Το άτομο που δεν δείχνει ενδιαφέρον για τους συνανθρώπους του βιώνει τις μεγαλύτερες δυσκολίες στη ζωή και επιφέρει τη μεγαλύτερη αδικία στους άλλους.

Άλφρεντ Άντλερ

Ο Dale Carnegie, κάποτε ένας σκοτεινός Αμερικανός αγρότης από το Μιζούρι, έγινε παγκοσμίως γνωστός προσφέροντας μία από τις πιο αξιόλογες μεθόδους διδασκαλίας σε ενήλικες και έμπειρους ανθρώπους στην τέχνη του μάνατζμεντ. «Πώς να κερδίσεις φίλους και να επηρεάσεις τους ανθρώπους» είναι ο τίτλος αυτού του όμορφου βιβλίου, που μεταφράστηκε σε δεκάδες γλώσσες και εκδόθηκε σε εκατομμύρια αντίτυπα.

Έτσι, ο πρώτος από τους κανόνες του βιβλίου του: να ενδιαφέρεστε πραγματικά για τους άλλους ανθρώπους! Κανείς δεν μπορεί παρά να παραθέσει ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Carnegie: "Γιατί να μην μάθεις τα κόλπα του μεγαλύτερου φίλου-νικητή που έχει γνωρίσει ποτέ ο κόσμος; Ποιος είναι; Σταματάς και τον χαϊδεύεις, θα είναι πανευτυχής, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να σου δείξει πόσο πολύ σε αγαπάει. Και ξέρεις ότι δεν υπάρχει κανένα απώτερο κίνητρο πίσω από αυτή την εκδήλωση στοργής από την πλευρά του: δεν θέλει να σου πουλήσει ακίνητα και δεν έχει σκοπό να σε παντρευτεί.

Έχετε σκεφτεί ποτέ το γεγονός ότι ένας σκύλος είναι το μόνο ζώο που δεν χρειάζεται να εργαστεί για να ζήσει; Ένα κοτόπουλο πρέπει να γεννήσει αυγά, μια αγελάδα να δώσει γάλα, ένα καναρίνι να τραγουδήσει. Και ένας σκύλος κερδίζει τα προς το ζην δίνοντάς σου μόνο αγάπη. "Καλά, σωστά; Και το να προσθέσω κάτι σε αυτό θα ήταν γελοίο, ας θυμηθούμε ότι ένας από τους πιο σημαντικούς κανόνες της τέχνης του μάνατζμεντ είναι να ενδιαφέρεσαι ειλικρινά για τους άλλους ανθρώπους! Πολλοί από τους ανθρώπους γύρω μας είναι ενδιαφέροντες κατά κάποιο τρόπο, άξιοι σεβασμού και μια από τις μεγαλύτερες χαρές στη ζωή είναι η επικοινωνία με ενδιαφέροντες ανθρώπους.

Αν και, ωστόσο, θα πρέπει να δοθεί μια πρακτική συμβουλή από το οπλοστάσιο της τέχνης του μάνατζμεντ, οικεία σε πολλούς έμπειρους διευθυντές. Είναι πολύ χρήσιμο για έναν κοινό σκοπό, είναι λογικό και, κυρίως, ηθικό να υποχρεώνεις τη γραμματέα να προετοιμάζει πληροφορίες για όλα τα άτυπα γεγονότα και νέα στην ομάδα μέχρι την αρχή της εργάσιμης ημέρας: γέννηση παιδιού, γάμος , θάνατος βετεράνου, συνταξιοδότηση κ.λπ. Και έχοντας ξοδέψει όχι περισσότερο από 5-10 λεπτά πριν από την έναρξη της εργάσιμης ημέρας του σε τηλεφωνικά συγχαρητήρια ή συλλυπητήρια, ο ηγέτης κερδίζει επάξια τη φήμη ενός ευαίσθητου και εγκάρδιου ανθρώπου που γνωρίζει πάντα όλα τα γεγονότα στη ζωή της ομάδας. Αυτή η απλή και εύκολη τεχνική δημιουργεί μια ατμόσφαιρα ψυχολογικής άνεσης, βοηθά τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν τη σημασία και τη συμμετοχή τους στη ζωή της ομάδας, να αυξήσουν το κίνητρο και το εργασιακό πνεύμα. Μια τέτοια καθημερινή άτυπη επικοινωνία μεταξύ του ηγέτη και της ομάδας αναμφίβολα αυξάνει την εξουσία του και διαμορφώνει στον ηγέτη τόσο σημαντικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η ευγένεια, η φιλικότητα και το ειλικρινές ενδιαφέρον για το άτομο. Η φιλικότητα και η προσωπική γοητεία (θα μιλήσουμε για αυτό λίγο αργότερα) είναι μέρος των εργασιακών ευθυνών κάθε ηγέτη.

Πολύ αποτελεσματική, αν και αδικαιολόγητα σπάνια χρησιμοποιείται, είναι μια άλλη τεχνική από την τέχνη της δημιουργίας καλών σχέσεων εμπιστοσύνης μεταξύ του αφεντικού και των υφισταμένων. Κατά τη διάρκεια μιας ειλικρινούς και φιλικής συνομιλίας με τον εργαζόμενο, προσδιορίζεται το εύρος των ενδιαφερόντων, των προβλημάτων και των ελπίδων του και στο τελευταίο μέρος της συνομιλίας, ο διευθυντής ζητά να δηλώσει αυτό που ειπώθηκε γραπτώς, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στην ενδιαφέρουσα ματιά του εργαζομένου στο προοπτικές για το έργο του οργανισμού και τον συγκεκριμένο ρόλο του στη βελτίωση των διαδικασιών εργασίας. Κατά τη σύνταξη μιας τέτοιας έκθεσης, ο εργαζόμενος αισθάνεται τη σημασία του ρόλου του στις δραστηριότητες του οργανισμού, συστηματοποιεί τις προτάσεις του και συχνά αναπτύσσει μη παραδοσιακές μεθόδους για την επίλυση προβλημάτων παραγωγής. Αναλύοντας επείγοντα καθήκοντα και προσφέροντας τις δικές του λύσεις στα προβλήματα, ο εργαζόμενος, κατά κανόνα, αναλαμβάνει ορισμένες υποχρεώσεις και ο διευθυντής αποκτά φήμη ως προσβάσιμου και ενδιαφερόμενου προσώπου για την κοινή υπόθεση. Δυστυχώς, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων συχνά χτίζονται σε εγωιστικά συμφέροντα - είτε αυτό το άτομο χρειάζεται είτε όχι για τους σκοπούς μου. Εάν χρειάζεται, τότε θα πρέπει να κατέχουν, να υποτάσσονται στα συμφέροντά τους με οποιονδήποτε τρόπο. αν όχι, τότε ένα τέτοιο άτομο είναι μόνο εμπόδιο, πρέπει να τον ξεφορτωθείτε επίσης με οποιονδήποτε τρόπο. Δυστυχώς, συχνά το ενδιαφέρον για ένα άτομο είναι ανάλογο με το βάρος του στην κοινωνία, ο αριθμός των «αληθινών φίλων», η φιλικότητα και η προσοχή τους μειώνονται αισθητά σε προβλήματα. Ο υποκριτικός σεβασμός στους δυνατούς και η παραμέληση του αδύναμου μοιάζει με προδοσία και αηδίες όπως κάθε τι ψεύτικο, ολισθηρό και ψεύτικο. Το χειμώνα, θαυμάζουμε συχνά τον παγετό στα κλαδιά των δέντρων και τα παγάκια στις στέγες, που λάμπουν σαν αληθινά διαμάντια κάτω από τις ακτίνες του ήλιου,

Με τους πιο γενικούς όρους, το ενδιαφέρον είναι απαραίτητο στοιχείο μιας προσαρμοστικής αντίδρασης στο νέο και η πρωτοβουλία είναι μια εκδήλωση της αυθαιρεσίας του ενδιαφέροντος.

Αυτό που εμφανίζεται εξωτερικά ως συμφέρον μπορεί να είναι πολύ διαφορετικής φύσης. Είναι υπό όρους δυνατό να υποδιαιρεθούν τα προ-αντανακλαστικά, τα αντανακλαστικά και τα συνειδητά εξωτερικά παρατηρήσιμα σημάδια ενδιαφέροντος. Κάθε ένα από αυτά τα επίπεδα έχει τον δικό του ποιοτικά διαφορετικό μηχανισμό υλοποίησης. Τους ενώνει όλους το γεγονός ότι όλα αυτά είναι εκδηλώσεις της προσαρμοστικότητας του οργανισμού: αντιδράσεις που αυξάνουν την προσαρμοστικότητα στις νέες συνθήκες. Και επομένως, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να ανιχνεύσουμε πώς οι αντιδράσεις της ατομικής προσαρμογής έγιναν πιο περίπλοκες στην πορεία της εξελικτικής βελτίωσης.

Η ψυχολογία συνήθως θεωρεί το ενδιαφέρον ως εκδήλωση του έργου του «μαύρου κουτιού», δηλ. χωρίς να ορίζεται συγκεκριμένος μηχανισμός, που οδηγεί σε πολλές αβεβαιότητες και ανεπάρκειες μιας πραγματικής οργάνωσης. Έτσι, το ενδιαφέρον συχνά αναφέρεται ως συναισθήματα. Όμως το συναίσθημα εκδηλώνεται υποκειμενικά ως συνειδητό στυλ συμπεριφοράς. Πριν από την επίγνωση, η συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από ένα στυλ συμπεριφοράς «αναζήτησης» που προηγείται του «αντανακλαστικού προσανατολισμού».

Η συμπεριφορά αναζήτησης στα πρωτόζωα υπάρχει σε εμβρυϊκό στάδιο. Για παράδειγμα, τα αρπακτικά βλεφαροειδή είναι ικανά να αναζητούν ενεργά θήραμα.Συμπεριφορά αναζήτησης ζώων:

Η συμπεριφορά ενός ζώου δεν είναι πάντα μια παθητική αντίδραση σε εξωτερικά ερεθίσματα. Σε πολλές περιπτώσεις, έχοντας φτάσει σε μια κατάσταση ειδικής ετοιμότητας για κάποιο είδος δραστηριότητας (για παράδειγμα, ετοιμότητα για αναπαραγωγή), αναζητά ενεργά ερεθίσματα υπό τη δράση των οποίων θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί αυτή η δραστηριότητα .... Η φάση αναζήτησης τελειώνει όταν ζώο φτάνει σε μια κατάσταση στην οποία μπορεί να λάβει χώρα ο επόμενος κρίκος αυτής της αλυσίδας αντιδράσεων. ... Η φάση της αναζήτησης, όπως και η τελική πράξη, είναι χτισμένη σε έμφυτη βάση. Κατά τη διάρκεια της οντογένεσης, αυτή η βάση συμπληρώνεται από επίκτητες αντιδράσεις. Είναι η συμπεριφορά αναζήτησης που είναι ένα μέσο ατομικής προσαρμογής των ζώων στο περιβάλλον, και αυτή η προσαρμογή είναι απείρως ποικιλόμορφη στις μορφές της.

Εδώ θα ήταν δυνατό να χαράξουμε ένα θεμελιώδες όριο, ώστε να μην ονομάζουμε ενεργές αντιδράσεις και τη διάλυση του ασβεστόλιθου με οξύ, και γενικά όλες τις αλληλεπιδράσεις στις οποίες αυθαίρετα ξεχωρίζουμε τον ενεργό ρόλο κάποιου. Αλλά από πρακτική άποψη, αυτή η διάκριση δεν απαιτείται καθόλου. Ο διαχωρισμός σε έμβιους και μη είναι η μοίρα των φιλοσόφων έτσι ώστε απλά θα μιλήσουμε για διαφορετικά επίπεδα οργάνωσης της προσαρμοστικότητας στο νέο, με αποτέλεσμα το αντικείμενο της προσοχής μας να είναι επιτυχές σε αυτό ή να χάσει τη μορφή του ύπαρξη για τον παρατηρητή.

Το ενδιαφέρον είναι κρίσιμο για την ατομική προσαρμοστικότητα. Το ενδιαφέρον και η σημασία του:

Η εξάρτηση που βιώνει ή συνειδητοποιεί ένα άτομο σε αυτό που χρειάζεται ή σε αυτό που τον ενδιαφέρει, δίνει αφορμή για εστίαση στο κατάλληλο θέμα. Ελλείψει αυτού για το οποίο ένα άτομο έχει ανάγκη ή ενδιαφέρον, ένα άτομο βιώνει περισσότερο ή λιγότερο επώδυνη ένταση, άγχος, από το οποίο φυσικά προσπαθεί να απελευθερωθεί. Από εδώ γεννιέται αρχικά μια λίγο πολύ αόριστη δυναμική τάση, που μετατρέπεται σε αγώνα, όταν ήδη σκιαγραφείται κάπως ξεκάθαρα το σημείο προς το οποίο κατευθύνονται τα πάντα. Καθώς οι τάσεις αντικειμενοποιούνται, δηλ. καθορίζεται το θέμα στο οποίο κατευθύνονται, γίνονται όλο και πιο συνειδητά κίνητρα δραστηριότητας, αντανακλώντας περισσότερο ή λιγότερο επαρκώς τις αντικειμενικές κινητήριες δυνάμεις της ανθρώπινης δραστηριότητας. Δεδομένου ότι μια τάση συνήθως προκαλεί δραστηριότητα που στοχεύει στην ικανοποίηση της ανάγκης ή του ενδιαφέροντος που την προκάλεσε, συνήθως συνδέονται περιγραφόμενες αλλά ανασταλμένες κινητικές στιγμές, οι οποίες ενισχύουν τη δυναμική, κατευθυνόμενη φύση των τάσεων.

Σε μια διαρκώς διευρυνόμενη επαφή με τον περιβάλλοντα κόσμο, ένα άτομο συναντά συνεχώς νέα αντικείμενα και πτυχές της πραγματικότητας. Όταν, λόγω συγκεκριμένων συνθηκών, κάτι αποκτά κάποια σημασία για ένα άτομο, μπορεί να του προκαλέσει το ενδιαφέρον - ένας συγκεκριμένος προσανατολισμός της προσωπικότητας προς αυτόν.

Μια προσπάθεια μείωσης του ενδιαφέροντος σε μια ανάγκη, ορίζοντας την αποκλειστικά ως συνειδητή ανάγκη, είναι αβάσιμη. Η επίγνωση μιας ανάγκης μπορεί να προκαλέσει ενδιαφέρον για ένα αντικείμενο που μπορεί να την ικανοποιήσει, αλλά μια ασυνείδητη ανάγκη ως τέτοια εξακολουθεί να είναι ανάγκη (μετατρέπεται σε επιθυμία) και όχι ενδιαφέρον.

Αυτός είναι περίπου ο τρόπος με τον οποίο είναι δυνατόν να συσχετιστούν οι συνήθεις συσχετίσεις από τη λέξη «ενδιαφέρον» και εκείνες τις διαδικασίες που καθορίζονται από τους μηχανισμούς προσαρμοστικότητας στο σώμα.

Με την αλλαγή των περιόδων ανάπτυξης στην οντογένεση, προκύπτουν όλο και πιο τέλεια επίπεδα εκδήλωσης ενδιαφέροντος, επαναλαμβανόμενα στην ανάπτυξη του είδους, από το προ-αντανακλαστικό στο επίπεδο της συνείδησης. Το «αντανακλαστικό προσανατολισμού» αποδεικνύεται ότι είναι το όριο προσαρμοστικότητας μεταξύ του επιπέδου συνείδησης και των προηγούμενων.

Οι πρώτες κληρονομικά προδιατεθειμένες αντιδράσεις διερευνητικής δραστηριότητας σε σχέση με το περιβάλλον σχηματίζουν τις πρωταρχικές δομές του εγκεφάλου - με τη μορφή συνόλων πρωτόγονων αντιλήψεων από την πλευρά και δράσεων - από την άλλη. Είναι δύσκολο αλλά δυνατό να πούμε ότι ο προσανατολισμός παρακολούθησης των οργάνων αντίληψης ενσωματώνει το απλούστερο επίπεδο ενδιαφέροντος, αν και αυτό είναι αρκετά προφανές στους γονείς που παρατηρούν τις αντιδράσεις του παιδιού.

Δευτερεύουσες δομές διαμορφώνονται σε πράξεις μίμησης και αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από τον αντανακλαστικό σχηματισμό των πρώτων δεξιοτήτων. Αυτή είναι η περίοδος της «έμπιστης μάθησης» όπου οι πιο σημαντικές και βασικές δεξιότητες επιβίωσης που αποκτούν οι γονείς μεταβιβάζονται στα παιδιά. Αυτή τη στιγμή, καθορίζονται υποκειμενικές εικόνες, που συνδέονται με ένα συγκεκριμένο νόημα, το οποίο μεταδίδεται εξουσιαστικά από τους γονείς και υποστηρίζεται από το δικό τους σύστημα σημασίας που βασίζεται σε αναγνωρίσεις αποκλίσεων στις παραμέτρους της ομοιόστασης.

Η επαρκής ωρίμανση των μετωπιαίων λοβών και οι μηχανισμοί σύνδεσης των υποκειμενικών εικόνων με αυτούς προκειμένου να κατανοηθούν οι πιο σχετικές από αυτές, χαρακτηρίζει την ανάδυση ενός νέου επιπέδου - κατανόησης του τι συμβαίνει με την υποκειμενική αυθαίρετη απόδοση νοήματος. Υπάρχει μια περίοδος πρωτοβουλίας κατά την οποία οι προηγουμένως αντιληπτοί κανόνες συμπεριφοράς επανεξετάζονται όποτε είναι επαρκώς σχετικοί για συνειδητοποίηση.

Έτσι, η πρωτοβουλία είναι μια εκδήλωση αυθαίρετου επιπέδου ενδιαφέροντος.

Ο αυταρχισμός έρχεται σε άμεση σύγκρουση με το συμφέρον ως εκδήλωση της περιόδου της πρωτοβουλίας. Σε πολλές περιπτώσεις, το παιδί αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι, ίσως, τα στερεότυπα συμπεριφοράς που αντιλαμβανόταν προηγουμένως δεν του ταιριάζουν και γίνονται προσπάθειες να ενεργήσει διαφορετικά. Ο αυξημένος σκεπτικισμός αναπτύσσεται μέχρι το σημείο της πλήρους άρνησης αυτού που έχει γίνει αντιληπτό αυταρχικά, που υποστηρίζεται από μια συναρπαστική αίσθηση ότι μπορείς να το κάνεις διαφορετικά.

Αυτή η αίσθηση νέων δυνατοτήτων είναι ο ισχυρότερος θετικός συναισθηματικός παράγοντας που υποστηρίζεται από επιτυχημένες προσπάθειες. Εδώ, η δήλωση της ανωτερότητας της αρχικής συμπεριφοράς κάποιου είναι το ισχυρότερο κίνητρο για την ανάπτυξη αυθαιρεσίας και πρωτοβουλίας. Ταυτόχρονα, οι πολύ συχνές αποτυχίες και, ιδιαίτερα, η αυταρχική κριτική αξιολόγηση μπορούν να μπλοκάρουν τα κίνητρα για αυθαιρεσίες. Κίνητρα, ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις:

Υποκειμενικά - για το ίδιο το άτομο - τα ενδιαφέροντα αποκαλύπτονται σε έναν θετικό συναισθηματικό τόνο, που αποκτά τη διαδικασία της γνωστικής γνώσης, στην επιθυμία να εξοικειωθεί περισσότερο με το αντικείμενο που έχει αποκτήσει σημασία, να μάθει περισσότερα για αυτό, να το κατανοήσει. ... Τα ενδιαφέροντα αναγκάζουν ένα άτομο να αναζητήσει ενεργά τρόπους και μέσα για να ικανοποιήσει τη δίψα για γνώση και κατανόηση που έχει προκύψει μέσα του. Η ικανοποίηση του ενδιαφέροντος για ένα αντικείμενο που έχει σταθερή σημασία, κατά κανόνα, δεν οδηγεί σε εξασθένιση του ενδιαφέροντος, αλλά η εσωτερική αναδιάρθρωση, ο εμπλουτισμός και η εμβάθυνσή του προκαλεί την εμφάνιση νέων ενδιαφερόντων που αντιστοιχούν σε υψηλότερο επίπεδο γνωστικής δραστηριότητας.

Στη γενική ανάπτυξη της αυθαιρεσίας για μια ποικιλία πλαισίων συνθηκών και περιστάσεων, αρχίζουν να αναδεικνύουν τι παραμένει άκρως κίνητρο ενδιαφέροντος και τι μπλοκάρεται από αποτυχίες ή δεν εμφανίζεται καθόλου στο πεδίο της συνειδητής προσοχής. Αυτό οδηγεί σε διαφορετικές κατευθύνσεις προσωπικών συμφερόντων. Κυρίαρχα ενδιαφέροντα:

Προσπαθώντας να βρούμε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, βαθμιαία εμβαθύνουμε σε κάποια συγκεκριμένη κατάσταση, στην οποία ταυτόχρονα βιώνουμε μια αίσθηση κάποιας αναστολής, αφαίρεσης από τον τόπο και τον χρόνο της παραμονής μας, με υψηλή συγκέντρωση σε εικόνες που ανακαλούνται από μνήμη, συνειρμοί που το μυαλό προσπαθεί να εξορθολογίσει αναζητώντας μη εμφανείς συνδέσεις.φαινόμενα και την εντύπωσή μας που θα εκφράσουμε με το επιφώνημα: «Αυτό είναι το ενδιαφέρον!» Έτσι, ενδιαφέρον είναι όταν θέλεις να βρεις κάτι, να καταλάβεις κάτι, να μάθεις κάτι από αυτό που συνθέτει τον ατελείωτο κόσμο γύρω μας.

Ένας από τους παράγοντες που υποστηρίζουν την ανάπτυξη της αυθαιρεσίας, βοηθώντας στην εξεύρεση εναλλακτικής λύσης έναντι των αυταρχικά επιβεβλημένων, είναι η αναίδεια.. Και, φυσικά, η αλαζονεία φέρνει έναν ιδιαίτερο ανταγωνισμό μεταξύ αυταρχισμού και πρωτοβουλίας. Οποιαδήποτε ακρότητα σε αυτό οδηγεί σε καταστροφική παραβίαση της προσαρμοστικότητας στο επίπεδο τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας, έτσι ώστε να διατηρείται η ισορροπία στην αντιμετώπισή τους με τις διορθωτικές συνέπειες τόσο του υπερβολικού αυταρχισμού όσο και των αναρχικών εκδηλώσεων πρωτοβουλίας.

Το ζήτημα της αποδοχής της πρωτοβουλίας εξαρτάται πολύ από το πλαίσιο: για διαφορετικές συνθήκες και περιστάσεις, η ισορροπία μπορεί να αλλάξει πολύ σημαντικά. Αυτό φαίνεται στη λαϊκή φράση: «Η πρωτοβουλία τιμωρείται». ΣΕ την αρχική του μορφή η φράση έμοιαζε κάπως διαφορετική, δηλαδή «στο στρατό η πρωτοβουλία τιμωρείται». Η έκφραση εμφανίστηκε μεταξύ των στρατιωτικών και σήμαινε ότι οποιαδήποτε πρωτοβουλία επιδεικνύεται από έναν κατώτερο σε βαθμό οδηγεί στο γεγονός ότι θα αναγκαστεί να την εφαρμόσει και θα φέρει επίσης την πλήρη ευθύνη για μια πιθανή αποτυχία.
Η πρωτοβουλία μπορεί να συναντήσει την αντίθεση τόσο από τον αυταρχισμό όσο και από τη σύγκρουση συμφερόντων άλλων ατόμων και να προκαλέσει εσωτερική διόρθωση του συνηθισμένου. Σε όλες τις περιπτώσεις, αυτό μπορεί να ξεπεραστεί με βουλητική προσπάθεια, δηλ. συνειδητοποιημένη αυθαιρεσία επιλογής, η οποία απαιτεί την ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης ικανότητας από την παντελή έλλειψη θέλησης έως την υψηλή αυτοπειθαρχία. Η εφαρμογή τέτοιων αυθαιρεσιών εξαρτάται από πολλούς υποκειμενικά αξιολογημένους παράγοντες (βλ. Τεμπελιά).

Η κοινωνική ιδιαιτερότητα της εκδήλωσης προσωπικού ενδιαφέροντος και πρωτοβουλίας στις συνθήκες μιας συγκεκριμένης κοινωνικής κουλτούρας μπορεί να εντοπιστεί στο παράδειγμα της τελευταίας ιστορικής περιόδου στην ανάπτυξη της Ρωσίας.

Η περίοδος από την επανάσταση του 1917 χαρακτηρίζεται από έναν εξαιρετικά υψηλό αυταρχισμό επιβολής των ιδεών τους από τους διοργανωτές της επανάστασης, σπάζοντας την προηγούμενη καθιερωμένη κουλτούρα στις σχέσεις και διαμορφώνοντας μια νέα, στην οποία το κύριο πράγμα ήταν η αδιαμφισβήτητη υπακοή στα ιδανικά. στόχους και συγκεκριμένες οδηγίες του νέου δόγματος της κυβέρνησης. Η αρχή της διαχείρισης ήταν καθαρά εθελοντική και στο μέγιστο συγκεντρωτική.

Για να γίνει αποδεκτή και εγκεκριμένη η πρωτοβουλία κάποιου, ήταν απαραίτητο να εμπιστευτείς τον εμπνευστή, την κατάσταση της φανατικής πίστης του, αλλά ακόμα κι έτσι, η πρωτοβουλία ήταν τιμωρούμενη με την έννοια της πρώτης, στρατιωτικής χρήσης αυτής της φράσης. Η ιεραρχία της εξουσίας με τον συγκεντρωτισμό της οδηγεί στο γεγονός ότι κάθε άμεσος ανώτερος, που δεν είναι αρκετά ικανός να προβλέψει τις ιδιαιτερότητες της πρωτοβουλίας, αναγκάζεται να εμπιστευτεί τον υφιστάμενό του, αλλά ταυτόχρονα τα λάθη του κατηγορούνται ως τέλειο κακό. και όχι ως αναπόφευκτο αρνητικό αποτέλεσμα σε κάθε τι νέο. Η προσαρμοστικότητα σε αυτή την περίπτωση χάνεται λειτουργικά επειδή ο ρόλος τους στην αξιολόγηση του μη συνυπολογισμένου παράγοντα εξαφανίζεται, γίνονται ένα γενικότερο αρνητικό, εμποδίζοντας την επιθυμία να αναλάβουν την πρωτοβουλία και να δοκιμάσουν κάτι. Ακόμα κι αν το λάθος μπορούσε να διορθωθεί λαμβάνοντας υπόψη τον νέο παράγοντα και κάνοντας το πιο σωστά, τότε μετά την τιμωρία αυτό το μονοπάτι γίνεται επικίνδυνο και αποφεύγεται.

Αν και σε ορισμένους ιδιαίτερα σημαντικούς τομείς η πιθανότητα λάθους λαμβάνεται υπόψη από τις αυταρχικές αρχές, οι οποίες είναι έτοιμες να κάνουν έναν ορισμένο αριθμό λαθών, η αρμοδιότητα τους δεν μας επιτρέπει να εκτιμήσουμε πόσα λάθη προς αυτή την κατεύθυνση είναι αναπόφευκτα και από ένα ορισμένο επίπεδο ανοχής προκύπτει ένα τιμωρητικό μέτρο περιορισμού. Για να μην αναφέρουμε τις ψυχολογικές αποχρώσεις της σχέσης, το κυριότερο είναι ότι η πρωτοβουλία γίνεται ανεπιθύμητη, εκτός αν υπόσχεται απολύτως επιτυχία. Ο αριθμός των πρωτοβουλιών για την ανάπτυξη οτιδήποτε γίνεται χαμηλής ποιότητας. Ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξη νέων κατευθύνσεων απαιτεί επιπλέον προσπάθειες και αυξημένους πόρους. Κατά τα λοιπά καθιερώνεται το στυλ «το καλύτερο είναι ο εχθρός του καλού» και η ανάλογη παθητικότητα στη δημιουργικότητα.

Κάθε κρίκος της διοίκησης αποδεικνύεται προικισμένος με κάποια αυταρχική δύναμη, σε μεγάλο βαθμό ανεύθυνη γιατί η τελική ευθύνη ανήκει στους εκτελεστές (φταίει ο μεταγωγέας). Η συνήθης αποφυγή της δημιουργικότητας, με την απαραίτητη επιμονή στην επίτευξη της αυθαιρεσίας (αλαζονεία) προκαλεί την κακή προσαρμογή τέτοιων δεξιοτήτων, όχι μόνο ατομικών, αλλά και κοινωνικά εξαρτημένων. Ταυτόχρονα, η χρήση εθελοντικής εξουσίας σε κάθε επίπεδο διαχείρισης αποδεικνύεται αρκετά ασφαλής για το αφεντικό, γεγονός που προκαλεί πολλές δόλιες ενέργειες από κλοπές (τα πάντα γύρω από τους ανθρώπους, όλα γύρω είναι δικά μου) έως υπηρεσίες για δωροδοκίες. Αυτό γίνεται ένα στοιχείο της γενικά αποδεκτής κουλτούρας της αυτοκρατορικής ανευθυνότητας τόσο αναπόφευκτα που όλες οι προσπάθειες να σταματήσουν τις ανώτερες αρχές αποδεικνύονται αναποτελεσματικές.

Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας κατάστασης είναι η εκτέλεση για τους σταχυώνια "Διάταγμα για τους σταχυώνια" και το 1932, εκδόθηκε ο "νόμος για τα τρία στάχυα" στην ΕΣΣΔ:

Ίσως μια από τις πιο τραγικές σελίδες στην ιστορία της ρωσικής αγροτιάς ήταν η εποχή της καταστολής που ξεκίνησε μετά την έγκριση του ψηφίσματος της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής και του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ της 7ης Αυγούστου 1932 «Για την προστασία της περιουσίας των κρατικών επιχειρήσεων, των συλλογικών εκμεταλλεύσεων και της συνεργασίας και της ενίσχυσης της δημόσιας (σοσιαλιστικής) περιουσίας».

Παρά τις όποιες καταστολές και απειλές, η κλοπή όσων βρίσκονται στη ζώνη της αυταρχικής εξουσίας αυτού του συνδέσμου παραμένει πρακτικά άφθαρτη.

Ως αποτέλεσμα της ισχυρότερης ανισορροπίας του αυταρχισμού και της πρωτοβουλίας, πολλές γενιές κλεφτών και παθητικών συνηθισμένων, ακόμη και μεταξύ των κατώτερων κλιμακίων (που επίσης δεν εμπόδισαν τον εαυτό τους να κλέψει ό,τι ήταν στην περιοχή ευθύνης τους) και οποιοδήποτε άλλο ο τρόπος συμπεριφοράς αποδείχθηκε ασύμβατος με αυτό. Αυτό σε ολόκληρους σημαντικούς τομείς, τον έλεγχο των οποίων έχασε η ανώτατη αρχή σχεδιασμού, οδήγησε σε μια καταστροφική υστέρηση σε σύγκριση με χώρες όπου δεν υπήρχε τέτοιος τρόμος σε σχέση με την πρωτοβουλία: ραδιοηλεκτρονικά και τα εξαρτήματά του, κυκλώματα, τεχνολογία υπολογιστών, οικιακές συσκευές και προϊόντα, αυτοκίνητα κ.λπ. .δ.

Ο στρατός αντέδρασε στην πρόταση των επιστημόνων με αρκετό σκεπτικισμό. Δεν χάρηκαν για την πιθανή σύνδεση των δικτύων τους με τη διαχείριση της οικονομίας, γιατί σε αυτή την περίπτωση ανέλαβαν την ευθύνη για την ανάπτυξη της χώρας. Ένας από τους συντάκτες της πρωτοβουλίας - ένας Σοβιετικός επιστήμονας, μηχανικός-συνταγματάρχης Ανατόλι Τίτοφ - υπενθύμισε αργότερα ότι οι αξιωματούχοι φοβούνταν επίσης να μην γίνουν περιττοί εάν οι λειτουργίες τους εκτελούνταν από μηχανές.
...
Είναι ενδιαφέρον ότι η αρχή της συγκέντρωσης του συστήματος μετάδοσης, αποθήκευσης και επεξεργασίας δεδομένων, το οποίο, σύμφωνα με τον Kharkevich, μπορεί να λειτουργήσει μόνο σε ένα σοσιαλιστικό κράτος, έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του Norbert Wiener, του ιδρυτή της κυβερνητικής. Πίστευε ότι η κοινωνική του θεωρία δεν θα ενίσχυε, αλλά μάλλον θα κατέστρεφε το κάθετο σύστημα διακυβέρνησης, επιτρέποντας σε διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού να επικοινωνούν ελεύθερα και να ανταλλάσσουν απόψεις.
...
Οι επιστήμονες πρότειναν στον Kosygin ένα νέο σχέδιο για την αυτοματοποίηση του οικονομικού σχεδιασμού - τώρα με βάση ένα ενιαίο δίκτυο χωριστό από το στρατό, που δημιουργήθηκε ειδικά για αυτούς τους σκοπούς. Το σχέδιο, που εκπονήθηκε μετά από μελέτη του έργου σχεδόν εκατό κυβερνητικών οργανισμών, απαιτούσε την κατασκευή 100-200 μεγάλων κέντρων δεδομένων σε μεγάλες πόλεις, με τα οποία περίπου 20.000 μικρά θα συνδεθούν μέσω γραμμών επικοινωνίας υψηλής ταχύτητας.
...
Ο Glushkov πίστευε ότι όλες οι πληροφορίες πρέπει να αποθηκεύονται σε μια κεντρική ψηφιακή δομή και να ανακτώνται από εκεί σχεδόν αμέσως. Επιπλέον, το σύστημά του έπρεπε να διαχειριζόταν όλες τις διαδικασίες στο κράτος, μέχρι τον αυτόματο προγραμματισμό της ημέρας του κάθε εργαζόμενου.
Η πρόταση του Γκλούσκοφ βρήκε αμέσως αντιπάλους, κυρίως επιχειρηματίες και αξιωματούχους. Θεώρησαν ότι το σύστημα θα αναλάμβανε τις λειτουργίες τους και θα αποδυναμώσει τον κρατικό έλεγχο στις πληροφορίες. Οι φιλελεύθεροι το είδαν ως μια προσπάθεια των συντηρητικών να συγκεντρώσουν την οικονομία σε αντίθεση με τη σταδιακή εισαγωγή στοιχείων της αγοράς σε αυτήν.
...
Ο Γκλούσκοφ αντιμετώπισε την αντίθεση από τμήματα των οποίων τα δίκτυα μετάδοσης δεδομένων έπρεπε να συνδυαστούν σε ένα ενιαίο σύστημα. Καθυστέρησαν και σαμποτάρουν τη διαδικασία με κάθε δυνατό τρόπο, μεταθέτοντας την ευθύνη ο ένας στον άλλον. Το πρόβλημα ήταν ότι το σχέδιο έπρεπε να εφαρμοστεί ταυτόχρονα σε όλες τις επιχειρήσεις, γιατί αν χαθούν πολλοί σύνδεσμοι, θα ήταν αδύνατο να σχηματιστεί ένα ενιαίο δίκτυο.

Η επιστήμη στη Ρωσία οργανώθηκε και παραμένει από την ίδια αυταρχική κάθετη εξουσίας, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες και υστερεί σε όλους τους τομείς που δεν εποπτεύονται ειδικά στο υψηλότερο επίπεδο. Όλα τα ιδρύματα που εξαρτώνται από την επιστήμη (ιατρική, παιδαγωγική, γραφεία σχεδιασμού) αντιμετωπίζουν ακόμη μεγαλύτερο πρόβλημα γιατί, εκτός από το ότι υστερούν από την ίδια την επιστήμη, υπάρχει και η επιρροή του ίδιου του αυταρχισμού.

Η τέχνη κληρονομεί επίσης μια αυταρχική βάση οργάνωσης, ώστε ο κινηματογράφος να αποδεικνύεται ακαταμάχητα συντηρητικός και να μένει πίσω από τα νέα αποκτήματα του παγκόσμιου πολιτισμού, οι εκδοτικοί οίκοι, οι παραστατικές τέχνες υστερούν πολύ.

Πράγματι, στη δημιουργικότητα, επιστημονική, μηχανική ή καλλιτεχνική, ο πιο σημαντικός παράγοντας είναι η πρωτοτυπία, η υποκειμενική αυθαιρεσία, η οποία συνδέεται ευρετικά με αυτήν την ελευθερία, χωρίς την οποία δεν υπάρχει πρωτοβουλία, κανένα γνωστικό σφάλμα και επιτυχίες τελειότητας.

Ένας όρος που χρησιμοποιείται για την τοποθέτηση τίτλων που αντικατοπτρίζει το ενδιαφέρον ενός διαπραγματευτή ή επενδυτή σε τίτλους που είναι ακόμη εγγεγραμμένοι στην Επιτροπή Κεφαλαιαγοράς (SEC) ... Επεξηγηματικό λεξικό χρηματοοικονομικών και επενδύσεων

ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕΝΩΝ ΠΕΛΑΤΩΝ ΑΝΑΖΟΓΡΑΦΗΣΗΣ- την προσοχή του κύκλου των αναδοχών πελατών (ο εγγυητής για την τοποθέτηση νέων τίτλων) σε επενδύσεις σε νέους τίτλους, οι οποίοι σύντομα θα διατεθούν προς πώληση. Αυτή η εκδήλωση ενδιαφέροντος δεν δεσμεύει ούτε τον πελάτη ούτε τον ανάδοχο... Μεγάλο Οικονομικό Λεξικό

Δείχνοντας ενδιαφέρον για διάφορες πτυχές της σεξουαλικότητας: η δομή των γεννητικών οργάνων σε άνδρες και γυναίκες, η διαδικασία του τοκετού και ο ρόλος του πατέρα και της μητέρας, συζητήσεις για σεξουαλικά θέματα, ανάγνωση σχετικών, συμπεριλαμβανομένων ερωτικών, λογοτεχνικών, ... ... Σεξολογική Εγκυκλοπαίδεια

ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΠΕΡΙΕΡΓΙΑ- εκδήλωση ενδιαφέροντος για διάφορες πτυχές της σεξουαλικότητας: η δομή των γεννητικών οργάνων ανδρών και γυναικών, ο ρόλος του πατέρα και της μητέρας στη σύλληψη και την τεκνοποίηση. εστίαση σε σεξουαλικά θέματα, ανάγνωση σχετικών, συμπεριλαμβανομένων ερωτικών, ... ...

Συμπτωματικές χειρονομίες, ακούσιες χειρονομίες- κινήσεις των χεριών, των ποδιών, του κεφαλιού, μιμούνται εκφράσεις και στάσεις που χρησιμεύουν ως περισσότερο ή λιγότερο αντικειμενικά σημάδια κάτι που σχετίζεται με το υποκείμενο που τις παράγει. Αυτές είναι, για παράδειγμα, χειρονομίες όπως το χτύπημα των δακτύλων στο τραπέζι (σημάδι ανυπομονησίας) ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

χειρονομίες συμπτωμάτων- , ακούσιες χειρονομίες κίνησης των χεριών, των ποδιών, του κεφαλιού, μιμητικές εκφράσεις και στάσεις που χρησιμεύουν ως περισσότερο ή λιγότερο αντικειμενικά σημάδια κάτι που σχετίζεται με το υποκείμενο που τις παράγει. Αυτές είναι, για παράδειγμα, χειρονομίες όπως το χτύπημα των δακτύλων στο ... ... Κουλτούρα επικοινωνίας λόγου: Ηθική. Πραγματολογία. Ψυχολογία

Αυτό το άρθρο πρέπει να είναι wikified. Παρακαλώ μορφοποιήστε το σύμφωνα με τους κανόνες μορφοποίησης άρθρων ... Wikipedia

- "Να έχεις ή να είσαι;" (Γερμανικά «Haben oder Sein») που δημοσιεύτηκε το 1976, το όψιμο έργο του ψυχαναλυτή και φροϋδομαρξιστή φιλόσοφου Έριχ Φρομ, που διερευνά ζητήματα της πνευματικής σφαίρας του ανθρώπου. Ο Έριχ Φρομ χαρακτηρίζει την περιοχή ενδιαφέροντος του ψυχαναλυτή ως εξής: ... ... Wikipedia

ενδιαφέρομαι- ▲ να νιώθεις την ανάγκη να αντιληφθείς να ενδιαφέρεσαι, να νιώθεις την ανάγκη να αντιληφθείς smth. ρωτώ. ενδιαφέρον εσωτερική λαχτάρα για να λ. δραστηριότητες; εστίαση της προσοχής? ανάγκη, λαχτάρα για αντίληψη, γνώση αυτού που έχω; ... ... Ιδεογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε The Art of Loving (ταινία). "The Art of Loving" (eng. "The Art of loving. An Inquiry into the Nature of Love"), που δημοσιεύτηκε το 1956, το έργο του ψυχαναλυτή και φροϋδομαρξιστή φιλοσόφου Erich ... ... Wikipedia

Βιβλία

• Διαμόρφωση και ανάπτυξη ενδιαφέροντος για εκπαιδευτική και γνωστική δραστηριότητα, A. V. Khoreva. Η μονογραφία εκθέτει θέματα που σχετίζονται με τη διαμόρφωση, εκδήλωση και ανάπτυξη ενδιαφέροντος για εκπαιδευτικές και γνωστικές δραστηριότητες. Η ίδια η κατηγορία του "τόκου" θεωρείται με την κατανομή του ... eBook
• Παιχνίδια νερού και νερού. Προπαρασκευαστική ομάδα για το σχολείο, Patrikeev Artem Yurievich. Το εγχειρίδιο περιγράφει την τεχνολογία διεξαγωγής με παιδιά μιας ομάδας υπαίθριων παιχνιδιών που προετοιμάζονται για το σχολείο με νερό και στο νερό με αντικείμενα και ειδικό εξοπλισμό που στοχεύουν στη δημιουργία ενδιαφέροντος ...

Όσο πιο πολύ δένεσαι με έναν άνθρωπο, όσο περισσότερο ενδιαφέρον δείχνεις για αυτόν, τόσο περισσότερη δύναμη του δίνεις πάνω στον εαυτό σου, αρχίζοντας να εξαρτάσαι από αυτόν. Φυσικά, καταλαβαίνω ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, υπάρχουν ιδιαίτερα ερωτευμένοι και αυτοί που απλώς δένονται με ανθρώπους, μπερδεύοντας συχνά την αγάπη με την εμμονή, αν και αυτές οι δύο έννοιες είναι κοντά η μία στην άλλη. Τέτοια είναι η ανθρώπινη ουσία, τέτοιο είναι το φυσικό του χαρακτηριστικό που είτε καταπιέζει κάποιον και εξουσιάζει αυτό το άτομο, είτε κάνουν το ίδιο εναντίον του, ε, είναι ξεκάθαρο ποιος νιώθει μεγαλύτερη δυσφορία. Φυσικά, το να είσαι εθισμένος δεν είναι πολύ καλό, θα έλεγα μάλιστα ότι είναι τρομερό, γιατί σε αυτήν την περίπτωση, ένας άνθρωπος θα πέφτει συνεχώς στο χώμα, και αυτή δεν είναι η καλύτερη και όχι η πιο άξια ζωή. Με όλα αυτά, σε ένα άτομο που εξαρτάται από άλλον, πέφτει πολύ και η αυτοεκτίμηση, με αποτέλεσμα να είναι απλώς μη ρεαλιστικό να διορθώνεις κάτι μόνος σου προς το καλύτερο. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά έρχονται σε έναν ψυχολόγο και ζητούν βοήθεια, εκτός φυσικά αν έχουν το θάρρος να το κάνουν και δεν συνεχίζουν να υπομένουν μια άθλια ύπαρξη.

Ένας έμπειρος ψυχολόγος σίγουρα θα βοηθήσει, αλλά κατ 'αρχήν είναι δυνατό να το κάνετε χωρίς αυτόν, εάν από την αρχή δεν δείξετε μεγάλο ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, σε καμία περίπτωση, μην το επιδείξετε. Δεν είναι τυχαίο που ο διάσημος Ρώσος ποιητής είπε ότι όσο λιγότερο αγαπάμε μια γυναίκα, τόσο περισσότερο μας αρέσουμε. Αυτές είναι πραγματικά χρυσές λέξεις, αλλά δεν είναι εντελώς δίκαιο για τις γυναίκες, οι οποίες, στην πραγματικότητα, θα μπορούσαν να πουν το ίδιο για τους άνδρες, και γενικά αυτό ισχύει για όλες τις ανθρώπινες σχέσεις, και όχι μόνο για τις σχέσεις μεταξύ των φύλων. Επομένως, το να αγαπάς και γενικά να δίνεις υπερβολική προσοχή σε οποιονδήποτε είναι πολύ αποθαρρυμένο, και ακόμη περισσότερο, δεν μπορείς να εμπιστευτείς κανέναν και να μην έχεις σε κανέναν να ανοιχτείς. Φυσικά, αν ένας μελαγχολικός μελαγχολικός μπορεί να το κάνει αυτό μπροστά σας, μπορεί να μην το χρησιμοποιήσει, αλλά θα είναι πάντα έτσι, γιατί όταν ένα άτομο βρίσκεται μπροστά σας στην παλάμη του χεριού σας, είναι τόσο δελεαστικό να να το χρησιμοποιήσω και να τον προδώσω; Ούτε εγώ δεν μπορούσα να απαντήσω σε αυτή την ερώτηση με απόλυτη βεβαιότητα, αφού ξέρω πώς η προσοχή, ο σεβασμός και η αγάπη από τον άλλον κάνουν έναν άνθρωπο. Ξέρω τι βιώνουν όσοι βλέπουν την αδυναμία των άλλων σε σχέση με τον εαυτό τους και την προσωπικότητά τους, και έχω δει πολλές φορές τις συνέπειες της προσκόλλησης του ενός ανθρώπου με τον άλλο.

Εάν υπάρχει ένα τέτοιο άτομο σε αυτόν τον κόσμο που μπορεί να αγαπηθεί ειλικρινά και με πάθος περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, τότε είστε εσείς οι ίδιοι, οπότε πρέπει να δώσετε περισσότερη προσοχή στον εαυτό σας και να φροντίσετε καλύτερα τον εαυτό σας και να κάνετε τα πάντα πρωτίστως για τον εαυτό σας. Και γενικά, μην συγκρίνετε ποτέ κανέναν με τον εαυτό σας, αυτή είναι μια άνιση σύγκριση, δεν υπάρχει κανείς καλύτερος από εσάς και δεν μπορεί να είναι, και ακόμη περισσότερο, μην θεωρείτε ποτέ τον εαυτό σας χειρότερο από τους άλλους, αυτό είναι γενικά έγκλημα εναντίον σας. Στα υπόλοιπα πρέπει να δίνεται μέτρια προσοχή, ακριβώς όσο τους αξίζει, και οι άνθρωποι αξίζουν λίγα, και όλοι ανεξαιρέτως, πιστέψτε με. Φυσικά, υπάρχει διαφορά μεταξύ των ανθρώπων, αν τους συγκρίνετε μεταξύ τους, κάποιος μπορεί και πρέπει να τον σέβονται περισσότερο, δηλαδή είναι ωφέλιμο να το κάνουμε, γιατί σεβόμαστε πρώτα απ 'όλα τη δύναμη και η δύναμη μπορεί πάντα να χρησιμοποιηθεί . Και για κάποιον αρκεί και ούτως ή άλλως, για τον οποίο ήδη θα σε σέβεται, θα σε εκτιμήσει και θα σε αγαπήσει, ναι, έτσι είναι, να αγαπάς γιατί βλέπεις λίγα σε έναν άνθρωπο και δεν τον εκτιμάς ιδιαίτερα.

Γενικά, αν κοιτάξετε προσεκτικά τη ζωή, τότε όλα όσα λέω τώρα είναι τόσο προφανή που είναι ακόμη και γελοίο να τα συζητάμε από οποιαδήποτε επιστημονική άποψη, αλλά δεν αποδεικνύουμε το ίδιο το γεγονός της ζωής, αφού είναι προφανές σε εμάς, και έτσι εδώ είναι οι αποχρώσεις της ζωής μας δεν είναι λιγότερο προφανής. Ωστόσο, οι άνθρωποι, καθώς έκαναν τα ίδια λάθη, συνεχίζουν να τα κάνουν μέχρι σήμερα, και τι τους μένει να κάνουν αν ανατραφούν με τέτοιες ιδιότητες που οι άνθρωποι στο φυσικό περιβάλλον δεν μπορούν να κατέχουν. Υπάρχουν τόσες πολλές μοχθηρές ταινίες και μόνο, αν τις παρακολουθείς συνεχώς, τότε ο ήδη αδύναμος ψυχισμός θα γίνει ακόμα πιο αδύναμος και πολλοί απλά περιμένουν από αυτόν τον κόσμο αυτό που δεν συμβαίνει καθόλου σε αυτόν. Φυσικά, αυτό αφορά πρώτα απ' όλα τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, η οποία θα έπρεπε να είναι κάπως σε απόσταση, αλλά στην πραγματικότητα οι άνθρωποι δένονται με άλλους ανθρώπους και αυτός που είναι πιο δεμένος αρχίζει να υποφέρει, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, επιπλέον. , ένα τέτοιο άτομο μπορεί να προδοθεί και να προδοθεί σκληρά. Ίσες και ισορροπημένες σχέσεις πρέπει να υπάρχουν παντού και σε όλα, δεν μπορείτε να ανοίξετε την ψυχή σας και να εμπιστευτείτε άλλους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι.

Ένας φίλος είναι ένα άτομο που ξέρει τα περισσότερα για σένα και το πιο σημαντικό γνωρίζει τις αδυναμίες σου. Ένας φίλος έχει τις περισσότερες ευκαιρίες και, το πιο σημαντικό, τον πειρασμό να σε προδώσει, και αν είσαι ήδη φίλος με κάποιον, πρέπει πάντα να ξέρεις πώς να καταστρέψεις έναν φίλο αν κουραστεί από τη φιλία σου. Ας καταλάβουμε σε όλους, χωρίς εξαίρεση, ότι υπάρχουν ορισμένα όρια των ενδιαφερόντων σας σε άλλους ανθρώπους, για τα οποία χάνετε αυτό ακριβώς το ενδιαφέρον για αυτούς, αφήστε τους να εκτιμήσουν τη φιλία και τις σχέσεις μαζί σας, αφήστε τους να εκτιμήσουν την προσοχή σας, αφήστε τους να είναι φοβούνται ότι την επόμενη φορά δεν θα τους δώσεις σημασία. Πρέπει να ανταποκριθούν στις προσδοκίες σας εάν θέλουν να συνεργαστούν μαζί σας. Δεν μπορείτε να δώσετε την προσοχή σας σε όλους ανεξαιρέτως, διαφορετικά οι άνθρωποι θα πάψουν να το εκτιμούν. Όλα αυτά μπορούν να γίνουν απλά συνειδητοποιώντας ότι θα πάρετε περισσότερα από μια τέτοια συμπεριφορά παρά από το γεγονός ότι θα προσπαθήσετε να ευχαριστήσετε τους πάντες ή, Θεός φυλάξοι, να τρέξετε πίσω από κάποιον. Οι άνθρωποι δεν εκτιμούν και δεν σέβονται αυτό που τους δίνεται εύκολα, συμπεριλαμβανομένης της προσοχής των άλλων.

Οπότε, μην τρέχεις πίσω από κανέναν και ποτέ, μην το επιτρέψεις αυτό, θα σκοτώσεις έναν άνθρωπο μέσα σου, θα χάσεις την αυτοπεποίθηση και τον αυτοσεβασμό και όταν δεν σεβαστείς τον εαυτό σου, δεν θα σε σεβαστεί κανείς. Δώστε τη μισή προσοχή στους άλλους ανθρώπους από όση δίνετε στον εαυτό σας, αφήστε τα υπόλοιπα να είναι σαν ένα ημιτελές gestalt και να πειράζετε μόνο τους ανθρώπους, γιατί η προσοχή σας πρέπει να κερδηθεί - θυμηθείτε αυτό.

Συχνά οι γυναίκες αναρωτιούνται πώς να καθορίσουν τα συναισθήματα ενός άνδρα που βιώνει γι 'αυτήν; Είναι σοβαρές οι προθέσεις του; Υπάρχουν τρόποι με τους οποίους μπορείτε να παρατηρήσετε το ενδιαφέρον ενός άνδρα σε σχέση με μια γυναίκα; Τι είδους συμπεριφορά ή σημάδια προσοχής πρέπει να έχει ο σύντροφος; Οι ψυχολόγοι έχουν βρει αυτές τις απαντήσεις.

Οι συνθήκες ζωής του καθενός είναι διαφορετικές. Η ανδρική συμπεριφορά εξαρτάται από πολλούς παράγοντες που επηρεάζουν την εκδήλωση ορισμένων συναισθημάτων του. Μπορεί να εκφράσει συγκράτηση, να είναι ντροπαλός ή το αντίστροφο συναισθηματικό κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας. Η διάρκεια της επικοινωνίας σας μαζί του επίσης αποφασίζει πολλά.

Αλλά, γενικά, σύμφωνα με τους ψυχολόγους, υπάρχουν ορισμένα σημάδια με τα οποία μπορείτε εύκολα να προσδιορίσετε το γνήσιο ενδιαφέρον ενός άνδρα. Ας εξετάσουμε τα πιο έντονα από αυτά.

Δείχνει ξεκάθαρο ενδιαφέρον για τη ζωή σας

Στην αρχή, οι ερωτήσεις μπορούν να γίνουν επιπόλαια, τότε το ενδιαφέρον θα είναι πιο ανοιχτό. Αν ενδιαφέρεστε κι εσείς για αυτόν τον άντρα, τότε προσπαθήστε να κρατήσετε το θέμα της συζήτησης. Επιπλέον, η ζωή σας θα τον ενδιαφέρει όλο και περισσότερο και θα ακούει πολύ προσεκτικά τις απαντήσεις σας.

Η προσωπική του ζωή δεν είναι πια μυστικό για εσάς.

Του αρέσει να σου μιλάει για την παιδική του ηλικία, τις προηγούμενες εμπειρίες του. Μοιραστείτε τις αναμνήσεις σας από τα σχολικά χρόνια, φίλους, γονείς. Αυτή η συμπεριφορά δείχνει ευθέως ότι σας αντιμετωπίζει με μεγάλο σεβασμό και είναι έτοιμος να σας αποκαλύψει πολλά προσωπικά θέματα.

ανοιχτότητα και συναισθηματικότητα

Οι περισσότερες γυναίκες δεν εμπιστεύονται τους άντρες που λένε όμορφα λόγια ψυχής. Αλλά οι ψυχολόγοι έχουν παρατηρήσει ότι οι ερωτευμένοι άντρες είναι πραγματικά ανοιχτοί στα συναισθήματά τους και συναισθηματικοί.

Έτσι, αν παρατηρήσετε την εκδήλωση τέτοιων συναισθημάτων στον επιλεγμένο σας, μην βιαστείτε να βγάλετε αρνητικά συμπεράσματα, γιατί είναι πολύ πιθανό αυτά τα συναισθήματα να είναι ειλικρινή.

Ένας άντρας προσφέρεται να γίνει φίλος σου

Αυτό είναι ένα από τα σημάδια ότι ένας άντρας θέλει να είναι ένα βήμα πιο κοντά σας. Εξάλλου, έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι η αληθινή φιλία μπορεί εύκολα να εξελιχθεί σε αγάπη και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τα συναισθήματα ωριμάζουν βαθιά στο μυαλό. Σε αυτό το στάδιο, είναι πολύ σημαντικό να μοιραστείτε τις απόψεις σας για να δείξετε την ειλικρινή σας εμπιστοσύνη.

Σου αποκαλύπτεται όλη η προσωπική ζωή ενός άντρα

Όταν ένας άντρας έχει σοβαρές προθέσεις για εσάς, σας συστήνει με χαρά την οικογένεια και τους φίλους, τους φίλους και τους γνωστούς του. Ο αριθμός τηλεφώνου του και οι προσωπικές του φωτογραφίες δεν είναι πια μυστικό για εσάς. Δεν φοβάται να σας μιλήσει για τις προσωπικές του γνωριμίες και για τέτοιες στιγμές από τη ζωή του που μπορούν να συζητηθούν μόνο με ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Ένας άντρας θυμάται οποιαδήποτε, ακόμη και μια ασήμαντη λεπτομέρεια από τη ζωή σας

Ο αντρικός εγκέφαλος είναι σχεδιασμένος με τέτοιο τρόπο ώστε να αποτυπώνει κάθε λεπτομέρεια που σχετίζεται με το αντικείμενο της αγάπης. Επομένως, δεν θα του είναι δύσκολο να θυμηθεί τα γενέθλιά σας, το αγαπημένο σας άρωμα ή λουλούδια. Ακόμα κι αν του δώσατε αυτές τις πληροφορίες με μια ματιά, χωρίς δισταγμό, θα θυμάται τα πάντα. Ένα τέτοιο σημάδι λοιπόν δείχνει ξεκάθαρα σοβαρές προθέσεις απέναντί ​​σας.

Ένας άντρας παρατηρεί κάθε λεπτομέρεια και δείχνει ενδιαφέρον για μια γυναίκα

Η εκδήλωση προσοχής από την πλευρά του θα είναι αισθητή συνεχώς. Αν αλλάξετε χτένισμα ή βάλετε ένα όμορφο φόρεμα, να είστε σίγουροι ότι σίγουρα θα το προσέξει και θα το εκτιμήσει. Θα αντιδράσει επίσης σε μια αλλαγή στη διάθεσή σας και θα προσπαθήσει να ταιριάζει με τον τόνο σας. Ένας ερωτευμένος άντρας θα σε φωνάξει με το όνομά του και ίσως βρει έναν αρμονικό αντικαταστάτη του.

Το ζήτημα των οικογενειακών σχέσεων δεν είναι ταμπού για αυτόν.

Εάν ένας άντρας δεν ενδιαφέρεται για μια μακροχρόνια σχέση, τότε θα παρακάμψει όλες τις ερωτήσεις σχετικά με την οικογενειακή ζωή. Με έναν ερωτευμένο άντρα, μπορείτε να συζητήσετε οποιοδήποτε θέμα για τα παιδιά, για μια μελλοντική οικογένεια, για τις μελλοντικές προοπτικές. Θα σας στηρίξει με χαρά σε αυτά τα θέματα.

Δείχνοντας υπομονή μαζί σας

Δεν είναι κάθε άντρας έτοιμος να αντέξει γυναικείες ιδιοτροπίες, δυσάρεστες και όχι πάντα κατάλληλες γελοιότητες, αυστηρές δηλώσεις κ.λπ. Αν όμως είναι ερωτευμένος, τότε θα το αντέξει σταθερά όλο αυτό και θα κάνει τα στραβά μάτια στο γεγονός ότι απλά δεν θα άντεχε από άλλες γυναίκες. Αν όμως αυτός ο άντρας δεν είναι αδιάφορος για εσάς, τότε δεν πρέπει να δοκιμάσετε πολύ την υπομονή του για να μην χάσει το ενδιαφέρον του για εσάς.

Έκφραση της ανωτερότητάς σας

Για να φανεί πιο άξιος της προσοχής σας στο φόντο άλλων ανταγωνιστών, ένας ερωτευμένος άνδρας θα δείξει τα κύρια πλεονεκτήματά του. Μπορεί να είναι πλούτος, δύναμη, δύναμη.

τυχαίες συναντήσεις

Οι συναντήσεις σας γίνονται όλο και πιο περιστασιακές. Μερικές φορές τον παρατηρείς στο κατάστημα ή έχει εμπλακεί στο ίδιο γυμναστήριο όπου κάνεις τις προπονήσεις σου. Ακόμα κι αν λέει ότι αυτές οι συναντήσεις είναι τυχαίες, τότε πιο συχνά αυτό δεν συμβαίνει, γιατί ένας ερωτευμένος άντρας θέλει όλο και περισσότερο να βρίσκεται κοντά στο αντικείμενο της λατρείας του.

Έχοντας εξοικειωθεί με όλα τα σημάδια, μπορείτε τώρα να αξιολογήσετε σωστά τις ενέργειές του και να βγάλετε τα σωστά συμπεράσματα. Και μπορούμε μόνο να σας ευχηθούμε ευτυχία και ειλικρινή αγάπη.

Βίντεο με θέμα το ενδιαφέρον ενός άνδρα για μια γυναίκα