίστηκαν εδώ ιαματικά λουτρά.

Μερικές εκατοντάδες μέτρα από την Bethesda βρίσκονται τα απομεινάρια μιας άλλης πισίνας Strution. Την εποχή των Χασμοναίων, τροφοδοτούσε με νερό το φρούριο Μπίρα, το ίδιο όπου οι φρουροί μαχαίρωσαν μέχρι θανάτου τον Αντίγονο, αδελφό του σκληρού βασιλιά Αριστόβουλου. Ο Ηρώδης διέταξε την καταστροφή του παλιού κτιρίου και αντί για αυτό εντόπισε το φρούριο Αντωνία εκεί κοντά, στο οποίο τοποθέτησε φρουρά. Ο Ηρώδης πάντα φοβόταν τις απόπειρες δολοφονίας, και επιπλέον, την παρουσία ενός μεγάλου στρατιωτική μονάδαενέπνευσε φόβο στους κατοίκους της πόλης και συνέβαλε στην ειρήνη και την τάξη στο Όρος του Ναού. Για την ασφάλεια του φρουρίου, διέταξε να σκάψουν ένα βαθύ χαντάκι στο βόρειο τμήμα του, το οποίο διέσχιζε το κανάλι Hasmonean που τροφοδοτούσε με νερό το Όρος του Ναού. Για να εμποδίσει το νερό να γεμίσει την τάφρο και να τροφοδοτήσει το φρούριο της Αντωνίας με νερό, ο Ηρώδης χτίζει μπροστά της μια μικρή πισίνα, η οποία ονομαζόταν «Στρούθιον» από τον πρώην Χασμοναίο «Στρατονικό Πύργο».

Μέρος της πισίνας Srution βρίσκεται κάτω από τα κτίρια της μονής Sisters of Zion. Οι τοξωτοί θόλοι πάνω από την πισίνα χτίστηκαν τον 2ο αιώνα μ.Χ. Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός, αφού χτίστηκε δρόμος πάνω από αυτό το μέρος. Η τοιχοποιία κατασκευάστηκε μετά την ανέγερση του μοναστηριού για να κλείσει το πέρασμα στην επικράτειά του μέσω της υπόγειας πισίνας. Το δεύτερο μισό της πισίνας βρίσκεται στο τέλος της σήραγγας Temple Wall («Hasmonean Tunnel»).

Εκτός από τις μεγάλες λεκάνες αποστράγγισης σε διάφορα μέρηΣτην πόλη, δεξαμενές αποθήκευσης νερού βρέθηκαν σε πλούσια σπίτια και δημόσια κτίρια. Αυτές οι δεξαμενές, κατά κανόνα, είχαν σχήμα θόλου ή ορθογώνιο με τρύπα στην οροφή, μέσω της οποίας ένα δοχείο κατέβαινε στη δεξαμενή με σχοινιά και γέμιζε με νερό. Αν η στέρνα χτιζόταν αρκετά βαθιά, τότε κόβονταν σκαλιά κατά μήκος των τοίχων της, κατά μήκος των οποίων μπορούσε κανείς να κατέβει για να πάρει νερό ή να καθαρίσει τη στέρνα από τη συσσωρευμένη βρωμιά.

Στις μέρες μας, λόγω της σημερινής κατάστασης στην επικράτεια του Όρους του Ναού, είναι αδύνατο να πραγματοποιηθούν αρχαιολογικές ανασκαφές ή έρευνες. Ωστόσο, οι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τηλεπισκόπηση ανακάλυψαν εκεί 37 δεξαμενές νερού, που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια εργασιών ανοικοδόμησης που πραγματοποιήθηκαν με εντολή του Ηρώδη του Μεγάλου. Το μεγαλύτερο από αυτά, χωρητικότητας 12 χιλιάδων κυβικών μέτρων, γέμισε με νερό από υδραγωγείο που έφερνε νερό από τα υψίπεδα της Χεβρώνας.

Υπολείμματα δεξαμενής νερού που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Εβραϊκή Συνοικία της Παλιάς Πόλης (κάτοψη).

Εκτός από την ύδρευση, η πόλη διέθετε σύστημα αποχέτευσης και αποχέτευσης. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών στην «Πόλη του Δαβίδ» κάτω από την οδό Ηρωδιανού, ανακαλύφθηκαν υπόγειες αποχετευτικές κατασκευές που οδηγούσαν από το νότιο τείχος του Όρους του Ναού στο Γκέενομ. Υπάρχει η υπόθεση ότι τα λύματα χρησιμοποιήθηκαν για τη λίπανση και την άρδευση χωραφιών και φυτειών. Κατά την ήττα της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ. Εδώ κρύβονταν οι κάτοικοι και οι υπερασπιστές της πόλης, τους οποίους οι Ρωμαίοι στρατιώτες βρήκαν, έσυραν έξω και σκότωσαν. Πολλοί από αυτούς, όπως γράφει ο Ιώσηπος στο βιβλίο «The Jewish War», μη θέλοντας να παραδοθούν στον εχθρό, αυτοκτόνησαν. Πριν από λίγο καιρό, μια δερμάτινη ζώνη και σπαθί ενός Ρωμαίου λεγεωνάριου βρέθηκαν σε ένα από αυτά τα μπουντρούμια. Ανάμεσα στα ευρήματα ήταν νομίσματα που έκοψαν οι επαναστάτες με την επιγραφή «Ελευθερία της Σιών», λάμπες λαδιού και θραύσματα αγγείων.

Αρχαίες υπόγειες κατασκευές που βρέθηκαν στην «Πόλη του Δαβίδ» χρησίμευαν για την αποστράγγιση του νερού αποχέτευσης κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Ναού. Τώρα αυτό το τούνελ είναι ανοιχτό για τους επισκέπτες και μπορείτε να το περπατήσετε από το χαμηλότερο τμήμα του αρχαιολογικού πάρκου της «Πόλης του Δαβίδ» - την πισίνα του Σιλωάμ μέχρι την Πύλη Σκουπιδιών της Παλιάς Πόλης.

Η πισίνα του Σιλωάμ (Σιλόα), κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ηρώδη του Μεγάλου, επεκτάθηκε και σε αυτήν προστέθηκε μια άλλη δεξαμενή νερού, τα ερείπια των σκαλοπατιών της οποίας φαίνονται στο πάρκο της «Πόλης του Δαβίδ». Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η πισίνα προοριζόταν για τελετουργικές πλύσεις των προσκυνητών που ανέβαιναν στον ναό της Ιερουσαλήμ. Από αυτό οι ιερείς έπαιρναν νερό για σπονδές στο βωμό του ναού την εορτή του Σουκότ, προσευχόμενοι στον Παντοδύναμο να στείλει βροχή στη Γη του Ισραήλ.

Pool of Shiloah ("Pool of Siloam") σε μοντέλο της Ηρωδιανής Ιερουσαλήμ στο Μουσείο του Ισραήλ. Ο συγγραφέας του έργου, ο καθηγητής Michael Avi-Yona, ο οποίος εργάστηκε στη δημιουργία του μοντέλου στη δεκαετία του '60, δεν μπορούσε να γνωρίζει πώς έμοιαζαν τα σκαλιά της πισίνας, που βρήκαν οι αρχαιολόγοι μόλις το 2004. Επομένως, η ανακατασκευή του, που έγινε σύμφωνα με περιγραφές, διαφέρει από την πραγματική εμφάνιση της δεξαμενής.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς άλλαξε η εμφάνιση της Ιερουσαλήμ υπό τον Ηρώδη. Νέα σπίτια και γειτονιές εμφανίστηκαν στην πόλη, χτίστηκε θέατρο και ιππόδρομος, πολυτελή σπίτια των αρχόντων της πόλης εντοπίστηκαν στην Άνω Πόλη, ενώ στην Κάτω πόληεκεί ζούσαν οι φτωχοί της πόλης και οι ειδωλολάτρες.

Στο βορειοδυτικό τμήμα της πόλης, ο Ηρώδης χτίζει ένα θαυμάσιο παλάτι, στο βόρειο τμήμα του οποίου υπήρχαν τρεις σκοπιές, ο «Φατσαήλ», ο «Ιππίκος» και η «Μιριάμ», που ονομάστηκαν από τον αδελφό του βασιλιά, τον φίλο του και την αγαπημένη του γυναίκα. εκτελούνται με εντολή του.

Ενας από χαρακτηριστικά γνωρίσματαΤα κτίρια του Ηρώδη είναι ένα είδος επεξεργασίας και στίλβωσης λιθόλιθων που χρησιμοποιούνται για εξωτερικούς τοίχους. Σήμερα, οι αρχαιολόγοι, και όχι μόνο αυτοί, αναγνωρίζουν αναμφισβήτητα τους πέτρινους ογκόλιθους των ηρωδικών κτιρίων, και αν αυτοί οι ογκόλιθοι είναι επίσης πολύ σφιχτά προσαρμοσμένοι μεταξύ τους, τότε μπορούμε να μιλήσουμε για το υπόλοιπο των αρχικών (όχι κατεστραμμένων ή ανακατασκευασμένων) τοίχων από το εποχή του Ηρώδη. Είναι ενδιαφέρον ότι οι πέτρινοι ογκόλιθοι στα Ηρώδεια κτίρια έφτασαν αληθινά γιγαντιαίο μέγεθος, μήκος έως 10-13 μέτρα, πάχος 4-5 μέτρα και βάρος έως 500 τόνους! Πώς κατάφεραν οι εργαζόμενοι στα λατομεία να εξάγουν και να επεξεργάζονται τέτοιους ογκόλιθους;

Οι επιστήμονες παρατήρησαν τις μεθόδους εξόρυξης και επεξεργασίας λίθων σήμερα σε πρωτόγονα βιοτεχνικά λατομεία και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η τεχνολογία των Ηρώδειων λιθοξόων ήταν η εξής. από όλες τις πλευρές, τριμάροντάς το με μεταλλικά εργαλεία. Το μόνο που έμενε ήταν να διαχωριστεί το μπλοκ από τη σόλα και να κοπεί η κάτω άκρη του. Και εδώ η ίδια η φύση ήρθε να τους βοηθήσει.

Γεγονός είναι ότι στην Ιερουσαλήμ και στα περίχωρά της υπάρχουν ιζηματογενή πετρώματα, ασβεστόλιθοι και δολομίτες. Αυτοί οι βράχοι σχηματίζουν στρώματα των οποίων το πάχος, κατά κανόνα, δεν υπερβαίνει το ενάμιση μέτρο. Και στη διασταύρωση τέτοιων στρωμάτων, ο βράχος είναι ο πιο εύθραυστος και εύκαμπτος. Εάν κόψετε μια κάθετη σχισμή πάχους 10-15 cm σε ένα μπλοκ, τοποθετήστε ξύλινες σφήνες μέσα σε αυτό και, στη συνέχεια, γεμίστε τις με νερό, το ξύλο, διογκώνεται, αυξάνεται σε όγκο και σκίζει το μπλοκ μακριά από τη σόλα. Αντί για ξύλινες, μερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν σιδερένιες σφήνες, οι οποίες οδηγούνταν στη ρωγμή με ένα σφυρί. Για να μην καταστραφούν οι επιφάνειες των μπλοκ, προστατεύτηκαν με μεταλλικές πλάκες.

Το δεύτερο έργο, το οποίο χειρίστηκαν με επιτυχία οι μηχανικοί και οι αρχιτέκτονες του βασιλιά, ήταν η μεταφορά γιγάντων τεμαχίων στο εργοτάξιο. Τα τεμάχια τοποθετούνταν σε κάρα που τα έσερναν τέσσερα βόδια ή τα έσερναν σε έναν δρόμο γεμάτο με στρογγυλούς κορμούς. Οι πιο βαριές και ογκώδεις πέτρες τοποθετήθηκαν ως άξονας ανάμεσα σε δύο γιγάντιες ξύλινες ρόδες και αυτό το τεράστιο άρμα κυλήθηκε στο εργοτάξιο. Εκεί οι πέτρες ανυψώθηκαν στον τοίχο χρησιμοποιώντας ξύλινα βαρούλκα.

Πρέπει να ειπωθεί ότι οι αρχιτέκτονες του Ηρώδη είχαν σημαντική ευρηματικότητα και άριστη γνώση των νόμων της μηχανικής. Ο ίδιος ο Τσάρος συμμετείχε επίσης στην επίλυση των πιο περίπλοκων μηχανικών προβλημάτων.

Ανάμεσα στο βασιλικό παλάτι και στο Όρος του Ναού εκτείνονταν οι συνοικίες της Άνω Πόλης, όπου ζούσαν τα υψηλότερα στρώματα της κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Παλιά Πόλη, ανακαλύφθηκε μια τοποθεσία της αρχαίας Ιερουσαλήμ με υπολείμματα κτιρίων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει το κτίριο στο οποίο, σύμφωνα με τους επιστήμονες, θα μπορούσε να ζούσε το Kohen HaGadol, ο ναός. Ένα mikveh - μια πισίνα για τελετουργικές πλύσεις - θεωρούνταν αναλλοίωτο χαρακτηριστικό κάθε πλούσιου σπιτιού. Ένας μεγάλος αριθμός mikvah ποικίλων μεγεθών μπορεί επίσης να δει κανείς στα ερείπια της ηρωδιανής συνοικίας της Άνω Πόλης. Ενδιαφέρον είναι ότι στα παιδικά δωμάτια πλούσιων σπιτιών τοποθετήθηκαν και μικρά μικβά, τα δάπεδα των οποίων ήταν διακοσμημένα με ψηφιδωτά.

Απομεινάρια μιας τελετουργικής πισίνας mikveh

Θραύσμα παιδικού δωματίου με μωσαϊκό δάπεδο και μικβέ

Ο Ηρώδης θεώρησε ότι το κύριο καθήκον της ζωής του ήταν η ανοικοδόμηση των πάντων, συμπεριλαμβανομένης της οικοδόμησης του ίδιου του Ναού. Χτισμένος κατά την εποχή του Έσδρα και του Νεεμία, ο Δεύτερος Ναός της Ιερουσαλήμ ανακατασκευάστηκε μερικώς κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Χασμοναίων, αλλά όταν ο Ηρώδης ο Μέγας ανέλαβε την εξουσία ήταν ήδη ερειπωμένος και δεν ανταποκρίθηκε στα σχέδια και τις φιλοδοξίες των μεγάλος οικοδόμος. Και οι φιλοδοξίες του βασιλιά θα ήταν αρκετές για αρκετούς αιώνες ακόμα. Ήταν σαν να προκάλεσε τον ίδιο τον Δημιουργό σε έναν ανταγωνισμό, και έχτισε τα πάντα παρά τη θέλησή Του. Εμφανίστηκε λοιπόν στην έρημη παραλίαλιμάνι της Καισάρειας, στα απρόσιτα βουνά της ακτής Νεκρά Θάλασσα- την ακμάζουσα πόλη-φρούριο Masada, σε έναν τεχνητά υψωμένο ψηλό λόφο νότια της Ιερουσαλήμ - το Ηρώδειο. Στην Ιερουσαλήμ, ο Ηρώδης αποφάσισε να ξεπεράσει τον ίδιο τον βασιλιά Σολομώντα και να μετατρέψει το Όρος του Ναού σε ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα, που δεν είχε όμοιο ούτε στη Ρώμη ούτε σε άλλες πόλεις της αυτοκρατορίας.

Το 20 π.Χ. Ο Ηρώδης άρχισε να εφαρμόζει το σχέδιό του. Έπρεπε να λύσει δύο βασικά προβλήματα: να μετατρέψει τον αρχαίο λόφο του Μοριά, που ονομάζεται επίσης Όρος του Ναού, σε επίπεδη περιοχή και να ξαναχτίσει το κτίριο του Ναού. Το πρώτο πρόβλημα μπορούσε να λυθεί χρησιμοποιώντας καθαρά μηχανικές τεχνικές, ενώ το δεύτερο απαιτούσε ειδική προσέγγιση. Είπαμε ήδη ότι στον ίδιο τον Ναό υπήρχαν δωμάτια στα οποία είχαν πρόσβαση μόνο οι ιερείς-κοέν, και μόνο ο Αρχιερέας μπορούσε να εισέλθει στα Άγια των Αγίων και μόνο μια φορά το χρόνο. Γνωρίζοντας όλα αυτά, ο Ηρώδης διέταξε χίλιους ιερείς να εκπαιδευτούν στις κατασκευαστικές δεξιότητες. Το καθήκον τους ήταν να χτίσουν νέες εγκαταστάσεις στη θέση όπου κάποτε βρισκόταν η Κιβωτός της Διαθήκης. Οι εργασίες αυτές πραγματοποιήθηκαν με ιδιαίτερες προφυλάξεις και τηρώντας όλα τα μέτρα τελετουργικής καθαρότητας. Επιπλέον, η λειτουργία στο Ναό δεν έπρεπε να διακοπεί ούτε για μια μέρα!

Η λύση στο δεύτερο πρόβλημα ήταν η κατασκευή ενός τοίχου στήριξης γύρω από το Όρος του Ναού. Για το σκοπό αυτό ο Ηρώδης διέταξε να ισοπεδωθεί ο παρακείμενος στον Ναό χώρος και να στρωθεί με πέτρινες πλάκες. Το όρος Moriah ισοπεδώθηκε και στη θέση του σχηματίστηκε μια έκταση 145 χιλιάδων. τετραγωνικά μέτρα. Μπορεί ακόμα να το δει κανείς σήμερα από το κατάστρωμα παρατήρησης στο Όρος των Ελαιών. Η περιοχή του Όρους του Ναού υψωνόταν αρκετές δεκάδες μέτρα πάνω από τη γύρω περιοχή· στην ουσία, ήταν ένας τεχνητός τύμβος που περιβαλλόταν από τεράστιους τοίχους στήριξης.

Ανακατασκευή της «Αψίδας του Ροβινσώνα» Από την έκθεση του Ιστορικού Μουσείου της Ιερουσαλήμ.

Κάτω από τις πλάκες που κάλυπταν την περιοχή, ο Ηρώδης διέταξε την κατασκευή υπόγειων δωματίων, τα οποία χρησιμοποιούνταν ως δεξαμενές και χώροι εξυπηρέτησης.

Για την κατασκευή των τοίχων στήριξης χρησιμοποιήθηκαν οι πιο ογκώδεις πέτρινοι λίθοι, οι οποίοι δεν τοποθετήθηκαν αυστηρά κάθετα, αλλά σε μια ορισμένη γωνία. Πιστεύεται ότι αυτό έγινε για να ενισχύσουν τα τείχη, τα οποία θα μπορούσαν να αντέξουν την πίεση του τεράστιου εσωτερικού αναχώματος, και, επιπλέον, οι άνθρωποι που περνούσαν κάτω από αυτά από έξω θα έπρεπε να ένιωθαν ασφαλείς, χωρίς φόβο ότι ολόκληρη η κατασκευή μπορεί μια μέρα να πέσει. στα κεφάλια τους. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στη σωζόμενη ηρωδική τοιχοποιία στη νοτιοανατολική γωνία του σύγχρονου τείχους της Παλιάς Πόλης.

Οι Ρωμαίοι, οι οποίοι κατέστρεψαν τον Ναό της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ., δεν μπόρεσαν ποτέ να σπάσουν αυτά τα τείχη σε πολλά σημεία. Σε αυτό διευκόλυνε ένα ισχυρό ανάχωμα που πίεζε τον τοίχο από μέσα, το οποίο εμπόδιζε την καταστροφή τους. Το σωζόμενο τμήμα των τειχών φαίνεται σήμερα τόσο εξωτερικά όσο και υπόγεια.

Σε ένα από τα τμήματα του δυτικού τοίχου του Ναού διακρίνονται ίχνη λίθινων προεξοχών. Ανακαλύφθηκαν και περιγράφηκαν από τον Βρετανό θεολόγο Edward Robinson το 1838. Από τότε, αυτό το τμήμα του συγκροτήματος του ναού είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο ως «Αψίδα του Ροβινσώνα». Τι σχέση όμως έχει η αψίδα;

Περαιτέρω αρχαιολογική έρευνα έδειξε ότι οι προεξοχές τοιχοποιίας που βρήκε ο Robinson ήταν στην πραγματικότητα ίχνη μιας μεγάλης τοξωτής γέφυρας που χτίστηκε στη νότια γωνία του δυτικού τοίχου. Οι μελετητές πιστεύουν ότι αυτή η γέφυρα χτίστηκε για να αυξήσει τη χωρητικότητα των κύριων πυλών του ναού κατά τη διάρκεια των εορτών. Αυτή τη στιγμή, εκατοντάδες χιλιάδες προσκυνητές από όλη τη Γη του Ισραήλ ήρθαν στην Ιερουσαλήμ.

Μέχρι πρόσφατα, εικαζόταν ότι η τοξωτή γέφυρα καταστράφηκε κατά την πολιορκία του Όρους του Ναού από Ρωμαίους λεγεωνάριους. Ωστόσο, ο εξέχων Ισραηλινός ιστορικός και αρχαιολόγος Meir Ben-Dov πιστεύει ότι καταστράφηκε από ομάδες Εβραίων φανατικών, με επικεφαλής τον Shimon Bar-Giora, που εγκαταστάθηκαν στο Όρος του Ναού. Αυτοί οι επαναστάτες, ακόμη και πριν από τη ρωμαϊκή πολιορκία της πόλης, διεξήγαγαν εσωτερικούς πολέμους με μια άλλη ομάδα, με αρχηγό τον Johanan του Gush Halav (Ιωάννης του Gischal), εδραιωμένη στην Άνω Πόλη. Για να ενισχύσουν τις θέσεις τους, οι πολεμιστές του Shimon Bar-Giora κατέστρεψαν αυτά τα περάσματα. Έτσι ήρθε το τέλος αυτών των καταπληκτικών κτιρίων, που ήταν πολλοί αιώνες μπροστά από όλα τα παρόμοια κτίρια στον κόσμο.

Στα ερείπια του νότιου τοίχου του συγκροτήματος του ναού, ανακαλύφθηκε μια περιτειχισμένη πύλη, η λεγόμενη «Πύλη της Χούλντα», που πήρε το όνομά της από την αρχαία προφήτισσα που, σύμφωνα με το μύθο, έζησε την εποχή του Πρώτου Ναού. Υπήρχαν σκαλοπάτια που οδηγούσαν στην πύλη, κατά μήκος της οποίας οι προσκυνητές ανέβηκαν στο Όρος του Ναού, αφού προηγουμένως είχαν κάνει μπάνιο στο μικβέ και είχαν φορέσει γιορτινά ρούχα. Για να αποφευχθεί ο συνωστισμός και ο συνωστισμός, οι προσκυνητές έμπαιναν από την ανατολική (τριπλή) πύλη και έβγαιναν από τη δυτική (διπλή) πύλη. Αυτά τα σκαλοπάτια είχαν διαφορετικά πλάτη, 40 και 90 εκατοστά. Οι Εβραίοι σοφοί το εξήγησαν λέγοντας ότι οι άνθρωποι που ανέβαιναν τα σκαλιά στο Ναό δεν πρέπει να σκέφτονται για γήινες υποθέσεις, επομένως ο ρυθμός της ανάβασης, που συνεχώς επιταχύνονταν και επιβραδύνονταν, υποτίθεται ότι τους υπενθύμιζε τον Θεό.

Επί Ηρώδη η λειτουργία του ναού τελέστηκε με ιδιαίτερη επισημότητα. Ο Ιώσηπος έγραψε ότι ο Ηρώδης διέταξε να φέρουν τριακόσια βόδια στον πανηγυρικό αγιασμό του πρόσφατα ανοικοδομημένου Ναού! Και πόσο μεγαλειώδεις ήταν οι εορτασμοί τις ημέρες των μεγάλων εβραϊκών εορτών! Ο αριθμός των προσκυνητών αυτές τις μέρες έφτασε τις εκατοντάδες χιλιάδες κόσμου. Περπατούσαν σε οικογένειες, άλλοι με τα πόδια, άλλοι με γαϊδούρια κάρα. Στις πύλες της Ιερουσαλήμ αγόραζαν ζώα θυσίας: αγελάδες, πρόβατα, κατσίκια. Όσοι ήταν φτωχότεροι αγόραζαν περιστέρια στην είσοδο του Ναού - η φθηνότερη θυσία που υπάρχει ακόμη και στους φτωχούς. Κατά τις ανασκαφές αρχαίων χωριών στην Ιουδαία, βρέθηκαν columbaria - ειδικοί χώροι για την εκτροφή περιστεριών και στη συνέχεια πωλήθηκαν σε εμπορικές στοές και αγορές που βρίσκονταν νότια του συγκροτήματος του ναού. Εκεί κάθονταν και οι μετατροπείς που αντάλλασσαν ρωμαϊκά νομίσματα με την εικόνα του Καίσαρα με εβραϊκά. Σύμφωνα με την παράδοση που διέταξε ο Μωυσής, δεν επιτρέπονταν εικόνες στο Ναό.

Περιφραγμένη "Hulda Gate" και σκαλοπάτια που οδηγούν στο Όρος του Ναού στον αρχαιολογικό χώρο Davidson Park (Ophel)

Κατά τη διάρκεια των πολυάριθμων, συνεχιζόμενων εορταστικών θυσιών, η εσωτερική αυλή του Ναού παρουσίαζε ένα απόκοσμο θέαμα. Ήταν όλα ραντισμένα με αίμα θυσιαζόμενων ζώων, σπαρμένα με εντόσθια, πάνω από τα οποία σμήνωναν χιλιάδες μύγες. Ήταν απαραίτητος ο περιοδικός καθαρισμός του χώρου. Για τους σκοπούς αυτούς, στον δυτικό τοίχο υπήρχε μια πύλη που ονομαζόταν Πύλη του Νερού, δίπλα στην οποία υπήρχε υδραγωγείο. Το νερό διοχετεύτηκε μέσω ενός ειδικού αγωγού στις αυλές του ναού και όλα τα υπολείμματα των θυσιών ξεβράστηκαν μέσω της Πύλης του Ελέους στη ρεματιά Kidron. Μερικές από τις Ηρωδιές πέτρες φαίνονται ακόμα και σήμερα στην τοιχοποιία της Πύλης του Ελέους, ή, όπως ονομάζονται επίσης σήμερα, της «Χρυσής Πύλης». Κατά τη μουσουλμανική κυριαρχία, αυτή η πύλη ήταν τειχισμένη και μπροστά της βρισκόταν ένα μουσουλμανικό νεκροταφείο. Η παράδοση λέει ότι οι Μουσουλμάνοι το έκαναν επίτηδες για να εμποδίσουν το μονοπάτι του Μόσιαχ, ο οποίος πρέπει να περάσει από αυτές τις πύλες στο Όρος του Ναού.

Στην απέναντι πλαγιά της χαράδρας Kidron από τον Ναό υπάρχει ένα τεράστιο εβραϊκό νεκροταφείο. Μια προσεκτική ματιά μπορεί να παρατηρήσει αμέσως ότι οι σύγχρονες ταφές ξεχωρίζουν ανάμεσα στους αρχαίους ερειπωμένους τάφους. Αυτό το νεκροταφείο είναι ενεργό και σήμερα άνθρωποι θάβονται εκεί είτε για μεγάλες υπηρεσίες προς το κράτος και τον λαό του Ισραήλ, είτε για πολλά χρήματα. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, μια μέρα, με τις πρώτες ακτίνες του ήλιου, ο Mashiach (Μεσσίας) θα πρέπει να κατέβει από την κορυφή του όρους των Ελαιών. Τότε θα γίνει η ανάσταση από τους νεκρούς και Τελευταία κρίσηπάνω από τις ψυχές των νεκρών. Και οι πρώτοι που θα σηκωθούν από τους τάφους τους θα είναι αυτοί που θα ταφούν στις πλαγιές του Όρους των Ελαιών, κοντά στους τάφους του ευσεβούς βασιλιά Ιωσαφάτ, που κυβέρνησε τον Ιούδα τον 9ο αιώνα π.Χ. και τον προφήτη Ζαχαρία, που έζησε κατά την περίοδο του Πρώτου Ναού. Επομένως, η χαράδρα κάτω από τις πλαγιές του βουνού ονομάζεται «κοιλάδα του Ιωσαφάτ», το όνομα της οποίας μεταφράζεται από τα εβραϊκά ως «Κύριος ο Κριτής».

Αυτή η περιοχή έξω από τα τείχη της πόλης χρησίμευε ως τόπος ταφής από την εποχή της βασιλείας των βασιλιάδων του οίκου του Δαβίδ. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν έναν πολύ αρχαίο τάφο σε αυτά τα μέρη, τον οποίο οι Μουσουλμάνοι θεωρούν τον τάφο της «κόρης του Φαραώ» - της πρώτης συζύγου του βασιλιά Σολομώντα. Οι επιστήμονες διαψεύδουν αυτόν τον μύθο και χρονολογούν την ταφή στον 8ο αιώνα π.Χ. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή είναι μια από τις αρχαιότερες ταφές που βρέθηκαν στην περιοχή της «Κοιλάδας του Ιωσαφάτ».

Κάτω από τα θεμέλια των σπιτιών του αραβικού οικισμού Siluam, που βρίσκεται στη δυτική πλαγιά της χαράδρας Kidron, υπάρχουν πολυάριθμες αρχαίες ταφές σπηλαίων. Οι ντόπιοι χρησιμοποιούν αυτές τις σπηλιές ως κελάρια. Γύρω από τους αρχαίους τάφους υπάρχουν σωροί σκουπιδιών, που προκαλούν θυμό και πόνο στις ψυχές των Εβραίων, οι οποίοι το βλέπουν ως ευθεία παραβίαση των αρχαίων τάφων.

Βόρεια του Silouam, στη δυτική πλαγιά του Kidron, είναι ορατές αρκετές αρχαίες νεκροπόλεις, τις οποίες οι μελετητές χρονολογούν στην περίοδο του Δεύτερου Ναού. Ο πιο απομακρυσμένος από τα νότια είναι, σύμφωνα με το μύθο, ο τάφος του Ζαχαρία, ο οποίος έζησε την εποχή του βασιλιά Ιωάς. Και δεν είναι τόσο σημαντικό ότι ο βασιλιάς Ιωάς κυβέρνησε στα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ., και το μαυσωλείο χτίστηκε, όπως ήδη γράψαμε, σε καθαρά ελληνικό στυλ. Από τον 15ο αιώνα, πλούσιοι Εβραίοι που ζούσαν στην Ευρώπη ζήτησαν στις διαθήκες τους να ταφούν κοντά στον τάφο του Ζαχαρία.

Η επόμενη ταφή, που χρονολογείται στον 2ο αιώνα π.Χ., ανήκει στην οικογένεια Hezirah - κληρονομικοί ιερείς του ναού που αναφέρθηκαν για πρώτη φορά στο Βιβλίο του Νεεμία (10:21) και στο Βιβλίο των Χρονικών (24:15). Οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να αναγνωρίσουν την ταφή το 1854 από μια σωζόμενη επιγραφή στα εβραϊκά, η οποία αναφέρει τα ονόματα των έξι αδελφών Χεζίρ που ήταν θαμμένοι σε αυτή την οικογενειακή κρύπτη.

Λίγες δεκάδες μέτρα βόρεια βρίσκεται μια κρύπτη με στέγη σε σχήμα κώνου, λαξευμένη από ένα μόνο ογκόλιθο. Αυτός είναι ο λεγόμενος «τάφος του Αβεσσαλώμ», του επαναστατημένου γιου του βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος πέθανε στα χέρια των στρατιωτών που έστειλε ο Δαβίδ για να καταστείλουν την εξέγερση. Είναι σαφές ότι κανένας Αβεσσαλώμ δεν θάφτηκε εκεί, αφού έζησε και πέθανε τον 10ο αιώνα π.Χ., και το μαυσωλείο, σύμφωνα με τους ιστορικούς, χτίστηκε χίλια χρόνια αργότερα. Αφορμή για τον λαϊκό μύθο ήταν ένα απόσπασμα από το Βιβλίο των Βασιλέων.

Οι θρησκευόμενοι Εβραίοι, περνώντας από αυτό το μαυσωλείο, δεν θα παραλείψουν να του ρίξουν μια πέτρα ως ένδειξη περιφρόνησης για τον γιο που σήκωσε το χέρι στον πατέρα του.

Στο πίσω μέρος του τάφου του Αβεσσαλώμ, βρέθηκε μια άλλη ταφή από την περίοδο του Δεύτερου Ναού, ο λεγόμενος «Τάφος του Ιωσαφάτ», που λαϊκή παράδοσησυνδέεται με την κοιλάδα, για την οποία ο προφήτης Ιωήλ μιλά για τον τόπο της Τελευταίας Κρίσης.

Τα σωζόμενα μνημεία μαυσωλείου από την περίοδο του Δεύτερου Ναού είναι οι οικογενειακοί ταφικοί χώροι πολύ πλούσιων και ευγενών πολιτών της Ιερουσαλήμ. Λιγότερο πλούσιοι κάτοικοι της πόλης έθαβαν τους συγγενείς τους σε ταφικές σπηλιές, οι οποίες ήταν κομμένες από μαλακούς βράχους στην περιοχή της πόλης. Χαρακτηριστικά την εποχή του Ηρώδη του Μεγάλου ήταν τα ταφικά σπήλαια που αποτελούνταν από πολλά διαμερίσματα.

Στο κεντρικό τμήμα του σπηλαίου υπήρχε μια πέτρινη πλάκα πάνω στην οποία ήταν τοποθετημένο το σώμα του νεκρού, τυλιγμένο με νεκρικές κορδέλες, πλούσια εμποτισμένο με βάλσαμο και θυμίαμα για την εξάλειψη δυσάρεστη οσμή. Διαβάζουν πάνω από το σώμα νεκρική προσευχή, μετά την οποία ο νεκρός τοποθετήθηκε σε ένα ράφι σε ένα από τα μικρά διαμερίσματα του ταφικού σπηλαίου. Εκεί το σώμα έμεινε για περίπου ένα χρόνο και, στο ζεστό, ξηρό κλίμα, είχε χρόνο να μουμιοποιηθεί. Ένα χρόνο αργότερα, οι συγγενείς του νεκρού μπήκαν στον τάφο, έβγαλαν το σώμα του νεκρού και τοποθέτησαν τα οστά σε ένα πέτρινο οστεοφυλάκιο. Το κουτί ήταν περιτοιχισμένο σε μια μικρή τρύπα που κόπηκε μέσα στη σπηλιά και το ράφι στο οποίο βρισκόταν ο νεκρός καθαρίστηκε για νέα ταφή. Αυτή η μέθοδος υπήρχε στην Ιουδαία μέχρι την καταστροφή του Ναού και της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους. Σήμερα, οι αρχαιολόγοι έχουν βρει ένας μεγάλος αριθμός απόπέτρινα οστεοφυλάκια, διακοσμημένα με πλούσια γλυπτά ή απλά, λεία. Συχνά μπορείτε να δείτε τα ονόματα των νεκρών σκαλισμένα πάνω τους ή μια προειδοποίηση να μην ανοίξετε το φέρετρο για να μην ενοχλήσετε τις ψυχές των νεκρών.

Ήταν σε μια τόσο πολυτελή, ευημερούσα Ιερουσαλήμ, σε ένα παλάτι που μας είναι γνωστό από τις υπέροχες περιγραφές του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, που ο ηλικιωμένος βασιλιάς έλαβε νέα για τους Μάγους που είχαν έρθει στην πόλη. Και τι πιστεύετε ότι θα έπρεπε να σκεφτεί αυτός ο άρρωστος, που ήδη έπασχε από μια σοβαρή μορφή παράνοιας, που έστειλε προσωπικά μάζες ανθρώπων στον άλλο κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των πιο στενών συγγενών του, των γιων του και της αγαπημένης του συζύγου Μίριαμ;

«Ποιος άλλος βασιλιάς των Εβραίων γεννήθηκε στη Βηθλεέμ; Εδώ ο βασιλιάς των Εβραίων είμαι εγώ, ο Ηρώδης ο Μέγας, και ένας από τους γιους μου θα με διαδεχθεί! Και θα διατάξω να εξοντωθεί ο απατεώνας, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι θα καταστραφούν εκατοντάδες αθώα μωρά!».

Οι θεολόγοι πιστεύουν ότι τέτοιες ενέργειες ήταν πολύ χαρακτηριστικές του «μεγάλου» ηγεμόνα, και υπάρχουν αμέτρητες από αυτές, και επομένως ένα τέτοιο «ασήμαντο» γεγονός για τη βασιλεία του Ηρώδη όπως η «σφαγή των νηπίων» στη Βηθλεέμ και τα περίχωρά της δεν ήταν περιλαμβάνονται σε ιστορικά έγγραφα.

Σελίδα 6 από 41

Πέντε μέρες πριν από το θάνατό του, ο βασιλιάς Ηρώδης έκανε μια ξέφρενη απόπειρα να αυτοκτονήσει. Ξαπλωμένος στο κρεβάτι, άρχισε γρήγορα, σαν σε φρενίτιδα, είδε τον εαυτό του με ένα μαχαίρι στο λαιμό, και όταν ο γέρος υπηρέτης άρχισε να του παίρνει το μαχαίρι, προσπάθησε να μαχαιρωθεί με αυτό. Ταυτόχρονα, ο Ηρώδης πολέμησε σε υστερίες και φώναζε ότι και στον θάνατό του δεν ήταν ελεύθερος.

Πήραν το μαχαίρι, οπότε τουλάχιστον δώστε μου λίγο δηλητήριο. Έχεις πολύ δηλητήριο. Όλοι έχετε μαζέψει πολύ δηλητήριο για μένα. Γιατί είσαι τόσο άπληστος; Σε ρωτάω: γιατί; Γιατί; - βόγκηξε ο Ηρώδης.

Το σώμα του ήταν πρησμένο και πονούσε τόσο μέσα όσο και έξω. Τα έλκη έβρασαν, αιμορραγούσαν και βρωμούσαν. Η γλώσσα του ήταν επίσης πρησμένη, με αποτέλεσμα να δυσκολεύεται να μιλήσει και να τον καταλάβουν οι άλλοι. Δεν έπαιρνε πια φαγητό, αλλά μερικές φορές έπινε νερό σε μικρές μερίδες. Δίπλα του βρίσκονταν συνεχώς σε υπηρεσία γιατροί, αλλάζοντας συχνά επιδέσμους και λιπάνοντας τις πληγές με φαρμακευτικές αλοιφές. Όταν ο πόνος του Ηρώδη εντάθηκε, οι γιατροί του έδωσαν μια παράξενη σκόνη για να καταπιεί, μετά από την οποία ο πόνος έγινε πολύ πιο αδύναμος και ο βασιλιάς αποκοιμήθηκε ήρεμα.

Χθες το πρωί θυμήθηκε τον γιο του Αντίπατρο, που καθόταν ένα χρόνο στο μπουντρούμι του παλατιού και διέταξε να τον φέρουν, όχι όμως για αποχαιρετισμό, αλλά για την τελευταία ανάκριση.

Πες μου, ο Αντίπατρος είναι γιος μου, τελευταία φορά, αλλά είναι καλύτερα να λες ψέματα. Αλήθεια έμπλεξες με τους ζηλωτές και τους πατρονάρισες; Εσείς, έχοντας ακούσει αρκετά αυτούς τους φλύαρους Ιούδα και Ματθαίο, τους οποίους έκαψα ζωντανούς, είπατε σε όλους ότι μετά τον θάνατό μου θα γκρεμίσετε από τις μεγάλες πύλες του Ναού της Ιερουσαλήμ τον χρυσό ρωμαϊκό αετό που είχα εγκαταστήσει εγώ, ο πατέρας σας;

Ναί! Αυτό είναι αλήθεια! Αυτό ακριβώς είπα.

Είπες ότι όταν γίνεις βασιλιάς θα διώξεις τους Ρωμαίους;

Όλοι το θέλουν εκτός από εσένα, πατέρα μου.

Ποιοι είναι όλοι;

Τι σχέση έχεις με αυτό; Είμαι ο πατέρας σου από το Idum. Η μητέρα σου είναι Σαμαρείτισσα. Ο παππούς σου ήταν ο βασιλιάς της Ιδουμαίας. Οι Εβραίοι τον νίκησαν και θα μπορούσαν να είχαν καταστρέψει ολόκληρο τον Εδωμιτικό λαό αν δεν ήταν αυτός. Ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό και έγινε μέρος του εβραϊκού κράτους, αλλά ως κατακτημένο κράτος. Το ήξερες αυτό, έτσι δεν είναι;

Μήπως άλλαξατε γνώμη και μετανοείτε; θα σε συγχωρήσω.

Οχι. Δεν έχω αλλάξει γνώμη.

Αποδεικνύεται ότι θέλετε πόλεμο, θάνατο και καταστροφή όλων όσων έχτισα. Ποιες δυνάμεις θέλατε να εναντιωθείτε στη Ρώμη; Η Ρώμη έχει είκοσι επτά λεγεώνες. Κάθε λεγεώνα έχει από οκτώ έως δέκα χιλιάδες στρατιώτες, καθένας από τους οποίους είναι καλά εκπαιδευμένος. Οι Ρωμαίοι δεν επιτρέπουν σε έναν στρατιώτη που έχει υπηρετήσει λιγότερο από πέντε χρόνια στη μάχη. Ποιον θα αφήσετε στη μάχη; Χωρικοί, τσαγκάρηδες, τεχνίτες; Σκέψου το? Σκεφτείτε πόσο κοστίζει ο οπλισμός και η συντήρηση ενός πολεμιστή; Ο Μέγας Αλέξανδρος είχε εκατόν τριάντα χιλιάδες στρατιώτες και βρήκε αρκετά κεφάλαια για τον καθένα. Ο στρατός του είχε τα περισσότερα το καλύτερο όπλοστον κόσμο εκείνη την εποχή, και ήταν πολύ ακριβό. Γι' αυτό τον λένε Μέγα και όχι επειδή νόμιζες. Συμφωνείς μαζί μου? Πείτε τον τελευταίο λόγο.

Οχι. Διαφωνώ.

Ανακρίναμε τους δασκάλους σας με πάθος. Αυτά είναι που έκαψα ζωντανά. Καταλάβαμε ότι ήταν ηλίθιοι ή... . Ξέρω εδώ και πολύ καιρό ότι αν οι ανόητοι κάνουν κάπου βλακείες, τότε πρέπει να κοιτάξεις πίσω από την πλάτη τους έξυπνοι άνθρωποι. Οι δάσκαλοί σας, ο Ιούδας και ο Ματθαίος, αποδείχτηκαν συνεργοί κατασκόπων. Αποσπάσαμε από αυτούς ένα ολόκληρο κατασκοπευτικό δίκτυο που οδηγούσε στους Πάρθους και τους Πέρσες. Εγκαταλείψτε αυτούς τους ανθρώπους και θα σας τα συγχωρήσω όλα. Πολέμησα με τους Πάρθους και ξέρω ποιοι είναι. Έχω πολεμήσει με άλλους εχθρούς και ξέρω ποιοι είναι και τι θέλουν. Για εμάς, η πιο ήρεμη και αξιόπιστη δύναμη είναι η δύναμη της Ρώμης. Αυτή είναι η στήριξή μας και το ήρεμο μέλλον μας. Αυτός είναι ο σύμμαχός μας, η ειρήνη και η ευημερία μας. Άσε τις σκέψεις σου και μην ακούς πια προδότες.

Αυτοί δεν είναι προδότες. Ο λαός σας απέσπασε αυτές τις ψευδείς ομολογίες μέσω βασανιστηρίων.

Αν ήμουν ένας απλός άνθρωπος, τότε δεν θα σου έκανα τίποτα, αλλά είμαι βασιλιάς. Εκτός από σένα έχω και άλλα παιδιά και θέλω να ζήσουν. Αντιο σας!

Η συνομιλία τους ήταν σύντομη. Τότε ο Αντίπατρος μεταφέρθηκε πίσω στο μπουντρούμι και μια ώρα αργότερα ο Ηρώδης διέταξε να τον απαγχονίσουν, κάτι που έγινε αμέσως. Ήταν ο τρίτος του γιος τον οποίο διέταξε να εκτελεστούν. Την ώρα που ο γιος του σκοτωνόταν στο μπουντρούμι του παλατιού, ο Ηρώδης υπαγόρευε ήδη αλλαγές στη διαθήκη του:

Αφήνω την Ιδουμαία και τη Σαμάρα στον γιο μου Ηρώδη Αρχέλαο. Αφήνω τη Γαλιλαία και την Περία στον γιο μου Ηρώδη Αντύπα. Στον γιο μου Ηρώδη Φίλιππο αφήνω την Ιτουρία, την Τραχωνίτικη περιοχή και την Αβέραν. Ας χωρίσουν δίκαια οι ίδιοι την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ.

Όχι χωρίς ευχαρίστηση είπε ο Ηρώδης τελευταίες λέξεις. Η διχοτόμηση της Ιουδαίας με την Ιερουσαλήμ θα προκαλέσει εχθρότητα μεταξύ των εχθρικών αδελφών, και υπολόγιζε σε αυτό.

Το απόγευμα της ίδιας μέρας έφτασε στο παλάτι Εγγενής αδερφήΗρώδης Σολομίγια. Ο βασιλιάς ζήτησε να μείνει μόνος του και ορκίστηκε από την αδερφή του ότι θα βοηθούσε τον Αρχέλαο να εκπληρώσει τη μυστική του διαθήκη.

Τρεις μέρες πριν από το θάνατό του, ο βασιλιάς Ηρώδης έπαψε να συνέρχεται. Στο παραλήρημά του, κατονόμασε τα ονόματα κάποιου, αλλά κανένας από τους παρόντες δεν μπορούσε να καταλάβει τα λόγια του. Μερικά απο στενός κύκλοςΟ Ηρώδης αργότερα διηγήθηκε ότι πριν από το θάνατό του κάλεσε την αγαπημένη του σύζυγο Μαριάμνη (Μαριάμνη Α΄), η οποία είχε στραγγαλιστεί από καιρό με εντολή του.

Ο θάνατος του βασιλιά Ηρώδη, που ήταν από καιρό αναμενόμενος, ήταν αργία, όπως ο ίδιος είχε προβλέψει. Τα νέα για αυτό έφτασαν σύντομα στη Ρώμη, όπου οι πρεσβευτές του Ηρώδη ήταν πλέον ελεύθεροι να παραπονεθούν στον αυτοκράτορα Αύγουστο:

Όσοι επέζησαν κάτω από αυτόν ήταν πιο δυστυχισμένοι ακόμα και από εκείνους που βασανίστηκαν. Καλύτερα ένα τρομερό τέλος παρά ένας ατελείωτος τρόμος.

Τότε είπαν στον Αύγουστο για τις πολυάριθμες θηριωδίες του Ηρώδη και, φυσικά, δεν ξέχασαν να αναφέρουν για την πρόσφατη σφαγή των νηπίων στη Βηθλεέμ:

Σκότωσαν όλους όσοι ήταν δύο ετών και κάτω. Λένε ότι μεταξύ των σκοτωμένων ήταν και ο νόθος γιος του Ηρώδη.

Ο Αύγουστος άκουσε τους πρέσβεις με γνήσιο ενδιαφέρον και μετά είπε:

Καλύτερα να είσαι το γουρούνι του Ηρώδη παρά ο γιος του.

Πράγματι, ο Εβραίος Ηρώδης δεν έτρωγε χοιρινό και ο Αύγουστος το ήξερε αυτό.

Αλλά το αίμα αυτών των μωρών είναι απλώς μια μικρή στάλα στο τεράστιο ρεύμα αίματος που έχυσε σε όλη του τη ζωή.

Τι γίνεται με τα άλλα παιδιά του; Άκουσα ότι εκτέλεσε τους δύο γιους του για προδοσία; - ρώτησε ο αυτοκράτορας.

Όχι δύο, αλλά τρία. Πριν από το θάνατό του κρέμασε τον Αντίπατρο.

Και τι είδους άνθρωποι είναι οι υπόλοιποι; – ρώτησε ο Αύγουστος, κοιτάζοντας την παρουσίαση του Ηρώδη για τους γιους του.

Οι ίδιοι υπέφεραν από αυτό. Ο Αρχέλαος είναι ο νεότερος. Ο Ηρώδης ήθελε επίσης να τον εκτελέσει, αλλά άλλαξε γνώμη. Ο Αντύπας είναι χαρούμενος άνθρωπος, λατρεύει κάθε είδους διασκέδαση και διασκέδαση. Αυτή και ο Φίλιππος προσπάθησαν να μείνουν μακριά από τον πατέρα τους. Ο Φίλιππος είναι από τη φύση του κλειστός, σιωπηλός και ακατανόητος, αλλά σπάνια τον βλέπαμε.

Πρόστιμο! Θα το σκεφτώ. Προς το παρόν, σύμφωνα με τη θέληση του αείμνηστου βασιλιά, δεν θα επιβεβαιώσω κανέναν στο βασίλειο, αλλά ας αναλάβει την κληρονομιά. Διορίζω τον Αρχέλαο διάδοχο του Ηρώδη, όχι όμως ως βασιλιά, αλλά ως εθνάρχη, δηλαδή τον άρχοντα του λαού. Του επιβεβαιώνω την Ιδουμαία, τη Σαμάρα και..., και την Ιουδαία με την Ιερουσαλήμ. Ο Αντύπας και ο Φίλιππος να είναι τετράρχες στις περιοχές που τους ανέθεσε ο Ηρώδης. Τελείωσα. – είπε ο August τελειώνοντας τη συζήτηση.

Οι Εβραίοι πρεσβευτές προσκύνησαν και έφυγαν. Μέσα στην καρδιά τους ήταν πολύ χαρούμενοι με αυτή την απόφαση του αυτοκράτορα. Οι Εδωμίτες δεν είναι πλέον βασιλιάδες του Ισραήλ. Τώρα όλοι αυτοί, οι απόγονοι του Ηρώδη του Εδομίτη, έγιναν απλοί τετράρχες (κυβερνήτες).

Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας Ηρώδης Αρχέλαος, ο οποίος δεν είχε ακόμη επιβεβαιωθεί από τον αυτοκράτορα Αύγουστο και δεν είχε εισέλθει στην κληρονομιά, έλαβε πολλά συγχαρητήρια. Έβλεπε τη χαρά των υπηρετών του και κάθε μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ παρακολουθούσε τη γενική γιορτή που προκαλούσε ο θάνατος του πατέρα του. Τα άλλα δύο αδέρφια του παρατήρησαν το ίδιο πράγμα. Στη χώρα επικρατούσε αναρχία. Ο παλιός βασιλιάς πέθανε και δεν υπήρχαν ακόμη νέοι βασιλιάδες.

Ηρώδης- το όνομα αρκετών Εβραίων βασιλιάδων ή βασιλιάδων Εδωμιτικής καταγωγής. Το κύριο είναι 1) Ο Ηρώδης ο Μέγας, ιδρυτής της δυναστείας των Εδωμιτών στον εβραϊκό θρόνο. Γιος του Ιδουμαίου πρίγκιπα Αντίπατρου, διέθετε εξαιρετικά στρατιωτικά και πολιτικά χαρίσματα, που τον έκαναν να ξεχωρίζει στα μάτια της ρωμαϊκής κυβέρνησης, η οποία του εμπιστεύτηκε τη διοίκηση της Γαλιλαίας στα νιάτα του. Προσέφερε σημαντικές υπηρεσίες στη ρωμαϊκή κυβέρνηση καταπνίγοντας τη ληστεία και, με τις έξυπνες ίντριγκες του, μπόρεσε τόσο να εδραιωθεί ενώπιον του Αντώνιου και του Οκτάβιου που, με τις οδηγίες τους, διορίστηκε βασιλιάς όλης της Ιουδαίας (το 40 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια του πολέμου που ακολούθησε μεταξύ Αντώνιου και Οκτάβιου, ήξερε πώς να ελίσσεται μεταξύ αντιπάλων τόσο επιδέξια που, αν και γενικά τάχθηκε με τον Αντώνιο, μετά την ήττα του τελευταίου στο Actium μπόρεσε να δηλώσει έγκαιρα την πίστη του στον Οκτάβιο, ο οποίος επέκτεινε τις κτήσεις του. προσαρτώντας τα βορειοανατολικά. περιοχή Παλαιστίνης - Τραχωνίτης, Βατανείου και Αυρανίτη, και τον έκανε γενικά επικεφαλής της Συρίας. Νιώθοντας σταθερό έδαφος από κάτω του, ο Ι. άρχισε να παίζει το ρόλο του μεγάλου ανατολικού μονάρχη. Διακρινόμενος από την αγάπη του για την κατασκευή και κάποιο αρχιτεκτονικό γούστο, ο Ι. αναστήλωσε από τα ερείπια και διακόσμησε πολλές πόλεις της χώρας του με υπέροχα κτίρια, δίνοντάς τους νέα ονόματα προς τιμήν του ανώτατου προστάτη-ηγεμόνα του, Καίσαρα Αυγούστου (μετονόμασε Σαμάρεια Σεβαστια από το Ελληνική λέξη σεβαστός = Αύγουστος, Πύργος του Στράτου - στην Καισάρεια). Στην ίδια την Ιερουσαλήμ, αποκατέστησε το αρχαίο κάστρο, το οποίο ονόμασε Αντωνία, και έχτισε επίσης υπέροχα παλάτια, που έγιναν η καλύτερη διακόσμηση της πόλης. Παρά το μεγαλείο αυτό, οι Εβραίοι δεν συμπαθούσαν τον Ι., αφού έβλεπαν σε αυτόν έναν ξένο, έναν Ρωμαίο προστατευόμενο και τον κλέφτη του θρόνου του Δαβίδ. Ανάμεσα στον λαό, επιβαρυμένο με διπλούς φόρους - υπέρ των Ρωμαίων και υπέρ του μεγαλειώδους, πολυτελή βασιλιά - άρχισε μια βαρετή μουρμούρα. Για να συμφιλιώσει τους υπηκόους του με τον εαυτό του, ο Ι. αποφάσισε να ικανοποιήσει τα θρησκευτικά τους αισθήματα και αποφάσισε να χτίσει ένα νέο ναό, που θα ξεπερνούσε ακόμη και τον ναό του Σολομώντα στο μεγαλείο του. Η κατασκευή ξεκίνησε πραγματικά στην πιο μεγαλειώδη κλίμακα και ο ναός ήταν υπέροχος. Για τον ίδιο σκοπό, ο Ι. παντρεύτηκε τη Μαριάμνη, εγγονό του αρχιερέα Υρκάνου Β', για να δώσει στη δυναστεία του την έγκριση της συγγένειας με τον οίκο του Δαβίδ. Αλλά ήταν όλα μάταια. Ο εβραϊκός λαός ήταν ανένδοτος στο μίσος του για τον σφετεριστή, κάτι που διευκόλυνε πολλά από τα μέτρα του. Έτσι, στις πόλεις που ανακαίνισε, έχτισε θέατρα και αμφιθέατρα, εισήγαγε ρωμαϊκούς και ελληνικούς αγώνες, έκανε γιορτές με καθαρά παγανιστικές διασκεδάσεις και γενικά εισήγαγε έθιμα που, ως εντελώς ειδωλολατρική φύση, μπορούσαν να εμπνεύσουν στους Εβραίους μια αίσθηση φρίκης και αηδίας. . Τα πράγματα έφτασαν στο σημείο που ένα ισχυρό κόμμα οπαδών του νόμου, δηλαδή οι Φαρισαίοι, που αριθμούσαν 6.000 άτομα, αρνήθηκαν να του δώσουν όρκο πίστης και επινόησαν μια συνωμοσία που απειλούσε τον Ι. με ανατροπή. Αυτά τα γεγονότα έδειξαν καθαρά στον Ι. τη διάθεση του κόσμου και αυτός, βλέποντας την αδυναμία συμφιλίωσης, αποφάσισε να σπάσει την αντιπολίτευση με σκληρούς και σκληρούς κυρίους. Μετατράπηκε σε έναν σκληρό και αιμοδιψή δεσπότη που εξολόθρευσε αλύπητα τους πάντες και τα πάντα στα οποία μόνο το ύποπτο βλέμμα του έβλεπε σημάδι αναστάτωσης. Έτσι, εξολόθρευσε σχεδόν ολόκληρο το σπίτι των Ασμοναίων, ως απόγονοι των νόμιμων αρχόντων του εβραϊκού λαού, και δεν σταμάτησε καν πριν σκοτώσει τη Μαριάμνη, αν και ήταν η πιο αγαπημένη από τις δέκα γυναίκες του. Το τέλος της βασιλείας του σημαδεύτηκε από αφάνταστες φρικαλεότητες, που κορυφώθηκαν με τη δολοφονία του ίδιου του του γιου Αντίπατρου. Με αυτή τη διάθεση ο Ι. είναι αρκετά κατανοητός η φρίκη με την οποία άκουγε, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Στ. Ματθαίος (κεφ. Β'), από τους ανατολικούς σοφούς η είδηση ​​ότι γεννήθηκε ο αληθινός βασιλιάς των Ιουδαίων, στον οποίο ήρθαν από τη μακρινή Ανατολή για να προσκυνήσουν. Η πρώτη σκέψη του Ι., σύμφωνα με αυτή τη μαρτυρία, ήταν να σκοτώσει τον νεογέννητο βασιλιά, και όταν δεν κατάφερε να τον βρει, δεν σταμάτησε πριν από τον γενικό ξυλοδαρμό των νηπίων στη Βηθλεέμ (βλ.). Χτυπημένος από μια σοβαρή ασθένεια, φαγωμένος ζωντανός από σκουλήκια, οργίστηκε ακόμη και στο νεκροκρέβατό του και έδωσε εντολή την ίδια μέρα του θανάτου του να εξοντώσει όλη την εβραϊκή αριστοκρατία, που είχε συγκεντρωθεί για αυτόν τον σκοπό σε ένα τσίρκο. αλλά η διαταγή του δεν εκτελέστηκε. Πέθανε λίγους μήνες μετά τη γέννηση του Χριστού. Η κύρια πηγή πληροφοριών για τη ζωή του είναι ο Ιώσηπος, ο οποίος χρησιμοποίησε τα έργα του αυλικού ιστοριογράφου του Νικολάου του Δαμασκηνού («Αρχαίος Ιούδας», Πρίγκιπας XV-XVII). Για μια λεπτομερή αναφορά της ιστορίας της βασιλείας του, βλέπε Graetz, «Geschichte der Juden» (τόμος 3). στα ρωσικά γλώσσα στο Lopukhin, «Bib. ιστορία» (τόμος II, κεφ. LXVII και LXVIII), καθώς και στη λαμπρή μεταθανάτια μελέτη του E. Renan, μτφρ. στο Voskhod (Απρίλιος και Μάιος 1894). 2) Το όνομα Ι. έγινε οικογενειακό όνομα στη δυναστεία του και το έφεραν οι στενότεροι διάδοχοί του. στον γιο του Ι. Αντίπε,ή Αντίπατρος, η διαθήκη κληρονόμησε ένα τέταρτο μέρος της περιουσίας του, δηλαδή τη Γαλιλαία και την Περαία. Όπως και ο πατέρας του, ήταν ένας παθιασμένος οικοδόμος που, μεταξύ άλλων, ίδρυσε καινούρια πόληΤιβεριάς (προς τιμήν του αυτοκράτορα Τιβέριου), όπου μετέφερε την κατοικία του. Μη έχοντας τα μέσα του πατέρα του και λαμβάνοντας μόνο 200 τάλαντα εισόδημα, αγαπούσε όμως την καθαρά παγανιστική μεγαλοπρέπεια και έκανε υπέροχες γιορτές, για τις οποίες έγραψαν ακόμη και Ρωμαίοι ποιητές. Για τη σχέση του με τη σύζυγο του αδελφού του Φιλίππου βλ

) - βασιλιάς της Ιουδαίας, ήταν γιος του Αντίπατρου και πρόγονος άλλων βασιλιάδων με το ίδιο όνομα, που αναφέρεται στο Ν.Ζ.Κυβέρνησε την Ιουδαία, τότε ρωμαϊκή επαρχία, το έτος της Γεννήσεως του Κυρίου στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας. Ωστόσο, αν και ο Ηρώδης έφερε τον τίτλο του βασιλιά, ήταν υποταγμένος στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα. Τον διέκρινε η άγρια ​​αγριότητά του. Μια σειρά από φρικαλεότητες σηματοδότησε την 34χρονη βασιλεία του - σκότωσε ακόμη και τη γυναίκα του και τους δύο γιους του. Το τριακοστό τρίτο έτος της βασιλείας του Ηρώδη, όπως σημειώσαμε παραπάνω, γεννήθηκε στη Βηθλεέμ ο Σωτήρας του κόσμου, ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Έχοντας μάθει για τον νεογέννητο Βασιλιά των Εβραίων και φοβούμενος ότι τελικά θα του αφαιρούσε το βασίλειο, ο Ηρώδης χτύπησε 14 χίλιαΜωρά της Βηθλεέμ, σκέφτονται ανάμεσά τους να καταστρέψουν το Βρέφος Ιησούς. Ωστόσο, αμέσως μετά πέθανε ο ίδιος με φρικτό θάνατο στην Ιεριχώ - τον έφαγαν ζωντανό τα σκουλήκια. Πριν πεθάνει, μοίρασε τη διοίκηση του βασιλείου στους τρεις γιους του. Έκανε τον Αρχέλαο κυρίαρχο της Ιουδαίας, της Σαμάρειας και της Ιδουμαίας. στη Γαλιλαία και την Περαία έκανε τετράρχη τον Ηρώδη Αντύπα, δίνοντας στον Φίλιππο άρχοντα των τριών ανώτερων περιοχών V.από την Ιορδανία: Ιτουρία, Αβρανίτης και Τραχωνίτης (Λουκάς 3:1). Μια γνωστή ρήση του Αυγούστου, που ακούγοντας ότι ο Ηρώδης, ανάμεσα στα νήπια της Βηθλεέμ, σκότωσε τον ίδιο του τον γιο, αναφώνησε: Καλύτερα να είσαι το γουρούνι του Ηρώδη παρά ο γιος του!αποδεικνύει ευθέως ότι η φήμη για τη σφαγή των νηπίων της Βηθλεέμ, με τη μια ή την άλλη μορφή, διείσδυσε ακόμη και στα περισσότερα Ρώμη.

σι) Ηρώδης Αρχέλαος. εκ. .

V) Ηρώδης Αγρίππας Β'. εκ. .

ΣΟΛ) Ηρώδης Αντύπας. εκ. .

μι) Ηρώδης Φίλιππος Α'(Μάρκος 6:17) - ο γιος του Ηρώδη του Μεγάλου και της Μαριάμνης, κόρης του αρχιερέα Σίμωνα. Δεν πρέπει να συγχέεται με τον τετράρχη Φίλιππο. Ήταν παντρεμένος με την Ηρωδιάδα, αδελφή του Αγρίππα Α', με την οποία απέκτησε μια κόρη, τη Σαλώμη. Ωστόσο, η Ηρωδιάδα άφησε τον Φίλιππο και συνήψε αιμομιξικό γάμο με τον ετεροθαλή αδελφό του Φιλίππου Ηρώδη Αντύπα (Ματθαίος 14:3, Μάρκος 6:17, Λουκάς 3:19). Ο Ηρώδης τον αφαίρεσε και ο Φίλιππος πέρασε όλη του τη ζωή ως ιδιώτης.

και) Ηρώδης Φίλιππος Β'- γιος του Ηρώδη του Μεγάλου και της Ιερουσαλήμης Κλεοπάτρας. Κυβέρνησε τα Βατάνεια, τα Τραχώνητα και τα Αβρανίτα, με τον τίτλο του τετράρχη (Λουκ. 3,1). Η βασιλεία του διακρίθηκε από μέτρο και δικαιοσύνη. Έκτισε μια νέα πόλη στη θέση της αρχαίας Πάνιας, που ονομαζόταν Καισάρεια (Ματθαίος 16:13). συνέχισα ΣΟΛ.Βηθσαΐδα στην κάτω Γαυλωνίτη, με τη μετονομασία της σε Ιουλία, στην οποία πέθανε το 34 μ.Χ. R.H.ήταν παντρεμένος με τη Σαλώμη, κόρη του Φιλίππου Α' και της Ηρωδιάδας. Η δυναστεία των Ηρώδειων βασίλεψε στην Ιουδαία για 140 χρόνια.

Αγια ΓΡΑΦΗ. Ερειπωμένο και Καινές Διαθήκες. Ημινοειδής μετάφραση. Βιβλική εγκυκλοπαίδεια.. αψίδα. Νικηφόρος. 1891.

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το «Herod» σε άλλα λεξικά:

Μεγάλη Εβραϊκή הוֹרדוֹס‎, λατ. Ηρώδου Ο Ηρώδης Α' ο Μέγας καταλαμβάνει την Ιερουσαλήμ ... Wikipedia

Ηρώδης της Χαλκίδας Εβραϊκά. Βικιπαίδεια

- «Ηρώδης α) (Ματ. 2:1,3,7,12,15,16,19· Λουκάς 1:5) Ηρώδης ο Μέγας, δεύτερος γιος του Εδωμιτή ηγέτη Αντίπατρου, επικεφαλής της οικογένειας των βασιλιάδων και των ηγεμόνων του οι Ηρώδης που βασίλεψαν στην Παλαιστίνη τον 1ο αιώνα σύμφωνα με το RH. Το 47 π.Χ., μετά το θάνατο του Αντίπατρου, διορίστηκε Ιούλιος Καίσαρας... ... Αγια ΓΡΑΦΗ. Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Συνοδική μετάφραση. Βιβλική εγκυκλοπαίδεια αρχ. Νικηφόρος.

Ηρώδης- «Ηρώδης α) (Ματ. 2:1,3,7,12,15,16,19· Λουκάς 1:5) Ηρώδης ο Μέγας, δεύτερος γιος του Εδωμιτή ηγέτη Αντίπατρου, επικεφαλής της οικογένειας των βασιλιάδων και των ηγεμόνων του οι Ηρώδης που κυβέρνησαν στην Παλαιστίνη το 1 ·v. ·σύμφωνα με τον RH. Στα 47 ·προ Χριστού, μετά τον θάνατο του Αντίπατρου, διορίστηκε Ιούλιος... ... Πλήρες και λεπτομερές Λεξικό της Βίβλου στη Ρωσική Κανονική Βίβλο

Κακός, αιμοβόρος, αιμοβόρος, ζωοκόπτης, ιεροεξεταστής, λάτρης, βασανιστής, asp, κακός, βασανιστής, φανατικός, θηρίο, δήμιος, τέρας Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. Ηρώδης, βλέπε tormentor Λεξικό συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας. Πρακτικός οδηγός. Μ.: Ρωσική... ... Συνώνυμο λεξικό

- (Μέγας) (Έλληνας απόγονος του ήρωα), δευτερότοκος γιος του Εδομίτη, εισαγγελέα της Ιουδαίας, του Αντίπατρου και της Αραβας συζύγου του Κύπρου. Ο Ι. μόνο τυπικά ανήκε στους Εβραίους, αλλά στην προσήλωσή του στην ελληνική. πολιτισμός, συμπ. στην αρχιτεκτονική του και την αγάπη για την πολυτέλεια ήταν... ... Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus

- (Ηρώδης). 1) Γιος του Αντίπατρου, βασιλιά των Ιουδαίων, που ονομάζεται Μέγας. ΣΕ Πέρυσιυπό τον έλεγχό του γεννήθηκε ο Σωτήρας. 2) Ηρώδης Αντίππας, γιος του προηγούμενου, τετράρχης Γαλιλαίας και Περαίας. Παντρεύτηκε την Ηρωδιάδα και εκτέλεσε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Καλιγούλας του στέρησε... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

Από τη Βίβλο. Το όνομα του βασιλιά Ηρώδη της Ιουδαίας έγινε γνωστό επειδή οι συγγραφείς των Ευαγγελίων του αποδίδουν τη «σφαγή των νηπίων» (βλ. Σφαγή των Αθώων), η οποία όμως δεν συνάδει με την πραγματική χρονολογία, αφού ο βασιλιάς της Ιουδαίας Ο Ηρώδης Α' (73-4 π.Χ.) πέθανε... ... Λεξικό λαϊκών λέξεων και εκφράσεων

Το όνομα αρκετών Εβραίων βασιλιάδων ή πρίγκιπες, εδωμιτικής καταγωγής. Ο κυριότερος είναι: 1) Ο Ηρώδης ο Μέγας, ο ιδρυτής της δυναστείας των Εδωμιτών στον ιουδαϊκό θρόνο. Γιος του Ιδουμαίου πρίγκιπα Αντίπατρου, είχε εξαιρετικές στρατιωτικές και πολιτικές... ... Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron

Σήμερα θα μιλήσουμε για έναν άνθρωπο του οποίου το όνομα έχει γίνει γνωστό σε πολλές γλώσσες και χρησιμεύει ως προσωποποίηση του κακού. Αυτός είναι ο Ηρώδης ο Μέγας, που έγινε διάσημος για τη σκληρότητά του και τον πόθο για εξουσία. Ένας αιματηρός τύραννος που σκότωσε τους δικούς του γιους. Ο Ηρώδης, τον οποίο ο λαός του Ισραήλ δεν αποκάλεσε ποτέ Μέγα - τι γνωρίζουμε γι' αυτόν;

Ανέβα στην εξουσία και βασίλευσε

Ο Ηρώδης ήρθε στην εξουσία με ρωμαϊκές ξιφολόγχες, ή μάλλον, με ξιφολόγχες - ξιφολόγχες δεν υπήρχαν ακόμα... Δεν είχε νόμιμα δικαιώματα να βασιλεύει: Ο Ηρώδης ήταν μόνο ένας από τους γιους ενός από τους βοηθούς ενός από τους διεκδικητές της εξουσίας. Αλλά έπεισε τους Ρωμαίους ότι μπορούσε να κρατήσει τους Εβραίους στη σειρά και κράτησε την υπόσχεσή του.

Η δύναμή του ενισχύθηκε από γρήγορες εκτελέσεις ταραχοποιών, ισχυρό μισθοφόρο στρατό, επιδέξιους ελιγμούς μεταξύ διαφορετικών εβραϊκών κομμάτων, εξάρτηση από Εβραίους επαναπατρισθέντες από τη Βαβυλωνία, επιδέξια πολιτική και, το πιο σημαντικό, έλλειψη εναλλακτικής λύσης. Πολλοί άνθρωποι βασίζονται στην έλλειψη εναλλακτικών λύσεων σύγχρονους πολιτικούς, σε αυτό βασίστηκε και ο Ηρώδης. Η νόμιμη δυναστεία του Δαβίδ δεν είχε την εξουσία για εκατοντάδες χρόνια, και η δυναστεία των Χασμονέων (Μακκαβαίων) εκφυλίστηκε, βυθίστηκε στις εμφύλιες διαμάχες και είχε ήδη κουραστεί αρκετά τόσο από την αριστοκρατία όσο και από τον λαό. Δεν υπήρχαν λοιπόν πραγματικοί διεκδικητές της εξουσίας.

Ο Ηρώδης είχε επίσης ένα περίτεχνο σύστημα για να ειρηνεύει πιθανούς επαναστάτες. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας χρυσό του παλατιού, αγόρασε ψωμί για Εβραίους αγρότες που πεινούσαν! Χωρίς πείνα - χωρίς εξέγερση. Και περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες στη γειτονική Συρία, έτοιμες ανά πάσα στιγμή να έρθουν να βοηθήσουν τον Ρωμαίο προστατευόμενο, φυσικά, έπαιξαν επίσης σημαντικό ρόλο.

Έτσι ο ήρωάς μας βασίλευσε, ξοδεύοντας το χρόνο του σε μεγαλειώδη κατασκευή (ξανοικοδόμησε Καισάρεια, Σαμάρεια, Ηρώδειο), εκτελέσεις των δικών του γιων που αποπειράθηκαν να τον δολοφονήσουν, γάμοι/εκτελέσεις συζύγων και άλλες αθώες διασκεδάσεις.

Η διορατικότητα του Ηρώδη

Ο Ηρώδης πέρασε τις πιο δύσκολες στιγμές το 31 π.Χ., όταν ο Ρωμαίος προστάτης του Αντώνιος έχασε μέσα εμφύλιος πόλεμος, και ο Οκταβιανός ήρθε στην εξουσία στην αυτοκρατορία, ο οποίος, θεωρητικά, υποτίθεται ότι είχε να κάνει με όλους τους πρώην υποστηρικτές του Αντωνίου, συμπεριλαμβανομένου του Ηρώδη. Αλλά εδώ ο Ηρώδης βοηθήθηκε από τη λαμπρή διορατικότητά του.

Ήταν κάπως έτσι: πολλοί από τους πρώην συμμάχους του Αντώνη ήρθαν τρέχοντας στο στρατόπεδο του νικητή Οκταβιανού και όλοι άρχισαν να συναγωνίζονται μεταξύ τους για να αποδείξουν στον Οκταβιανό ότι δεν είχαν αγαπήσει ποτέ τον Αντώνιο, του έκαναν κάθε είδους κακό, έστειλαν σάπια προμήθειες , αδύναμοι στρατιώτες, και οι ίδιοι προσευχήθηκαν κρυφά για τη νίκη του Οκταβιανού. Και από όλο αυτό το πλήθος ξεχώριζε μόνο ο Ηρώδης, ο οποίος, σε αντίθεση με αυτούς τους ψεύτες, περιέγραψε πώς της τελευταίας στιγμήςβοήθησε τον Αντώνιο να νικήσει τον Οκταβιανό. Όλοι κοίταξαν την αυτοκτονία... και τότε ο Ηρώδης είπε μια λαμπρή φράση: «Μα εσύ, Οκταβιανό, μην κοιτάς ποιανού φίλος ήμουν, αλλά τι είδους φίλος ήμουν». Ο Οκταβιανός εκτίμησε την επινοητικότητα του και όχι μόνο άφησε τον Ηρώδη από το βασίλειό του, αλλά τον έκανε και φίλο του.

Ο Ηρώδης ήταν Εβραίος;

Υπήρχε ο Ηρώδης; Δύσκολο να πω. Ο πατέρας του ήταν ένας από τους Εδωμίτες που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό, του οποίου η μεταστροφή στον Ιουδαϊσμό ήταν αναμφισβήτητη, δηλαδή, σύμφωνα με όλους τους εβραϊκούς κανόνες, ο πατέρας του Ηρώδη ήταν Εβραίος. Όμως ένα παιδί παίρνει την ψυχή του όχι από τον πατέρα του, αλλά από τη μητέρα του. Και με τη μητέρα του Ηρώδη όλα είναι πιο περίπλοκα...

Η μητέρα του Ηρώδη γεννήθηκε Άραβα και αν η μεταστροφή της στον Ιουδαϊσμό ήταν μια κενή διατύπωση που δεν αναγνωρίζεται από τους ραβίνους ή μια πραγματική, δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Επομένως, δεν υπάρχει απάντηση στο ερώτημα εάν ο γιος της Ηρώδης ήταν Εβραίος.

Βασιλικά άλματα

Οι ιστορικοί που είναι επίσης ψυχίατροι πιστεύουν ότι η συμπεριφορά του Ηρώδη, που περιγράφεται με κάποιες λεπτομέρειες από τους συγχρόνους του, υποδηλώνει μανιοκατάθλιψη. Αυτό σημαίνει ότι ο βασιλικός μας κακός υπέφερε από διπολική διαταραχή, δηλαδή οι εναλλαγές της διάθεσης που έχει κάθε άτομο, ήταν πολύ πιο δυνατές για αυτόν και κατέληξαν σε συγκεκριμένες ενέργειες.

Εάν ένα άτομο με κατάθλιψη βιώνει φόβους και βιώνει εσωτερικές συγκρούσεις, τότε στο μανιακό στάδιο, όχι μόνο οι επιθυμίες, αλλά και οι πιθανότητες του φαίνονται πραγματικές. Έτσι, ένα μανιοκαταθλιπτικό άτομο είναι πολύ πιο ισχυρό από οποιοδήποτε άλλο άτομο. Και αν έχει και βασιλική εξουσία, μπορεί να προκαλέσει πολλά προβλήματα.

Ήταν ο Ηρώδης βρεφοκτόνος;

«Βασιλιάς» στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν ήταν παρά ο τίτλος ενός γηγενούς αξιωματούχου με ευρείες εξουσίες. Αλλά δεν πρέπει να υπερεκτιμάται η προθυμία των Ρωμαίων να δώσουν πολύ νόημα στην έννοια των «ευρέων δυνάμεων».

Για παράδειγμα, κάποτε ο Ηρώδης χρειάστηκε να πληρώσει για τον διωγμό (χωρίς την άνωθεν άδεια) των ληστών που λήστευαν τα υπάρχοντά του, και μάλιστα πήρε την άδεια από τους Ρωμαίους να εκτελέσει τους συνωμότες που συνωμοτούσαν εναντίον του. Τι να πούμε για το ενδεχόμενο να γίνει μια σφαγή, τον λόγο για τον οποίο δεν μπορούσε καν να εξηγήσει στους Ρωμαίους, πόσο μάλλον να λάβει άδεια γι' αυτό.

Επιπλέον, ο Ηρώδης πέθανε το 4 π.Χ., ημερομηνία που αντανακλάται ξεκάθαρα σε πολλές πηγές. Επιπλέον, ο θάνατός του προκαλεί τόσο ισχυρές αλλαγές στην Ιουδαία που είναι αδύνατο να κάνουμε λάθος στην ημερομηνία. Δηλαδή, ο Ηρώδης πεθαίνει πριν από τη γέννηση του Ιησού, που σημαίνει ότι δεν μπορούσε να συμμετάσχει σωματικά στην επική σφαγή των νηπίων (που δεν αντικατοπτρίζεται πουθενά εκτός από την Καινή Διαθήκη).

Αυτό, φυσικά, δεν κάνει τον Ηρώδη θετικό ήρωα - έκανε πολύ κακό. Εκτέλεσε πολλούς νέους στη Γαλιλαία επειδή αντιστάθηκαν στη ρωμαϊκή κυριαρχία και σκότωσε τους συγγενείς του, συμπεριλαμβανομένων των γιων του (και κάθε φορά λάμβανε ξεχωριστές κυρώσεις από τους Ρωμαίους για αυτό). Έκτισε ειδωλολατρικούς ναούς. Δεν είναι περίεργο που ο λαός του Ισραήλ δεν τον αποκάλεσε ποτέ σπουδαίο - ήταν μια μάστιγα στα χέρια των Ρωμαίων, αφήνοντας αιματηρές πληγές στις πλάτες του λαού του Ισραήλ. Αυτή είναι μια τόσο δύσκολη σελίδα στην ιστορία.