"Бальзак" - Интуитивно-логический интроверт

1. Программная функция (сильная) - "Интуиция времени"
2. Творческая функция (сильная) - "Деловая логика"
3. Ролевая функция (слабая) - "Сенсорика ощущений"
4. Болевая функция (слабая) - "Этика эмоций"
5. Внушаемая функция (слабая) - "Волевая сенсорика"
6. Активационная функция (слабая) - "Этика отношений"
7. Наблюдательная функция (сильная) - "Интуиция возможностей"
8. Демонстративная функция (сильная) - "Структурная логика"

Болевая функция (4-я, слабая) - "Этика эмоций"

4-я функция, слабая - «болевая», место наименьшего
сопротивления, по болевой функции человек
болезненно воспринимает информацию
и нуждается в тактичной помощи.

Проявляется в стремлении Бальзака оградить себя от сильного эмоционального воздействия, в нежелании втягиваться в напряженный эмоциональный режим.

Бальзак считает необходимым подчинять свои эмоции рассудку - это его незыблемое правило, которого он неукоснительно придерживается сам, и постоянно внушает своему окружению.

"Трагинервических явлений, девичьих обмороков, слез..." Бальзак действительно терпеть не может и в своем стремлении избежать их любой ценой он часто ведет себя до такой степени неэтично, что сам же невольно их и провоцирует.

Стремясь быть предельно сдержанным в проявлении собственных чувств, стараясь ничем не обнаружить свое истинное эмоциональное состояние, из опасения вовлечься в какую-нибудь этическую интригу, Бальзак неосознанно ведет себя самым интригующим образом, чем постоянно навлекает на себя риск самого бурного выяснения отношений. Напуская на себя демонстративно безучастный вид, он на самом деле часто создает ложно многозначительную "маску", которая одновременно и интригует и раздражает. Во всяком случае, у многих из его партнеров возникает желание ее сорвать и разглядеть истинное его лицо. Часто бывает так: чем больше "таинственности" он на себя напускает, тем "круче" с ним разбираются. ("Напускное безразличие" Бальзака нередко является для него средством "этической разведки" во взаимоотношениях с партнером, проверкой заинтересованности партнера в дальнейшем развитии отношений.

Эмоционально уязвимому, легкоранимому, неуверенному в своей привлекательности Бальзаку чрезвычайно важно знать степень заинтересованности в нем партнера. Иногда он использует для этого такой "трюк": заговорив с партнером о чем-нибудь первостепенно значимом, он вдруг делает паузу и как будто отвлекается на что-то незначительное, незаметно наблюдая за поведением партнера и выжидая, когда и как он проявит интерес к затронутой теме. Во взаимоотношениях с Цезарем это еще и способ дисциплинировать постоянно рассеивающееся внимание своего дуала, попытка сосредоточить его внимание на себе; а также, что очень важно в процессе дуализации, - попытка соизмерить значимость собственных ценностей с ценностями своего партнера.)

Само собой разумеется, Бальзак даже для себя не может объяснить истинную причину своей "невозмутимости" (а загадочности в себе он вообще никакой не видит и никогда ее намеренно не напускает - он ведь не этик, а логик). Чаще всего он ведет себя таким образом только из желания оградить себя от психологического дискомфорта, который он видит в эмоционально перенасыщенном психологическом режиме. Именно поэтому, как он считает, единственная возможность для него подстраховаться - это создать видимость невозмутимости. Но поскольку это делается главным образом в этических ситуациях, его партнеры часто чувствуют себя оскорбленными его безразличием, тем более напускным. Вот и получается, что предусмотрительный Бальзак первый становится жертвой собственной подстраховки.

Еще хуже получается, когда Бальзак начинает "выравнивать" эмоциональное состояние партнера, ободряя его взглядом или словом. Само по себе это возможно и неплохо, но в сложной этической ситуации такое поведение обычно воспринимается не только как "моральная поддержка", но и как обнадеживание, что приводит к очередному выяснению отношений со всеми вытекающими эмоциональными последствиями.

Проявление собственных эмоций для него также не обходится без осложнений. Из-за вечного страха быть неправильно понятым при естественном их проявлении или при намеренном их сокрытии Бальзак постоянно пребывает в растерянности, когда дело касается выражения его собственных чувств. Тут он сталкивается со многими проблемами одновременно: иногда он просто не может в себе разобраться - его чувства кажутся ему либо недостаточно определенными, либо слишком противоречивыми. Кроме того, он не всегда может найти подходящую форму для их выражения, и не каждому позволит помочь себе выразить свои чувства. Часто он боится сказать что-нибудь лишнее, чтобы не обнадеживать человека и не заставить потом страдать. Часто собственные эмоциональные возможности кажутся ему недостаточно изученными. Он может проявлять свои чувства в такой "мудреной" форме, как забота о судьбе своих отношений с партнером, предостерегая его от связи с собой, "недостойным". Он может наговорить о себе много несправедливого и неприятного, предоставляя судить, "какие розы нам заготовил Гименей". Причем, поскольку все это говорится уверенным и рассудительным тоном, мало кто заподозрит за всем этим нагромождением противоречивых доводов элементарную неуверенность в себе.

К сожалению, избавлять Бальзака от неуверенности в себе - это долгий, мучительно тяжелый и зачастую неблагодарный труд. Один только Цезарь - его дуал, может справиться с этим заданием успешно. Не утруждая себя размышлениями о противоречивости бальзаковской этики, он естественно вовлекает его в свою наивную, бесхитростную и искренне-доброжелательную эмоциональную игру. Практика показывает, что никакой другой этик, даже ближайший к нему по квадре - Драйзер, не в состоянии успешно справиться с бальзаковскими "этическими головоломками".

Бальзака всегда пугают и раздражают неадекватно выраженные эмоции, независимо от того, положительные они или отрицательные. Достаточно одного неумеренного восклицания, чтобы он почувствовал себя плохо. Поэтому Бальзак болезненно воспринимает любой разговор на повышенных тонах. Независимо от того, деловой это разговор или выяснение отношений, он плохо себя чувствует в сплошном потоке насыщенных эмоций. Бальзак не терпит раздраженного тона, но он обречен всю жизнь с этим сталкиваться: в детстве он страдает от раздражения родителей и воспитателей, в зрелые годы он раздражает начальство и сослуживцев. Раздражать опять же может чем угодно: старомодными манерами, медлительностью или неловкостью движений, монотонностью голоса, кротким или испуганным видом - да мало ли чем, если дело не столько в нем самом, сколько в неудобных отношениях, в которые он постоянно попадает (как, впрочем, и каждый из нас).

Что уж тогда говорить об истериках со слезами и упреками, о скандалах с битьем посуды и "сердечными припадками" с валерьянкой и "неотложкой"... Для Бальзака это просто кара Господня - только непонятно, за какие грехи. Попадая в водоворот истерик, да еще сопровождаемых силовым давлением, Бальзак испытывает панический ужас - состояние, из которого он не знает, как вырваться. Поэтому в такой момент способен совершить самый дикий, самый неожиданный поступок. (Например, подобно Пьеру Безухову, замахнуться на жену мраморным столиком.)

В любой этически неловкой ситуации Бальзак чувствует себя очень неспокойно. Иногда в поисках выхода он усугубляет создавшееся напряжение, уже не рассуждая, прав он или виноват, стремясь как можно скорее "исчерпать" ситуацию, чем бы ему это ни грозило. В такие минуты он способен на поступок, о котором возможно потом будет сожалеть, но в данную минуту это для него не имеет значения: его рассудок полиостью подчинен водовороту эмоций, перед которым он беспомощен, и потому себе не принадлежит.

Ослепление эмоциями для Бальзака равносильно безумию. То же самое он думает и о других. Поэтому боится и ненавидит проявление социально-политической истерии в любой ее форме. Как только появляется очередной политический лидер-маньяк или новоявленный пророк-психопат, Бальзак "уходит" в свой благоустроенный подвальчик и затворяется там до лучших времен или спасается где-нибудь "за океаном".

После всех пережитых им в реальной жизни потрясений легкая эмоциональная разрядка в виде "страшной сказки на ночь" (какого-нибудь фильма ужасов) для Бальзака не более, чем детская забава. Излюбленный жанр - комический некротриллер (типа "Семейства Адамс").

Юмор Бальзака - своего рода способ интеллектуально-эмоционального "возмездия". Иногда выражается как реакция на ощущаемый им психологический дискомфорт:

"Теперь, заране торжествуя,
Он стал чертить в душе своей
Карикатуры всех гостей".

Иногда бальзаковский юмор выражается в форме очень удачных эпиграмм. Иногда это просто тонкая ирония, окрашенная в мрачные тона. Бальзаковский "черный юмор" отличается своеобразной некроориентацией. Может Бальзаки в отличие от Гамлетов и не философствуют над черепами своих друзей, но довольно часто шутят на эту тему. У Бальзаков к вопросу смерти с детства формируется философски-ироничное отношение. (Дети-Бальзаки часто развлекаются рисунками "скелетиков", "жутиками" и "страшилками".)

*Стратиевская "Как сделать чтобы мы не расставались", МСП, 1997 г.

Признаки

Интроверсия — преобладает взгляд на мир через собственные ощущения; окружающие предметы важны постольку, поскольку их затрагивают, а не сами по себе.

Интуиция — неявное восприятие преобладает над конкретным. Развитое ощущение времени, «связи всего со всем».

Логика — объективные закономерности и связи понимаются лучше, чем внутренние отношения и энергетическая притягательность.

Динамика — время не фрагментировано; изменения плавные, без резкого перехода. В речи одна тема плавно переходит в другую.

Деклатимность — внутреннее побуждение к коммуникации, потребность прежде всего высказать свои мысли, связь с собеседником отслеживается хуже. Довольно монотонная манера речи без сильных повышений голоса.

Тактика — ближайшие шаги осознаются лучше, чем магистральное направление и далекие цели.

Конструктивизм — смысловая сторона усваивается быстрее, чем эмоциональная. Последняя откладывается только в случае особо сильных переживаний, которые надолго оседают в памяти.

Хотите узнать больше? Оставьте Email и получите PDF «Соционика 2.0. Вы и ваш тип»!

Негативизм — негативные стороны, нехватка и недостаток чего-либо осознаются лучше, чем наличие и позитивные стороны.

Иррациональность — установка на непосредственное восприятие окружающей действительности без лишних фильтров, склонность к ситуативным оценкам.

Процесс — установка на глубокое погружение в выполняемые действия.

Предусмотрительность — склонность воспринимать ситуации как типовые и подходить к ним с точки зрения старого опыта.

Упрямость — склонность активно искать ресурсы на пути к важным целям.

Решительность — активное, мобилизованное состояние воспринимается как нормальное, излишняя раскачка и расслабление требуется лишь для восстановления сил.

Объективизм — вера в существование объективно истинных вещей, правильных методов, предпочтение фактов абстрактным логическим доводам, осознание разницы между знакомыми и незнакомыми людьми и необходимость процедуры знакомства.

Демократизм — восприятие окружающей действительности без лишней предвзятости, взгляд на людей с опорой на их личные качества, а не статус и групповую принадлежность.

Слова и поступки Бальзак а зачастую непредсказуемы, а то и резки, но продиктованы неумолимой логикой. Если Бальзак говорит или делает нечто неприятное Вам, прислушайтесь и постарайтесь извлечь пользу там, где привыкли видеть только угрозу сиюминутным планам.

Считается, что никто не способен чувствовать время так, как Бальзак . Он не просто его чувствует — он живет в нем.

Приято считать, что Бальзаки любят ходить по кладбищам — тихо, спокойно, а по датам на могилах видна связь времен. На самом деле кладбища по вкусу не всем Бальзакам , но скорее всего большей их части. Одна Бальзачка, живущая в ближнем Подмосковье, с гордостью поведала, что живет рядом с кладбищем и любит водить на него подруг. Один старый приятель автора был с удивлением оттипирован им в Бальзаки после того, как по своей инициативе вспомнил не просто кладбище, а парижское Сен-Женевьев дю Буа.

Карьерное консультирование 2.0

Главный контрольный вопрос на выявление Бальзака , своего рода лакмусовая бумажка. Что подопытный сделает, если увидит человека, который в процессе ухода за деревом отпиливает сук, на котором сидит? Одна очень достойная Бальзачка просто не выдержала: «Он что, баран?»

Самое красивое типирование в практике автора: в маршрутке между метро «Университет» и «Филевский парк» симпатичную блондинку покинул спутник, в отсутствие которого завязалась беседа о психологии с переходом на соционику и отгадывание имени незнакомки. После нескольких попыток она с издевкой заявила «А я ведь могу назвать любое», чем в момент засветила ограничительную интуицию возможностей с бальзачьим уклоном. Осталось задать стандартный вопрос про отпиливание сучьев, попасть в точку и сообщить девушке результат. Резюме: не узнал имя — зато узнал тип. Вся процедура заняла минут 5.

Считается, что Бальзака легко подвинуть, а Бальзачку — взять за руку и повести. По крайней мере, однажды опоздавший на занятие автор застал на своем месте подопытного и попросил его освободить, что было проделано с редкой готовностью и без малейшего сопротивления. По ходу этого типирования в группе были сомнения между Бальзаком и Габеном , но только не после этого эпизода.

При этом способность Бальзак ов постоять за себя нельзя недооценивать: они способны переубедить любое начальство, если считают нужным. Как-никак, волевая сенсорика у них в ценностях, хоть и в суггестивной позиции. Наконец, можно вспомнить Кутузова, потерявшего в молодости глаз от турецкой пули, а в итоге ставшего фельдмаршалом и национальным героем, или инвалида войны Александра Яковлева.

Виктор Пелевин в романе «Generation П» обошелся без единой любовной сцены (если не считать таковой не влияющую на сюжет проститутку в коротеньком эпизоде). Тем не менее, читается на одном дыхании.

Бальзак никогда не останется без денег — в этом не надо даже сомневаться. Даже если он ответит с точностью до наоборот — он знает, что делает.

Бальзак может регулярно жаловаться на жизнь, угрозу неминуемого увольнения и материальное положение — но можете не сомневаться, что все это несколько преувеличено.

Бальзаки не только считаются непревзойденными экономистами, но и преобладают среди таковых. В самом деле, легко предсказать, почему что-либо случится, гораздо труднее объяснить, почему обещанное все же не случилось.

Лучшая иллюстрация на тему «Бальзак и его образ мыслей» — легендарный футбольный тренер Валерий Лобановский. Его уход из жизни в 2002 году после приступа прямо во время игры — следствие постоянных перегрузок по болевой этике эмоций. Но куда сильнее впечатляет, как после 6 лет тихой работы в арабских странах он с шумом вывел играющее не в самом сильном чемпионате киевское «Динамо» в полуфинал Лиги Чемпионов. Кто-то назовет это революцией, но сам Валерий Васильевич в последнем обширном интервью заявил буквально следующее: «В 74-м году была, очевидно, последняя революция в футболе.» Далее, в этом же тексте, без комментариев: «Надо что-то «новенькое». Что именно? Давайте, с удовольствием воспримем, если это действительно «новенькое». Но «новенького» уже нет, ничего не может быть.»

Описание Бальзака от Екатерины Филатовой, полный вариант

Бальзак

Интуитивно-логический интроверт, INTP, Критик

Установка сознания ведущего блока ИЛИ: мир бесконечен, текуч, многообразен, его состояние непрерывно меняется, и цель человека - найти свое место в непрерывном ряду событий, стать его звеном (БИ - программная функция). Действовать имеет смысл только тогда, когда определен оптимальный момент приложения сил (ЧЛ - реализация программы).

Описание действия функций сильных каналов (ведущий блок)

БИ - программная функция. Сознание любого интроверта всегда работает с моделями, возникающими в его воображении. Внешний мир для него - лишь толчок для возникновения внутренних образов. И если при этом ведущая функция - интуиция времени, то она осуществляет моделирование временных процессов.

Сознание ИЛИ легко охватывает любые временные интервалы, воспринимает мир целостно и системно, а все процессы, происходящие в нем, - в динамике. Способность к свободному мысленному передвижению по оси времени позволяет ему видеть далекую перспективу, вследствие чего мало кто может с ним сравниться в стратегических прогнозах.

Воображение ИЛИ воспринимает мир динамичным - в нем все движется, взаимодействует, люди работают, совершают поступки, в основе которых лежат те или иные причины. В сознании ИЛИ легко возникает модель поведения людей, рассматривая которую он может предсказать в будущем последствия тех действий, которые человек совершает в настоящем. Обладая даром предвидения, он зачастую заранее знает, что скажет или сделает человек в определенной ситуации, - ему нередко представляется, что он все знает и все видит насквозь (в каком-то смысле это так и есть).

Способность проникнуть в суть проблемы, увидеть конечный результат имеет характер прозрения, прямого видения, так что иногда ИЛИ пользуется репутацией мудреца и философа. При этом его прогнозы, как правило, окрашены скепсисом, он предпочитает высказывать опасения, чтобы уберечь окружающих его людей от необдуманных поступков. Сам он также осторожничает, многократно и скрупулезно все проверяет, прежде чем начать действовать, - и других призывает к тому же, высказывая критические замечания в адрес тех, чьи действия или мысли слишком поспешны, легковесны и не продуманы со всей тщательностью.

Один из главных движущих стимулов ИЛИ - самолюбие и связанное с ним самоутверждение. Часто ему доставляет радость удостовериться, что другие несостоятельны в чем-то таком, что лично ему дается легко. Его способности во многих случаях действительно довольно высоки, в частности, среди представителей этого психотипа нередки люди с великолепной памятью. Пользуясь этим преимуществом, он охватывает проблему в целом, осознает истоки вопроса, строит мощный фундамент своих знаний. Именно среди людей этого психотипа встречаются индивидуумы энциклопедически образованные. Однако им свойствен определенный консерватизм, связанный с недоверием ко всему новому, неустоявшемуся, которое еще неизвестно чем кончится.

Стремление самоутвердиться, почувствовать свою значимость отнюдь не означает, что ИЛИ обязательно стремится занять в обществе как можно более высокую ступень. Скорее, в нем прослеживается желание подняться как можно выше в области знаний, как можно глубже - в степени своей проницательности и почувствовать свое превосходство над другими именно в этом (ЧИ).

ЧЛ - функция реализации программы. Умея взглянуть "сверху" на всю динамику происходящих процессов, ИЛИ стремится направить эту динамику к практической реализации. Правильно предсказав конечный результат, он может ничего не предпринимать, выжидая удобного момента, когда следует включиться в работу (за бесполезное дело никогда не возьмется). Но, почувствовав реальную перспективу, он тут же начинает действовать.

Свойство целостности восприятия подчас приводит ИЛИ к многовариантности решения проблемы. Ему порой бывает трудно отдать предпочтение чему-то одному. Он не любит поспешности, ждет, когда проблема "созреет" и ее решение встроится естественным образом в общую картину, уже нарисованную в его воображении. Для него поэтому характерна некоторая перестраховка, он на всякий случай старается сохранить "в резерве" возможность каких-то корректирующих действий.

Работоспособность ИЛИ исключительно избирательна. Если он нашел свое дело, он может проявить прямо-таки недюжинную энергию и фантастическую работоспособность, как мощный маховик, который раскрутился и не может остановиться. В его жизни могут быть длительные периоды бессонных ночей и состояния крайнего напряжения, длящиеся месяцами и даже годами. Сам же характер работы - основательный и педантичный.

Если же ему не удалось найти свое дело, то его скепсис становится доминирующим: "А зачем все это нужно?. Все равно ничего хорошего из этого не выйдет..." Тогда он не в состоянии заставить себя сделать даже то, что просто необходимо, это может привести к серьезным конфликтам - увольнению с работы, отчислению из вуза... В этих случаях он ощущает себя человеком без стержня, а его иррациональность не способствует тому, чтобы заставить себя сделать хотя бы то, что необходимо просто для выживания.

Описание действия функций слабых каналов

ЧЭ - канал наименьшего сопротивления. Слабо ориентируясь в области эмоций, ИЛИ предпочитает скрывать свои чувства, но если его хорошенько "задеть за живое" - эмоциональная волна его буквально захлестывает, и он может потерять власть над собой. Чтобы защитить себя от подобной ситуации, ИЛИ предпочитает далекую психологическую дистанцию. Его раздражает фамильярность, сам он придерживается спокойного и уважительного стиля в общении.

Свою слабую эмоциональную вовлеченность в контактах с людьми ИЛИ зачастую компенсирует интеллектуальной игрой (БЛ). Очень часто общение для него - игра, подобная шахматной, где цель - показать, во-первых, на что он способен сам и, во-вторых, продемонстрировать партнеру его несостоятельность. ИЛИ - мастер игры, любит играть людьми и событиями.

В сознании своего интеллектуального превосходства он черпает истинное наслаждение и не упустит возможности прямо или косвенно его продемонстрировать. Если его воспитание противоречит такой демонстрации - все равно, так или иначе, это удовлетворит его молчаливое тщеславие.

В общении с теми немногими людьми, к которым он испытывает доверие, ИЛИ может быть открытым и искренним. Порой удивляет его доброта, даже щедрость - легко отдает вещи, казалось бы, нужные ему самому. Но чаще это связано с тем, что они ему просто безразличны (сенсорика - слабая функция).

БС - нормативная функция. Во всем, что касается вопросов самочувствия, здоровья, эстетики, быта, одежды - запросы ИЛИ достаточно скромны и не превышают уровня необходимого. Плохо разбираясь во всем этом, он предпочитает получать информацию по таким вопросам из компетентных (по его мнению) источников. Иногда в этой сфере, - например, в быту, - он настолько беспомощен, что нуждается в настоящей заботе. Он может неукоснительно соблюдать предписания врача, если заболеет; скрупулезно точно следовать рецепту при приготовлении пищи и так далее.

Его собственные волевые качества (ЧС) часто носят полярный характер: одни представители этого психотипа проявляют завидное упорство и целеустремленность, для других, напротив, характерен буквально паралич воли. То же может наблюдаться в жизни одного и того же человека: в одних делах мощный напор, в других - полная бездеятельность. Резюмируя, можно сказать, что для ИЛИ особенно важно найти свое дело, самореализоваться, иначе его врожденные таланты окажутся вовсе нераскрытыми.

ИЛИ на работе и дома

Хотя ИЛИ в руководители явно не стремится, его подсознательное, подспудное тщеславие удовлетворено, если он им действительно оказывается, поскольку считает, что достоин того, чтобы возглавлять лабораторию, институт, университет... вплоть до министерства и государства. Эта уверенность подчас совершенно справедлива, и она базируется на умении ИЛИ стратегически мыслить, что, несомненно, является одним из самых важных и необходимых качеств руководителя любого ранга.

С подчиненными ИЛИ предпочитает уважительный стиль общения, хорошо умеет видеть возможности того или иного сотрудника и правильно эти возможности использовать. Но не всегда он решается полностью доверить дело подчиненным. Будучи склонен все проверять, он нелегко примиряется с мыслью, что кто-то может сделать дело лучше, чем он сам.

ИЛИ бывает порой однолюбом и хорошим семьянином. В семье предпочитает не ссориться, по возможности уйти от конфликта, даже если партнер проявляет некоторую нетерпимость. Однако в критических ситуациях способен "взорваться", потерять контроль над собой, прийти буквально в состояние бешенства, - в таких случаях дело может дойти до битья посуды и рукоприкладства.

Исключительно заботлив к своим детям, особенно печется об их образовании. Никаких денег и сил для этого ему не жаль. В вопросах же быта, здоровья и самочувствия полагается полностью на своего супруга (супругу).

Интуитивно-логический интроверт рассказывает о себе, и другие - о нем

Когда мне было 6 лет, я поссорился со своим лучшим другом. После ссоры каждый сел на свой велосипед, и мы разъехались. Я был страшно зол. Мой друг стал объезжать дом, а я, немного выждав, быстро поехал ему наперерез, пока он меня еще не видел. Мы столкнулись, завязалась драка. Он, не желая, конечно, того, сломал мне руку. Злость прошла - было очень больно, я не мог встать на ноги. Прибежал отец моего друга, взял меня на руки и понес домой. Полню, когда он принес меня к нашей квартире, я попросил его опустить меня на пол, после чего вытер слезы и сам вошел в квартиру: мне не хотелось пугать маму.

В нашей детсадовской группе было всего 2 машины, с которыми особенно любили играть один мальчик и я. Потом одна машина сломалась. Тот мальчик стал сильно кричать, чтобы ему отдали оставшуюся единственную машину. Это стало происходить каждый день, и машину теперь всегда отдавали ему. Терпение мое лопнуло: однажды я взял и сломал ее - пусть вообще тогда никому не достанется!

Самолюбивый характер ИЛИ в этих двух примерах выступает достаточно ярко. Надо добавить, что его "взрывная" реакция на некоторые ситуации дает о себе знать уже в раннем детстве.

В детстве я жила у тети, и мама с папой приезжали раз в неделю на выходные. Папа меня всегда спрашивал: "Что новенького?" Когда я ему все докладывала, он называл меня "ходячей энциклопедией", так как я могла самым подробным образом ответить на каждый его вопрос.

Однажды воспитательница в детском саду нас спросила: "Восемь градусов - это тепло или холодно?" Помню, что я ответил: "А это смотря когда. Летом холодно, а зимой тепло!"

Быть "ходячей энциклопедией" и уметь рассмотреть проблему комплексно (тепло - холодно) - характерная черта ИЛИ, поскольку к приобретению знаний он относится серьезно, стремится к этому уже в детском возрасте. Накопление знаний для ИЛИ то же, что для другого - накопление материальных ценностей.

Родители считают меня лентяем. Скорей всего, это связано с тем, что я не проявляю большого рвения ни к домашним делам, ни к работе на огороде. Если мне положено, скажем, вымыть пол раз в неделю, я его вымою, но не более одного раза. Когда мне что-то поручают, я люблю, чтобы все инструкции были точными и конкретными: если следует положить соль в суп, то сколько именно ложек, если надо что-то сварить, то сколько конкретно минут это варится... Не люблю, когда мне лишний раз указывают, что я должен делать. Бывает, что только соберусь убрать в своей комнате (когда мне надоедает беспорядок, я делаю это с удовольствием), как мама скажет, что я должен убрать - и сразу же все мое желание пропадает.

У меня довольно узкий круг друзей, всего 6 человек. В отношениях с девушками я постоянен (за 4 года встречался только с двумя, причем разрыв с первой произошел по ее инициативе).

Я довольно нерешителен, особенно в каких-то спорных вопросах: взвешиваю все варианты, и если ничто не перевешивает - попадаю в затруднительное положение. Эмоциям, как правило, я не даю "права голоса", предпочитаю кинуть на жребий монетку...

В жизни - осторожен и осмотрителен. Когда иду один, стараюсь, по возможности, обходить шумные компании, любые источники потенциальной опасности. Если вечером захожу в подъезд или открываю кому-то дверь, то как бы внутренне мобилизуюсь, настраиваюсь на возможную опасность.

В этом случае мы имеем дело, вероятно, с сильно интровертированным типом личности: на это указывает и склонность к работе в одиночку, и повышенная осторожность в поведении. Обратите внимание также и на склонность к пунктуальности в выполнении задания, связанного с сенсорными проблемами, - варка супа и т. д. Здесь, очевидно, работает нормативная сенсорика ощущений (БС), которая подчиняется указаниям со стороны.

Он худ, высок, замкнут, немного рассеян. Глаза обычно грустные (по выражению одного их наших общих знакомых - "как у побитой собаки"). Предпочитает носить строгие костюмы. Весьма старомоден и в манере общения. Человек верующий, но обряды и службы его не интересуют.

Учебу на мехмате считает ошибкой: его мечта - кончить университет и поступить в театральное училище. Сценой увлекается серьезно, играет ведущие роли в любительском театре.

В этом эпизоде несколько неожиданным, на первый взгляд, кажется увлечение театром. Однако среди ИЛИ встречается много великолепных артистов. Умение проникнуть в суть, в том числе и человеческого характера, помогает ему в этом.

При первом взгляде на него сразу бросаются в глаза его хмурый взгляд исподлобья, сутулая фигура, "медвежья" походка. Все, кто с ним имели дело, замечали его интеллект, развитый не по годам, да и внешне он, по словам друзей и знакомых, производил впечатление "молодого старика". В восьмом классе ему сообщили, что за отличную учебу он освобождается от экзаменов, но вместо того, чтобы радоваться этому и отдыхать, он с обычным своим упорством принялся готовиться к ним. Чутье его не подвело: буквально перед самыми экзаменами перед ним извинились и сообщили, что экзамены сдавать он обязан.

И снова мы убеждаемся в том, что для ИЛИ характерно умение предвидеть правильное развитие ситуации. Хорошо, что такой эпизод произошел с ИЛИ, который умеет предвидеть развитие событий. Для представителя любого другого психотипа такая история могла бы кончиться не лучшим образом.

С. обладает прекрасным интуитивным чутьем. Несколько лет назад женился ее старший брат. После короткого общения с женой брата она высказала твердое мнение, что его брак неудачен. Брат воспринял это как шутку, он любил и жену, и сынишку, но через несколько месяцев развелся.

Она плохо переносит слезы и истерики. Как то, поссорившись с мамой, ушла в свою комнату. Через некоторое время, думая, что мама уже успокоилась, она вернулась. Мама лежала на диване и плакала. Другая бы стала просить прощения, утешать или как-то иначе проявила бы свое участие к матери, но С. просто опять ушла к себе.

Последний абзац особенно интересен для характеристики слабых функций этого психотипа. Недостаточность "этической" функции (ЧЭ) побуждает ИЛИ избегать душераздирающих сцен и объяснений, где он эмоционально беспомощен.

На работе я превосходно "разгромил" несколько чужих методик, доказав, что они содержат незамеченные ранее ошибки. Но самому-то мне сделать что-нибудь по-настоящему крупное пока не удалось - я обязательно должен прочитать всю имеющуюся по данному вопросу литературу, освоить математический аппарат, применяемый в методике, и т. д. В результате - мои познания и интересы чрезвычайно широки, а полезный результат, как правило, близок к нулю (кроме нескольких узких задач, где я уже знаю все и могу сделать все, что угодно).

Дотошность, скрупулезность ИЛИ, если эти качества переходят разумные пределы, действительно становятся тормозом для его работы. У подтипа с усиленной логикой это почти обязательно имеет место.

О своей работоспособности могу сказать следующее: у меня бывают приступы лени, но если дело меня действительно увлечет, то могу просидеть всю ночь, не отвлекаясь на посторонние вещи.

В школе я любил химию и математику. Со мной за партой сидел мой друг, который не очень хорошо учился по этим предметам. Но на контрольных работах получалось так, что он получал пятерку, а я -тройку. Дело в том, что я обычно не мог отказать ему в помощи и сначала решал контрольную ему, а потом уже себе, и не всегда успевал. Вообще я заметил, что работу для других я выполняю тщательнее, чем для себя самого.

И еще о тщательности. Меня очень трудно заставить, например, вымыть посуду. Но если уж я берусь за это, то стараюсь вымыть так, как если бы эта посуда была предназначена к использованию в хирургическом отделении. Никогда не оставлю ни одной невымытой чашки, ложки, тарелки...

Его работоспособность - предмет особый. Бывает, что несколько дней подряд он может побездельничать, особенно если у него плохое настроение. Правда, настроение его часто меняется: периоды депрессии сменяются подъемом и, соответственно, ростом работоспособности. В дни подъема он очень деятелен и активен. Ему повезло, что месяц его поступления в институт (МГИМО) совпал именно с периодом прекрасного самочувствия. Буквально за три дня до начала экзаменов он сомневался в своих силах, ходил, что называется, сам не свой. И вдруг решил поступать именно в МГИМО, хотя и не готовился к этому раньше. Ему попался удачный билет, он поступил. Еще в детстве он видел себя переводчиком, разъезжающим по заграницам, - и вот теперь подтвердилось на деле, насколько хорошо он может "увидеть" свое будущее.

Иногда кажется, что его трудно чем-то задеть, обидеть, разочаровать в жизни, но это - не холодная и неприступная скала, вовсе нет. Он, скорее, как вода - мягкий, проникающий везде, приспосабливающийся к любым обстоятельствам. Очень привлекает эта его непринужденная безмятежность. Даже периоды депрессии у него протекают совсем по-иному, чем у большинства людей. В них нет, скажем, суицидных желаний, опускания рук. Это, скорее, расслабление, отход от жизни, слезы слабости, желание, чтобы его пожалели.

Заметим, однако, что ИЛИ далеко не всегда бывает "мягким" и "приспосабливающимся к любым обстоятельствам"! Вероятно, в этом случае мы имеем ИЛИ с подтипом Есенина (БИ-ЧЭ).

Прошлое я стараюсь не ворошить, а планы на будущее вообще считаю глубоким заблуждением, все это вне реальности, единственная реальность - настоящее.

Должен признаться, что из всех типичных исторических примеров интуитивно-логических интровертов, для меня наиболее почетно и приятно оказаться в "социотипическом родстве" с великим Учителем Сократом...

Раньше я довольно серьезно впадал в меланхолические депрессии. Осенью 1987 г. исключительно мощная депрессия привела меня к потере гордого звания "студент НГУ". Видение мира в такие моменты, конечно, довольно скептическое, и мир платит тебе той же монетой.

Позже я стал воином Советской Армии, где началось довольно эффективное излечение от депрессии. Первый год думать о себе и своих настроениях было просто некогда, а второй год предоставил мне достаточно времени для переработки накопленной информации. В первую очередь, стало совершенно очевидно, что углубление в депрессию - дело моих собственных рук, что это не реальность, а иллюзия, создаваемая мною самим. Из этого вытекает совершенно очевидный вывод: в депрессию можно и не впадать, если не тормошить без конца прошлое и не строить специально вокруг себя стену безысходности, укладывая с любовью кирпичик за кирпичиком свои спекулятивно-философские измышления. Гораздо позднее, в конце 1991 года, мне было суждено встретиться с замечательными людьми, и они открыли мне глаза на очень простую, высшую Истину. Эта истина в том, что человек - это чистейший Дух. С той поры я понял, что все плохие состояния и депрессии - это все вне реальности. Мир прекрасен, и я преисполнен благодарности тем, кто открыл мне глаза на это.

Но это было потом, а тогда, в 89-м году, в армии, росло и крепло мое убеждение в том, что большинство общепринятых мирских ценностей на самом деле таковыми не являются. Это убеждение переросло в желание искать нетленное, истинное, вечное.

Перед нами - явно интуитивный подтип Бальзака, т. е. подтип с усиленной функцией 1-го канала (БИ). Поиски духовного совершенства, тяга к созерцанию и религиозным поискам - результат действия именно этой функции. Чрезвычайно показательно замечание о пренебрежении к прошлому и к планам на будущее. Настоящая реальность иррационального психотипа - это почти всегда реальность сегодняшнего дня.

Очень не люблю "горячих" энтузиастов! Правда, я отдаю себе отчет в том, что одергивать их не надо, но мое эго порой не выдерживает: я то и дело лезу со своими замечаниями. Такого рода "охлаждения" не приносят никакой пользы, а иногда могут и повредить. Есть у меня брат, который иногда, в совершенно неподходящей обстановке, поднимает восторженный шум, начинает размахивать конечностями, одним словом, вносить в обстановку нездоровую ажитацию. Мои попытки образумить его - иносказательно или намеками - ни к чему не приводят, он просто их не замечает. После этого я высказываюсь уже более открыто (но, по возможности, корректно и аккуратно, так мне, во всяком случае, кажется). Он замирает на минуту, смотрит на меня укоризненно и произносит: "Э-э-э... глумишься?!", но после пятиминутного затишья все начинается снова.

Критик ИЛИ стремится охладить пыл своего собеседника, поскольку сам склонен видеть мир далеко не в розовых тонах. Его прогнозы окрашены скепсисом, но слабость его этической функции приводит к тому, что правильное по существу предостережение может быть высказано в такой форме, что собеседнику видится в нем издевка.

Еще с первых классов школы я очень любил читать и мало-помалу создал свой собственный мир. Герои, которые в нем жили, естественно, воплощали в себе все лучшие качества, которые мне нравились. Мой внутренний мир был для меня лучше внешнего, потому что как его творец я направлял этот мир по тому пути, который мне нравился. Я отдыхал в этом мире, тем более, что отношения с другими людьми, особенно в школе с одноклассниками, были не очень хорошими. В любом классе есть свои лидеры, которые не уважают "профессоров" и "очкариков" (правда, считают их полезными, когда есть нужда списать или получить подсказку).

Близких друзей у меня тоже не было - они появились лишь в последних классах школы. Мне только и оставалось, что обращаться к своему внутреннему миру снова и снова. К 13-14 годам он стал для меня антиподом и одновременно заменителем мира внешнего.

Конечно, в детстве я много мечтал. Кем только я не хотел быть - и офицером КГБ, и космонавтом, и еще кем-то. Потом, уже в старших классах школы, захотел быть ученым, биологом. Но в круг моих мечтаний о будущей профессии почему-то не входили пути ее достижения. То есть, я представлял себя, например, ученым, но не думал о том, что для достижения этой цели необходимо сидеть над книгами, корпеть в лаборатории и т. д.

После окончания школы я сделал попытку поступить в МГУ. Меня туда не приняли, и по настоянию родителей я поступил в местный пединститут. Учеба в институте без напряжения хорошо стимулировала мою лень: я и раньше-то особым усердием не отличался, а тут, ничего, по существу, не делая, получал пятерки. Но меня мало устраивало то, чему меня там учили. Я не видел для себя перспектив в будущих занятиях биологией, поэтому ушел из института.

Наконец, в 1992 году мне рассказали про НГУ, дали проспекты. Я решил поступать на факультет естественных наук, но с наскока этого сделать не удалось. Не поступил я и на следующий год. Наверное, это было связано с тем, что я отвык от методических занятий. Наконец, в этом году все же поступил.

Я очень хорошо чувствую уровень культуры человека, и в компании, где приходится сталкиваться с иным уровнем культуры (как правило, более низким), чувствую себя неуютно, однако не люблю снобизма и чувства превосходства, которые так иногда любят демонстрировать некоторые люди.

Очень люблю фантастику. Даже сам пишу, и небезуспешно. На мой взгляд, она необходима, так как будит воображение, заставляет расширять мировоззрение и кругозор. К мистике и религии никогда не был склонен, поскольку считаю их отжившими формами духовной жизни. Но мир для меня всегда был полон тайн, а природа, особенно лес, - наполнена какой-то особой аурой духовности. Вообще весь мир вызывает восхищение, хочется узнать о его тайнах и его будущем.

Через два года после окончания школы ко мне пришла настоящая любовь. Когда я полюбил, то считал, что сейчас-то и проявятся те чувства, о которых так много говорилось в книгах и фильмах, но когда их не последовало, я был сильно разочарован (сначала), а потом.- растерян. Мне уже стало казаться, что я вообще не способен на сильные чувства, и лишь потом я понял, что любовь бывает разная. Чувства не заполняют меня целиком, зато эта взаимодополненность любви чувственной, эмоциональной и разумной (если можно сказать - "логической") обеспечила мне постоянство в привязанности, которая длится уже несколько лет.

Этот рассказ в полной мере характеризует все основные свойства психотипа ИЛИ: его интровертную закрытость, внимание, скорее, к внутренним переживаниям, а не к внешним событиям. Особенно ярко юноша описывает свой иррациональный жизненный ритм, трудности в организации регулярной работы.

Характерно также для логического ИЛИ чувство любви, которое "не заполняет целиком".

Самое заметное качество в ней - высокий уровень интеллекта. Она умеет очень быстро читать, мгновенно улавливая суть повествования, любит серьезную литературу, теории глобального характера, проявляет интерес к авторам общефилософских направлений. Иногда создается впечатление, что ее голова, словно губка, впитывает все знания. Практически по любому вопросу она имеет свое уверенное суждение и отстаивает его решительно, причем тон ее высказываний таков, что возразить ей бывает трудно.

Обладая обширными знаниями, она охотно делится ими, любит и просто поговорить, рассказать какие-то истории из собственной жизни и случившиеся с родственниками, знакомыми. При этом способна увлечься и начать вспоминать какие-то мелкие детали, вряд ли добавляющие что-то важное в повествование. Она как будто не может покинуть ту прошлую жизнь, ту реальность, о которой рассказывает, и не всегда в состоянии заметить реакцию собеседника, отследить, насколько ему это интересно.

Очень любит давать советы, настойчиво пропагандировать нечто, кажущееся ей полезным для окружающих.

Ее работоспособность просто поражает: за несколько десятилетий она ни разу не взяла ни одного больничного листа. Возможно, это связано с тем, что работу в нескольких учреждениях она сочетает с регулярным посещением бассейна, игрой в теннис, и эти занятия поддерживают ее высокий жизненный тонус.

Свою докторскую диссертацию она выполнила на стыке экономики, социологии и философии. Защищаться ей пришлось в ученом совете чужого для нее института и города - она жила совсем в другом месте. Во время защиты случилось то, чего она предвидеть никак не могла: среди членов совета оказались группировки, враждебные тем, кто представлял ее диссертацию, и работу провалили с минимальным преимуществом отрицательных голосов. Такой удар мог вынести только человек редкой силы и выдержки.

Она на короткое время вернулась в отчий дом, немного пришла в себя и... через два года защитила новую диссертацию, на этот раз с полным успехом. С самого начала у нее не мелькало ни тени сомнения в том, что свою работу она все равно защитит.

Еще в конце 80-х она предупреждала: сейчас нельзя ни копить, ни откладывать деньги даже в государственных банках. Все, что имеешь, лучше тратить на необходимое, лучше всего - на поддержание здоровья. В действительности она - единственная из моих многочисленных знакомых, не потерявшая ни рубля в нашей "перестройке" и "перекройке" жизни.

Если она устремлена к какой-то цели, ее невозможно ни сбить, ни остановить. Любопытное свойство ее натуры: если ей необходимо в определенной последовательности обсудить с разными людьми какую-то проблему, именно в этой нужной ей последовательности эти люди как будто случайно и без видимого ее участия попадаются на ее пути.

Интересно было наблюдать, как лихо она как-то расправилась с мужиками из мастерской по ремонту холодильников. Ей нужно было поменять агрегат, но, как всегда в таких случаях, она столкнулась с хамством и вымогательством. Позиция ее была такова: мы живем в бюрократическом государстве, поэтому действовать надо только бюрократическими методами. "Накатав телегу", она пошла к самому главному начальнику мастерской и, положив бумагу ему на стол, сказала: "Если вы не сделаете то, что должны сделать по долгу службы, эта бумага пойдет к вашему начальству!" Через несколько часов отремонтированный холодильник был с извинениями доставлен к дверям ее квартиры на восьмом этаже, хотя доставка холодильника и не входила в обязанности мастерской.

Огромная нагрузка на работе, домашние дела, заботы о дочери не мешают ей оставаться эффектной и привлекательной женщиной. Она великолепный кулинар, причем не только очень хорошо готовит, но и умеет красиво и со вкусом накрыть на стол, никогда не поставит хлеб, масло, соль кое-как, для всего у нес находятся красивые подставки, тарелочки, салфетки. Очень любит цветы - они почти всегда стоят в вазе на ее столе.

Самая большая ее любовь - дочь, ради счастья которой, по ее собственному утверждению, она не остановится ни перед чем.

Перед нами, несомненно, подтип Бальзака с усиленным правым блоком - здесь и хорошо выраженные деловые качества, напор, целеустремленность; явно прослеживается также и усиленная сенсорика, умение заниматься хозяйством, здоровьем, внешним видом.

Начальник нашего производства - уникальная личность. Начну с того, что он никому ни в чем не может отказать. Создается такое впечатление, что на нем каждый ездит, как хочет. Обратится к нему человек с просьбой - он обычно отвечает: "Да, да, я это сделаю, только подождите, пожалуйста!" Наивный проситель ждет, думает, что вот-вот его дело решится, но может пройти и час, и два.., а начальник, оказывается, уже занят другими делами, делами других просителей, которые более напористы и настырны, искушены в его слабостях и не отстанут от него, пока он прямо при них не сделает обещанного.

Обычно наш начальник держится очень спокойно, к людям относится уважительно, без лишних, эмоций; когда же его сильно прижимают со всех сторон требованиями или просьбами - тяжело вздыхает, кряхтит, морщится и спрашивает: "Ну что, это вам прямо сейчас надо? Хорошо, хорошо, я это обязательно сделаю, только вот в ближайшие три дня я слишком занят, у нас работает комиссия из министерства, а потом я освобожусь, и мы с вами спокойно это обсудим".

Всегда, однако, оказывается так, что и через три дня возникает какое-то неотложное дело, и еще через три... и так всегда. При этом он никогда никого сознательно не "водит за нос", а совершенно искренне уверен, что вот-вот освободится!

Казалось бы, чего проще: распределить многочисленные обязанности между сотрудниками - и дело решено. Ан нет, не хочет он передавать даже мелкие полномочия кому-то другому, вплоть до того, что сам звонит на соседний участок, если требуется достать какой-то инструмент, взамен вышедшего из строя, или занимается вопросами освещения в цехе - недавно, например, сам ходил на склад и принес осветительные лампы. А на днях его секретарша пожаловалась на пишущую машинку: старая и барахлит. Так он не нашел ничего лучшего, как принести ей из дома свою.

Теперь я уже понимаю, что он не хочет передавать даже мелкие дела кому-то другому, поскольку такое положение, как сейчас, удовлетворяет его тщеславное желание быть всегда самым главным, даже в мелочах. Как-то он пригласил нас к себе на день рождения, и его мама с гордостью рассказывала о сыне, что, еще учась в школе, он не мог допустить, чтобы кто-то в классе решал задачи лучше, чем он. Если, скажем, на контрольной кто-то показывал лучший результат - он приходил домой и решал задачи всего раздела, после чего опять становился "первым", но в классе он никогда не афишировал свои успехи и с удовольствием помогал другим. Создастся впечатление, что в течение рабочего дня он не является хозяином своего времени, он, как плот без весел, плывет по реке: кто его зацепит, к тому он и пристанет, или поворачивается по чьей-то воле, поэтому и находится почти все время во власти других людей и обстоятельств. И лишь когда рабочий день кончается и все расходятся по домам, он начинает заниматься своей главной, по существу, работой - продумывает стратегические вопросы развития нашего производства. Именно потому, что он способен на хороший прогноз событий, он умеет найти подход к любому высокому начальству. Его заботами в наше трудное время мы еще ни разу не сидели без зарплаты... Более того, он умудряется пробивать и дополнительные средства, чтобы поддержать своих сотрудников.

Бывает и так (правда, очень редко), что он срывается. Тогда он похож на вулкан, долгое время копивший силы, который вдруг просыпается и с бешеной энергией выплескивает раскаленную, бурлящую лаву! Тогда становится очевидным, что его кажущаяся мягкотелость, что называется, "до поры - до времени". На самом деле он все видит, все понимает и не допустит, чтобы его всерьез обуздали.

Однажды у наших соседей произошел трагический случай: молодой практикант оказался рядом с грудой огромных блоков, которые рухнули как раз в тот момент, когда он проходил мимо по двору. Парня увезли в реанимацию, жизнь ему спасли, но руку и ногу пришлось отнять. На нашем участке все были подавлены, а наш начальник задумчиво сказал: "Наверное, Бог ему дал такую судьбу за какие-то грехи в прошлой жизни..."

(С) Екатерина Филатова "Искусство понимать себя и окружающих"

Бальзак живет по принципу "поспешай медленно" и очень не любит, когда ему навязывают другие темпы.

Можно только позавидовать тому, что он никогда никуда не спешит и никогда никуда не опаздывает. (У него даже намеренно опоздать не получается). Транспортные неурядицы и "пробки" на дорогах, похоже, никак не усложняют его жизнь: несмотря ни на что, он всегда прибывает вовремя.

В его жизни никогда не случается ничего непредвиденного, потому что он все умеет предвидеть. Совпадение собственных прогнозов довольно рано перестает его и удивлять и радовать. Он как будто рождается со знанием всего того, что произойдет с ним в будущем, и всего того, что уже происходило в далеком прошлом. Это, казалось бы, огромное преимущество перед остальными оборачивается для него существенной проблемой - иногда ему становится скучно жить. Настолько хорошо он все предвидит, что для него как будто не существует в жизни сюрпризов.

Бальзак не торопится одаривать всех и каждого своими предсказаниями, он не идет работать "гадалкой". Для него умение видеть "сквозь время" слишком естественно для того, чтобы делать из этого "аттракцион". Бальзак предпочитает роль учителя, анализирующего совершаемые ошибки и предостерегающего от их повторения.

Как это ни печально, но Бальзак со свойственным ему пессимизмом часто выполняет функцию того самого сказочного камня, который предрекает: "Пойдешь направо - коня потеряешь, пойдешь налево - голову сложишь..." И вроде бы не остается никаких других возможностей, кроме как повернуть назад.

Бальзак не тот, кто будет воспевать "безумство храбрых". Наоборот, он сочтет своим долгом своевременно предостеречь от безрассудных поступков, предупредить о всех возможных опасностях, указать на самый неблагоприятный ход событий.

Бальзак обладает способностью в последовательности любых явлений своевременно увидеть самое слабое звено. Он также не сочтет за труд проанализировать, какие скрытые опасности оно в себе таит и какие грядущие неприятности за собой повлечет.

Бальзак, как никто другой, видит изначальную обреченность многих предприятий или ошибочность многих несвоевременных начинаний. Но при всем своем пессимизме Бальзак, в отличие от некоторых других интуи-тов, не предрекает близкого конца света. (Он вообще против того, чтобы нагнетать общественную истерию посредством мрачных прогнозов)

Бальзак любит философски смотреть на происходящее, поэтому "утешает" изречениями типа: "все проходит", "все мы там будем", "завтра еще не конец света", "это пройдет"...

Бальзак считает, что все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать. Бальзак умеет ждать. Он умеет заполнить время ожидания так, что оно растянется на всю жизнь, не причинив его планам никакого ущерба.

Бальзак умеет быть хозяином собственного времени - это позволяет ему чувствовать себя независимым. Бальзак умеет не подчиняться обстоятельствам: он предпочитает их использовать. Не имея привычки обольщаться или заблуждаться на свой счет, он способен реально оценить собственные возможности в конкретных условиях, на определенном этапе.

Бальзак - единственный, кто видит самые скрытые и самые незаметные тенденции исторического развития общества. Он, как никто, чувствует взаимосвязь событий во времени, понимает, как происходящее сегодня влияет на дальнейший ход истории. О каком бы событии ни размышлял Бальзак, он видит его одновременно в настоящем, прошлом и будущем. И это для него не более, чем естественное восприятие всех жизненных явлений.

Следуя своему постоянному стремлению избегать возможных ошибок, Бальзак часто берет на себя роль стороннего наблюдателя, чем дает повод к обвинению в пассивном отношении к жизни.

Недостатком бальзаковских предостережений является отсутствие в них позитивной альтернативы, вследствие чего они часто "замораживают" чью-то деловую активность. При всем стремлении Бальзака предотвратить количество совершаемых в мире ошибок их не становится меньше. Хотя бы потому, что отказ от намеченных планов во избежание опасностей, сопутствующих их осуществлению, уже сам по себе может быть ошибкой.

Блок ЭГО* 2-я позиция*Творческая функция* "Деловая логика"

Время Бальзака заполнено делами либо размышлениями о том, как их лучше сделать. Бальзак лучше всего работает там, где менее всего на него давят, влияют, отвлекают или мешают, где наименьшая вероятность ненужной суеты, суматохи, штурмовщины, этических "разборок" или интриг в коллективе.

Внутренне глубоко независимый, Бальзак в любом деле стремится быть свободным от обстоятельств. Какой бы ни был напряженный режим на производстве, на него это не повлияет: он методично и спокойно отрабатывает свой рабочий день, удобно и размеренно распределяет свои силы, чередуя разные виды работ и разные виды нагрузок.

Бальзак педантично следует заданным указаниям. Если ему предписана определенная последовательность работы, он ее неукоснительно выполняет. Но там, где от него требуется только конечный результат, а промежуточная последовательность не важна, он предпочитает следовать собственному плану работы и, по возможности, собственным рациональным методикам.

Очень усидчив, с удовольствием занимается трудоемкой кропотливой работой, тщательно прорабатывает детали. Прежде, чем сдать работу, внимательно ее проверяет, стараясь не допустить ошибок. Для Бальзака очень важно, чтобы анализ ошибок в его работе был своевременным и, главное, конструктивным.

Постоянно заботится об уровне своей квалификации. Всегда благодарен за ценные указания и советы по работе.

Очень переживает, когда его работа не получает высокой оценки, - это наводит его на мысли о собственной "профнепригодности". Иногда приходит к выводу, что принесет больше пользы, работая консультантом, инструктором, методистом, контролером, чем простым исполнителем.

Очень любит, когда к нему на инструктаж присылают новых работников. Бальзак обожает инструктировать - это его "звездный час", которого он всегда с нетерпением ждет.

Не рекомендуется учить Бальзака, в каком порядке ему следует осуществлять свои планы, когда и как ему заниматься своими делами. И уж тем более не стоит его поучать, что и как надо делать. Он предпочитает не иметь дело с теми, кто знает "как надо": он из тех, кто для себя лучше это знает.

Главное, он знает, стоит ли выполнять это дело вообще. В первую очередь, по его мнению, следует основательно продумать, что это за дело, кому и для чего оно нужно, и чем именно он в этом деле может быть полезен.

Если ему дать какую-то работу, но не назначить срок ее выполнения, Бальзак вообще не сочтет это заданной работой: он либо забудет о ней, либо проигнорирует. Ему необходимо аргументированно объяснить, для чего она нужна и как скоро требуется ее исполнение. Только после этого он сможет воспринимать задание всерьез. Такой подход к делу объясняется стремлением не делать ничего лишнего, не делать того, что никому не нужно.

Для Бальзака, как для любого представителя третьей квадры очень важно сознание собственной востребованности: он не сделает того, что никому не нужно, он хочет быть свободным для дел, которые кому-то действительно нужны. Бальзак подрядится на бесполезную работу только в том случае, если он до этого был безработным и ему сейчас не на что жить. Но впоследствии он постарается найти себе более удачное применение.

Бальзак из тех, кто "семь раз отмерит" и еще сто раз подумает, прежде чем "отрезать". Бальзак обязательно подумает и о последствиях своего соучастия в чем-либо. Бальзак старается никогда и ничем не рисковать. Он не из тех, кто примыкает к оппозиции или к диссидентскому движению, хотя и может поддерживать личные отношения с отдельными его представителями. Да и зачем ему, если он умеет дождаться нужной ему политической ситуации и использовать ее для реализации своих планов.

Блок СУПЕРЭГО*3-я позиция*Нормативная функция* "Сенсорика ощущений"

Бальзак старается сделать все необходимое для устройства собственного быта. Дом Бальзака - не только его крепость: это и его духовный и интеллектуальный "оазис", где непременно должны находиться его любимые и дорогие ему вещи - любимые книги, любимая музыка, любимые портреты и фотографии на стенах, любимые "памятные подарки" на полках.

Бальзак может уютно устроиться и в одной маленькой комнатке - главное, чтобы нашлось место для его "любимого" кресла и для его книг. Бальзак любит удобную мебель, не важно, какого стиля, любит приглушенное, теплое освещение. Любит растопить камин зимним вечером, любит шум дождя за окном.

Бальзак старается запасаться "про черный день" всем необходимым. Недуализированный Бальзак по возможности закупает всего "по два, по четыре, по шесть, по восемь." Достоверный факт: один из представителей этого типа оборудовал у себя дома уютный и удобный подвальчик, куда нанес все нужное "на случай войны".

Бальзак очень ценит собственный комфорт и душевный покой. Старается создавать вокруг себя уютную и удобную микросреду. С удовольствием окружает себя красивыми вещами. Любит собирать небольшие коллекции произведений искусства, делать себе "памятные подарки".

Прекрасно чувствует себя в уютной и доброжелательной обстановке. Любит "наносить визиты" в хлебосольные и гостеприимные дома (но только будучи уверенным, что ему там действительно рады). Охотно принимает приглашения на вечеринки в приятную и интересную компанию. Заранее беспокоится о том, как провести наступающие праздники. Любит принимать у себя ограниченный круг близких друзей, угощая не только вкусной едой, но и приятной интеллектуальной беседой об анализе последних событий в области культуры, искусства и политики. Вечер, проведенный без интеллектуально насыщенной беседы, Бальзак считает неудавшимся. (Поэтому успех "бальзаковских вечеров" в немалой степени зависит от умения его дуала Цезаря вовремя перестать лидировать и уйти на второй план., не мешая Бальзаку в его интеллектуальной инициативе.)

Бальзак всегда открыт для восприятия новых ощущений. Он с детским любопытством попробует новое кушанье. Со вниманием выслушает новую для себя музыку. Бальзаковскому вкусу не чуждо смешение музыкальных стилей: он может на одной кассете записать и "тяжелый рок", и музыку "барокко".

Впрочем, некоторые из представителей этого типа стараются не загромождать свой слух музыкой низкого качества, но это уже относится к стремлению Бальзака всемерно развивать свой художественный вкус и создавать себе условия повышенного комфорта: тогда он окружает себя вещами лучшего качества, одевается дорого, красиво и аккуратно (P.M. Горбачева), старается быть в курсе всех художественных новинок - премьеры, модные выставки, концерты "знаменитостей".

По той же причине Бальзак старается бережно относиться к собственному здоровью. По мере надобности следит за своим весом, соблюдает профилактические диеты, подвергает себя необременительному (по возможности) голоданию, питается здоровой растительной пищей.

Особое внимание уделяет отдыху и сну. У некоторых представителей этого типа складывается свой, индивидуальный режим работы и отдыха. Иногда Бальзак не видит для себя особого проступка в том, чтобы заснуть там, где ему это вдруг захотелось. Иной раз можно увидеть Бальзака спящим на рабочем месте или даже во время монотонной работы, продолжающего ее автоматически делать руками, спящим во время урока, во время прослушивания музыкальной программы. Будучи посланным "на картошку", Бальзак может уютно устроиться на грядке и спать. (Кутузов, как известно, мог заснуть на военном совете.)

Тем не менее сенсорика ощущений - это та область, которую Бальзак старается в себе развивать до общепринятого уровня. Его успехи на этом поприще - залог его успешной дуализации: старание Бальзака эстетично выглядеть и оформить свой быт надлежащим образом вознаграждается вниманием и высокой оценкой его дуала Цезаря, у которого с чувством собственного достоинства и природным эстетическим вкусом все обстоит хорошо, и он не потерпит рядом с собой "невзрачного замухрышку". (Известны случаи неудавшейся дуализации у Бальзаков с недоразвитой до норматива сенсорикой ощущений). Поэтому при всем нежелании Бальзака сделать над собой лишнее волевое усилие, он вынужден тщательно заниматься собственной внешностью, добротно и со вкусом благоустраивать свой быт и почаще "выходить в свет", где у него гораздо больше шансов встретить своего дуала, чем сидя дома в собственном уютном кресле.

Блок СУПЕРЭГО*4-я позиция*Мобилизационная функция* "Этика эмоций"

Проявляется в стремлении Бальзака оградить себя от сильного эмоционального воздействия, в нежелании втягиваться в напряженный эмоциональный режим.

Бальзак считает необходимым подчинять свои эмоции рассудку - это его незыблемое правило, которого он неукоснительно придерживается сам, и постоянно внушает своему окружению.

"Трагинервических явлений, девичьих обмороков, слез..." Бальзак действительно терпеть не может и в своем стремлении избежать их любой ценой он часто ведет себя до такой степени неэтично, что сам же невольно их и провоцирует.

Стремясь быть предельно сдержанным в проявлении собственных чувств, стараясь ничем не обнаружить свое истинное эмоциональное состояние, из опасения вовлечься в какую-нибудь этическую интригу, Бальзак неосознанно ведет себя самым интригующим образом, чем постоянно навлекает на себя риск самого бурного выяснения отношений. Напуская на себя демонстративно безучастный вид, он на самом деле часто создает ложно многозначительную "маску", которая одновременно и интригует и раздражает. Во всяком случае, у многих из его партнеров возникает желание ее сорвать и разглядеть истинное его лицо. Часто бывает так: чем больше "таинственности" он на себя напускает, тем "круче" с ним разбираются. ("Напускное безразличие" Бальзака нередко является для него средством "этической разведки" во взаимоотношениях с партнером, проверкой заинтересованности партнера в дальнейшем развитии отношений.

Эмоционально уязвимому, легкоранимому, неуверенному в своей привлекательности Бальзаку чрезвычайно важно знать степень заинтересованности в нем партнера. Иногда он использует для этого такой "трюк": заговорив с партнером о чем-нибудь первостепенно значимом, он вдруг делает паузу и как будто отвлекается на что-то незначительное, незаметно наблюдая за поведением партнера и выжидая, когда и как он проявит интерес к затронутой теме. Во взаимоотношениях с Цезарем это еще и способ дисциплинировать постоянно рассеивающееся внимание своего дуала, попытка сосредоточить его внимание на себе; а также, что очень важно в процессе дуализации, - попытка соизмерить значимость собственных ценностей с ценностями своего партнера.)

Само собой разумеется, Бальзак даже для себя не может объяснить истинную причину своей "невозмутимости" (а загадочности в себе он вообще никакой не видит и никогда ее намеренно не напускает - он ведь не этик, а логик). Чаще всего он ведет себя таким образом только из желания оградить себя от психологического дискомфорта, который он видит в эмоционально перенасыщенном психологическом режиме. Именно поэтому, как он считает, единственная возможность для него подстраховаться - это создать видимость невозмутимости. Но поскольку это делается главным образом в этических ситуациях, его партнеры часто чувствуют себя оскорбленными его безразличием, тем более напускным. Вот и получается, что предусмотрительный Бальзак первый становится жертвой собственной подстраховки.

Еще хуже получается, когда Бальзак начинает "выравнивать" эмоциональное состояние партнера, ободряя его взглядом или словом. Само по себе это возможно и неплохо, но в сложной этической ситуации такое поведение обычно воспринимается не только как "моральная поддержка", но и как обнадеживание, что приводит к очередному выяснению отношений со всеми вытекающими эмоциональными последствиями.

Проявление собственных эмоций для него также не обходится без осложнений. Из-за вечного страха быть неправильно понятым при естественном их проявлении или при намеренном их сокрытии Бальзак постоянно пребывает в растерянности, когда дело касается выражения его собственных чувств. Тут он сталкивается со многими проблемами одновременно: иногда он просто не может в себе разобраться - его чувства кажутся ему либо недостаточно определенными, либо слишком противоречивыми. Кроме того, он не всегда может найти подходящую форму для их выражения, и не каждому позволит помочь себе выразить свои чувства. Часто он боится сказать что-нибудь лишнее, чтобы не обнадеживать человека и не заставить потом страдать. Часто собственные эмоциональные возможности кажутся ему недостаточно изученными. Он может проявлять свои чувства в такой "мудреной" форме, как забота о судьбе своих отношений с партнером, предостерегая его от связи с собой, "недостойным". Он может наговорить о себе много несправедливого и неприятного, предоставляя судить, "какие розы нам заготовил Гименей". Причем, поскольку все это говорится уверенным и рассудительным тоном, мало кто заподозрит за всем этим нагромождением противоречивых доводов элементарную неуверенность в себе.

К сожалению, избавлять Бальзака от неуверенности в себе - это долгий, мучительно тяжелый и зачастую неблагодарный труд. Один только Цезарь - его дуал, может справиться с этим заданием успешно. Не утруждая себя размышлениями о противоречивости бальзаковской этики, он естественно вовлекает его в свою наивную, бесхитростную и искренне-доброжелательную эмоциональную игру. Практика показывает, что никакой другой этик, даже ближайший к нему по квадре - Драйзер, не в состоянии успешно справиться с бальзаковскими "этическими головоломками".

Бальзака всегда пугают и раздражают неадекватно выраженные эмоции, независимо от того, положительные они или отрицательные. Достаточно одного неумеренного восклицания, чтобы он почувствовал себя плохо. Поэтому Бальзак болезненно воспринимает любой разговор на повышенных тонах. Независимо от того, деловой это разговор или выяснение отношений, он плохо себя чувствует в сплошном потоке насыщенных эмоций. Бальзак не терпит раздраженного тона, но он обречен всю жизнь с этим сталкиваться: в детстве он страдает от раздражения родителей и воспитателей, в зрелые годы он раздражает начальство и сослуживцев. Раздражать опять же может чем угодно: старомодными манерами, медлительностью или неловкостью движений, монотонностью голоса, кротким или испуганным видом - да мало ли чем, если дело не столько в нем самом, сколько в неудобных отношениях, в которые он постоянно попадает (как, впрочем, и каждый из нас).

Что уж тогда говорить об истериках со слезами и упреками, о скандалах с битьем посуды и "сердечными припадками" с валерьянкой и "неотложкой"... Для Бальзака это просто кара Господня - только непонятно, за какие грехи. Попадая в водоворот истерик, да еще сопровождаемых силовым давлением, Бальзак испытывает панический ужас - состояние, из которого он не знает, как вырваться. Поэтому в такой момент способен совершить самый дикий, самый неожиданный поступок. (Например, подобно Пьеру Безухову, замахнуться на жену мраморным столиком.)

В любой этически неловкой ситуации Бальзак чувствует себя очень неспокойно. Иногда в поисках выхода он усугубляет создавшееся напряжение, уже не рассуждая, прав он или виноват, стремясь как можно скорее "исчерпать" ситуацию, чем бы ему это ни грозило. В такие минуты он способен на поступок, о котором возможно потом будет сожалеть, но в данную минуту это для него не имеет значения: его рассудок полиостью подчинен водовороту эмоций, перед которым он беспомощен, и потому себе не принадлежит.

Ослепление эмоциями для Бальзака равносильно безумию. То же самое он думает и о других. Поэтому боится и ненавидит проявление социально-политической истерии в любой ее форме. Как только появляется очередной политический лидер-маньяк или новоявленный пророк-психопат, Бальзак "уходит" в свой благоустроенный подвальчик и затворяется там до лучших времен или спасается где-нибудь "за океаном".

После всех пережитых им в реальной жизни потрясений легкая эмоциональная разрядка в виде "страшной сказки на ночь" (какого-нибудь фильма ужасов) для Бальзака не более, чем детская забава. Излюбленный жанр - комический некротриллер (типа "Семейства Адамс").

Юмор Бальзака - своего рода способ интеллектуально-эмоционального "возмездия". Иногда выражается как реакция на ощущаемый им психологический дискомфорт:

Карикатуры всех гостей".

Иногда бальзаковский юмор выражается в форме очень удачных эпиграмм. Иногда это просто тонкая ирония, окрашенная в мрачные тона. Бальзаковский "черный юмор" отличается своеобразной некроориентацией. Может Бальзаки в отличие от Гамлетов и не философствуют над черепами своих друзей, но довольно часто шутят на эту тему. У Бальзаков к вопросу смерти с детства формируется философски-ироничное отношение. (Дети-Бальзаки часто развлекаются рисунками "скелетиков", "жутиками" и "страшилками".)

Блок СУПЕРИД* 5-я позиция*Суггестивная функция* "Волевая сенсорика"

Бальзак уважает сильных, хорошо понимающих свои цели людей, не пасующих перед трудностями и уверенно пробивающих себе дорогу - именно этими качествами обладает его дуал Цезарь.

Бальзак никогда не стремится лидировать, предпочитая оставаться фигурой "номер два" - "теневым" лидером при могущественном покровителе.

Простой и демократичный по натуре, он не кичится достигнутым высоким положением и своими влиятельными связями. Прекрасно зная, что "все проходит", Бальзак не из тех, кто положит жизнь и здоровье ради блестящей карьеры. Даже находясь на вершине власти, он в первую очередь человек, не скрывающий своих слабостей, вкусов и привычек.

Тем не менее Бальзак обладает глубоким чувством собственного достоинства. Умеет уважать достоинство другого и умеет требовать уважения к себе.

Хотя именно потребовать Бальзаку трудно. Он из тех, кому трудно "собрать волю в кулак". Бальзак не умеет и не любит подчинять кого-либо своей воле. Он также не переносит прямого волевого давления на себя. (Волевое воздействие Цезаря, реализованное этическими манипуляциями, не воспринимается им как-подавление собственной личности. В то время как прямолинейное волевое воздействие - "волевая сенсорика" Жукова, Максима или Драйзера, равно как и демонстративная напористость Гюго - его подавляет.)

Для Бальзака характерно постоянное полурасслабленное состояние. Бальзак предпочитает не делать лишних волевых усилий, старается очень экономно расходовать свою физическую энергию. Ни в какую, даже самую увлекательную работу он не будет вкладывать больше сил, чем это диктуется объективной необходимостью. Он не из тех, кто будет максимально "выкладываться" на "голом энтузиазме". Бальзак требует уважения к собственному труду и достойной его оплаты.

Деньги для Бальзака имеют немаловажное значение (хотя некоторые представители этого типа относятся к их отсутствию с философским спокойствием: "Деньги - это всего лишь деньги: они приходят и уходят"). Тем не менее Бальзаком глубоко и серьезно осознается преимущество денег, как реального рычага силы и власти. Редко встретишь Бальзака, спокойно воспринимающего их отсутствие при наличии "минуса" в банке. Наоборот, многие из них видят в деньгах не только поддержку для себя, но и гарантированную возможность реализовать давно намеченные планы ("Лишь захочу - воздвигнутся чертоги...")

Накопление денег для Бальзака - это еще и способ "консервации" собственного вложенного труда, возможность сохранности и разумного перераспределения собственных сил. Деньги для Бальзака - это "эквивалент силы", сэкономленный в юности для того, чтобы подкрепить грядущую старческую немощь.

Блок СУПЕРИД*6-я позиция*Активационная функция* "Этика отношений"

Проблема бальзаковской этики уже в том, что она не находится в постоянном центре его внимания - это пассивная, устойчивая ценность его типа и не больше. Бальзак заинтересован в получении информации по этому аспекту, его воодушевляют искренний интерес и проявленная к нему симпатия. Доброжелательное отношение побуждает его на благородные душевные порывы, которые выражаются в конкретных дружеских услугах.

Те отношения, которые Бальзак может подчинять своему рассудку, складываются у него сравнительно благополучно: Бальзак предрасположен к тому, чтобы быть добрым и отзывчивым другом, заботливым семьянином, искренне любящим своих близких. Мягкий и уступчивый по натуре, умеющий (при желании) быть тактичным, деликатным и выдержанным, умеющий уважать чувство собственного достоинства, не терпящий интриги, не способный к намеренно дурным поступкам, Бальзак, казалось бы, застрахован от "этических неприятностей".

Но при ближайшем рассмотрении выясняется, что и в этом плане у него возникает немало проблем. Простейший пример: Бальзак, незаметно для себя, имеет обыкновение обрывать разговор, как только он перестает быть для него содержательным, не заботясь об ощущениях неловкости, которые потом будет переживать его собеседник, и о том, какое мнение о его воспитанности он составит. В данном случае им только рассматривается фактор целесообразности продолжения "безинформативной" беседы и опасения по поводу "впустую" потраченного времени. Допустим, что этот единичный случай еще не сулит серьезных этических осложнений, но, поскольку отношения строятся из последовательной цепочки таких "единичных случаев", в каждом из них для Бальзака существует реальная опасность неосознанно проявить свою неэтичность, которая в условиях напряженных интертипных отношений может восприниматься как осознанная или намеренная.

Проблемы начинаются уже тогда, когда отношения еще только формируются: с одной стороны, в силу своей исключительной способности предвидеть Бальзак иногда с самого начала видит примерный ход развития событий, а это значит, что он может довольно быстро потерять к ним интерес, чем рискует обидеть своего партнера и спровоцировать болезненное выяснение отношений.

Другой вариант, когда Бальзак вопреки собственному рассудку все же поддается чувствам: при неблагоприятных интертипных отношениях это создает дополнительное эмоциональное напряжение, вследствие которого его противоречивые и неэтичные поступки только усугубляют проблему.

Опять же, не отнимешь у Бальзака его постоянного стремления "выравнивать" эмоциональное состояние партнера! Проповедуя принцип "Учитесь властвовать собою", он часто ставит себя до смешного в нелепое положение (особенно, если его собеседник - этик), за которое ему потом приходится расплачиваться собственной личной неустроенностью и вынужденным одиночеством.

И это еще не все его проблемы. Подсознательно настроенный на Цезаря - яркую, сильную и богато одаренную личность, Бальзак постоянно ожидает "журавля в небе", предпочитая не размениваться на сереньких "синиц". Иногда, больше полагаясь на собственное предвидение, чем на реальное наблюдение, он даже не дает себе труда вовремя разглядеть в очередной синице желанного журавля, впоследствии не раз сожалея об упущенных возможностях ("Ужель та самая Татьяна...")

Кроме того, Бальзаку часто бывает трудно признать за собой наличие каких-то недостатков. Практика показывает, что иногда, сталкиваясь с реальным воплощением своего идеала, т. е. когда подходят и тип партнера, и его внешние и внутренние качества, даже тогда он умудряется списать собственные неудачи на какие-то объективные качества партнера, которые его лично никак не устраивают. (Возможно, басня "Лиса и виноград" была написана Бальзаками для самих себя.)

Безотносительно к его индивидуальным качествам именно устройство личной жизни часто вызывает у Бальзака серьезные затруднения. Именно здесь все "слабые точки" его психологического типа "работают" против него: и пассивное отношение к жизни, и глубокий пессимизм, и нежелание сделать лишнее усилие, и страх перед возможными переживаниями, и недопонимание основных этических понятий, и переоценка собственных возможностей. Отсутствие хотя бы одного из этих условий существенно облегчило бы ему решение проблемы.

Тем не менее собственный негативный опыт не мешает Бальзакам довольно успешно работать в сфере этики отношений. Добрые, терпеливые и отзывчивые, они часто становятся любимыми учителями и воспитателями. Многие из представителей этого типа великолепно практикуют в области психологии. И, разумеется, успех на поприще литературы, когда они описывают этическую интригу, понимая этику отношений интуитивно и опираясь на свои глубинные (подсознательные) этические ценности.

Блок ИД*7-я позиция*Наблюдательная функция* "Интуиция возможностей"

Создается впечатление, что Бальзак сознательно не желает видеть положительные тенденции в окружающих его явлениях - и он действительно этого не желает. Только не осознанно, а подсознательно.

Из всех наблюдаемых им возможностей он подсознательно замечает только те, в которых он предполагает скрытую опасность. (В этом он видит свое предназначение.)

В понимании Бальзака, позитивны только те возможности, которые наименее негативны. Иными словами: лучше всего то, что менее всего плохо. Поэтому бальзаковское наблюдение потенциальных возможностей - это в первую очередь учет и анализ всех "минусов".

Узкопессимистический анализ наблюдений объясняется подсознательной ориентацией Бальзака на непомерный оптимизм своего дуала Цезаря и является своеобразной защитой от него. Поэтому бальзаковский пессимизм постоянно "набирает" необходимый "запас прочности": и себя "подстраховать", и дуала "охладить".

(Попробуйте убедить Бальзака, что его опасения напрасны - он раздражается, и у него моментально появляется выражение испуга в глазах. Ему действительно становится страшно, и в первую очередь за себя.)

Сила бальзаковской интуиции - в его "позитивном" пессимизме, позволяющем учитывать все возможные осложнения в осуществлении его планов. Заставляющем подсознательно рассчитывать время выполнения работы с учетом вынужденно сниженных темпов: на "раскачку", на усталость, на отвлекающие помехи, на непредвиденные осложнения.

Бальзак - единственный, кто учитывает такой фактор расхода времени, как инертность любого начинания. В любом бизнесе он старается подстраховать себя необходимой материальной базой - "запасом прочности", в расчете на инертность "раскачки".

Бальзак никогда не рассчитывает на быстрый успех и быстрые доходы - это он считает непростительным авантюризмом.

Старается идти не "напролом" (и своего дуала от этого предостерегает), а "в обход". Умеет и сам выйти из затруднительного положения и других научит, как это сделать.

Его проницательности и дальновидности можно только позавидовать: осторожен, предусмотрителен, немногословен. Предпочитает не давать далеко идущих советов, всегда старается подсказать выход из конкретной затруднительной ситуации.

Не афиширует ничего лишнего - намеренно недемонстративен, не дает никаких обещаний "авансом". Не склонен брать на веру чьи-либо сенсационные идеи, во всем старается разобраться сам.

Часто сокрушается по поводу собственных упущенных возможностей - неизбежное следствие его пассивно наблюдательного отношения к жизни.

Блок ИД*8-я позиция*Демонстративная функция* "Логика отношений"

Бальзак в любой ситуации старается выглядеть объективным. Это свое качество он с удовольствием демонстрирует.

Но действуя в интересах "абсолютной объективности", он часто попадает в неловкое положение: думая об абсолютной справедливости своих поступков, часто упускает из виду их этический аспект - "справедливо по отношению к кому?"

В любом споре Бальзак держит демонстративный нейтралитет, стараясь никому не "подыгрывать". Свое отношение к какому-либо поступку он выражает не как частное, личное мнение, а как бы выставляет некую, как ему кажется, объективную и правильную оценку. Бальзак любит себя ставить в положение судьи Для него характерно не просто высказывать свое мнение, а именно "выносить суждение" по каждому вопросу (даже, если ему предлагается только обсудить тему).

Рассуждения Бальзака отличаются точностью, лаконичностью и глубоким пониманием самой сути вещей. Легкость и простота его высказываний потрясают и восхищают. Подпасть под бальзаковское глубокомысленное расположение духа - это огромное "интеллектуальное наслаждение". Это всегда богатейший материал для размышлений. Это изречения, которые хочется впитывать и изрекать как свои собственные. Когда слушаешь рассуждения Бальзака, невольно возникает желание ходить за ним следом "с пергаментом" и записывать каждое слово.

Бальзак предпочитает не загромождать свою память энциклопедической информацией, и хотя среди представителей этого типа встречается огромное количество исключительно эрудированных людей, Бальзак в первую очередь поражает глубиной своих знаний.

Бальзак любит и умеет учиться, стараясь получать новую информацию последовательно и постепенно, чтобы это не выходило далеко за рамки его наблюдений: в первую очередь его интересуют связи между уже изученными явлениями.

Воспринимая новую информацию, Бальзак сразу старается увязывать ее в уже существующую систему знаний. Информацию, которая противоречит сложившимся системам или разрушает их, воспринимает очень критично.

Бальзаку несвойственно слепое преклонение перед авторитетами. Ссылаясь на кого-либо, он подкрепляет свое высказывание точной и уместной цитатой, всегда поясняя, какое отношение она имеет к его рассуждениям.

Бальзак часто подкрепляет свои рассуждения поучительной притчей. Иногда притча преподносится вместо рассуждений, так что слушателю остается только гадать, к чему бы это было сказано. В действительности же Бальзаки часто "прикрываются" притчей, пытаясь рассуждать о том, что плохо поддается их пониманию, как, например, аспект этики эмоции или этики отношений.

Бальзак не видит криминала в том, чтобы рассуждать одновременно обо всем. Он готов подхватить любую тему, свободно переключаясь с одной на другую. Это происходит не потому, что ему трудно сосредоточиться на чем-то одном - это природная динамика его интеллекта, подсознательно настроенная на слабую функцию по аналогичному аспекту у его дуала Цезаря, который незаметно для себя перескакивает с одного вопроса на другой. Бальзак каждую новую тему вплетает в общий ход своих рассуждений так, что цельность логической связи при этом не нарушается.

Как люди воспринимают и перерабатывают информацию? Как происходит процесс обмена ею между человеком и окружающим миром? На эти вопросы отвечает наука соционика. Применяя ее знания, человек может правильно выбрать свое окружение на работе, в компаниях и для создания семьи. Наука объясняет, как можно скорректировать свое поведение в зависимости от типа личности, которых соционика насчитывает шестнадцать. Сейчас мы поговорим об одном из них.

Соционика. «Бальзак». Внешние признаки

Характерной отличительной чертой данного типа людей является сутулая осанка. Голова втянута в плечи. Выражение глаз обычно печальное, нередко в них читается жертвенность. Проявление лица, скорее, добродушное с легким оттенком обидчивости. Губы чаще всего слабо очерченные.

Выбор одежды и уход за ней зависят от подтипа, как описывает соционика. «Бальзак» может иметь логический склад ума. В этом случае внешний вид часто небрежен, запущен. Интуитивный подтип, наоборот, аккуратен, отличается опрятностью и чистотой. По манере общаться с окружающими людьми они тоже различаются. Логический обычно активен, напорист, подчеркнуто груб, но вскоре сникает. Что касается интуитивного подтипа, то он создает впечатление воспитанного человека, вежлив, нетороплив. Часто речь его действует усыпляющее, так как она плавно перетекает из фразы во фразу, не меняя тональности.

Особенности поведения и характера

«Бальзак» способен предсказывать ход событий, которые должны произойти в будущем, а также поведение знакомого человека в различных ситуациях. Этот тип личности не проявляет бурных эмоций, всегда сдержан. Не любит, когда его выводят из состояния спокойствия, пишут основатели такой науки, как соционика. «Бальзак» общается с людьми на близких дистанциях, нередко удивляя их своей дальновидностью.

В обычных условиях социотип довольно ленив. В коммерческой деятельности берется только за те дела, которые точно принесут прибыль. Свою работу выполняет четко, без спешки, тщательно вникая во все детали.

Чрезвычайно бережлив. Деньги в долг не дает и сам не занимает. Подарки делает по необходимости и как можно с меньшими затратами. Но для себя может быть очень щедрым.

«Бальзак». Соционика. Женский портрет

Внешние признаки у девушек этого социотипа различны, сложно выделить что-то общее. Встречаются женщины типа «Бальзак» худенькие и полные, с грустными глазами и темными кругами под ними, а бывают и с жизнерадостным взором. В одежде предпочитают однотонные неяркие цвета, например, синий, коричневый, серый, черный. Своим обликом женский социотип «Бальзак» нередко создает мистическую ауру.

В компании она держится скромно, не любит привлекать к себе внимание. Обладает способностью к предвидению событий, острым умом. Чаще всего девушки данного социотипа скептически настроены к своему окружению, стараются не проявлять чрезмерного энтузиазма. К работе подходят продуманно, не позволяя себе вольностей. Характером отличаются мягким и дружелюбным, избегают выяснения отношений.

При создании семьи на первом плане у девушек социотипа «Бальзак» стоит материальный вопрос. Они реально оценивают себя и своего партнера, понимая, что «с милым рай в шалаше, если последний - в раю».

Сильные и слабые стороны

Главной отличительной чертой является умение предчувствовать события, как описывает соционика. «Бальзак» способен дать нужный совет и предупредить о неприятностях и возможных трудностях. Еще одной сильной стороной является развитое воображение. Социотип может воссоздать прочитанное или увиденное до мельчайших подробностей. Он умеет накапливать информацию, поэтому чрезвычайно эрудирован. Третьей сильной стороной является способность создавать себе обстановку, где присутствует все самое необходимое. «Бальзак» очень ценит комфорт.

К слабым сторонам можно отнести ярко выраженный скептицизм к новым внедрениям, Такое отношение порождает консерватизм и пассивность, как пишет соционика. «Бальзак», мужчина в особенности, склонен к пессимистическому восприятию жизни, что нередко раздражает окружающих людей. Еще одной слабой стороной социотипа является стремление к сохранению своего душевного покоя во что бы то ни стало. Это может негативно отразиться при возникновении кризисных ситуаций.

В завершение хочется пожелать представителям социотипа «Бальзак» почаще хвалить людей и оценивать красоту своего окружения. Необходимо иногда проявлять активность, высказываться, особенно в проблемных ситуациях. Главное - соблюдать баланс в интеллектуальных и физических ощущениях.